🔻دیدارهای محمدجواد ظریف با مقامات عالیرتبهٔ فنلاند، قطر، سوییس، اسپانیا و عراق در داووس
🔹در دومین روز حضور معاون راهبردی رییس جمهور در اجلاس مجمع جهانی اقتصاد در داووس سوییس، دکتر محمدجواد ظریف با رییس جمهور فنلاند، نخستوزیر قطر، وزیر امور خارجه اسپانیا، وزیر خارجه سوییس و نخست وزیر اقلیم کردستان عراق دیدار و گفتگو کرد و در نشست غیررسمی رهبران اقتصادی جهان پیرامون «بازگشت ژئوپولیتیک قدرت سخت» به اظهارنظر پرداخت.
متن کامل خبر
🆔 https://t.me/css_govir
🆔 instagram.com/css.ir
🆔 https://eitaa.com/psvpresident
🆔https://www.aparat.com/P.S.VPresident
🆔https://youtube.com/@p.s.vpresident
🔹در دومین روز حضور معاون راهبردی رییس جمهور در اجلاس مجمع جهانی اقتصاد در داووس سوییس، دکتر محمدجواد ظریف با رییس جمهور فنلاند، نخستوزیر قطر، وزیر امور خارجه اسپانیا، وزیر خارجه سوییس و نخست وزیر اقلیم کردستان عراق دیدار و گفتگو کرد و در نشست غیررسمی رهبران اقتصادی جهان پیرامون «بازگشت ژئوپولیتیک قدرت سخت» به اظهارنظر پرداخت.
متن کامل خبر
🆔 https://t.me/css_govir
🆔 instagram.com/css.ir
🆔 https://eitaa.com/psvpresident
🆔https://www.aparat.com/P.S.VPresident
🆔https://youtube.com/@p.s.vpresident
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔹ویدئوی کامل با زیرنویس فارسی از گفتگوی دکتر محمدجواد ظریف معاون راهبردی رییس جمهور با فرید زکریا در پنل «گفتگوی ویژه درباره ایران» اجلاس داووس
🆔 https://t.me/css_govir
🆔 instagram.com/css.ir
🆔 https://eitaa.com/psvpresident
🆔https://www.aparat.com/P.S.VPresident
🆔https://youtube.com/@p.s.vpresident
🆔 https://t.me/css_govir
🆔 instagram.com/css.ir
🆔 https://eitaa.com/psvpresident
🆔https://www.aparat.com/P.S.VPresident
🆔https://youtube.com/@p.s.vpresident
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ظریف در داووس درباره سیاست داخلی چه گفت؟
🔹 ایران یک جامعه تکصدایی نیست. ما صداها و دیدگاههای مختلفی داریم و نمیتوانیم آنها را سرکوب کنیم.
صداهایی که طرفدار سیاستهای بازتر هستند، بسیار فعالند. صداهایی که مخالف ما هستند، نیز بسیار فعالند. آنها در انتخابات میبازند، در انتخابات میبرند. در آخرین انتخابات ما باختیم. در این انتخابات ما برنده شدیم، با تمام وجودم احساس کردم که این یک رقابت سخت بود. یک رقابت واقعی، با یک انتخاب واقعی. اگر امروز به جای رئیسجمهور پزشکیان، رئیسجمهور جلیلی داشتید، ممکن بود یک جنگ در منطقه داشته باشید. بنابراین، در ایران تکثر وجود دارد، تفاوت دیدگاهها در ایران وجود دارد. من به این دیدگاههای مختلف احترام میگذارم. من نمیخواهم افرادی که کمپینهای تخریبی علیه من راه میاندازند توسط دولت ساکت شوند. زیرا اگر ما این کار را با آنها بکنیم، فردا آنها این کار را با ما خواهند کرد. بنابراین فکر میکنم خوب است که آنها مرا به دادگاه میکشند. اگر دادگاه تصمیم بگیرد که باید بروم، خب میروم!
🆔 https://t.me/css_govir
🆔 instagram.com/css.ir
🔹 ایران یک جامعه تکصدایی نیست. ما صداها و دیدگاههای مختلفی داریم و نمیتوانیم آنها را سرکوب کنیم.
