Forwarded from ЛВД — Логи внутренних диалогов
Прежде чем установить .apk не из стора на Андроид, надо будет доказать, что ты понимаешь что делаешь и подождать сутки
Всё для вашего блага, конечно же
Всё для вашего блага, конечно же
Forwarded from историк-алкоголик
Продолжая тему политизации академической среды.
В октябре 1870 г. члены Русского химического общества
А. М. Бутлеров, Н. Н. Зинин, Д. И. Менделеев и А. Н. Энгельгардт опубликовали коллективное письмо с резкой критикой конфликта, возникшего между французскими и немецкими химиками после начала франко-прусской войны. В письме русские ученые осудили недопустимые для научного сообщества инвективы по адресу французской науки, которые появились почти синхронно в статьях двух немецких химиков: Я. Фольгарда “Основание химии Лавуазье” и А. Кольбе “О состоянии химии во Франции”, напечатанных в издании «Journal fur Praktische Chemie».
Обе статьи можно считать частью военной пропаганды, развернувшейся на страницах академического журнала, так как вступали в дискуссию с мемориальной статьёй французского химика А. Вюрца «Химия – французская наука», написанной в 1868 году в честь А. Лавуазье.
В 1870 году в Германии этому комплименту придали политическую окраску, и обе статьи самыми ненаучными способами доказывали обратное, что химия, напротив, – наука немецкая. Как писали русские химики в своем письме, «даже в людях точной науки, принадлежащих к нациям, по справедливости считающимся наиболее цивилизованными, могут тускнеть хорошие человеческие чувства, когда страстное возбуждение овладевает их
страною».
Как обычно, миротворческие увещевания русских услышаны не были, и 1870 год можно считать отчетом явления, которое в западной историографии принято называть «войной духа» или «войной профессоров» — апогей её пришелся на период Первой мировой войны (+/- 5 лет) и, как видим, длится до сих пор.
Подробней рассказал в закрытом тг-канале.
Ссылка: https://t.me/tribute/app?startapp=sp4
В октябре 1870 г. члены Русского химического общества
А. М. Бутлеров, Н. Н. Зинин, Д. И. Менделеев и А. Н. Энгельгардт опубликовали коллективное письмо с резкой критикой конфликта, возникшего между французскими и немецкими химиками после начала франко-прусской войны. В письме русские ученые осудили недопустимые для научного сообщества инвективы по адресу французской науки, которые появились почти синхронно в статьях двух немецких химиков: Я. Фольгарда “Основание химии Лавуазье” и А. Кольбе “О состоянии химии во Франции”, напечатанных в издании «Journal fur Praktische Chemie».
Обе статьи можно считать частью военной пропаганды, развернувшейся на страницах академического журнала, так как вступали в дискуссию с мемориальной статьёй французского химика А. Вюрца «Химия – французская наука», написанной в 1868 году в честь А. Лавуазье.
В 1870 году в Германии этому комплименту придали политическую окраску, и обе статьи самыми ненаучными способами доказывали обратное, что химия, напротив, – наука немецкая. Как писали русские химики в своем письме, «даже в людях точной науки, принадлежащих к нациям, по справедливости считающимся наиболее цивилизованными, могут тускнеть хорошие человеческие чувства, когда страстное возбуждение овладевает их
страною».
Как обычно, миротворческие увещевания русских услышаны не были, и 1870 год можно считать отчетом явления, которое в западной историографии принято называть «войной духа» или «войной профессоров» — апогей её пришелся на период Первой мировой войны (+/- 5 лет) и, как видим, длится до сих пор.
Подробней рассказал в закрытом тг-канале.
