Forwarded from Портрет человека
Братство
«Меня зовут Роберт Невилл. Я единственный выживший, оставшийся в Нью-Йорке. Я выхожу в эфир на средних волнах. Я приезжаю в южный морской порт каждый день, в полдень, когда солнце стоит в зените. Если ещё есть кто-то живой, если кто-то выжил… Я могу дать вам еду, предоставить убежище, обеспечить безопасность. Если меня кто-нибудь слышит, кто-нибудь… Отзовитесь. Вы не одиноки».
У меня в детстве был друг Федя. Мы очень здорово выдумывали всякие веселые занятия, и казалось, что единственное, чего нам не хватает, — это времени и сырья для наших детских забав.
Мы все время что-то собирали, конструировали, экспериментировали и наблюдали результат. Тогда еще мы не знали, что наше творчество — это и есть проявление настоящей человеческой природы. Часто результатом было веселье и детские грёзы.
В Средней Азии, откуда я родом, во всех городах есть арыки. Это небольшие каналы вдоль улиц, по которым летом бежит вода. Из коры деревьев мы делали лодки, предварительно обтачивая куски коры об асфальт. Парусом служили листья. Запуская кораблики, мы мечтали о кругосветных плаваниях. Еще мы любили лазить по гаражам. Федя научил меня прыгать сразу сверху, не спускаясь по петлям. Однажды это меня спасло от дворника, который частенько гонял нас без особого повода.
Недалеко от дома был рынок. И при задаче сбегать за овощами сразу набирался номер телефона:
— Здрасте, теть Лен, а Федя дома?
— Привет, да, сейчас позову.
Тетя Лена сразу придумывала, что нужно купить домой, и мы шли на рынок вдвоем с Федей. Настоящей каторгой и верхом скуки было ходить в магазин одному.
Непонятно, почему так происходило, но мне жутко хотелось как можно больше проводить времени с друзьями и как можно меньше одному. Одному мне было здорово только тогда, когда я читал книги. В воображении я улетал в другой мир, в котором, кстати, тоже не был одинок.
В детстве, чтобы убить одиночество, нужно было прокрутить диск телефона. Сегодня всё не так просто. Когда детство кончилось, черной дырой стала зиять нехватка братства, товарищества, чего-то общего, чистого, в чём нет денежных отношений. Товарищества, в котором нет постоянной попытки найти равновесие, когда ты не уверен в твердости почвы под следующим шагом. Когда на мое плечо может рассчитывать мой соратник, когда я знаю, куда идти и что делать.
Сегодня ради того, чтобы мне было одиноко, работают тысячи, сотни тысяч людей и «механизмов». На поверхности мы не видим всего айсберга под названием «отчуждение». Мы видим вершину, в которой соцсети заменяют глубокую дружбу поверхностными лайками и комментариями. Запретграм с шортсами и подобные ему подсовывают контент, который мне «нравится», все сильнее затягивая информационный кокон, тем самым ослабляя мой деятельный интерес к общественному устройству, а следовательно, и живому общению с другими людьми.
Большинству рабочих людей со всех сторон внушают чувство неполноценности, «ты не в ажуре, потому что плохо старался, плохо визуализировал, плохо повторял аффирмации, плохо работал, и не ищи других причин!» Это всё разрушает солидарность с такими же, как я, это ставит меня в позицию конкуренции с моим коллегой или знакомым. Культ индивидуализма. Это ведет к потере социальных навыков и к утрате эмпатии. Торжествует цинизм и недоверие. Мы воспринимаем других как угрозу, конкурентов или просто как фон. Но всё это не свойственно человеку, человек не такой от природы. Быть одному — не по-человечески.
Роберт Невилл из фильма «Я легенда» оказался в ситуации одиночества по независящим от него причинам. А можем ли мы влиять на причины нашего одиночества сегодня?
#МыслиВслух
Подписаться на канал
«Меня зовут Роберт Невилл. Я единственный выживший, оставшийся в Нью-Йорке. Я выхожу в эфир на средних волнах. Я приезжаю в южный морской порт каждый день, в полдень, когда солнце стоит в зените. Если ещё есть кто-то живой, если кто-то выжил… Я могу дать вам еду, предоставить убежище, обеспечить безопасность. Если меня кто-нибудь слышит, кто-нибудь… Отзовитесь. Вы не одиноки».
У меня в детстве был друг Федя. Мы очень здорово выдумывали всякие веселые занятия, и казалось, что единственное, чего нам не хватает, — это времени и сырья для наших детских забав.
