上年的聖誕節，化學Admin同一位退役英軍手足見面，其間佢提到Poly的失守全滅的教訓：
1:Set Life Line（生命線），暴大弓箭手撤離後，理大擲彈兵嘗試突破通往佐敦的包圍，如果當日成功擊退敵人，補給物資能順利通過，進可攻退可守。
2:傷者應該立即搬到後方治療：
FA應該評估傷勢後，決定能否移走傷者，因為傷者的慘叫聲、呻吟聲會影響前線士氣;另外如果戰鬥進入陣地化，FA應該臨時建立戰地醫院作分流
#RUHKArcher
#PolyGrenadier
#PolyArtilleryFieldOfficer
#你們是手足中的精英
1:Set Life Line（生命線），暴大弓箭手撤離後，理大擲彈兵嘗試突破通往佐敦的包圍，如果當日成功擊退敵人，補給物資能順利通過，進可攻退可守。
2:傷者應該立即搬到後方治療：
FA應該評估傷勢後，決定能否移走傷者，因為傷者的慘叫聲、呻吟聲會影響前線士氣;另外如果戰鬥進入陣地化，FA應該臨時建立戰地醫院作分流
#RUHKArcher
#PolyGrenadier
#PolyArtilleryFieldOfficer
#你們是手足中的精英
Forwarded from 612 Reminder
當初有人話立場記者唔識英文我地都唔信，依家信了。
獨媒又好，眾新聞又好，淨係香港都大把replacement，無必要死捧爛捧同一個。
雖然端傳媒面向大中華，但深度/國際視野唔差，連埋WSJ一年都係999蚊。（非廣告）
另外，蘋果既然連明日大愚都放得落頭版，依家早唔早唞都無咩所謂了。
更何況今時今日時不時都可以係黃店議辦攞到18區社區報等等報紙，有心replace蘋果其實唔難。
註：都已經費事講毒果平時內容已經低質，16年開口埋口西瓜琦串梁天琦，依家淪落到執本民前口水尾講光復香港時代革命云云。仲未計佢血債票償堆bullshit。
#Reminder隨筆
獨媒又好，眾新聞又好，淨係香港都大把replacement，無必要死捧爛捧同一個。
雖然端傳媒面向大中華，但深度/國際視野唔差，連埋WSJ一年都係999蚊。（非廣告）
另外，蘋果既然連明日大愚都放得落頭版，依家早唔早唞都無咩所謂了。
更何況今時今日時不時都可以係黃店議辦攞到18區社區報等等報紙，有心replace蘋果其實唔難。
註：都已經費事講毒果平時內容已經低質，16年開口埋口西瓜琦串梁天琦，依家淪落到執本民前口水尾講光復香港時代革命云云。仲未計佢血債票償堆bullshit。
#Reminder隨筆
Forwarded from 書生
在台港人舉辦了「理大圍城密室逃脫」活動，引起了連登及網民熱烈討論。
有人稱這是「人血饅頭」以及「二次傷害」，要求停辦活動。有人則認為很多歷史和戰爭都被電影化、遊戲化，難道這些電影和遊戲都應該禁止？
其實將真實戰爭／歷史變成遊戲，製作成電影，已在現代社會愈來愈成常態。例如台灣電影《返校》就是描寫台灣白色恐怖，最近亦有遊戲商製作成冒險解謎遊戲，受不少公眾歡迎，亦不見得有人認為這是向傷者灑鹽。
但是假如真實歷史中的當事人表示反感，甚至感受到二次傷害，又該如何處理？兩者之間有無可能有折衷的方法？標準是什麼？
＊＊＊＊
支持遊戲化的人通常舉出的論點是，遊戲能令人認識到理大圍城的歷史事件。這個說法聽起來有點道理。但想深一層，我們有那麼多方法認識歷史，為何需要遊戲？
最簡單的回應是遊戲較有趣味性，能令更多人願意參與投入，自然就能令更多人認識歷史。沒錯，遊戲的確是一種獨特的形式活動，例如它有別於電影。雖然電影也是讓我們認識歷史的好方法，但當我們觀看戰爭電影時，往往是以旁觀者的角度去理解歷史。而遊戲則是以「參與者」的角度投入遊戲，參與遊戲的人可以在其中作出選擇，甚至對該段歷史形塑出自己的欲望、想法和價值觀，彷彿成為了歷史中的當事人一樣，具有能動性 (agency) 。
