نرفعُ آياتِ العزاءِ ممزوجةً بمعالمِ الحزنِ والأسى مُنطلقةً من المَقامِ العَلَويّ المُطهَّر نُقدّمُها إلى إمامِنا صاحبِ الزمانِ الحجّةِ بنِ الحَسَنِ المَهديّ (عج) ومراجعِنا الكرامِ والأمّةِ الإسلاميةِ بذكرى استشهادِ بَطَلِ الإسلامِ الخالِد وَليّ الله وأخي رَسولهِ إمامِنا أميرِ المؤمنينَ علي بن أبي طالب (عليه السلام)
سائلينَ الباري جَلَّ وَعلا أن يجعلَنا من السائرينَ على نهجِهِ والمشمولينَ بِنَيلِ شفاعَتِهِ إنّهُ سَميعٌ مُجيبٌ.
#مكتب_السيد_السيستاني
سائلينَ الباري جَلَّ وَعلا أن يجعلَنا من السائرينَ على نهجِهِ والمشمولينَ بِنَيلِ شفاعَتِهِ إنّهُ سَميعٌ مُجيبٌ.
#مكتب_السيد_السيستاني
⭕️استفتاء لمكتب المرجع الأعلى الإمام السيستاني عن جواز الصلاة في بيوت التجاوز :
-السؤال: هل تصح الصلاة والصوم وبقيّة العبادات من الناحية الشرعيّة في بيت التجاوز؟ علماً أن البيت هو في ساحة أعدّت لمباني وخدمات عامّة وليس لنا إمكانية كافية لشراء بيت؟
-الجواب: لا تصح على الأحوط.
-السؤال: هل تجوز الصلاة في الأرض المشتركة؟
-الجواب: كلاّ، وكذا سائر التصرّفات، إذا لم يأذن جميع الشركاء، ولو صلّى بطلت ــ على الأحوط لزوماًــ.
-السؤال: هل تجوز الصلاة على الأرض المفروشة؟
-الجواب: الأرض المفروشة لا تجوز الصلاة عليها إذا كان الفرش أو الأرض مغصوباً، ولو صلّى بطلت ــ على الأحوط لزوماًـ.
-السؤال: ما حُكم الصلاة في المدرسة مع العلم أنه مجهولة المالك للحكومة؟
-الجواب: تجوز الصلاة وتصح.
-السؤال: هل يجوز الدخول في المطاعم والمحلات والصلاة فيها؟
-الجواب: المطاعم والمقاهي والمحلات التجارية ونحوها لا يجوز الدخول فيها لغير الوجه المقصود منها إلا بالإذن، فلا يصح الوضوء من مائها والصلاة فيها إلا بإذن المالك أو وكيله، ومجرد فتح أبوابها لا يدل على الرضا بذلك وليست هي كالمضائف والحدائق العامة المسبلة للانتفاع بها.
#مكتب_السيد_السيستاني@daaaid
-السؤال: هل تصح الصلاة والصوم وبقيّة العبادات من الناحية الشرعيّة في بيت التجاوز؟ علماً أن البيت هو في ساحة أعدّت لمباني وخدمات عامّة وليس لنا إمكانية كافية لشراء بيت؟
-الجواب: لا تصح على الأحوط.
-السؤال: هل تجوز الصلاة في الأرض المشتركة؟
-الجواب: كلاّ، وكذا سائر التصرّفات، إذا لم يأذن جميع الشركاء، ولو صلّى بطلت ــ على الأحوط لزوماًــ.
-السؤال: هل تجوز الصلاة على الأرض المفروشة؟
-الجواب: الأرض المفروشة لا تجوز الصلاة عليها إذا كان الفرش أو الأرض مغصوباً، ولو صلّى بطلت ــ على الأحوط لزوماًـ.
-السؤال: ما حُكم الصلاة في المدرسة مع العلم أنه مجهولة المالك للحكومة؟
-الجواب: تجوز الصلاة وتصح.
