🥉– Ходатайства о переносе сроков

Из писем Мардук-шакин-шуми, главного заклинателя Асархаддона.

SAA 10 255, ABL 18, декабрь 670 г. до н. э.:

Царю, моему господину, твой слуга Мардук-шакин-шуми. Да будет благополучен царь, мой господин. Набу и Мардук да благословят царя, моего господина.

Что касается ритуала, о котором вчера царь сказал: «Пусть он будет исполнен к 24-му дню», – мы не сможем совершить его. (Требуется) слишком много табличек. Неизвестно, когда они будут подготовлены. Изготовление тех фигурок, которые видел царь, и то заняло у нас 5-6 дней.

SAA 10 260, ABL 20, январь 669 г. до н. э.:

Что касается ритуала, о котором я прежде написал царю, моему господину: «Следует выйти и совершить его завтра», – я упустил из виду, что завтра день городского бога. Я поспешил – выходить и совершать его не подобает. Мы соберёмся и совершим его на 7-й день.

___
#SAA@cuneifire

✍🏻 Итак, поехали: одна табличка по порядку = один пост.
Каждый из рассматриваемых текстов фактически представляет собой акт сдачи-приёмки продуктов. На левом краю таблички часто ставился оттиск печати лица, предоставившего продовольствие, на обороте – оттиск печати получателя.

1⃣ 65 (PF NN 2108)

Расписка о выдаче провизии для греков, отправившихся из Лидии к царскому двору.

2 QA kudagina kurman Ammamardana Uziliš hiše duša yaunap ap dunušta
halmi Irdapirnana kutiš
sunkikki pahušta

2 ка kudagina¹ из рук Аммамарды² Узилиш получил. Он выдал их грекам³.
Он (Узилиш) имел при себе документ с печатью Ирдапирны.
Они направлялись к царю.

Примечания
¹ Около 2 кг. 1 ка = 0,1 бар (куррима) ≈ 1 кг.
Что такое ku-da-gi-na и с чем, буквально говоря, их едят – вопрос дискуссионный. Исходя из контекстов упоминания продукта в корпусе и предположений по части этимологии, у нас есть два варианта на выбор:
🟢это орехи в меду (др.-перс. *gōdakēna, ср.-перс. gōzēnag, н.-перс. gowzine, наш козинак!), если принять точку зрения Хинца, Кох (1987) и Тавернье (2007);
🟢это сушёные засахаренные фрукты – слива или персик (др.-перс. *gōdica-, н.-перс. gowje-, ср. gowzāgand), если согласиться с Хенкельманом (2010, p. 743).

² Аммамарда и Узилиш – ахеменидские чиновники;
Ирдапирна (Артаферн, др.-перс. Артафарна) – младший брат Дария I, сатрап Лидии с 513 по 492 гг. до н. э.

Таким образом, перед нами представительная делегация, чью командировку (по делам Сард?), как мы понимаем из упоминания подорожной от Артафарны, санкционировал сам областеначальник.

³ u-nu-ia-ip, «ионийцы» по первым встретившимся иранскому народонаселению грекам. В современном персидском «грек» по-прежнему yunāni (یونانی), как и в большинстве других ближневосточных языков.
___
#achaemenid@cuneifire

2⃣ 67 (PF NN 2512)

Расписка о выдаче провизии для путешественников из Гиркании в Парсу (Персию/Персеполь).

7 BAR 2 QA ZÍD.DA Mikrašba hiše duša 30 ruh šalup unra 1 QA 1 tan-QA duš 27 puhu unra 1 QA duš
Mirkanmar izziš
halmi Parnakka šamakarana kutiš
Parša pariš
ITI Bagiyatina bel 28-mena

7 бар 2 ка муки Микрашба получил. (Из них) 30 знатных людей по 1,5 ка каждый получили, 27 «мальчиков» (подчинённых, слуг) по 1 ка каждый получили¹.
Он (Микрашба в компании вышеозначенных лиц) держал путь из Миркана (Гиркании).
Он имел при себе документ с печатью почившего (букв. жившего прежде) Парнакки².
Он следовал в Парсу.
Месяц багиятиш (VII), 28-й год³.

