Forwarded from Знаток
В Голландии некурящим подросткам выплачивают 200 евро в месяц. В России пенсионерам, проработавшим всю жизнь — 120 евро в месяц.
Знаток💡
Знаток💡
Forwarded from suinbike
Мне очень хочется, чтобы все верующие в великоросскую идею наконец поняли, что у России нет никакого особенного великого пути. А если они продолжат мостить его себе, то он приведет нас всех прямо в ад.
Мне хочется, чтобы они поняли, что нет никакой великой русской культуры, "не сопоставимой по глубине и широте" с другими культурами.
Мне хочется, чтобы они поняли, что даже великой русской литературы — в том смысле, в каком они ее понимают, — нет. За пару дней до войны кто-то в ленте возмущался тем, что в Украине преподают украинскую и мировую литературу, а русскую — лишь в составе последней. А что, позвольте, в этом преступного? Русская литература — это действительно лишь часть (и кстати, весьма небольшая) литературы мировой. Она не лучше японской, французской, английской, персидской, китайской, арабской, латиноамериканской, африканской литератур. Беда в том, что в XX веке среднестатистический читатель, равно как и среднестатистический писатель оказался от этих литератур дальше, чем земля от птиц. Так что углубленное изучение мировой литературы в школах и университетах (пусть и за счет часов по литературе русской, которой, давайте уж начистоту, некоторые учителя до сих пор пользуются как инструментом разжигания великоросского патриотизма) было бы полезно в первую очередь русскоязычным авторам. Может быть, тогда в нашей литературе стало бы меньше имперского провинциализма.
Еще мне очень хочется, чтобы людям стало ясно, что признавать, что русская литература — это лишь часть литературы мировой (а не ее антагонист, противовес, освободитель от загнивающего верлибра) — это не национализм.
Что желать говорить в своей стране на своем родном языке — это не национализм.
Что не превозносить русской культуры над всеми остальными — это не национализм.
Что сопротивляться, когда тебя насильно тащат в русскую культуру — это не национализм.
Что презирать того, кто смотрит на тебя сверху вниз из крошечного окошечка своей башни из слоновой кости русской цивилизации — это не национализм.
Национализм — это считать обратное.
Россия никогда не была впереди планеты всей. Хотя бы потому что земля круглая и все-таки она вертится.
Когда это все закончится (а я верю, что закончится, и Путина сотрут ластиком с политической карты), первое, с чего нужно начинать реформы — это денацификация русского сознания.
Без нее никакой демилитаризации России быть не может.
Мне хочется, чтобы они поняли, что нет никакой великой русской культуры, "не сопоставимой по глубине и широте" с другими культурами.
Мне хочется, чтобы они поняли, что даже великой русской литературы — в том смысле, в каком они ее понимают, — нет. За пару дней до войны кто-то в ленте возмущался тем, что в Украине преподают украинскую и мировую литературу, а русскую — лишь в составе последней. А что, позвольте, в этом преступного? Русская литература — это действительно лишь часть (и кстати, весьма небольшая) литературы мировой. Она не лучше японской, французской, английской, персидской, китайской, арабской, латиноамериканской, африканской литератур. Беда в том, что в XX веке среднестатистический читатель, равно как и среднестатистический писатель оказался от этих литератур дальше, чем земля от птиц. Так что углубленное изучение мировой литературы в школах и университетах (пусть и за счет часов по литературе русской, которой, давайте уж начистоту, некоторые учителя до сих пор пользуются как инструментом разжигания великоросского патриотизма) было бы полезно в первую очередь русскоязычным авторам. Может быть, тогда в нашей литературе стало бы меньше имперского провинциализма.
Еще мне очень хочется, чтобы людям стало ясно, что признавать, что русская литература — это лишь часть литературы мировой (а не ее антагонист, противовес, освободитель от загнивающего верлибра) — это не национализм.
Что желать говорить в своей стране на своем родном языке — это не национализм.
Что не превозносить русской культуры над всеми остальными — это не национализм.
Что сопротивляться, когда тебя насильно тащат в русскую культуру — это не национализм.
Что презирать того, кто смотрит на тебя сверху вниз из крошечного окошечка своей башни из слоновой кости русской цивилизации — это не национализм.
Национализм — это считать обратное.
Россия никогда не была впереди планеты всей. Хотя бы потому что земля круглая и все-таки она вертится.
Когда это все закончится (а я верю, что закончится, и Путина сотрут ластиком с политической карты), первое, с чего нужно начинать реформы — это денацификация русского сознания.