因此，將戰爭變成遊戲化，比變成電影的情況更加複雜，道德疑慮也特別多。例如一個殖民戰爭遊戲只描述到被殖民的反抗者都是暴徒人渣，而殖民主都是道德高尚，玩家透過這個遊戲「認識歷史」，不但會產生有偏見的歷史認知，更會在遊戲選擇過程中，對（真實的）被殖民者產生某種厭惡感甚或暴力慾望（例如遊戲要玩家想盡辦法不斷撕殺反抗的被殖民者才能過關）。
因此，遊戲的形式和內容很多時決定了遊戲化的正當性。今次「理大圍城密室逃脫」主辦方聲稱活動能讓人「體驗」理大被困者的心情和困境。但這真的能做到嗎？
書生很記得今年年頭去台灣演講時，曾特意參觀台灣的景美白色恐怖紀念園，裡面有一個活動室是用 VR 體驗當時被囚禁者的生活情景。當時書生懷著相當嚴肅及同理的心情參與體驗，尤其是當時香港仍然正發生激烈的街頭抗爭，書生在想日後大清算大抓捕的日子，香港人可能就要經歷相類似的苦難，心情特別沉重，但同時亦令我更能理解兩段歷史之間的相似性、當事人究竟真實經歷的是什麼回事。
VR 體驗形式志在用虛擬實境刺激參與人的同理心，這是至關重要。「同理心」是理解歷史，尤其是殘酷的戰爭史、抗爭史的重要元素。如果一個遊戲能夠引發參與者對真實歷史經歷者的同理心，它的道德疑慮就愈低。
但「理大圍城密室逃脫」能喚起這種同理心嗎？「密室逃脫」的遊戲形式基本是一種推理解謎活動，它希望參與者運用智力去解謎，在時間有限的解謎過程中獲得刺激和趣味。因此，「密室逃脫」的活動形式聚焦於解謎活動所產生出來的娛樂性，而很少能從解謎過程中達到「歷史知識傳導、宣傳某種人文精神或情懷，以及同理心的喚起」等效果。
換句話說，如果遊戲設計者不刻意改變「密室逃脫」的一般玩法，例如將遊戲設計成可讓參與者在推理解謎過程中，更能站在當事人的視角看待歷史，或是看到其他形式下（例如電影、小說）無法看到的視角，否則很難相信這個遊戲能特別令當事人有更深刻理解或喚起同理心。
這裡的總結是：只要遊戲愈能用人文精神、同理心的角度出發，這個遊戲的道德疑慮就相對愈少。但這點我們無從得知，其實需要主辦方更多澄清。
＊＊＊＊
除了以上問題外，其實戰爭遊戲化一般都有兩個條件：一是歷史已經久遠，因此不用太過顧慮真實經歷者的感受；二是歷史已得到比較全面的真相和一定程度的修復。
今次活動很難滿足這兩個條件。理大事件不過是過了一年，很多香港人仍然有相當深刻的感受和創傷；甚至書生自己也經常發夢和出現閃回。這也是為什麼今次事件很多香港人無法接受的原因。
第二，理大事件的真相還未完全還原。去年這幾天，究竟理大入面發生了什麼事、受困者在經歷什麼，面對什麼攻擊和恐懼；在理大外面，警方和政府又採取過什麼手段，是否想過用追撃手射殺裡面的學生和市民、是否要攻入大學、重演六四？這皆不得已知。這亦削弱了「遊戲能令參與者認識歷史」的論點。
第三，也是最重要的是，遊戲中的歷史和戰爭一般已有公論，或得到某種程度的修復。殖民戰爭是錯誤的、二戰是人類共知的慘痛教訓、台灣白色恐怖正在經歷轉型正義。這些公論和修復令得社會（當事人）更願意接受它們的影視化甚至遊戲化。
理大事件是反送中的一部分，而至今為止，仍然很多人視為運動未完，更別說這個社會非但沒有就這次慘劇進行修復，反而更落入更大的慘劇和迫害之中。這個邏輯就像假設《返校》回到白色恐怖年代上映，這不只是威權政府不允許，相信當時任何人民也絕不可能接受。
＊＊＊＊