صداهایی که طرفدار سیاستهای بازتر هستند، بسیار فعالند. صداهایی که مخالف ما هستند، نیز بسیار فعالند. آنها در انتخابات میبازند، در انتخابات میبرند. در آخرین انتخابات ما باختیم. در این انتخابات ما برنده شدیم، با تمام وجودم احساس کردم که این یک رقابت سخت بود. یک رقابت واقعی، با یک انتخاب واقعی. اگر امروز به جای رئیسجمهور پزشکیان، رئیسجمهور جلیلی داشتید، ممکن بود یک جنگ در منطقه داشته باشید. بنابراین، در ایران تکثر وجود دارد، تفاوت دیدگاهها در ایران وجود دارد. من به این دیدگاههای مختلف احترام میگذارم. من نمیخواهم افرادی که کمپینهای تخریبی علیه من راه میاندازند توسط دولت ساکت شوند. زیرا اگر ما این کار را با آنها بکنیم، فردا آنها این کار را با ما خواهند کرد. بنابراین فکر میکنم خوب است که آنها مرا به دادگاه میکشند. اگر دادگاه تصمیم بگیرد که باید بروم، خب میروم!
🆔 https://t.me/css_govir
🆔 instagram.com/css.ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹پاسخ ظریف به رییسجمهور رژیم صهیونیستی: به جای داووس باید به دادگاه لاهه میرفتی
https://t.me/css_govir
https://youtube.com/@p.s.vpresident
https://t.me/css_govir
https://youtube.com/@p.s.vpresident
🔻بازگشت محمدجواد ظریف به تهران
🔹دکتر محمدجواد ظریف معاون راهبردی رییسجمهور در پایان سفر سه روزه به داووس سوییس، صبح امروز به تهران بازگشت.
دکتر ظریف در حاشیه اجلاس مجمع جهانی اقتصاد با روسای جمهور عراق، صربستان، فنلاند، نخست وزیر قطر، نخست وزیر اقلیم کردستان عراق، وزرای امور خارجه اسپانیا، نروژ، سوییس، رییس مجمع جهانی اقتصاد و روسای اندیشکدههای منطقهای و بینالمللی دیدار و گفتگو داشت.
وی همچنین در نشست کشورهای غرب آسیا و ضیافت شورای همکاری خلیجفارس سخنرانی و در گفتگو با فرید زکریا در پنل «گفتگوی ویژه درباره ایران» شرکت کرد.
@css_govir
🔹دکتر محمدجواد ظریف معاون راهبردی رییسجمهور در پایان سفر سه روزه به داووس سوییس، صبح امروز به تهران بازگشت.
دکتر ظریف در حاشیه اجلاس مجمع جهانی اقتصاد با روسای جمهور عراق، صربستان، فنلاند، نخست وزیر قطر، نخست وزیر اقلیم کردستان عراق، وزرای امور خارجه اسپانیا، نروژ، سوییس، رییس مجمع جهانی اقتصاد و روسای اندیشکدههای منطقهای و بینالمللی دیدار و گفتگو داشت.
وی همچنین در نشست کشورهای غرب آسیا و ضیافت شورای همکاری خلیجفارس سخنرانی و در گفتگو با فرید زکریا در پنل «گفتگوی ویژه درباره ایران» شرکت کرد.
@css_govir
🔻بازدید چهارساعته دکتر ظریف از نمایشگاه «پیشگامان پیشرفت»
🔹دکتر محمدجواد ظریف، معاون راهبردی رئیس جمهور، پیش از ظهر امروز شنبه (۶ بهمن ۱۴۰۳) با حضور در حسینیه امام خمینی(ره)، به مدت چهار ساعت از نمایشگاه «پیشگامان پیشرفت» که به معرفی برخی از دستاوردها و توانمندیهای بخش خصوصی اختصاص دارد، بازدید کرد.
دکتر ظریف در جریان این بازدید ضمن گفتوگو با نمایندگان و فعالان بخش خصوصی در جریان ظرفیتها، پیشرفتها، و مشکلات بخش خصوصی کشور قرار گرفت.