Мы все время что-то собирали, конструировали, экспериментировали и наблюдали результат. Тогда еще мы не знали, что наше творчество — это и есть проявление настоящей человеческой природы. Часто результатом было веселье и детские грёзы.
В Средней Азии, откуда я родом, во всех городах есть арыки. Это небольшие каналы вдоль улиц, по которым летом бежит вода. Из коры деревьев мы делали лодки, предварительно обтачивая куски коры об асфальт. Парусом служили листья. Запуская кораблики, мы мечтали о кругосветных плаваниях. Еще мы любили лазить по гаражам. Федя научил меня прыгать сразу сверху, не спускаясь по петлям. Однажды это меня спасло от дворника, который частенько гонял нас без особого повода.
Недалеко от дома был рынок. И при задаче сбегать за овощами сразу набирался номер телефона:
— Здрасте, теть Лен, а Федя дома?
— Привет, да, сейчас позову.
Тетя Лена сразу придумывала, что нужно купить домой, и мы шли на рынок вдвоем с Федей. Настоящей каторгой и верхом скуки было ходить в магазин одному.
Непонятно, почему так происходило, но мне жутко хотелось как можно больше проводить времени с друзьями и как можно меньше одному. Одному мне было здорово только тогда, когда я читал книги. В воображении я улетал в другой мир, в котором, кстати, тоже не был одинок.
В детстве, чтобы убить одиночество, нужно было прокрутить диск телефона. Сегодня всё не так просто. Когда детство кончилось, черной дырой стала зиять нехватка братства, товарищества, чего-то общего, чистого, в чём нет денежных отношений. Товарищества, в котором нет постоянной попытки найти равновесие, когда ты не уверен в твердости почвы под следующим шагом. Когда на мое плечо может рассчитывать мой соратник, когда я знаю, куда идти и что делать.
Сегодня ради того, чтобы мне было одиноко, работают тысячи, сотни тысяч людей и «механизмов». На поверхности мы не видим всего айсберга под названием «отчуждение». Мы видим вершину, в которой соцсети заменяют глубокую дружбу поверхностными лайками и комментариями. Запретграм с шортсами и подобные ему подсовывают контент, который мне «нравится», все сильнее затягивая информационный кокон, тем самым ослабляя мой деятельный интерес к общественному устройству, а следовательно, и живому общению с другими людьми.
Большинству рабочих людей со всех сторон внушают чувство неполноценности, «ты не в ажуре, потому что плохо старался, плохо визуализировал, плохо повторял аффирмации, плохо работал, и не ищи других причин!» Это всё разрушает солидарность с такими же, как я, это ставит меня в позицию конкуренции с моим коллегой или знакомым. Культ индивидуализма. Это ведет к потере социальных навыков и к утрате эмпатии. Торжествует цинизм и недоверие. Мы воспринимаем других как угрозу, конкурентов или просто как фон. Но всё это не свойственно человеку, человек не такой от природы. Быть одному — не по-человечески.
Роберт Невилл из фильма «Я легенда» оказался в ситуации одиночества по независящим от него причинам. А можем ли мы влиять на причины нашего одиночества сегодня?
#МыслиВслух
Подписаться на канал
👍38 8❤5 3
Мир бурлит и стремительно меняется. Системы, просуществовавшие десятилетия, рушатся. И не всегда понятно, что идёт им на смену. Без определенных знаний
Если тебе небезразлично современное положение вещей, если ты хочешь понять, как устроен мир - необходимо познавать эти процессы не хаотично, а упорядоченно, используя определённые методы.
В этом поможет вводный курс начинающего марксиста - вместо неупорядоченного чтения случайных трудов, вас поступательно введут в основные понятия философии, истмата и политэкономии, а далее углубят эти знания.
«Теория без практики мертва, практика без теории слепа», чтобы не идти в одиночку и на ощупь, присоединяйся и вступай в свой кружок!
Ctrl_RA
Нажми на перемены
📌Анкета для записи в кружок
ищи нас в ВК
наш сайт
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥44 29❤8👍5🔥2💯2
Представляем вашему вниманию отрывок из книги Августа Бебеля "Женщина и социализм"
Салютуем не цветочкам и нежности, не "празднику весны", а той половине человечества, которая веками несла двойной гнёт - классовый и половой, чью роль невозможно переоценить в борьбе за революцию человечества.
Женщина, будучи наёмной рабочей силой на производстве, одновременно оставалась бесплатной рабочей силой дома, воспроизводила эту самую рабочую силу, получала меньшую плату за тот же труд, что мужчина, и при этом не имела права на собственность, развод, детей, а также на голос даже тогда, когда буржуазия отвоевала его для себя. При этом она оставалась при худшей доли, даже внутри угнетённого класса.