-السؤال: هل يجوز الدخول في المطاعم والمحلات والصلاة فيها؟
-الجواب: المطاعم والمقاهي والمحلات التجارية ونحوها لا يجوز الدخول فيها لغير الوجه المقصود منها إلا بالإذن، فلا يصح الوضوء من مائها والصلاة فيها إلا بإذن المالك أو وكيله، ومجرد فتح أبوابها لا يدل على الرضا بذلك وليست هي كالمضائف والحدائق العامة المسبلة للانتفاع بها.
#مكتب_السيد_السيستاني@daaaid
#استفتاءات
#السؤال: ما حكم الصلاة في منزل فيه حيوان محنط كالثعلب؟
#الجواب: لا مانع منه، و لكن عُدّ من المكروه الصلاة في مكان فيه تمثال وإن لم يكن امام القبلة.
#السؤال: هل تجوز الصلاة اذا كنت محصوراً ولم أدخل الحمام لقضاء الحاجة؟
#الجواب: يُكره ذلك .
#السؤال: ما هو حكم ترك العينان مغمضتين أثناء الصلاة؟
#الجواب: عُدّ من المكروهات للمصلّي.
#السؤال: هل تكره الصلاة على فرش عليه صورة ذي الروح؟
#الجواب: إذا كانت الصورة تحت قدمي المصلي أو غطيت بشيء أو كانت ناقصة فلا كراهة في الصلاة على الفرش عندئذٍ وإلا فالمستفاد من بعض النصوص كراهتها .
#مكتب_السيد_السيستاني
#السؤال: ما حكم الصلاة في منزل فيه حيوان محنط كالثعلب؟
#الجواب: لا مانع منه، و لكن عُدّ من المكروه الصلاة في مكان فيه تمثال وإن لم يكن امام القبلة.
#السؤال: هل تجوز الصلاة اذا كنت محصوراً ولم أدخل الحمام لقضاء الحاجة؟
#الجواب: يُكره ذلك .
#السؤال: ما هو حكم ترك العينان مغمضتين أثناء الصلاة؟
#الجواب: عُدّ من المكروهات للمصلّي.
#السؤال: هل تكره الصلاة على فرش عليه صورة ذي الروح؟
#الجواب: إذا كانت الصورة تحت قدمي المصلي أو غطيت بشيء أو كانت ناقصة فلا كراهة في الصلاة على الفرش عندئذٍ وإلا فالمستفاد من بعض النصوص كراهتها .
#مكتب_السيد_السيستاني
مكتبُ المرجع الاعلى السيد السيستاني في النجف الأشرف يعلن أن يوم غدٍ السبت الموافق ( ١٢ / ٦ / ٢٠٢١ م ) هو الأول من شهر ذي القعدة الحرام لعام ١٤٤٢ للهجرة.
v
v
#السؤال: ما هو الموقف الشرعي حول تبديل الطحين بالصمون أو بالخبز على ما هو المتعارف عندنا حالياَ؟
وهل يختلف الحكم لو كان البائع واضعاً لافتة مكتوباً عليها (التبديل بنية البيع)؟
#الجواب: لا يخلو من اشكال فالاحوط لزوماً الاجتناب عنه، وسبيل التخلص منه أن يبيع كيس الطحين بمبلغ ثم يشتري العدد المطلوب من الصمون أو الخبز بالمبلغ نفسه.
🌐 مكتب المرجع الاعلى سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه)
وهل يختلف الحكم لو كان البائع واضعاً لافتة مكتوباً عليها (التبديل بنية البيع)؟
#الجواب: لا يخلو من اشكال فالاحوط لزوماً الاجتناب عنه، وسبيل التخلص منه أن يبيع كيس الطحين بمبلغ ثم يشتري العدد المطلوب من الصمون أو الخبز بالمبلغ نفسه.