Ссылка: https://t.me/tribute/app?startapp=sp4
Telegram
историк-алкоголик
И ещё к вопросу о том, кто в российско-польской исторической дискуссии перешел к административным мерам:
11 октября 2017 году к проживавшему в Кракове профессору Ягеллонского университета Дмитрию Владимировичу Карнаухову, специалисту по ранней польской историографии…
11 октября 2017 году к проживавшему в Кракове профессору Ягеллонского университета Дмитрию Владимировичу Карнаухову, специалисту по ранней польской историографии…
Forwarded from историк-алкоголик
Комиссия по изящным искусствам США утвердила дизайн золотой медали в честь 250-летия принятия декларации независимости.
На медали самый главный юбиляр и несомненно лучший президент США, со всей очевидность внёсший решающий вклад в дело обретения независимости страны.
Конечно, в основе тут непомерное самолюбование, но и есть элемент мести.
Дело в том, что Комиссия по изящным искусствам США – 100 лет никому не была нужна. Занимается тем, что согласовывали дизайн памятников, общественных зданий в округе Колумбия, а также монет и медалей, выпускаемых федеральным правительством.
Срок полномочий членов комиссии – 4 года, но там люди по 30 лет сидели. Никто политического окраса этому органу никогда не придавал, пока в 2021 году Байден взял и не уволил весь состав до истечения полномочий с формулировкой «слишком белые – нужно разнообразие».
Трамп, вернувшись в Белый дом, поступил аналогично – разогнал байденовских назначенцев и посадил уже чисто своих людей, которые не глядя согласовывают все его предложения.
На медали самый главный юбиляр и несомненно лучший президент США, со всей очевидность внёсший решающий вклад в дело обретения независимости страны.
Конечно, в основе тут непомерное самолюбование, но и есть элемент мести.
Дело в том, что Комиссия по изящным искусствам США – 100 лет никому не была нужна. Занимается тем, что согласовывали дизайн памятников, общественных зданий в округе Колумбия, а также монет и медалей, выпускаемых федеральным правительством.
Срок полномочий членов комиссии – 4 года, но там люди по 30 лет сидели. Никто политического окраса этому органу никогда не придавал, пока в 2021 году Байден взял и не уволил весь состав до истечения полномочий с формулировкой «слишком белые – нужно разнообразие».
Трамп, вернувшись в Белый дом, поступил аналогично – разогнал байденовских назначенцев и посадил уже чисто своих людей, которые не глядя согласовывают все его предложения.
Forwarded from историк-алкоголик
Отправился в ад украинских патриарх-раскольник Филарет.
В связи с чем выношу из закрытого тг-канала «роскошный историк» свой старый текст с разбором его биографии.
Центральной фигурой современной украинской государственности является Киевский патриарх Филарет. А что за человек такой? Откуда взялся? Какова карьерная траектория?
О человечек очень интересный. И карьерная траектория проливает свет на многие процессы времен распада СССР.
У него стандартная для советского иерарха РПЦ ранняя биография. Семинария, потом Московская духовная академия, после академии быстро движется по духовной карьерной лестнице. А с 1962 начинается интересное - его отправляют руководить епархиями РПЦ в Европе (сначала в Берлин, а потом в Вену).
Тут нужно сделать отступление: вообще церковь в СССР курировало 5-е управление КГБ СССР, но зарубежные иерархи РПЦ уже переходили под курирование 1-го главного управления, то есть разведки. Видимо, Филарет блестяще справился с заграничной командировкой, потому что в 1964 из Вены его переводят на одну из многочисленных подмосковных епископских кафедр. Подмосковных кафедр очень много не потому, что там какое-то особо набожное население, а потому, что подмосковные епископы и митрополиты — это руководящий штат аппарата Патриарха, и оттуда люди быстро движутся на самые престижные места. Так стало и с Филаретом. Через два года после получения подмосковной кафедры он запрыгивает на один самых престижных постов в РПЦ - митрополита Киевского (это в 39 лет!). И остаётся на этом посту до самого начала раскола, то есть более 25 лет.