Казалось бы, многое изменилось в развитых странах с начала 20 века, были завоеваны избирательные права, но где - в буржуазном обществе, где всё за нас решают корпорации. Работа и образование стали доступны, но государство говорит: “иди рожай, а не учись”, при этом предоставляя мизерные выплаты, в то время как увеличение цен бьёт рекорды. Законодательно закреплен принцип «равная оплата за равный труд», но зачастую вся тягота по воспитанию детей ложится на мать, при этом декрет полноценно оплачивается только первые 1,5 года, а страх упустить карьеру заставляет женщину выходить на работу как можно раньше, беря на себя двойную нагрузку ради лучшего выживания. Есть формальное равноправие в браке, но в этом браке, закономерно восстанавливается старый принцип: тот, кто зарабатывает, того и право. Завоеванное право на контрацепцию повсеместно отбирают, где-то косвено, а где-то фактически и на законодательном уровне и только массовое неприятие и потенциальные протесты мешают осуществлению воли правящего класса, ведь запрещающим ничего не стоит лишить права и переложить на других бремя их кризиса. Было завоёвана защита от насилия в семье, но эксплуатируемый на работе муж, часто ретранслирует характер производственных отношений на семью.
Казалось бы, осуществлён переход от положения собственности (дочь — отца, замужняя — мужа) к положению полноценной личности, обладающей всей полнотой гражданских, политических и социальных прав наравне с мужчинами. Но как показано выше - никакие права, данные в обществе буржуазном, не освободят женщину (пролетарку) в полной мере от постоянного экономического гнёта, который постоянно порождает её неравенство, заставляя сражаться за уже достигнутое, а порой и только за иллюзорное, формальное право. Настоящая же свобода будет достигнута женщиной только в более справедливом обществе, где не будет угнетения, и борьба за пролетарскую правду, свободу, равенство - это первое дело для нас всех!
С праздником, наша дорогая и прекрасная половина человечества!
ВК | TG | URL
#Женский_вопрос #Феминизм #Марксизм #8марта
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤56🔥27👏8 5❤🔥4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
С праздником всех! Мужики! Кто ещё не успел купить, над подарком можно не думать!
«Подарите женщине беременность!» а затем уйдите на СВО, Депутат Госдумы Милонов объяснил, как порадовать женщину на 8 Марта.
💫 ᑕTᖇᒪ_ᖇᗩ
ВК | TG | URL
#8марта #советыдепутата
«Подарите женщине беременность!» а затем уйдите на СВО, Депутат Госдумы Милонов объяснил, как порадовать женщину на 8 Марта.
ВК | TG | URL
#8марта #советыдепутата
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤡53🤮14🤣5🖕5💩3🤷♀2🥴2🤨2😡2🤪1
Forwarded from АГИТПРОП
В мире людей все начинается с женщины. Какое бы общественное событие/явление мы ни рассматривали, сначала была женщина. Даже мистические книжки, утверждающие обратное, написаны исключительно потому, что сначала была женщина. Чтобы кто-то мог произнести первое слово, а потом написать "сначала было слово", сначала должна была быть женщина.
По всей видимости, историческая роль женщины состоит в том, чтобы подключаться тогда, когда мужчины уже ничего не могут.
Семнадцатилетняя девушка возглавит оборону Орлеана в момент, когда защитники отчаялись, начальство уже всё порешало с британскими партнерами, а для превращения Франции в протекторат не осталось препятствий.
Женщины, которым было нечем кормить детей, сбросили с трона короля Людовика-16 и разобрали по кирпичику Бастилию. Женщины пришли с вилами в Версаль.
Женщины-коммунарки начали строить баррикады, когда Тьер, подписавший капитуляцию перед Бисмарком, направил войска в Париж для разоружения восставших.
8 марта (23 февраля по старому стилю) 1917 именно женщины-солдатки и женщины-работницы подтолкнули Николая-2 к мысли об отречении. Страх за детей — самый страшный из всех существующих страхов.
Разумеется, женщина — точно такой же человек, как мужчина. На нее действуют точно такие же общественные законы. Вопреки тому, что утверждали даже отдельные "социалисты" (вроде Прудона) не бывает заведомо плохих или хороших женщин. Женщина может быть катализатором, а может быть ингибитором. И в лагере общественного регресса, упадка, мракобесия, черносотенства, безумия тоже всегда будут женщины: и новые Марии-Антуанетты, и новые Шарлотты Корде. И новый Ян Гус опять скажет кому-то:
— O sancta simplicitas!