Без нее никакой демилитаризации России быть не может.
Forwarded from ORDA
Forwarded from PROTENGE
☝🏼Вот они - позитивные выходные. Это комментарии под нашим постом о трехтомнике с цитатами президента.
Боты активно работали с ночи 26 марта, и закончили только сегодня в 3:28 утра. Все это время они хвалили сборник книг о работе президента🥰
Боты активно работали с ночи 26 марта, и закончили только сегодня в 3:28 утра. Все это время они хвалили сборник книг о работе президента🥰
Forwarded from Двач
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Надо снести Украину с лица земли. А потом Польшу до кучи»
Телезрителей Москвичей спросили, чем кончится война. Ответ убил.
Forwarded from DOXA
Спутниковые снимки показывают, что тела убитых на улицах Бучи лежали с 11 марта — NYT
Редакция The New York Times изучила спутниковые снимки, предоставленные Times компанией Maxar Technologies.
По словам журналисто_к, снимки доказывают, что не менее 11 тел убитых человек находились на Яблонской улице с 11 марта.
Тела попали на видео, снятое членом местного совета 2 апреля.
В это время Россия, по ее собственным заявлениям, контролировала город.
«Некоторые тела были рядом с тем, что, по-видимому, является ударным кратером. Другие стояли возле брошенных машин. Три тела лежали рядом с велосипедами. У некоторых руки связаны за спиной белой тканью. Тела были разбросаны более чем на полмили по Яблонской улице», — пишет издание.
Редакция The New York Times изучила спутниковые снимки, предоставленные Times компанией Maxar Technologies.
По словам журналисто_к, снимки доказывают, что не менее 11 тел убитых человек находились на Яблонской улице с 11 марта.
Тела попали на видео, снятое членом местного совета 2 апреля.
В это время Россия, по ее собственным заявлениям, контролировала город.
«Некоторые тела были рядом с тем, что, по-видимому, является ударным кратером. Другие стояли возле брошенных машин. Три тела лежали рядом с велосипедами. У некоторых руки связаны за спиной белой тканью. Тела были разбросаны более чем на полмили по Яблонской улице», — пишет издание.
https://www.linkedin.com/posts/shamil-murtazaliev-519419195_%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F-%D0%BF%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B0%D0%B5%D1%82-%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D0%BD%D0%B5%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%84%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85-activity-6912796655884853248-SAXn/?utm_source=linkedin_share&utm_medium=member_desktop_web Офигенные комментарии - очень рекомендую почитать
Linkedin
Shamil Murtazaliev on LinkedIn: Меня поражает количество непрофессиональных людей в линкедин, каждый | 2055 comments
Меня поражает количество непрофессиональных людей в линкедин, каждый второй считает своей обязанностью написать пост о том какие Россияне плохие, о том... 2055 comments on LinkedIn
p.s. Лично я принял одного россиянина на работу(провел собеседование и пропустил дальше)
Forwarded from Киты плывут на вписку с ЛСД
Ответственность и субъектность
Насколько вредной является идея приписывания вины всем жителям России ("мы все виноваты", "мы все провалились как нация" и т.д.) насколько же странной является идея отказа от коллективной ответственности. Риторический вопрос: "должна ли будет власть прекрасной России будущего выплатить компенсацию украинцам?" - натыкается на вой о том, что во всем виноват только один обитатель бункерного дна, а все мы здесь народ-жертва в белоснежных мученических одеждах.
Однако это так не работает. Важно понимать, что ответственность политического субъекта - это не совокупность личных ответственностей входящих в него индивидов. Как многие наивно полагают. Увы, эту разницу довольно редко разбирают. Даже Арендт, от которой идет это разделение, пишет пару слов о коллективной ответственности, чтобы быстро перескочить на вопросы вины, совести и этики. Но, в общем, суть в том, что коллективный политический субъект - это нечто вроде юрлица, которое мы используем для операций на международной арене. Даже если мы эксплицитно не декларируем принадлежность к этому юрлицу ("я - русский", ха), то мы все равно пользуемся его бонусами - наличием гражданства и принадлежностью к определенному народу. Поэтому декларацией принадлежности к субъекту можно считать любые разговоры про "нашу науку, культуру, спорт".