@css_govir
🔹دکتر محمدجواد ظریف، معاون راهبردی رئیس جمهور، پیش از ظهر امروز شنبه (۶ بهمن ۱۴۰۳) با حضور در حسینیه امام خمینی(ره)، به مدت چهار ساعت از نمایشگاه «پیشگامان پیشرفت» که به معرفی برخی از دستاوردها و توانمندیهای بخش خصوصی اختصاص دارد، بازدید کرد.
دکتر ظریف در جریان این بازدید ضمن گفتوگو با نمایندگان و فعالان بخش خصوصی در جریان ظرفیتها، پیشرفتها، و مشکلات بخش خصوصی کشور قرار گرفت.
@css_govir
🔻گزارش تصویری بازدید چهارساعته دکتر ظریف از نمایشگاه «پیشگامان پیشرفت»
🔹دکتر محمدجواد ظریف، معاون راهبردی رئیس جمهور، پیش از ظهر امروز شنبه (۶ بهمن ۱۴۰۳) با حضور در حسینیه امام خمینی(ره)، به مدت چهار ساعت از نمایشگاه «پیشگامان پیشرفت» که به معرفی برخی از دستاوردها و توانمندیهای بخش خصوصی اختصاص دارد، بازدید کرد.
عکسها از پايگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری
@css_govir
🔹دکتر محمدجواد ظریف، معاون راهبردی رئیس جمهور، پیش از ظهر امروز شنبه (۶ بهمن ۱۴۰۳) با حضور در حسینیه امام خمینی(ره)، به مدت چهار ساعت از نمایشگاه «پیشگامان پیشرفت» که به معرفی برخی از دستاوردها و توانمندیهای بخش خصوصی اختصاص دارد، بازدید کرد.
عکسها از پايگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری
@css_govir
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ احمد میدری: راهی جز وفاق نداریم ولی خود مسالهشناسی هم باید به شکلی باشد که ضد وفاق عمل نکند.
@css_govir
@css_govir
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ پرویز امینی: وفاق در سطح کلان و حاکمیتی و نهادهای اجماعی ممکن و معنادار است و نه دولت
@css_govir
@css_govir
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ حسین سلیمی: وفاق به معنای سازگاری و همافزایی است و نه اجماع و انکار تفاوت ارزشها و منافع
@css_govir
@css_govir
⭕️ تأمل در معنای وفاق: تحلیل گفتمان تا پدیدارشناسی
سخنان دکتر مقصود فراستخواه، جامعهشناس و عضو هیئات علمی مؤسسه پژوهش و برنامهریزی آموزش عالی، در پنل جریانهای اجتماعی و وفاق در همایش «گفتگوی ملی دربارهٔ وفاق ملی»:
نیاز به آن هست که از وفاق آشناییزدایی بشود.
نخست. گفتمان وفاق و فورماسیون قدرت
میتوانیم به تحلیل تبارشناسی وفاق بپردازیم. وفاق از کجای این جامعه برخاسته است؟ وفاق نه از ارادۀ این یا آن مقام و از قیام وقعودهای درون حکومت بلکه از تحرک اجتماعی و از پویاییشناسی درون جامعه ایران برخاسته است. در مناسبات میان جامعه و دولت، طی روندی اجتنابناپذیر در چند دهه اخیر قدرت جامعه بیشتر شده است و صفات جمعیتیاش تغییر یافته است. موتاسیونهای جمعیتی سبب شده است که دیگر قابل تصور نیست الگوهای چند دهه پیش حکمرانی در ایران یتواند در همان صورت تداوم داشته باشد. وفاق پاسخی به این بحران بود. با نشانهشناسی آخرین انتخابات مجلس و میزان مشارکتهای بسیار پایین در آن و در انتخابات اخیر ریاست جمهوری در چرخش سال ۱۴۰۲ به ۱۴۰۳، گفتمان وفاق تولید شد که حاصل بحران در فورماسیون قدرت است.