🌐 مكتب المرجع الاعلى سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه)
#السؤال: ما حكم الاظافر بعد قصها وأين توضع هل ترمى بالشارع ام تدفن ام ماذا ومتى يستحب التقريضً ؟؟؟
#الجواب: قد وردت روايات كثيرة تؤكد استحباب تقليم الأظافر لما في ذلك من الأجر والثواب الكثير، وفيه من الفوائد العظيمة والتي منها أنّ تقليم الأظافر قد يَزيد في الرزق والبركة، ويُذهب الرمد، ويُوجب الأمن من الجنون والعمى، وأنّ عدم قص الأظافر قد يسبب النسيان…الخ…
وجاء هذا الحث والتأكيد على استحباب قصّ الأظافر لاجل ثلاثة أمور أساسية أهمها:
1- لأجل تعميق ورفع درجات الإيمان لأن ّ(النظافة من الإيمان) وقصّ الأظافر من صميم النظافة والإيمان..
2- لأجل دفع الأمراض، لانّ وجود الأظافر قد يوجب الكثير من الأمراض لما ورد أنّ الأظفار مَقيل الشيطان أي موضع أستراحة الشيطان، والمقصود بالشيطان هنا هي الجراثيم..
وورد إستحباب الدعاء عند قص الأظافر وهو أن تقول
(بسم الله وبالله وعلى سنة رسول الله)..
ويستحب أن يبدأ في تقليم الأظافر بالإصبع الخنصر من اليد اليسرى ويختم بالخنصر من اليد اليمنى وكذا في تقليم أظافر الرجلين..
والأيام التي يستحب فيها قص الأظافر هما يوما الخميس والجمعة، وأما بقية أيام الأسبوع فلا ينبغي قص الأظافر فيها فإنها قد تُذهب البركة كما روي أنه مَن قلّم أظافره يوم الأحد ذهبت البركة من يده، وورد أنه مَن قلّم أظافره يوم الأربعاء يصير سيءَ الخلق وهكذا..
وأما يوم الخميس فهو جيد في قص الأظافر فروي أنه مَن قلّم أظافره يوم الخميس يخرج منه الداء ويدخل فيه الشفاء..
وأما يوم الجمعة فهو جيد أيضاً لما روي عن النبي(ص) تقليم الأظافر يوم الجمعة يؤمن الجذام والجنون والبرص والعمى..
والذي نستنتجه من هذا الكلام أنّ الراجح حسب الروايات والمستحب في قص الأظافر هو في يومي الخميس والجمعة فقط..
ومَن أراد أن يجمع بين إستحباب قص الأظافر في يوم الخميس وفي يوم الجمعة، هو أن يبدأ بقص أظافره يوم الخميس ويترك إصبعاً واحداً ليوم الجمعة عملاً بالمروي عن الإمام الصادق (ع) أنه قال: مَن قلّم أظافره يوم الخميس وترك واحدة ليوم الجمعة نفى الله عنه الفقر..
والذي نلاحظه أنّ الكثير منّا لا يعتني بمكان الأظافر، فالبعض يرمي بها مع النفايات، والبعض يرمي بها في مصارف المياه، ولكنّ المروي أنّ الأفضل هو دفن الأظفار بعد قصها، كما روي عن أمير المؤمنين (ع) حيث قال: أمرنا رسول الله (ص) بدفن أربعة: الشعر والسن والظفر والدم..
وثبوت هذا الإستحباب لدفن الأظافر هو لفعل الرسول الأعظم (ع) وطلباً للثواب، ولأجل كرامة الإنسان المؤمن.. وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى إنه ولي التوفيق ...🙏
#مكتب_السيد_السيستاني
#الجواب: قد وردت روايات كثيرة تؤكد استحباب تقليم الأظافر لما في ذلك من الأجر والثواب الكثير، وفيه من الفوائد العظيمة والتي منها أنّ تقليم الأظافر قد يَزيد في الرزق والبركة، ويُذهب الرمد، ويُوجب الأمن من الجنون والعمى، وأنّ عدم قص الأظافر قد يسبب النسيان…الخ…
وجاء هذا الحث والتأكيد على استحباب قصّ الأظافر لاجل ثلاثة أمور أساسية أهمها:
1- لأجل تعميق ورفع درجات الإيمان لأن ّ(النظافة من الإيمان) وقصّ الأظافر من صميم النظافة والإيمان..
