Пятничное настроение:
«Лучистая колбаса и скумбрия» Михаила Ларионова, 1912

Хочу, что б вы знали, что я частенько наблюдаю, что мысль - это больше, чем просто что-то неуловимое внутри вашей головы:

Я заметила, что иногда ко мне на медиацию в Коллайдер приходят люди и могут сказать что-то, о чем ещё никто из приходящих до них не говорил. Например, что они увидели статую свободы в полуабстрактной скульптуре. И после этого, прям в этот же день, другие гости, никак не связанные с первыми, начинают говорить то же самое. Как будто бы первые оставили яркое облако своего впечатления, которое считали последующие. И так может длиться несколько дней подряд, именно с одним и тем же образом.

Я это наблюдала много раз, за последние два года, пока работаю в галереях. Вот сегодня тоже произошел похожий случай.

У нас сейчас выставка Звездоцветие. Художник рисовал звёзды, цветы, девочек-ангелов, которые трогательно обретаю веру... Ну, короче, всё очень миленько, да. Но тут приходит кто-то и я слышу перешёптывания - "ну, наверное, символ плодородия". Я, конечно, стала прислушиваться, потому что про символ-то всем известно, и меня, мягко говоря, удивило, где же они его нашли. Но не стала переспрашивать. Но гости, всё же, спросили - "а почему тут [показывает на портрет девушки] изображён кончающий член?"

Я мысленно поугарала, но вида не подала. Говорю, давайте-ка покажите, а то я никак не разгляжу его. Ну они показали. Я думаю, ну хорошо, вроде можно дорисовать, мы же все видим в мире то, о чем думаем, это нормально.

Но затем, где-то через полчаса приходит другая компания, не знакомая с предыдущей, и спрашивает ТО ЖЕ САМОЕ. Вот реально, при мне никто до этого ничего подобного не упоминал. Я им говорю - вы, наверное сейчас удивитесь. И рассказываю им про это ощутимое облако эмоций.

Но и это ещё не все. Была следующая компания, которая углядела в видеоработе идею дефлорации.

В общем, наша сегодняшняя атмосфера на выставке немного spicy 🌶️ . Кто-то принёс огоньку и угостил им окружающих.

Так что знайте, иногда ваши мысли принёс кто-то другой, и мы все умеем ментально читать пространство.

Свет — это моя вера. Я верю, что какая бы ни была темнота, в основе все-таки свет, а если осветить какой-то фрагмент темноты, то там окажется такая же нормальная жизнь. То есть под чернотой всегда есть свет. Причем я имею в виду свет собственный, не освещение откуда-то снаружи, солнцем или лампой например. У черного есть свой свет тоже, проступает из-под черного. Свет вообще в основе всего мироздания, как я понимаю, как я верю, свет свой, внутренний. 

Эрик Булатов.

Бывает у тебя такое, что думалка вообще не варит?

Я сегодня вот такая. Слова не складываются в предложения. Строчки не читаются. Ничего не учится. Вроде выспалась и алкоголя не пила накануне.

Среди каши мыслей:

- Вчерашний концерт Рваного бархата прекрасен.
- Лузер бар - культовое место.
- Мужчины на твинби, как один, придерживаются светского гуманизма, выглядят так, будто не знают, что это (я сама не знаю).
- На свидания пока не хочется.
- Проектирование инсталляций и программирование света поглядывают на меня из-за угла и манят пальчиком
- Хочется нарисовать автопортрет.

Ну ладно, всё-таки что-то смогла вбить в поисковую строчку чата жпт, чтобы понять, откуда ноги (головы) этого чудища на изразце дома в Суздале растут. По дороге на работу его увидела:

Этот изразец изображает Зверя с семью головами, известного из апокалиптических сюжетов — прежде всего из Откровения Иоанна Богослова.
Подобные изображения встречаются на старинных русских изразцах XVII–XVIII веков, особенно в монастырях и церквях, где мастера интерпретировали библейские темы в декоративной форме.

Вот несколько характерных черт, подтверждающих это:
• У существа несколько голов, каждая с цветоподобным глазом или короной — это символ множественности власти или зла.
• Тело напоминает леопарда или льва — аллюзия на зверя из Апокалипсиса («зверь, подобный барсу, ноги у него как у медведя, пасть как у льва»).
• Цветок или солнце между головами — символ некой силы, часто трактуемой как власть или духовный свет (в зависимости от контекста).
• Фигура внизу, похожая на человека, — может символизировать подвластного зверю человека, либо Адама, склонённого перед искушением.