Примечания
¹ 30 × 1,5 + 27 × 1 = 72 ка = 7 бар 2 ка. Всё сходится, в амбарах (кстати, хорошее древнеперсидское слово hambāra, ambaraš в эламской записи) Микрашбы ничего не осело.

² На момент предъявления проездного свидетельства от Фарнака, нашего с вами давнего знакомого, того уже три года не было в живых. Однако, похоже, Микрашба (точнее, Вигра-аспа, др.-перс. «резвоконный, имеющий бойких лошадей») и его спутники располагали билетами туда-обратно «возвратной» подорожной. Вероятно, изначально они прибыли в Гирканию из Парсы, а теперь возвращались назад.

³ Октябрь-ноябрь 494 г. до н. э.
___
#achaemenid@cuneifire

3⃣ 69 (PF NN 1989), самый загадочный текст из нашей подборки

Расписка о выдаче провизии для путешественников из Индии к царскому двору.

14 (BAR) 9 QA tan-QA ZÍD.DA kurman Karmana Hašbamanna hiše
Irdubamaikkimar sunkikki parišta
su[x]irsu[x] kutiša
52 libap unra 1 QA dušta 1 šalur 1,5 QA dušta 17 [x] kiti unra 1 kitina 2 QA dušta
ITI Samiyama bel 21-ummena

14 (бар) 9,5 ка муки из рук Кармы Хашбаман (получил).
Он следовал от Ирдубамы¹ к царю².
Он (Хашбаман) имел при себе [...].
52 слуги по 1 ка каждый получили, 1 знатный человек 1,5 ка получил, 17 [...] вьючных животных по 2 ка на одного получили³.
Месяц самиямаш (XI), 21-й год⁴.

Примечания
¹ Ирдубама – сатрап Индии.

² Слово «царь», sunki(r), здесь, как и в большинстве ахеменидских эламских текстов, записано логограммой. Это довольно примечательный знак, и, думаю, не будет лишним посвятить ему отдельный пост.

³ Перепроверим вычисления: 52 × 1 + 1 × 1,5 + 17 × 2 = 87,5 ка. Очень интересно, ничего не понятно.
Быть может, общая сумма довольствия отражает не ежедневные, а двух- или трёхдневные пайки, то есть нам следует умножить полученное значение на два или на три? Выйдет 175 или 262,5 ка соответственно.
Присовокупим долю Хашбамана, ещё 1,5 ка? 178 или 267.
Исключим из калькуляций животных? 107 или 160,5.
Прибавим гипотетический паёк Хашбамана и вычтем животных? 110 или 165.
Ни одно из этих значений не соотносится с 149,5 ка, суммой из первой строки. Может статься, мы вообще неправильно её читаем? Взгляните на начало строки – она сильно повреждена. Цифра, похожая на четвёрку (три маленьких вертикальных клинышка и ещё один вертикальный клин под ними), может оказаться и семёркой (шесть маленьких клиньев в два ряда и один клин под ними). Впрочем, даже если мы отразим сумму как хх9,5 ка, к решению головоломки нас это приближает мало. И если вы до последнего надеялись, что расчёты дадут нам изящный ответ – нет, я ума не приложу, как бьются между собой эти цифры. Возможно, кого-то из вас осенит!

Вполне читаемые, но недостаточно сохранные для полноценного понимания документы периодически встречаются. Дело может сводиться к ошибке писца. Случаи описок или пропусков в текстах хорошо известны. Не исключён и расклад, при котором какие-то хозяйственные операции с выданной мукой не зафиксировали на письме намеренно.

⁴ Январь-февраль 500 г. до н. э.
___
#achaemenid@cuneifire

🦌 Продолжим разглядывать 69-ю табличку, собравшую на старте больше всего зрительских симпатий.

Оттиск на последнем фото в предыдущей публикации оставлен с левого края и, как и ожидается от боковой печати, принадлежит администратору, распоряжающемуся вверенными ему продуктами. В нашем случае при исполнении состоит некий Карма. Его печать, ещё Хэллоком обозначенную как Seal 21 (т.е. PFS 21 или PFS 0021 по сегодняшнему стандарту), мы встречаем на десятках документов, что позволяет целиком восстановить изображённую сцену. На ней охотник, вооружённый луком, преследует грациозного оленя.

Все иллюстрации, включая прорисовку, из недр OCHRE.
___
#achaemenid@cuneifire