Неожиданный прыжок Стрелец на Собчак. И ответка.

Субботняя рецензия на самую острую книгу сезона

1 октября в Московском доме книги на Новом Арбате будет представлен новый роман Героя Труда (печатается с 1960 года) Александра Проханова "Вагнер" "Лемнер":
/Не стремитесь угадать в Лемнере Евгения Пригожина. Но узнайте в нём бунтаря, безумца, полного мерзостей и красот героя, являвшегося в периоды огромных русских перемен/.

Тем не менее большинство персонажей прохановской фантасмагорической и трешевой политической сказки на злобу дня не просто угадываются, а почти навязчиво и зло презентуются. Почему "духовный полководец" и пророк русской имперской идеи настолько увлекся постмодернистской, иногда даже плакатной фантасмагорией, в которой форма зачастую превалирует над содержанием?
/Сам сегодняшний день фантасмагоричен. Эти реалии нельзя писать языком Толстого и Бунина, они стослойны и стоглавы. В них идет калейдоскопическая смена ролей, форм, изысков. А как еще описать время, когда одни люди садятся в мокрые окопы, а другие нежатся в перламутровых джакузи? Сегодняшняя реальность - переходного времени, когда Россия от недавно пережитых чудовищных потрясений 1991 года идет к своему величию. И это восхождение - тяжело, оно омыто кровью, слезами/.

Михаил Соломонович Лемнер (позывной "Пригожий") – собирательный Евгений П., выведенный крупно, выпукло, страстно. Он - пешка в игре могущественных кремлевских кланов. Его разрывают между собой силовик-имперец Светоч, прозападный либерал Чулаки и мистический евразийский технократ Сюрлёнис, а также ясновидящая пятой империи гадалка-колдунья Веретенова. Но постепенно бизнесмен, злодей и витязь начинает верить в себя, в свою особую миссию, в предназначенное ему Величие.
/В Пригожине присутствует стихия русских безумных смутьянов, таких как Емельяна Пугачева или Стенька Разин, а с другой стороны, Гришка Отрепьев, князь Курбский или генерал Власов — все они вонзают нож в спину родного государства/.

В круговороте эротического треша и эпической войны, колдунов и оборотней, заклинаний и обрядов, орденов "Россия Мнимая" , "Россия Подлинная", "Параллельная Россия" и т.п. чиновники и кукловоды, Лернер и Россия, устами их невидимого экзальтированного воспевателя Проханова, обозначают альтернативы и творят историю свой былинно-мультипликационный миф.
/Его вовлекали в русскую свистопляску, в которой еврею всегда отыщется место/.

Центр всего, царь, Президент при этом превратился в фантом, присутствуя двойниками, оправдывая свою фамилию Леонид Троевидов, за которого правят три "партии". О нём и его миссии Проханов, впрочем, уже всё сказал в своем предыдущем романе "Леонид". В этом же, видимо последнем, самом важном, итоговом романе Проханова, для которого выше царя только "русское восстание", отражается его финальная горечь от предательства его Героя, изначально пустого проводника высших сил очищения, который отказывается от последнего ведения и любви вещей Веретеновой, символизирующей самого автора, и потому останавливается перед Москвой Богородицей (а если бы не остановился? победителей не судят, они пишут историю).

Проханов, остро чувствуя трепет и дрожание этой русской истории, проиграл свою "великую войну освобождения". Его "Русь разбойная, Русь святая, Русь небесная, Русь земная", так и осталась в прошлом. В настоящем - остается лишь неистово мечтать о ней, о "проекте очищение", неведомом "третьем пути" и симфонии "Пятой Империи", о подъеме достигшей дна мистической синусоиды матушки-русской-истории, о великом русском восстании против ига, о Победе...
/Я - из времени Сергия Радонежского/.
Весенняя, намокшая от слёз,
Над родиной, изрезанной фронтами,
Победа, ты летишь в венке из роз,
Обмотана кровавыми бинтами.