За это время он знакомится (вынужденно, конечно) с генералом КГБ Николаем Голушко, который сначала на посту зама начальника 5-го управления курирует высших иерархов РПЦ, а потом его переводят председателем Украинского КГБ, более того в 1988 г. председателем всего КГБ становится Крючков, который долгое время возглавлял 1-е главное управление КГБ, а значит также имел Филарета в своих конфидентах, как руководителя нескольких церковно-дипломатических комиссий. Прекрасная протекционная комбинация для того, чтобы возглавить РПЦ, поскольку действующий Патриарх Пимен был уже сильно стар.
И когда в 1990 Пимен приставляется, Филарет становится местоблюстителем патриаршего престола, он же готовит Архиерейский собор, то есть получает все аппаратные карты на руки. Даже публично демонстрирует лояльность - гнобит Тернопольскую епархию, которая на волне гласности пытается выйти из РПЦ и состряпать УПЦ
Но тут происходит облом! Нет. ОБЛОМ. Партия забирает у КГБ курирование церкви, а в партии серьёзной группы поддержки у Филарета нет. Он бросается к Анатолию Лукьянову за протекцией, тот разводит руками, мол кого выберут того и выберут, то есть просто посылает. Выборы он проваливает и взбешённый возвращается в Киев. А там его ждёт старый друг генерал Голушко, который уже сотрудничает с украинскими националистами (которых он также и курировал в 5-м управлении), и в августе 1991-го, судя по мемуарам Кравчука, просто организует принятие Верховной Рады Украины декларации независимости. И тут же помог Филарету состряпать самостийный Архиерейский собор УПЦ, где впервые объявили об автокефалии (до 2019 г. непризнанной).
Интересно, ещё то что Голушко сразу после раскольничьего собора переводят в центральный аппарат КГБ на повышение, он быстро растёт в должностях и даже становится и.о. директора ФСК РФ (предшественница ФСБ, преемница КГБ).
В августе 2025 в Москве умер Голушко, а его сексот Филарет вот сегодня, в Киеве.
В связи с чем выношу из закрытого тг-канала «роскошный историк» свой старый текст с разбором его биографии.
Центральной фигурой современной украинской государственности является Киевский патриарх Филарет. А что за человек такой? Откуда взялся? Какова карьерная траектория?
О человечек очень интересный. И карьерная траектория проливает свет на многие процессы времен распада СССР.
У него стандартная для советского иерарха РПЦ ранняя биография. Семинария, потом Московская духовная академия, после академии быстро движется по духовной карьерной лестнице. А с 1962 начинается интересное - его отправляют руководить епархиями РПЦ в Европе (сначала в Берлин, а потом в Вену).
Тут нужно сделать отступление: вообще церковь в СССР курировало 5-е управление КГБ СССР, но зарубежные иерархи РПЦ уже переходили под курирование 1-го главного управления, то есть разведки. Видимо, Филарет блестяще справился с заграничной командировкой, потому что в 1964 из Вены его переводят на одну из многочисленных подмосковных епископских кафедр. Подмосковных кафедр очень много не потому, что там какое-то особо набожное население, а потому, что подмосковные епископы и митрополиты — это руководящий штат аппарата Патриарха, и оттуда люди быстро движутся на самые престижные места. Так стало и с Филаретом. Через два года после получения подмосковной кафедры он запрыгивает на один самых престижных постов в РПЦ - митрополита Киевского (это в 39 лет!). И остаётся на этом посту до самого начала раскола, то есть более 25 лет.
За это время он знакомится (вынужденно, конечно) с генералом КГБ Николаем Голушко, который сначала на посту зама начальника 5-го управления курирует высших иерархов РПЦ, а потом его переводят председателем Украинского КГБ, более того в 1988 г. председателем всего КГБ становится Крючков, который долгое время возглавлял 1-е главное управление КГБ, а значит также имел Филарета в своих конфидентах, как руководителя нескольких церковно-дипломатических комиссий. Прекрасная протекционная комбинация для того, чтобы возглавить РПЦ, поскольку действующий Патриарх Пимен был уже сильно стар.
