قَد غَشِيَتهُ الأَعدَاءُ مِن كُلِّ جَانِب

يُروى أنَّهُ لَمّا استُشهِدَ عليٌّ الأكبَر
أَقسَمَ الحُسينُ (صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه)
أن يَقتُلَ مِن هٰؤلاءِ الظّالِمينَ
ما يَجعلُ الدِّماءَ تَسيلُ إلى الرُّكبانِ

فَحَمَلَ علَيهِم، وجَعَلَ يَأخُذُ بِيَدِهِ
اليُمنى رَجُلًا، وبِيَدِهِ اليُسرى الآخَر
فيَضرِبُ رَأسَيهِما بَعضَهُما بِبَعضٍ
ويَرمِي بِهِما إلى الأرْضِ، فيَقَعانِ
مَيِّتَينِ، حتّى قَتَلَ مِنهُم ابنُ حَيدَرَ
الكَرّار اثنَي عَشَرَ أَلفًا، أو خَمسَةَ عَشَرَ أَلفًا.

تذكرة الشهداء، ص٢٦٩

هذا الكتاب،بين أيديكم، خَطوتُه
على ميقاتهم، وأثره من أثرهم (صلوات الله عليهم )


١.يوضح فريضة الوضوء وبعض
ملاحظاته المهمة

٢.وينتقل إلى الصلاة من حيث
باطنها وتأويلها وعلاقتها بالولاية.

٣.يشرح كيفية الصلاة ويعرض
ملاحظات مهمة عنها

٤.يتناول أوقات الصلاة الصحيحة
وميقاتها الحقيقي

٥.يبين رموز الصلاة وحقيقتها
في فكر أهل البيت(صلوات الله عليهم )

٦.كيفية قضاء الصلوات الفائتة
وما يتعلق بها من أحكام.

وكيدوا أعداءنا به ينعشكم الله

عَن أَبِي عَبدِ اللهِ(صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه) قَالَ:

إِنَّا لا نَعُدُّ الرَّجُلَ مُؤمِنًا
حَتّى يَكُونَ لِجَمِيعِ أَمرِنَا
مُتَّبِعًا وَمُرِيدًا

أَلَا وَمِنِ اتِّبَاعِ أَمرِنَا وَإِرَادَتِهِ:
الوَرَعُ،فَتَزَيَّنوا بِهِ رَحِمَكُمُ
اللهُ تَعَالَى،وَكِيدُوا أَعدَاءَنَا
بِهِ، يَنعَشكُمُ اللهُ

مكيال المكارم، ج ٢،ص٣٥٤

مُصيبة مَولانا السجاد (صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه)

عن جابر الجعفي، قال:

لمّا جرّدَ مولانا محمد الباقر
مولانا عليّ بن الحسين
(صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيهم)ثيابَه ووضعَه
على المغتسلِ وكان قد ضربَ دونه
حجابًا سمعتُه ينشجُ ويبكي حتى
أطالَ ذلك فأمهلتُه عن السؤال
حتى إذا فرغَ من غسلِه ودفنه

فأتيتُ إليه وسلّمتُ عليه
وقلت له: جُعلت فداك ممَّ كان
بكاؤك وأنت تغسّلُ أباك، ذلك
حزنًا عليه؟

قال: لا يا جابر لكن لمّا جرّدتُ
أبي ثيابَه ووضعتُه على المغتسل
رأيتُ آثارَ الجامعةِ في عنقِه
وآثارَ جرحِ القيدِ في ساقيه
وفخذيه فأخذتني الرقّة لذلك وبكيت.

موسوعة شهادة المعصومين، ج٣، ص٧٠

ياعلي

لن يُترك أي افتراء دون رد، ولن تُمهل الألسن الوقحة بعد اليوم
فليعلم الجميع أن الكلمة تُقابلها الكلمة، وأن لنا من البيان ما يُفحم، ومن الحُجة ما يُخرس

فانتظروا الرد، فإن فيه ما يُوجِع ويُزلزل

قناة الرّد 👇🏻

https://t.me/vrtdl

ويلهم ..!! ما اخبث ما انزلوه ..!! 