دو. معناداری وفاق برای جامعه
یک پرسش دیگر هست. این فضای سخن(ژانر) تازهای که به او وفاق میگویند و دولت آن را نمایندگی اجرایی میکند، تا چه حدی حاوی معناست؟ چگونه میتواند برای شهروندان معنادار بشود؟ کمترین لوازمی که میتواند شرایط امکان معناداری نسبی وفاق و اثرگذاری و پایایی وفاق را فراهم بیاورد این است که وفاق به معنای توافق شرکای قدرت در یک شرایط چندسالار الیگارشیک نباشد. به جای وفاق چندسالار، وفاق باید مردمسالار باشد یعنی وفاق بخشی از حاکمیت با مرکز آن و بخشهای دیگر برای وفاق اصولی کل حاکمیت با جامعه از طریق پاسخگویی مؤثر به مطالبات فروخورده آنها باشد. تعارفآمیز نباشد و به شعور عمومی حرمت بنهد و مردم واقعا ببینند که در الگوی حکمرانی تغییراتی رضایتبخش در جریان است.
زندگی عمومی در شرایط کنونی کشورمان سرشت جدلی پیدا کرده است و دیگر وفاق تعارفآمیز اصلا جوابگو نیست. مردم برای یک زندگی معمولی حاضرند اگر از طریق وفاق نتوانستند از در دیگر وارد شوند. ولی ما مطمئنا نیاز به وفاق صلحآمیز داریم چون شرایط کشورمان در منطقه و جهان بگونهایاست که اگر هوشمندی به خرج ندهیم مکانی برای بازی بازیگران جهانی و منطقهای خواهیم شد. اما این وفاق صلحآمیز به هیچ وجه دیگر نمیتواند تعارفآمیز و تناقضآلود باشد. تنها یک برنامه قوی و مؤثری از وفاق است که میتواند مردم و دولت و سرزمینمان را از این گذرگاه پرمخاطره بسلامت عبور بدهد.
سه. پدیدارشناسی وفاق
وفاق از کدام تجربه زندگی در اینجا برخاسته است؟ پشت تجربه وفاق نوعی حس استیصال و اضطرار اجتماعی و آرزوهای فروخورده و آلام اجتماعی نهفته است که نیاز به تفهم دارد. وفاق نشانهای از خواست زندگی صلحآمیز و نبوغ بقا در این سرزمین است. در وفاق نوعی جستجوی امید در نومیدی است. ذخیره پنهانی از دانش ضمنی تاریخی در پشت این وفاق هست و باید به آشکارگی آن کمک کرد. مردم ناراضیاند ولی میخواهند به نحو صلحآمیز برای کاهش محنتهایشان راهی کمهزینه پیدا بکنند. نوعی حس بیدرکجایی میکنند. به هر مکانی برای ادامه زندکی متوسل میشوند و دولت را نیز در این میان بخشی از مکان ملی تلقی میکنند. در اینجا یک روایت اجتماعی از وفاق پنهان شده است و اسیر و دربهدر است. روایتی که صلح را مهمتر از حقیقت میداند برای ادامه زندگی در این سرزمین. و به جای جنگ بیپایان بر سر حقایق، صلح برای حقوق و برای خیر عمومی و پایداری یک سرزمین را ترجیح میدهد.
در مقالهٔ تفصیلی راههای اصلاح فورماسیون قدرت در میان جامعه و حکومت برای تولید یک وفاق پایدار، ساز و کارهای معنابخشی عمومی به وفاق صلحآمیز و در عین حال جدی، و احیای اجتماعی برنامه وفاق، مورد بحث قرار میگیرد.
@css_govir
سخنان دکتر مقصود فراستخواه، جامعهشناس و عضو هیئات علمی مؤسسه پژوهش و برنامهریزی آموزش عالی، در پنل جریانهای اجتماعی و وفاق در همایش «گفتگوی ملی دربارهٔ وفاق ملی»:
نیاز به آن هست که از وفاق آشناییزدایی بشود.
نخست. گفتمان وفاق و فورماسیون قدرت
میتوانیم به تحلیل تبارشناسی وفاق بپردازیم. وفاق از کجای این جامعه برخاسته است؟ وفاق نه از ارادۀ این یا آن مقام و از قیام وقعودهای درون حکومت بلکه از تحرک اجتماعی و از پویاییشناسی درون جامعه ایران برخاسته است. در مناسبات میان جامعه و دولت، طی روندی اجتنابناپذیر در چند دهه اخیر قدرت جامعه بیشتر شده است و صفات جمعیتیاش تغییر یافته است. موتاسیونهای جمعیتی سبب شده است که دیگر قابل تصور نیست الگوهای چند دهه پیش حکمرانی در ایران یتواند در همان صورت تداوم داشته باشد. وفاق پاسخی به این بحران بود. با نشانهشناسی آخرین انتخابات مجلس و میزان مشارکتهای بسیار پایین در آن و در انتخابات اخیر ریاست جمهوری در چرخش سال ۱۴۰۲ به ۱۴۰۳، گفتمان وفاق تولید شد که حاصل بحران در فورماسیون قدرت است.