И когда в 1990 Пимен приставляется, Филарет становится местоблюстителем патриаршего престола, он же готовит Архиерейский собор, то есть получает все аппаратные карты на руки. Даже публично демонстрирует лояльность - гнобит Тернопольскую епархию, которая на волне гласности пытается выйти из РПЦ и состряпать УПЦ
Но тут происходит облом! Нет. ОБЛОМ. Партия забирает у КГБ курирование церкви, а в партии серьёзной группы поддержки у Филарета нет. Он бросается к Анатолию Лукьянову за протекцией, тот разводит руками, мол кого выберут того и выберут, то есть просто посылает. Выборы он проваливает и взбешённый возвращается в Киев. А там его ждёт старый друг генерал Голушко, который уже сотрудничает с украинскими националистами (которых он также и курировал в 5-м управлении), и в августе 1991-го, судя по мемуарам Кравчука, просто организует принятие Верховной Рады Украины декларации независимости. И тут же помог Филарету состряпать самостийный Архиерейский собор УПЦ, где впервые объявили об автокефалии (до 2019 г. непризнанной).
Интересно, ещё то что Голушко сразу после раскольничьего собора переводят в центральный аппарат КГБ на повышение, он быстро растёт в должностях и даже становится и.о. директора ФСК РФ (предшественница ФСБ, преемница КГБ).
В августе 2025 в Москве умер Голушко, а его сексот Филарет вот сегодня, в Киеве.
Telegram
Tribute
This bot helps content creators receive financial support from their followers directly in the app.
Forwarded from историк-алкоголик
«Опять двойка» по-французски.
Картина «Le bonnet d'ane» ("Ослиный колпак" или ещё "Дурацкий колпак") художника Жана Жоффруа (1853-1924).
В центре картины мальчик, на голове которого бумажный колпак с надписью "ANE" (осёл).
Это символическое наказание для французских школьников, учителя надевали колпак нерадивым ученикам, заставляя ходить в них целый день, иногда ставили на скамью во время перемены, художник изобразил как раз такой случай: наказанный стоит на скамье, остальные ученики обедают.
Данная картина - это критика порядков, существующих во французских школах конца XIX века.
Прогрессивная общественность активно выступала против системы унизительных наказаний, правда безуспешно — ослиные колпаки, прикрепленные к одежде страницы тетрадные страницы с плохой отметкой, «воловьи языки» (унизительный символ болтливости) и карцеры во французских школах применялись до 1960-х.
Кроме того, здесь и скрытая критика католического засилья в школах: колпак на мальчике не стандартной формы, чаще всего его делали с имитацией ослиных ушей, здесь же колпак напоминает папскую тиару, выпущенная из штанов длинная рубашка – сутану католических священников.
Из примечательного. До XVII века осёл во Франции считался символом мудрости и трудолюбия. Но XVI веке до Европы дошли арабские тексты, где осёл олицетворял глупость и упрямство, под их влиянием XVII веке Жан де Лафонтен написал несколько басен, где главным героем выступал глупый и упрямый осёл.
Картина «Le bonnet d'ane» ("Ослиный колпак" или ещё "Дурацкий колпак") художника Жана Жоффруа (1853-1924).
В центре картины мальчик, на голове которого бумажный колпак с надписью "ANE" (осёл).
Это символическое наказание для французских школьников, учителя надевали колпак нерадивым ученикам, заставляя ходить в них целый день, иногда ставили на скамью во время перемены, художник изобразил как раз такой случай: наказанный стоит на скамье, остальные ученики обедают.
Данная картина - это критика порядков, существующих во французских школах конца XIX века.
Прогрессивная общественность активно выступала против системы унизительных наказаний, правда безуспешно — ослиные колпаки, прикрепленные к одежде страницы тетрадные страницы с плохой отметкой, «воловьи языки» (унизительный символ болтливости) и карцеры во французских школах применялись до 1960-х.