وسَأَلَ أَبُو الحَسَنِ الكَاظِمُ
(صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه):

بَعضَ أَصْحَابِهِ فِيمَا يَقُولُهُ النَّاسُ
فِي المُفَضَّلِ

فَأَجَابَهُ: "يَقُولُونَ فِيهِ:
هَبهُ يَهُودِيًّا أَوْنَصرَانِيّا
وَهُوَ يَقُومُ بِأَمرِ صَاحِبِكُم"

فَقَالَ الإِمَامُ(صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه):
"وَيلَهُم!
مَا أَخبَثَ مَا أَنزَلُوهُ!
مَا عِندِي كَذَلِكَ
وَمَا لِي فِيهِم مِثلُهُ

توحيد المفضل، ج١،ص١٢

عَن أميرُ المُؤمنينَ (صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه)قَال:

سَكنُوا في أَنفُسِكُم مَعرِفَةَ
ما تَعبُدون، حتّى يَنفَعَكُم ما تُحَرِّكونَ
مِنَ الجَوارِحِ بِعِبادَةِ مَن تَعرِفون

ميزان الحكمة ، ج ٣،ص١٧٩٨

وسيفه كحريق النار

عَن رَسُولُ اللَّهِ (صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه)
يَتحَدثُ عَن القَائمِ اليَمانِيِّ

قَال : ذاكَ الذِي وجهُهُ كَالدّينَارِ
وَأَسنَانهُ كَالمِنشَارِ ، وَسَيفُهُ كَحرِيقِ
النارِ ، يَدخُلُ الجَبلَ ذَليلًا وَيَخرُجُ
مِنهُ عَزِيزًا ، يَكتَنِفهُ جَبرَئِيلُ ومِيكَائِيلُ

الغيبة للنعماني ،ج ١ ،ص ٢٥٤

شابٌّ تُنكره الأبصارُ والبَصِيرة

اليمانيّ شابٌّ تنكره الأبصارُ والبصيرةُ
هو الوعدُ المنتظر، والحجةُ المدّخرة
الذي تجري عليه سُننُ الأنبياءويُبعث
كما بُعثوا، شابًّا مُوفقًا

فكما أنكرت الأممُ شبابَ موسى
واستصغرت نبوةَ عيسى
كذلك تُنكِرُ القلوبُ العمياءُ
مظهر القائم لا لشيءٍسوى
أنه يُخالف المألوف..

يَا عـــليّ

عن رَسُولِ اللهِ
(صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ):
ما بَعَثَ اللهُ نَبِيًّا إِلَّا شَابًّا.

ميزان الحكمة،ج ٤،ص٣٠٢٠

عن أَبي بَصيرٍ، قال:
قُلتُ لأَحدِهِما
لأَبي عبدِ اللهِ أو لأَبي جعفرٍ
(صَلَواتُ اللهِ عليهِما):

أَيَكونُ أن يُفضي هذا الأَمرُ
إلى مَن لم يَبلُغ؟
قال: سَيَكونُ ذلك
قُلتُ: فَما يَصنَع؟
قال: يُورِثُهُ عِلمًا وكُتُبًا
ولا يَكِلُهُ إلى نَفسِه.


وايضًا

عن أَبي الجارود، قال:
قال لي أَبو جعفرٍ (صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيها):

لا يَكونُ هذا الأَمرُ إِلّا
في أَخملِنا ذِكرًا، وأَحدَثِنا سِنًّا.

وَ

عن أَبي الحسنِ الرِّضا
(صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه) أَنَّهُ قال:

إِنَّ هذا سَيُفضي إِلى مَن
يَكونُ له الحَمل.