總結來說，這篇文章並不完全一刀切反對戰爭遊戲化、反送中歷史不可以變成某種歷史認知遊戲（或純粹娛樂性的遊戲）。但至少這一天遠未到來，因為真相未明，社會和人心仍然未修復。
#書生百用
https://www.facebook.com/makeinterestingreading/photos/a.2054575691478081/2819737001628609/
有人稱這是「人血饅頭」以及「二次傷害」，要求停辦活動。有人則認為很多歷史和戰爭都被電影化、遊戲化，難道這些電影和遊戲都應該禁止？
其實將真實戰爭／歷史變成遊戲，製作成電影，已在現代社會愈來愈成常態。例如台灣電影《返校》就是描寫台灣白色恐怖，最近亦有遊戲商製作成冒險解謎遊戲，受不少公眾歡迎，亦不見得有人認為這是向傷者灑鹽。
但是假如真實歷史中的當事人表示反感，甚至感受到二次傷害，又該如何處理？兩者之間有無可能有折衷的方法？標準是什麼？
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支持遊戲化的人通常舉出的論點是，遊戲能令人認識到理大圍城的歷史事件。這個說法聽起來有點道理。但想深一層，我們有那麼多方法認識歷史，為何需要遊戲？
最簡單的回應是遊戲較有趣味性，能令更多人願意參與投入，自然就能令更多人認識歷史。沒錯，遊戲的確是一種獨特的形式活動，例如它有別於電影。雖然電影也是讓我們認識歷史的好方法，但當我們觀看戰爭電影時，往往是以旁觀者的角度去理解歷史。而遊戲則是以「參與者」的角度投入遊戲，參與遊戲的人可以在其中作出選擇，甚至對該段歷史形塑出自己的欲望、想法和價值觀，彷彿成為了歷史中的當事人一樣，具有能動性 (agency) 。
因此，將戰爭變成遊戲化，比變成電影的情況更加複雜，道德疑慮也特別多。例如一個殖民戰爭遊戲只描述到被殖民的反抗者都是暴徒人渣，而殖民主都是道德高尚，玩家透過這個遊戲「認識歷史」，不但會產生有偏見的歷史認知，更會在遊戲選擇過程中，對（真實的）被殖民者產生某種厭惡感甚或暴力慾望（例如遊戲要玩家想盡辦法不斷撕殺反抗的被殖民者才能過關）。
因此，遊戲的形式和內容很多時決定了遊戲化的正當性。今次「理大圍城密室逃脫」主辦方聲稱活動能讓人「體驗」理大被困者的心情和困境。但這真的能做到嗎？
書生很記得今年年頭去台灣演講時，曾特意參觀台灣的景美白色恐怖紀念園，裡面有一個活動室是用 VR 體驗當時被囚禁者的生活情景。當時書生懷著相當嚴肅及同理的心情參與體驗，尤其是當時香港仍然正發生激烈的街頭抗爭，書生在想日後大清算大抓捕的日子，香港人可能就要經歷相類似的苦難，心情特別沉重，但同時亦令我更能理解兩段歷史之間的相似性、當事人究竟真實經歷的是什麼回事。
VR 體驗形式志在用虛擬實境刺激參與人的同理心，這是至關重要。「同理心」是理解歷史，尤其是殘酷的戰爭史、抗爭史的重要元素。如果一個遊戲能夠引發參與者對真實歷史經歷者的同理心，它的道德疑慮就愈低。
但「理大圍城密室逃脫」能喚起這種同理心嗎？「密室逃脫」的遊戲形式基本是一種推理解謎活動，它希望參與者運用智力去解謎，在時間有限的解謎過程中獲得刺激和趣味。因此，「密室逃脫」的活動形式聚焦於解謎活動所產生出來的娛樂性，而很少能從解謎過程中達到「歷史知識傳導、宣傳某種人文精神或情懷，以及同理心的喚起」等效果。
換句話說，如果遊戲設計者不刻意改變「密室逃脫」的一般玩法，例如將遊戲設計成可讓參與者在推理解謎過程中，更能站在當事人的視角看待歷史，或是看到其他形式下（例如電影、小說）無法看到的視角，否則很難相信這個遊戲能特別令當事人有更深刻理解或喚起同理心。
這裡的總結是：只要遊戲愈能用人文精神、同理心的角度出發，這個遊戲的道德疑慮就相對愈少。但這點我們無從得知，其實需要主辦方更多澄清。