Но, изобретая экстравагантные способы поздравить наших прекрасных подруг, жен, матерей, не ударяясь в засаленное "С-праздником-весны!", давайте будем помнить, что женщина — часовой человечества. Там, где женщинам плохо, где им уготован выбор между Эпштейном и Минабом, человечеству не светит ничего хорошего. Человечество обречено.
И, борясь за собственное человеческое достоинство, женщина — уполномоченная природой воспроизводить жизнь — борется за будущее человека вообще. Там и тогда, когда это будущее поставлено под вопрос.
Поэтому, например, самым важным действующим лицом сказки Чуковского "Краденое Солнце" является вовсе не медведь, а кто-то не слишком заметный, кто нашел аргументы, поднявшие медведя на борьбу:
— Тут зайчиха выходила
И Медведю говорила:
«Стыдно старому реветь —
Ты не заяц, а Медведь.
Ты поди-ка, косолапый,
Крокодила исцарапай,
Разорви его на части,
Вырви солнышко из пасти.
И когда оно опять
Будет на небе сиять,
Малыши твои мохнатые,
Медвежата толстопятые,
Сами к дому прибегут:
«Здравствуй, дедушка, мы тут!»
С Международным женским днем!
По всей видимости, историческая роль женщины состоит в том, чтобы подключаться тогда, когда мужчины уже ничего не могут.
Семнадцатилетняя девушка возглавит оборону Орлеана в момент, когда защитники отчаялись, начальство уже всё порешало с британскими партнерами, а для превращения Франции в протекторат не осталось препятствий.
Женщины, которым было нечем кормить детей, сбросили с трона короля Людовика-16 и разобрали по кирпичику Бастилию. Женщины пришли с вилами в Версаль.
Женщины-коммунарки начали строить баррикады, когда Тьер, подписавший капитуляцию перед Бисмарком, направил войска в Париж для разоружения восставших.
8 марта (23 февраля по старому стилю) 1917 именно женщины-солдатки и женщины-работницы подтолкнули Николая-2 к мысли об отречении. Страх за детей — самый страшный из всех существующих страхов.
Разумеется, женщина — точно такой же человек, как мужчина. На нее действуют точно такие же общественные законы. Вопреки тому, что утверждали даже отдельные "социалисты" (вроде Прудона) не бывает заведомо плохих или хороших женщин. Женщина может быть катализатором, а может быть ингибитором. И в лагере общественного регресса, упадка, мракобесия, черносотенства, безумия тоже всегда будут женщины: и новые Марии-Антуанетты, и новые Шарлотты Корде. И новый Ян Гус опять скажет кому-то:
— O sancta simplicitas!
Но, изобретая экстравагантные способы поздравить наших прекрасных подруг, жен, матерей, не ударяясь в засаленное "С-праздником-весны!", давайте будем помнить, что женщина — часовой человечества. Там, где женщинам плохо, где им уготован выбор между Эпштейном и Минабом, человечеству не светит ничего хорошего. Человечество обречено.
И, борясь за собственное человеческое достоинство, женщина — уполномоченная природой воспроизводить жизнь — борется за будущее человека вообще. Там и тогда, когда это будущее поставлено под вопрос.
Поэтому, например, самым важным действующим лицом сказки Чуковского "Краденое Солнце" является вовсе не медведь, а кто-то не слишком заметный, кто нашел аргументы, поднявшие медведя на борьбу:
— Тут зайчиха выходила
И Медведю говорила:
«Стыдно старому реветь —
Ты не заяц, а Медведь.
Ты поди-ка, косолапый,
Крокодила исцарапай,
Разорви его на части,
Вырви солнышко из пасти.
И когда оно опять
Будет на небе сиять,
Малыши твои мохнатые,
Медвежата толстопятые,
Сами к дому прибегут:
«Здравствуй, дедушка, мы тут!»
С Международным женским днем!
❤🔥46 28👍8🔥5
Forwarded from Roxanomics
Я очень советую почитать книгу Кристен Годси «Почему при социализме секс лучше». Несмотря на провокационное название, это на самом деле довольно серьёзное исследование о том, как экономическая система влияет на отношения между людьми. Годси показывает на примере стран Восточной Европы, что когда у женщин есть экономическая независимость, социальные гарантии и меньше давление выживания, отношения становятся более равными и добровольными. Когда жизнь не строится вокруг финансовой зависимости и борьбы за ресурсы, люди чаще вступают в отношения из желания, а не из необходимости. И именно поэтому автор делает довольно простой вывод: чем больше экономического равенства и социальной безопасности в обществе, тем здоровее и свободнее становятся личные отношения.