Сегодня Путин делает очень плохие вещи от лица этого субъекта. Да и скажем прямо: боевые действия нынче ведут вовсе не 150 000 путинских клонов. Мы можем сами бесконечно ныть о том, что мы делимся на орков и светлоликих, на ОМОН-овцев и на тех, кого они убьют. Но с точки зрения внешнего политического наблюдателя - это все наши внутренние половые трудности. Со стороны - мы один политический субъект. И есть только один вопрос: субъект, ты за базар отвечаешь? Если нет - например, субъект не хочет платить за последствия своих действий - то такой субъект недееспособен. С ним не стоит иметь дело, как не имеют дел с неразумными детьми и старыми маразматиками. А вообще лучше запереть в комнату с мягкими стенами - в политическом отношении это значит "не снимать санкции вообще никогда".
То есть, отказ от ответственности - это отказ от субъектности. Во-первых, это действительно позорно и унизительно (в отличие от репараций) - равно заявлению, что мы, русские, не народ, а дева-в-беде, которая может только ждать спасителя на белом коне. Пусть наших преступников судит дядя в Гааге и власть нам назначает он же. Во-вторых, формально это можно интерпретировать, как отказ от любой преемственности. Долги не ваши? Что ж, счета в иностранных банках и заграничное имущество тоже. А также места в международных организациях и торговых соглашениях. Получается нечто вроде полного переучреждения государства большевиками в 1917 году.
В общем, коллективная ответственность - это способ сохранить политическую субъектность и представленность в глобальном мире. А те, кто предлагает отказаться от ответственности - также (намеренно или в силу непонимания) предлагают отказаться от субъектности. Но, опять же, ответственность политического субъекта вовсе не означает вину его граждан.
Насколько вредной является идея приписывания вины всем жителям России ("мы все виноваты", "мы все провалились как нация" и т.д.) насколько же странной является идея отказа от коллективной ответственности. Риторический вопрос: "должна ли будет власть прекрасной России будущего выплатить компенсацию украинцам?" - натыкается на вой о том, что во всем виноват только один обитатель бункерного дна, а все мы здесь народ-жертва в белоснежных мученических одеждах.
Однако это так не работает. Важно понимать, что ответственность политического субъекта - это не совокупность личных ответственностей входящих в него индивидов. Как многие наивно полагают. Увы, эту разницу довольно редко разбирают. Даже Арендт, от которой идет это разделение, пишет пару слов о коллективной ответственности, чтобы быстро перескочить на вопросы вины, совести и этики. Но, в общем, суть в том, что коллективный политический субъект - это нечто вроде юрлица, которое мы используем для операций на международной арене. Даже если мы эксплицитно не декларируем принадлежность к этому юрлицу ("я - русский", ха), то мы все равно пользуемся его бонусами - наличием гражданства и принадлежностью к определенному народу. Поэтому декларацией принадлежности к субъекту можно считать любые разговоры про "нашу науку, культуру, спорт".
Сегодня Путин делает очень плохие вещи от лица этого субъекта. Да и скажем прямо: боевые действия нынче ведут вовсе не 150 000 путинских клонов. Мы можем сами бесконечно ныть о том, что мы делимся на орков и светлоликих, на ОМОН-овцев и на тех, кого они убьют. Но с точки зрения внешнего политического наблюдателя - это все наши внутренние половые трудности. Со стороны - мы один политический субъект. И есть только один вопрос: субъект, ты за базар отвечаешь? Если нет - например, субъект не хочет платить за последствия своих действий - то такой субъект недееспособен. С ним не стоит иметь дело, как не имеют дел с неразумными детьми и старыми маразматиками. А вообще лучше запереть в комнату с мягкими стенами - в политическом отношении это значит "не снимать санкции вообще никогда".
То есть, отказ от ответственности - это отказ от субъектности. Во-первых, это действительно позорно и унизительно (в отличие от репараций) - равно заявлению, что мы, русские, не народ, а дева-в-беде, которая может только ждать спасителя на белом коне. Пусть наших преступников судит дядя в Гааге и власть нам назначает он же. Во-вторых, формально это можно интерпретировать, как отказ от любой преемственности. Долги не ваши? Что ж, счета в иностранных банках и заграничное имущество тоже. А также места в международных организациях и торговых соглашениях. Получается нечто вроде полного переучреждения государства большевиками в 1917 году.
В общем, коллективная ответственность - это способ сохранить политическую субъектность и представленность в глобальном мире. А те, кто предлагает отказаться от ответственности - также (намеренно или в силу непонимания) предлагают отказаться от субъектности. Но, опять же, ответственность политического субъекта вовсе не означает вину его граждан.