بحار الأنوار،ج ٥١،ص٤٣

عن عليِّ بنِ أَبي حَمزَة
عن أَبي عبدِ اللهِ(صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه)أَنَّهُ قال:

"لو قد قامَ القائمُ لأَنكرهُ الناس
لأَنَّهُ يَرجِعُ إِلَيهِم شابًّا مُوفَّقًا
لا يَثبُتُ عليهِ إِلّا مؤمنٌ قد أَخذَ
اللهُ ميثاقَهُ في الذَّرِّ الأَوَّل

كتاب الغيبة،ج ١،ص ٢١٨

عنِ الحَكَمِ بنِ أَبي نُعَيم قال:

أَتَيتُ أَبا جعفرٍ (صلَوَاتُ اللَّهِ
عَلَيه)وهو بالمدينة،فقلتُ له:
إِنِّي جَعَلتُ للهِ عَلَيَّ نَذرًا وصيامًا
وصَدَقةً بينَ الرُّكنِ والمَقام
إِن أَنا لَقِيتُكَ، أَن لا أَخرُجَ مِنَ
المدينةِ حتى أَعلَمَ:
أَأَنتَ قائمُ آلِ مُحمّدٍ أَم لا؟
فإِن كُنتَ أَنت، رابَطتُكَ
وإِن لم تَكُن أَنت، سِرتُ في
الأَرضِ فطَلَبتُ المَعاش

فقال: يا حَكَم، كُلُّنا قائمٌ بأَمرِ الله
قلتُ: فَأَنتَ المهديّ؟
قال: كُلُّنا يَهدِي إِلى الله
قلتُ: فَأَنتَ صاحِبُ السَّيف؟
قال: كُلُّنا صاحِبُ السَّيف، ووَارِثُ السَّيف

قلتُ: فَأَنتَ الَّذي تَقتُلُ أَعداءَ الله
ويُعَزُّ بِكَ أَولياءُ الله، ويَظهَرُ بِكَ
دينُ الله؟

فقال: يا حَكَم، كَيف أَكونُ أَنا
وقد بَلَغتُ خَمسين؟

وَإِنَّ صاحِبَ هذا أَقرَبُ عَهدًا
باللَّبَنِ مِنِّي، وأَخفُّ على ظَهرِ الدّابَّةِ

بحار الأنوار ،ج ٥١،ص١٤١

عَن أَبِي جَعفَرٍ
(صلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيه)أَنَّهُ قَالَ:

لَيسَ صَاحِبُ هَذَا الأَمرِ
مَن جَازَ مِن أَربَعِينَ

الغيبة للطوسي ،ج،ص٤٣٩

إنّ اليماني ليس شخصية تُنتظر
لتوافق أهواء العقول أو صورها
النمطية، بل هو أمرٌ إلهيّ قائمٌ
بسُننِ الله في خَلقه، لا يخضع
للمألوف، ولا يُقاس بالظواهر

شابٌّ يُبعث كما بُعث الأنبياء
تنكره الأبصارُ لحداثة سِنّه، وتنكره
القلوبُ لكونه لا يُشبه ما اعتاد
الناس من مظاهر الهيبةالمصطنعة

وقد نطقت الروايات صريحة:
"ما بعثَ الله نبيًّا إلّا شابًّا"، ويُفضي
هذا الأمر إلى من لم يبلغ"

بل وتأكيد الأئمة (صلَوَاتُ اللَّهِ
عَلَيهم) بأن صاحب هذا الأمر
"أخملنا ذكرًا، وأحدثنا سنًّا"
و"أقرب عهدًا باللبن"



اليماني شابّ، نعم

لكنّه حُجّة مأمورٌ من الله، منصوصٌ
عليه، لا يثبت عليه إلّا مؤمن
ولا ينكره إلّا من في قلبه مرض

به تُختَبر القلوب، ويُفصل بين
الثابت والمتحيّر

فمن أنكره، فقد أنكر سنن الله
ومن قبِلهُ، فقد أطاع الحقّ وإن
خالف المُعتاد