Кроме того, здесь и скрытая критика католического засилья в школах: колпак на мальчике не стандартной формы, чаще всего его делали с имитацией ослиных ушей, здесь же колпак напоминает папскую тиару, выпущенная из штанов длинная рубашка – сутану католических священников.
Из примечательного. До XVII века осёл во Франции считался символом мудрости и трудолюбия. Но XVI веке до Европы дошли арабские тексты, где осёл олицетворял глупость и упрямство, под их влиянием XVII веке Жан де Лафонтен написал несколько басен, где главным героем выступал глупый и упрямый осёл.
Forwarded from КрымПро
#полезныепосты_крымпро
📖 Бутылочная почта как научное занятие: именно так раньше изучали течения.
Вот несколько записок, отправленных из Севастополя в середине прошлого века в свободное плавание и вернувшихся к флотским метеорологам. Довоенные бланки составлены на четырёх языках для понимания любыми вероятными адресатами.
Первую нашёл 25 августа 1930 года Ахмед, капитан моторного судна «Дервиш» в четырёх милях от берега в районе города Шиле (в 38 км восточнее Босфора). Бутылка почти смогла уплыть в соседнее море! Добросовестный турок заполнил бланк на двух языках и 27 августа отправил его из Стамбула. Уже 8 сентября записку получили в Севастополе.
Вторую в августе 1934 года нашёл сторож Василев Найдутов из болгарского городка Анхиало (Поморие) восточнее Бургаса и отправил в Москву, откуда бланк переслали в севастопольскую Гидрометеостанцию.
Третье послание уже послевоенное. Бутылка, выброшенная 28 апреля 1952 года, совершив двухнедельное плавание, была найдена 13 мая румынскими пограничниками. Обратите внимание на адрес Управления – Советская, 75, это тот самый дом с башенкой, над которым сейчас укреплены флаги, красивое здание довоенной постройки (современный номер дома 61).
Четвёртая карточка вернулась из Грузии. 27 мая 1953 г., собирая дрова на песчаном пляже в устье реки Риони севернее Поти, бутылку нашёл Важа Шарванидзе.
По легенде, первым догадался изучать течения с помощью порожней тары древнегреческий философ и учёный Теофраст в IV веке до н.э. Особенно популярной научная бутылочная почта стала в XX столетии. Однако этот метод имел недостатки: во-первых, лишь небольшую часть посланий, около 10 %, кто-то в итоге обнаруживал, а во-вторых – такой метод давал очень скудные данные: финальную точку путешествия бутылки и время в пути. А ведь течения в море не следуют по прямой.
В наши дни для изучения течений вместо бутылок с записками бросают в море дрифтеры – буи с GPS-датчиками, а ещё используют данные со спутников и установленных на воде или на дне акустических профилографов. Этим занимается наш Гидрофиз.
Вот несколько записок, отправленных из Севастополя в середине прошлого века в свободное плавание и вернувшихся к флотским метеорологам. Довоенные бланки составлены на четырёх языках для понимания любыми вероятными адресатами.
Первую нашёл 25 августа 1930 года Ахмед, капитан моторного судна «Дервиш» в четырёх милях от берега в районе города Шиле (в 38 км восточнее Босфора). Бутылка почти смогла уплыть в соседнее море! Добросовестный турок заполнил бланк на двух языках и 27 августа отправил его из Стамбула. Уже 8 сентября записку получили в Севастополе.
Вторую в августе 1934 года нашёл сторож Василев Найдутов из болгарского городка Анхиало (Поморие) восточнее Бургаса и отправил в Москву, откуда бланк переслали в севастопольскую Гидрометеостанцию.
Третье послание уже послевоенное. Бутылка, выброшенная 28 апреля 1952 года, совершив двухнедельное плавание, была найдена 13 мая румынскими пограничниками. Обратите внимание на адрес Управления – Советская, 75, это тот самый дом с башенкой, над которым сейчас укреплены флаги, красивое здание довоенной постройки (современный номер дома 61).