＊＊＊＊
除了以上問題外，其實戰爭遊戲化一般都有兩個條件：一是歷史已經久遠，因此不用太過顧慮真實經歷者的感受；二是歷史已得到比較全面的真相和一定程度的修復。
今次活動很難滿足這兩個條件。理大事件不過是過了一年，很多香港人仍然有相當深刻的感受和創傷；甚至書生自己也經常發夢和出現閃回。這也是為什麼今次事件很多香港人無法接受的原因。
第二，理大事件的真相還未完全還原。去年這幾天，究竟理大入面發生了什麼事、受困者在經歷什麼，面對什麼攻擊和恐懼；在理大外面，警方和政府又採取過什麼手段，是否想過用追撃手射殺裡面的學生和市民、是否要攻入大學、重演六四？這皆不得已知。這亦削弱了「遊戲能令參與者認識歷史」的論點。
第三，也是最重要的是，遊戲中的歷史和戰爭一般已有公論，或得到某種程度的修復。殖民戰爭是錯誤的、二戰是人類共知的慘痛教訓、台灣白色恐怖正在經歷轉型正義。這些公論和修復令得社會（當事人）更願意接受它們的影視化甚至遊戲化。
理大事件是反送中的一部分，而至今為止，仍然很多人視為運動未完，更別說這個社會非但沒有就這次慘劇進行修復，反而更落入更大的慘劇和迫害之中。這個邏輯就像假設《返校》回到白色恐怖年代上映，這不只是威權政府不允許，相信當時任何人民也絕不可能接受。
＊＊＊＊
總結來說，這篇文章並不完全一刀切反對戰爭遊戲化、反送中歷史不可以變成某種歷史認知遊戲（或純粹娛樂性的遊戲）。但至少這一天遠未到來，因為真相未明，社會和人心仍然未修復。
#書生百用
https://www.facebook.com/makeinterestingreading/photos/a.2054575691478081/2819737001628609/
612 Reminder
當初有人話立場記者唔識英文我地都唔信，依家信了。 獨媒又好，眾新聞又好，淨係香港都大把replacement，無必要死捧爛捧同一個。 雖然端傳媒面向大中華，但深度/國際視野唔差，連埋WSJ一年都係999蚊。（非廣告） 另外，蘋果既然連明日大愚都放得落頭版，依家早唔早唞都無咩所謂了。 更何況今時今日時不時都可以係黃店議辦攞到18區社區報等等報紙，有心replace蘋果其實唔難。 註：都已經費事講毒果平時內容已經低質，16年開口埋口西瓜琦串梁天琦，依家淪落到執本民前口水尾講光復香港時代革命云云。仲未…
蘋果仲明針對雙性戀，係度踩人。
搵人做訪問，點知寫出嚟同人地的內容大相逕庭🙄
其實佢問題多多，野就唔講啦
彈出彈入admin需要靜雞雞🙂
搵人做訪問，點知寫出嚟同人地的內容大相逕庭🙄
其實佢問題多多，野就唔講啦
彈出彈入admin需要靜雞雞🙂
Forwarded from 📝香港世界歷史/哲學台📝（荼毒青年）
呢條片講得幾好 成日喺度點解XXX冇人講？冇人講咪你講囉，你講唔撚得？好撚委屈你？你覺得你知道咪你講囉，一定要俾你屌兩句先？
#咁大件事都冇人講
https://www.youtube.com/watch?v=dHFWHCmNy7c
#咁大件事都冇人講
https://www.youtube.com/watch?v=dHFWHCmNy7c
YouTube
試映劇場《咁大件事冇人講》｜試當真
彩色 | 2020 | 人際關係、友情、社交禮儀 | 粵語 | 中文字幕 | 4' | III級
主演：蘇致豪、游學修、許賢、LD發
故事簡介：
蘇豪覺得咁大件事，點解冇人講。
課金：https://linktr.ee/trialanderror924
導演：游學修 ＠neoyau19
攝影：火柴 @matchachet