👍55🔥24❤10🤔4😁2
🌸 «День весны, любви и нежности»? Или день, когда ⛓️цепи стали невидимыми?
Забудьте о тюльпанах и открытках. Мы открываем цикл статей, который препарирует историю «женского вопроса» без праздничной позолоты.
Серия 1: «Освобождение ценой смерти» — о том, как капитализм вырвал женщину из одной клетки, чтобы запереть в другой, более жестокой.
Первородный грех частной собственности: Как обычное стадо коров превратило женщину из свободной «Покахонтас» матриархата в заложницу моногамного брака?
Как плуг и мотыга повлияли на становление угнетения?
«Свобода» по-капиталистически: Кого промышленникам XIX века было выгоднее впрягать в барки вместо лошадей?
Каково это оказаться женщиной в семье простого работяги? Какой бизнес планеты самый высокомаржинальный?
И главный вопрос: Какова логика происходящего? Почему всё так, а не иначе и куда идёт? Кто истинный враг?
🔗 Читайте первую серию цикла: Ссылка на статью
нажми на перемены
💫 ᑕTᖇᒪ_ᖇᗩ
ВК | TG | URL
#Женский_вопрос #Феминизм #Марксизм #8марта #цикл #статья
Забудьте о тюльпанах и открытках. Мы открываем цикл статей, который препарирует историю «женского вопроса» без праздничной позолоты.
Серия 1: «Освобождение ценой смерти» — о том, как капитализм вырвал женщину из одной клетки, чтобы запереть в другой, более жестокой.
Первородный грех частной собственности: Как обычное стадо коров превратило женщину из свободной «Покахонтас» матриархата в заложницу моногамного брака?
Как плуг и мотыга повлияли на становление угнетения?
«Свобода» по-капиталистически: Кого промышленникам XIX века было выгоднее впрягать в барки вместо лошадей?
Каково это оказаться женщиной в семье простого работяги? Какой бизнес планеты самый высокомаржинальный?
И главный вопрос: Какова логика происходящего? Почему всё так, а не иначе и куда идёт? Кто истинный враг?
нажми на перемены
ВК | TG | URL
#Женский_вопрос #Феминизм #Марксизм #8марта #цикл #статья
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍43 31❤🔥13❤8🔥4 3
Forwarded from Раньше всех. Ну почти.
❗️В прошлом году доходы богатых россиян росли более высокими темпами, чем у бедных, следует из обнародованных Росстатом данных.
На долю 10% наиболее обеспеченного населения приходилось 30,8% общего объема денежных доходов (в 2024 году — 30,3%), а на долю 10% наименее обеспеченного — 2% (1,9%). Таким образом, темпы прироста показателя в первом случае были впятеро выше — плюс 0,5 п. п. против 0,1 п. п.
Группа россиян с доходом свыше 100 тыс. руб. в месяц за прошлый год заметно выросла — с 16,7% до 22,3% — и стала самой крупной. Немалую роль в этом сыграли высокие проценты по банковским депозитам, которые, как правило, открывают более обеспеченные граждане, пишет «Коммерсант».
На долю 10% наиболее обеспеченного населения приходилось 30,8% общего объема денежных доходов (в 2024 году — 30,3%), а на долю 10% наименее обеспеченного — 2% (1,9%). Таким образом, темпы прироста показателя в первом случае были впятеро выше — плюс 0,5 п. п. против 0,1 п. п.
Группа россиян с доходом свыше 100 тыс. руб. в месяц за прошлый год заметно выросла — с 16,7% до 22,3% — и стала самой крупной. Немалую роль в этом сыграли высокие проценты по банковским депозитам, которые, как правило, открывают более обеспеченные граждане, пишет «Коммерсант».
Forwarded from РИА Новости: США
Трамп заявил в интервью телеканалу CBS News, что допускает переход Ормузского пролива под контроль США в будущем.
Как передает журналистка телеканала Вэйцзя Цзян, Трамп сообщил ей, что он "раздумывает над тем, чтобы взять под контроль" Ормузский пролив, отметив, что якобы уже сейчас суда могут перемещаться по нему свободно.
Как передает журналистка телеканала Вэйцзя Цзян, Трамп сообщил ей, что он "раздумывает над тем, чтобы взять под контроль" Ормузский пролив, отметив, что якобы уже сейчас суда могут перемещаться по нему свободно.