Четвёртая карточка вернулась из Грузии. 27 мая 1953 г., собирая дрова на песчаном пляже в устье реки Риони севернее Поти, бутылку нашёл Важа Шарванидзе.
По легенде, первым догадался изучать течения с помощью порожней тары древнегреческий философ и учёный Теофраст в IV веке до н.э. Особенно популярной научная бутылочная почта стала в XX столетии. Однако этот метод имел недостатки: во-первых, лишь небольшую часть посланий, около 10 %, кто-то в итоге обнаруживал, а во-вторых – такой метод давал очень скудные данные: финальную точку путешествия бутылки и время в пути. А ведь течения в море не следуют по прямой.
В наши дни для изучения течений вместо бутылок с записками бросают в море дрифтеры – буи с GPS-датчиками, а ещё используют данные со спутников и установленных на воде или на дне акустических профилографов. Этим занимается наш Гидрофиз.
Пост составил Степан Самошин
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ЛВД — Логи внутренних диалогов
Казалось бы — быстренько побежали и подняли налоги, чотакова?
Снизили планку, с которой надо платить НДС, который нельзя предъявить к вычету, фактически оборотный налог с продаж
А тут кто-то мимо кассы стал торговать?
Как так! Запретить!
А? Что там дальше будет? Бизнес вообще перестали регистрировать, работают за кэш?
Запретить! Выгнать с Авито таких умников!
Как их отличить от обычных людей? Сами думайте, моё дело — стратегия и чтоб экселька сошлась.
Реально, отличное качество управления выходит.
Законодательный венчур какой-то: может выгорит, может нет, на всё воля божья, не мешайте нам дальше топором рубить
Снизили планку, с которой надо платить НДС, который нельзя предъявить к вычету, фактически оборотный налог с продаж
А тут кто-то мимо кассы стал торговать?
Как так! Запретить!
А? Что там дальше будет? Бизнес вообще перестали регистрировать, работают за кэш?
Запретить! Выгнать с Авито таких умников!
Как их отличить от обычных людей? Сами думайте, моё дело — стратегия и чтоб экселька сошлась.
Реально, отличное качество управления выходит.
Законодательный венчур какой-то: может выгорит, может нет, на всё воля божья, не мешайте нам дальше топором рубить
Rolling Stones в Sympathy For The Devil делают много отсылок к истории России, а местами к Мастеру и Маргарите.
В Stadium Arcadium, есть точка зрения, RHCH упоминает правильный Санкт-Петербург.
В Stadium Arcadium, есть точка зрения, RHCH упоминает правильный Санкт-Петербург.
Forwarded from Ватфор Экспресс -- Блумберг здорового человека (Sergei Poletaev)
И к важным новостям.
Forwarded from ЛВД — Логи внутренних диалогов
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Статья об инциденте с причитаниями по мотоциклисту в сочувственном тоне "ах, какой молодой, осьмнадцать лет только мальчику", да ещё и с комментом от мотогниды "ну надо было стопы включать…" мне непонятна совершенно
Чувак — тупой и опасный дебил, плюющий на всех окружающих, умер сам и убил ни в чем неповинную девушку из вазовской десятки. Вечного ада ему, а не "вечного сезона"
Чувак — тупой и опасный дебил, плюющий на всех окружающих, умер сам и убил ни в чем неповинную девушку из вазовской десятки. Вечного ада ему, а не "вечного сезона"
Forwarded from ЛВД — Логи внутренних диалогов
Китайские сезоны вместо православной Пасхи
Экономист Насим Талеб, в качестве публициста, приводил примеры того, почему пища в магазинах становится халяльной, а на вечеринках гости пьют вино, а не крепкие напитки или пиво:
Похожий процесс происходит вокруг христианских праздников в Европе. Использование термина "праздничное дерево" вместо "рождественская ель" у нас всё ещё многими считается анекдотом, но нет, это уже не анекдот. Та же метаморфоза происходит и с пасхальной атрибутикой: термин Easter Season редуцируется до Season, чтобы никого не обидеть.