2- لأجل دفع الأمراض، لانّ وجود الأظافر قد يوجب الكثير من الأمراض لما ورد أنّ الأظفار مَقيل الشيطان أي موضع أستراحة الشيطان، والمقصود بالشيطان هنا هي الجراثيم..
وورد إستحباب الدعاء عند قص الأظافر وهو أن تقول
(بسم الله وبالله وعلى سنة رسول الله)..
ويستحب أن يبدأ في تقليم الأظافر بالإصبع الخنصر من اليد اليسرى ويختم بالخنصر من اليد اليمنى وكذا في تقليم أظافر الرجلين..
والأيام التي يستحب فيها قص الأظافر هما يوما الخميس والجمعة، وأما بقية أيام الأسبوع فلا ينبغي قص الأظافر فيها فإنها قد تُذهب البركة كما روي أنه مَن قلّم أظافره يوم الأحد ذهبت البركة من يده، وورد أنه مَن قلّم أظافره يوم الأربعاء يصير سيءَ الخلق وهكذا..
وأما يوم الخميس فهو جيد في قص الأظافر فروي أنه مَن قلّم أظافره يوم الخميس يخرج منه الداء ويدخل فيه الشفاء..
وأما يوم الجمعة فهو جيد أيضاً لما روي عن النبي(ص) تقليم الأظافر يوم الجمعة يؤمن الجذام والجنون والبرص والعمى..
والذي نستنتجه من هذا الكلام أنّ الراجح حسب الروايات والمستحب في قص الأظافر هو في يومي الخميس والجمعة فقط..
ومَن أراد أن يجمع بين إستحباب قص الأظافر في يوم الخميس وفي يوم الجمعة، هو أن يبدأ بقص أظافره يوم الخميس ويترك إصبعاً واحداً ليوم الجمعة عملاً بالمروي عن الإمام الصادق (ع) أنه قال: مَن قلّم أظافره يوم الخميس وترك واحدة ليوم الجمعة نفى الله عنه الفقر..
والذي نلاحظه أنّ الكثير منّا لا يعتني بمكان الأظافر، فالبعض يرمي بها مع النفايات، والبعض يرمي بها في مصارف المياه، ولكنّ المروي أنّ الأفضل هو دفن الأظفار بعد قصها، كما روي عن أمير المؤمنين (ع) حيث قال: أمرنا رسول الله (ص) بدفن أربعة: الشعر والسن والظفر والدم..
وثبوت هذا الإستحباب لدفن الأظافر هو لفعل الرسول الأعظم (ع) وطلباً للثواب، ولأجل كرامة الإنسان المؤمن.. وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى إنه ولي التوفيق ...🙏
#مكتب_السيد_السيستاني
🔹السؤال: هل يجب في التثبيت ان يمسح على جلدة الرأس ام على الشعر؟
🔸الجواب: يكفي أن يمسح على الشعر ويكفي فيه مسمّاه ولو بعرض اصبع طولاً وعرضاً.
#مكتب_السيد_السيستاني
🔸الجواب: يكفي أن يمسح على الشعر ويكفي فيه مسمّاه ولو بعرض اصبع طولاً وعرضاً.
#مكتب_السيد_السيستاني
#الجواب:
يجوز للولد أن يناقش والديه فيما لا يعتقد بصحته من آرائهما، ولكن عليه أن يراعي الهدوء والأدب في مناقشته، فلا يحدّ النظر اليهما، ولا يرفع صوته فوق صوتهما، فضلاً عن استخدام الكلمات الخشنة.
📝مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
يجوز للولد أن يناقش والديه فيما لا يعتقد بصحته من آرائهما، ولكن عليه أن يراعي الهدوء والأدب في مناقشته، فلا يحدّ النظر اليهما، ولا يرفع صوته فوق صوتهما، فضلاً عن استخدام الكلمات الخشنة.
📝مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)