➖قَال مَولانا البَاقر (صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه): 🌧

كان عليّ(صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه)يقوم
في المطر "أوّل مطر يمطر" حتّى
يبتلّ رأسه ولحيته وثيابه فيقال
له: يا أمير المؤمنين، الكنّ
الكنّ"١"
➖ فيقول(صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه):
إنّ هذا ماء قريب العهد بالعرش‏

بحار الأنوار: ج٥٦،ص٣٧٢

➖(١) «الكِنّ»: وقاء كلّ شيء
وستره، ویقال للبيت أیضاً

💐 متباركين بولادة ربّ الاكوان 🤺🔥

عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ
قَالَ : وُلِدَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ
اللَّهِ عَلَيْهِ يَوْمَ الْأَحَدِ لِسَبْعِ خَلُّونَ
مِنْ شَعْبَانَ


🌸📚 بحار الأنوار ، ج ٩٧ ، ص ٣٨٣

"عَلِيَّ ريحة مُحَمّد ❤️"

إِن أَحبَبتَ أَن تَلقَانِي!

🔴قالَ أَبُو عَبدِ اللهِ
الصَّادِق(صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه):

إِنَّ اللهَ جَلَّ وَعَزَّ أَوْحَى إِلَى نَبِيّ
مِن أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ:

إِن أَحبَبتَ أَن تَلقَانِي غَدًا فِي
حَظِيرَةِ القُدسِ فَكُن فِي الدُّنيَا
وَحِيدًا غَرِيبًا
مَهمُومًا مَحزُونًا
مُستَوحِشا مِنَ النَّاسِ
بِمَنزِلَةِ الطَّيرِ الوَاحِدِ
الَّذِي يَطِيرُ فِي أَرضِ القِفَارِ
وَيَأكُلُ مِن رُؤوسِ الأَشجَارِ
وَيَشرَبُ مِن مَاءِ العُيُون
فَإِذَا كَانَ اللَّيلُ آوَى وَحدَهُ
وَلَم يَأوِ مَعَ الطُّيُورِ
استَأنَسَ بِرَبِّهِ
وَاستَوْحَشَ مِنَ الطّيُورِ

📜 الأمالي للصدوق،ص ٢٦٥

مَا المَوت؟

💙وَقَال مُحَمَّد بن عَلي(صلَوَاتُ
اللَّهِ عَلَيه):قِيل لِعَلي بن الحُسَين
(صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه):

💙مَا المَوت؟
​قَالَ: لِلمُؤمِن كَنَزع ثِيَابٍ وَسِخَةٍ
قَمِلَةٍ، وَفَكّ قُيُودٍ وَأَغلالٍ ثَقِيلَةٍ
وَالاستِبدَال بِأَفخَر الثِّيَاب وَأَطيَبِهَا
رَوائِح، وَأَوطأ المَرَاكِب، وَآنس
المَنَازِل

💙​وَلِلكَافِر كَخَلع ثِيَاب فَاخِرَة
وَالنَّقل عَن مَنَازِل أَنِيسَة
وَالاستِبدَال بِأَوسَخ الثِّيَاب
وَأَخشَنِهَا، وَأَوحَش المَنَازِل
وَأَعظَم العَذَاب

📚         بحار الأنوار، ج٦،ص١٥٥

لا دِينَ إِلَّا بِمَعرِفَة 💙

🟡​عن أميرِ المؤمنينَ(صلواتُ اللهِ عليهِ):

​لا دينَ إلا بمعرفةٍ، ولا معرفةَ إلا بتصديقٍ، ولا تصديقَ إلا بتجريدِ التوحيدِ، ولا توحيدَ إلا بالإخلاصِ، ولا إخلاصَ مع التشبيهِ، ولا نفيَ مع إثباتِ الصفاتِ، ولا تجريدَ إلا باستقصاءِ النفيِ كلِّه

​إثباتُ بعضِ التشبيهِ يوجبُ الكلَّ، ولا يستوجبُ كلَّ التوحيدِ ببعضِ النفيِ دونَ الكلِّ. والإقرارُ نفيُ الإنكارِ، ولا ينالُ الإخلاصَ بشيءٍ من الإنكارِ

​كلُّ موجودٍ في الخلقِ لا يوجدُ في خالقِه، وكلُّ ما يمكنُ فيه يمتنعُ في صانعِه. لا تجري عليهِ الحركةُ، ولا يمكنُ فيهِ التجزئةُ ولا الاتصالُ. وكيف يجري عليهِ ما هو أجراهُ؟ أو يعودُ إليهِ ما هو ابتدأهُ؟ أو يحدثُ فيهِ ما هو أحدثَهُ؟

​إذاً لتفاوتتْ ذاتُه، ولتجزأَ كُنْهُه، ولامتنعَ من الأزلِ معناهُ، ولما كانَ للأزلِ معنىً إلا معنى الحدثِ، ولا للبارئِ إلا معنى المبروءِ
​لو كانَ لهُ وراءٌ لكانَ لهُ أمامٌ، ولو التمسَ التمامَ إذاً لزمَهُ النقصانُ

وكيف يستحقُّ اسمَ الأزلِ مَنْ لا يمتنعُ من الحدثِ؟ وكيف يستأهلُ الدوامَ مَنْ تنقلُهُ الأحوالُ والأعوامُ؟ وكيف ينشئُ الأشياءَ مَنْ لا يمتنعُ من الأشياءِ؟

​إذاً لقامتْ فيهِ آلةُ المصنوعِ، ولتحوَّلَ دليلاً بعد أنْ كانَ مدلولاً عليهِ، ولاقترنتْ صفاتُه بصفاتِ ما دونَه. ليس في مَحالِّ القولِ حجةٌ، ولا في المسألةِ عنها جوابٌ

📚   تحف العقول، ص٨٦

⭕️قالَ النبيُّ (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ) لأبي ذرٍّ :

كُن في الدنيا كأنَّكَ غريبٌ
واعدُد نفسَكَ مِنَ الموتى
فإذا أصبَحتَ لا تُحدِّث نفسَك
بالمساءِ

وإذا أمسَيتَ لا تُحدِّث نفسَكَ
بالصباحِ، وخُذ مِن صِحَّتِكَ
لسَقَمِكَ، ومِن شبابِكَ لهَرَمِكَ
ومِن حياتِكَ لوفاتِكَ، فإنَّكَ
لا تدري ما اسمُكَ غداً

➖📚 مشكاة الأنوار ،ص ٣٠٤

😀عَن أَبِي عَبدِ اللَّهِ
(صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه)قَالَ

مَن حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ
وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ كَاذِبٌ
فَقَدْ بَارَزَ اللَّهَ

😀 المحاسن، ص ١١٨

سيد الخلق 🏴

🦋عَن الحَسن بن شاذان الواسطي قَال :

🪶كتبتُ إلى أبي الحسن
الرضا (صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه)

🪶 أشكو جفاء أهل وَاسط وحملهم
عليّ ، وَكانت عصابة منْ العثمانية
تؤذيني

🪶فوقّع بخطهِ : إنَّ الله قد أخذَ
ميثاق أوليائهِ على الصّبر في دولة
البَّاطل ، فاصبرْ لحُكم ربّك فلو قد
قامَ سيّدُ الخلق

🪶 لقالوا :
يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا
مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ


💚يعني ب‍ــ ▫️سيّد الخلق ▫️ القائم

📚 بحار الأنوار، 52، ص129