А дальше, сюрприз, "Сезоны" приезжают и в Россию — поскольку всю атрибутику делают в Китае, а дальше в России у магазинов очень простой выбор:
Собственно, пасхальная корзинка — оказалось удобной вещью и её заимствование понятно: в подарок собрать в неё кулич, пасху и яйца — просто и удобно.
А вот кролики и ягнята с лилиями у нас вряд ли приживутся.
Обвинять в этом китайцев странно — они делают то, что им заказывают. Не хотите пасхальных кроликов — не вопрос, скажите что надо и заплатите.
Обвинять ритейл? Тоже странно — а почему они должны заказывать что-то, что будет дороже? У нас, вообще, светское государство, что хотим — то и продаём, пасхальные кролики, вроде бы, не запрещены.
Общество? Ну, мы же понимаем, что ритейл просто заказывает дешёвую китайскую муру, для тех кто не разбирается. Мы же можем это всё объяснить тем, чьё мнение нас волнует.
В теории — да. На практике — каждый год не наобъясняешься. Ползучим образом, мы получим "сезонный праздник с яйцами". Про Пасху и её смысл — будет помнить не всякий.
И никто в этом не будет виноват, ведь правда?
Экономист Насим Талеб, в качестве публициста, приводил примеры того, почему пища в магазинах становится халяльной, а на вечеринках гости пьют вино, а не крепкие напитки или пиво:
При столкновении интересов мусульман и не мусульман, торговле проще подстроиться под тех, кто не приемлет не халяльной пищи. А на следующем шаге — сделать всю пищу халяльной, чтобы не возиться с разносортицей.
При выборе же напитков на стол на мероприятиях, вино — является приемлемым напитком и для женщин, и для мужчин, хотя мужчины пили бы и пиво на более формальных мероприятиях, или крепкие напитки, на более неформальных, но в итоге проще всего обеспечить всех вином, чем контролировать разносортицу и чтоб всем её хватило.
Похожий процесс происходит вокруг христианских праздников в Европе. Использование термина "праздничное дерево" вместо "рождественская ель" у нас всё ещё многими считается анекдотом, но нет, это уже не анекдот. Та же метаморфоза происходит и с пасхальной атрибутикой: термин Easter Season редуцируется до Season, чтобы никого не обидеть.
А дальше, сюрприз, "Сезоны" приезжают и в Россию — поскольку всю атрибутику делают в Китае, а дальше в России у магазинов очень простой выбор:
- заплатить дополнительно и получить заточенный под православную Пасху товар
- заплатить поменьше, и получить стандартный пасхальный комплект европейца: пасхальный кролик, цыплята, ягнята — вместо яиц, лилии — вместо верб.
Собственно, пасхальная корзинка — оказалось удобной вещью и её заимствование понятно: в подарок собрать в неё кулич, пасху и яйца — просто и удобно.
А вот кролики и ягнята с лилиями у нас вряд ли приживутся.
Обвинять в этом китайцев странно — они делают то, что им заказывают. Не хотите пасхальных кроликов — не вопрос, скажите что надо и заплатите.
Обвинять ритейл? Тоже странно — а почему они должны заказывать что-то, что будет дороже? У нас, вообще, светское государство, что хотим — то и продаём, пасхальные кролики, вроде бы, не запрещены.
Общество? Ну, мы же понимаем, что ритейл просто заказывает дешёвую китайскую муру, для тех кто не разбирается. Мы же можем это всё объяснить тем, чьё мнение нас волнует.
В теории — да. На практике — каждый год не наобъясняешься. Ползучим образом, мы получим "сезонный праздник с яйцами". Про Пасху и её смысл — будет помнить не всякий.
И никто в этом не будет виноват, ведь правда?