В целом это — русская народная интерпретация апокалиптического Зверя, часто встречающаяся в декоративной керамике как предупреждение о силах тьмы и гордыни.
Подобные изразцы можно увидеть, например, в Ярославле, Ростове Великом и других старинных городах — они соединяют библейские образы с языческими мотивами плодородия и жизненной силы.

Зачем злой апокалиптический зверь, подчиняющий своей властью человека, на заборе? — спросите вы

в качестве оберега, говорит чатик.

Работаю над новой выставкой как куратор.

Пока собираю слова в концепцию, пришло два забавных названия и одна формулировка, которая заставила хохотать в голосину на весь дом. Верный признак, что иду в верном направлении.

Сейчас вспомнила, что когда работала над "Думала, но передумала" Ани Гришко, прям в процессе имела дело с собственными внутренними ограничениями, и работа над этой выставкой помогла мне от них освободиться. Сейчас чувствую нечто подобное - для меня это добрый знак.

Пока читаю "5 лекций о кураторстве", отмечаю то, что испытываю сама в ходе своего развития в этом направлении. Поняла, почему предыдущая выставка, хоть и с известными художниками, не ощущалась как расширение, а первая и нынешняя - да. Думаю, напишу об этом позже. Пока - наслаждаюсь процессом игры и сотворчества.

#будникуратора

Вчера во Владимире должна была открыться двухдневная выставка "За границами улиц", в которой участвовали 12 авторов Владимирского края.

К сожалению, в ночь перед открытием на площадке случился пожар, и большая часть работ была уничтожена огнем, а то, что осталось - в очень плачевном состоянии, в копоти и гари. Безумно сочувствую утрате как работ, так и приложенных к организации усилий, которые так никто и не увидел. Честно говоря, не представляю, в каком состоянии сейчас ребята.

Вот они, кстати:

Никита Куир
Никита Biro
Аня Жарёнова (jara)
Некто
Никита Молния
Саша Рожков
дуэт Грибная заваруха
NeverN0late
МИШКИН
Сергей White
Илья Sugrob

В выставке должно было участвовать около 60 работ - картины, ковры, керамика. Хочется пожелать художникам стойкости и не опускать руки. Мне бы хотелось, чтобы у художников, которым не удалось провести выставку "За границами улиц", дальше будет складываться только удачно.

Эта ситуация натолкнула меня на то, чтобы почитать о пожарах в истории искусства и узнать о художниках, чьи работы пропали в огне, и для кого пожар стал поворотной точкой в их творческой карьере. Чат джипити рассказал несколько вдохновляющих историй, которые, в последствии не прошли фактчекинг, и оказались выдумкой ИИ. Меня это расстроило, и я решила не продолжать поиски. Поэтому, к сожалению или счастью, я ими делиться с вами не буду.

В дополнение к этому посту - подкаст Видеть и верить о местах для молитвы, созданных художниками XX и XXI века.

И страничка с визуальными комментариями к этому аудиоподкасту.

И видел я четырёх коней, вышедших из трещины между вчера и послезавтра.

На белом коне сидел Феминизм, и говорил он голосами множества женщин: “Сей всадник покажет, что универсальность была маской, а под ней – старый белый мужчина-европеец с претензией на универсальность”. И вздрогнул субъект, ибо маска слетела.

На рыжем коне въехал Постколониализм: “Я рассею твою цельность, как пыль над тропиками. Ты не един, ты гибриден”. И субъект рассыпался, бормоча что-то об идентичности.

На вороном коне примчался Постмодернизм – Делёз и Гваттари шептали ему в гриву. “Ты – не ты, ты – машина желания, рассеянная субъективность, тело без органов”. И субъект запутался в собственных механизмах.

А на бледном коне, озарённом холодным светом ИИ, прибыла Кибернетика: “Ты – информация без тела”. И субъект исчез, оставив после себя лишь проклятия и мигающий курсор.

Иногда в дебрях заумных кураторских текстов я вижу четырех коней...😁

Делаем с Luzer bar искреннюю выставку, на которую апокалипсис придет со всадниками Неудачи, Сомнения, Самокритики и Стыда, и мы устроим вечеринку.

#будникуратора #стыднопоказать