دو. معناداری وفاق برای جامعه
یک پرسش دیگر هست. این فضای سخن(ژانر) تازهای که به او وفاق میگویند و دولت آن را نمایندگی اجرایی میکند، تا چه حدی حاوی معناست؟ چگونه میتواند برای شهروندان معنادار بشود؟ کمترین لوازمی که میتواند شرایط امکان معناداری نسبی وفاق و اثرگذاری و پایایی وفاق را فراهم بیاورد این است که وفاق به معنای توافق شرکای قدرت در یک شرایط چندسالار الیگارشیک نباشد. به جای وفاق چندسالار، وفاق باید مردمسالار باشد یعنی وفاق بخشی از حاکمیت با مرکز آن و بخشهای دیگر برای وفاق اصولی کل حاکمیت با جامعه از طریق پاسخگویی مؤثر به مطالبات فروخورده آنها باشد. تعارفآمیز نباشد و به شعور عمومی حرمت بنهد و مردم واقعا ببینند که در الگوی حکمرانی تغییراتی رضایتبخش در جریان است.
زندگی عمومی در شرایط کنونی کشورمان سرشت جدلی پیدا کرده است و دیگر وفاق تعارفآمیز اصلا جوابگو نیست. مردم برای یک زندگی معمولی حاضرند اگر از طریق وفاق نتوانستند از در دیگر وارد شوند. ولی ما مطمئنا نیاز به وفاق صلحآمیز داریم چون شرایط کشورمان در منطقه و جهان بگونهایاست که اگر هوشمندی به خرج ندهیم مکانی برای بازی بازیگران جهانی و منطقهای خواهیم شد. اما این وفاق صلحآمیز به هیچ وجه دیگر نمیتواند تعارفآمیز و تناقضآلود باشد. تنها یک برنامه قوی و مؤثری از وفاق است که میتواند مردم و دولت و سرزمینمان را از این گذرگاه پرمخاطره بسلامت عبور بدهد.
سه. پدیدارشناسی وفاق
وفاق از کدام تجربه زندگی در اینجا برخاسته است؟ پشت تجربه وفاق نوعی حس استیصال و اضطرار اجتماعی و آرزوهای فروخورده و آلام اجتماعی نهفته است که نیاز به تفهم دارد. وفاق نشانهای از خواست زندگی صلحآمیز و نبوغ بقا در این سرزمین است. در وفاق نوعی جستجوی امید در نومیدی است. ذخیره پنهانی از دانش ضمنی تاریخی در پشت این وفاق هست و باید به آشکارگی آن کمک کرد. مردم ناراضیاند ولی میخواهند به نحو صلحآمیز برای کاهش محنتهایشان راهی کمهزینه پیدا بکنند. نوعی حس بیدرکجایی میکنند. به هر مکانی برای ادامه زندکی متوسل میشوند و دولت را نیز در این میان بخشی از مکان ملی تلقی میکنند. در اینجا یک روایت اجتماعی از وفاق پنهان شده است و اسیر و دربهدر است. روایتی که صلح را مهمتر از حقیقت میداند برای ادامه زندگی در این سرزمین. و به جای جنگ بیپایان بر سر حقایق، صلح برای حقوق و برای خیر عمومی و پایداری یک سرزمین را ترجیح میدهد.
در مقالهٔ تفصیلی راههای اصلاح فورماسیون قدرت در میان جامعه و حکومت برای تولید یک وفاق پایدار، ساز و کارهای معنابخشی عمومی به وفاق صلحآمیز و در عین حال جدی، و احیای اجتماعی برنامه وفاق، مورد بحث قرار میگیرد.
@css_govir