Facebook: http://www.facebook.com/trialanderror924
Instagram: http://www.instagram.com/…
主演：蘇致豪、游學修、許賢、LD發
故事簡介：
蘇豪覺得咁大件事，點解冇人講。
課金：https://linktr.ee/trialanderror924
導演：游學修 ＠neoyau19
攝影：火柴 @matchachet
Facebook: http://www.facebook.com/trialanderror924
Instagram: http://www.instagram.com/…
Forwarded from 📝香港世界歷史/哲學台📝（荼毒青年）
本來黃店經濟圈係壯大抗爭，佢哋發聲制為咗做抗爭者嘅後援。
更甚者，理想化係希望集合香港人嘅力量去籌備軍費，甚至同波蘭一樣組織一個地下國。
但係唔知幾時壯大抗爭變咗壯大黃店，表態變成佢哋賺香港人錢嘅捷徑。
究竟係黃店支持抗爭定抗爭支持黃店？
個個都話要支援黃店，又有幾多個人肯攞舊錢出嚟支援下手足？或者開始諗下軍費？
唔係話支持黃店有咩問題，一樣要做。但係黃店唔係抗爭，只係生活。有錢更應該用喺革命身上。
更甚者，理想化係希望集合香港人嘅力量去籌備軍費，甚至同波蘭一樣組織一個地下國。
但係唔知幾時壯大抗爭變咗壯大黃店，表態變成佢哋賺香港人錢嘅捷徑。
究竟係黃店支持抗爭定抗爭支持黃店？
個個都話要支援黃店，又有幾多個人肯攞舊錢出嚟支援下手足？或者開始諗下軍費？
唔係話支持黃店有咩問題，一樣要做。但係黃店唔係抗爭，只係生活。有錢更應該用喺革命身上。
Forwarded from 中国正在发展梗🤌 ((勿擾))
講真我自己都盡量唔會食藍或者紅店 但係食黃店硬係有種唔知點咁嘅感覺
可能係因為黃圈宣傳得太勁反而令人有啲反感 搞到好似冇食黃店就係偽黃 食咗黃店就係支持咗抗爭咁
但我又唔覺食黃店對革命進程有任何直接嘅推動力 食嗰時會開心啲覺得自己好似做咗啲嘢咁囉
可能係因為黃圈宣傳得太勁反而令人有啲反感 搞到好似冇食黃店就係偽黃 食咗黃店就係支持咗抗爭咁
但我又唔覺食黃店對革命進程有任何直接嘅推動力 食嗰時會開心啲覺得自己好似做咗啲嘢咁囉
Forwarded from 中国正在发展梗🤌 ((勿擾))
對黃圈反感嘅最大原因係啲人淨係支持黃圈而唔會理對革命進程嚟講更重要嘅事
其實都係比錢啫 點解淨係比黃店唔可以比前線？黃店就唔可以執笠但前線就可以冇飯食？
從來唔會見有人話不如我哋支持前線比啲錢佢哋買軍火搞革命 但係周街都係人叫人支持黃店唔好要佢哋執
其實都係比錢啫 點解淨係比黃店唔可以比前線？黃店就唔可以執笠但前線就可以冇飯食？
從來唔會見有人話不如我哋支持前線比啲錢佢哋買軍火搞革命 但係周街都係人叫人支持黃店唔好要佢哋執
Forwarded from 📝香港世界歷史/哲學台📝（荼毒青年）
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VIEW IN TELEGRAM
David腦殘弱智fans見撚到未？佢做過嘅嘢冇為過你哋口中嘅「抗爭」，一直都係為自己，做自己想做嘅嘢。
所以佢先可以同大波man合照，玩賓州，奶底褲，屌手足係臭雞臭鴨，玩可樂，同曱甴握手。
原句：「我做嘢唔係為。係啦，我唔係代表黃營，我係為...代表我自己做我想做嘅嘢。」
所以佢先可以同大波man合照，玩賓州，奶底褲，屌手足係臭雞臭鴨，玩可樂，同曱甴握手。
原句：「我做嘢唔係為。係啦，我唔係代表黃營，我係為...代表我自己做我想做嘅嘢。」