Знаменитая песня немецкой группы Ton Steine Scherben "Никакой власти никому!" https://youtu.be/Q5KE0SuRqpw?si=rs4kArBlV8jJlj5s
YouTube
Ton Steine Scherben - Keine Macht für Niemand (with English translation)
I took this version from the soundtrack of the German movie 'Sonnenallee', which is different from the Keine Macht für Niemand album version. I don't have any other background information about it.
Чехословацкие анархисты солидарны с украинскими дезертирами
Чехословацкое анархическое общество (CAS) выражает солидарность и поддержку всем украинским мужчинам, которые избегают мобилизации и призыва в армию, укрываясь на Западе. По оценкам ЕС, около 750 тысяч украинцев пригодны к военной службе, но отказываются идти в армию. https://aitrus.info/node/6220
Чехословацкое анархическое общество (CAS) выражает солидарность и поддержку всем украинским мужчинам, которые избегают мобилизации и призыва в армию, укрываясь на Западе. По оценкам ЕС, около 750 тысяч украинцев пригодны к военной службе, но отказываются идти в армию. https://aitrus.info/node/6220
Будни соседней палаты
Днепропетровский областной ТЦК отреагировал на видео с силовой мобилизацией в Днепре, которое вчера распространялось по сети. Они утверждают, что парень был мобилизован, но предпринял попытку побега. «1 июня он следовал к месту прохождения военной службы в сопровождении военнослужащих ТЦК и СП. Во время движения автомобильным транспортом мобилизованный под надуманным предлогом попросил остановить машину и предпринял попытку побега». По итогу парню удалось сбежать.
В ТЦК обвинили сочувствующих прохожих, которые ему помогали, в «содействии совершению уголовного правонарушения».
Другая запись появилась из села Усовка в Киевской области. Там группа людей тоже вступила в драку с мясокомбинаторами, отбивая мужчину, которого пытались затянуть в бус.
Днепропетровский областной ТЦК отреагировал на видео с силовой мобилизацией в Днепре, которое вчера распространялось по сети. Они утверждают, что парень был мобилизован, но предпринял попытку побега. «1 июня он следовал к месту прохождения военной службы в сопровождении военнослужащих ТЦК и СП. Во время движения автомобильным транспортом мобилизованный под надуманным предлогом попросил остановить машину и предпринял попытку побега». По итогу парню удалось сбежать.
В ТЦК обвинили сочувствующих прохожих, которые ему помогали, в «содействии совершению уголовного правонарушения».
Другая запись появилась из села Усовка в Киевской области. Там группа людей тоже вступила в драку с мясокомбинаторами, отбивая мужчину, которого пытались затянуть в бус.
В Праге прошел антивоенный конгресс
С 23 по 26 мая 2024 года в Праге по призыву к "Неделе действий против капиталистической войны и капиталистического мира" на интернационалистскую антивоенную конференцию собрались десятки активистов из Австрии, Аргентины, Бельгии, Болгарии, Бразилии, Британии, Венгрии, Германии, Греции, Ирландии, Испании, Италии, Польши, Португалии, России, Сербии, Словакии, Украины, Чехии и Швейцарии. В конференции приняли участие левые коммунисты, анархисты, социалисты, профсоюзники и феминистки. Некоторые из участников представляли те или иные организации, инициативы и группы, другие приехали в индивидуальном порядке. https://aitrus.info/node/6221
С 23 по 26 мая 2024 года в Праге по призыву к "Неделе действий против капиталистической войны и капиталистического мира" на интернационалистскую антивоенную конференцию собрались десятки активистов из Австрии, Аргентины, Бельгии, Болгарии, Бразилии, Британии, Венгрии, Германии, Греции, Ирландии, Испании, Италии, Польши, Португалии, России, Сербии, Словакии, Украины, Чехии и Швейцарии. В конференции приняли участие левые коммунисты, анархисты, социалисты, профсоюзники и феминистки. Некоторые из участников представляли те или иные организации, инициативы и группы, другие приехали в индивидуальном порядке. https://aitrus.info/node/6221
Декларация революционных интернационалистов после антивоенного конгресса в Праге, май 2024
Против капиталистических войн и капиталистического мира!
Зритель бродит по Европе и за ее пределами. Некогда организованное сопротивление против войны и угнетения нашего класса ныне по большей части бездействует и просто наблюдает.
Оно парализовано трусостью и растерянностью или стало соучастником нарратива капиталистического империализма, который настраивает трудящихся против трудящихся – «те или иные войны важнее классовой войны»... https://aitrus.info/node/6222
Против капиталистических войн и капиталистического мира!
Зритель бродит по Европе и за ее пределами. Некогда организованное сопротивление против войны и угнетения нашего класса ныне по большей части бездействует и просто наблюдает.
Оно парализовано трусостью и растерянностью или стало соучастником нарратива капиталистического империализма, который настраивает трудящихся против трудящихся – «те или иные войны важнее классовой войны»... https://aitrus.info/node/6222
Воззвание анархо-синдикалистов Франции перед парламентскими выборами - 2024
НАРОДНЫЙ ФРОНТ? ШИШ ВАМ! ЗА ЗАХВАТ ФАБРИК, ЗАВОДОВ, БОЛЬНИЦ, ВУЗОВ И ШКОЛ! ВСЕОБЩАЯ СТАЧКА! https://aitrus.info/node/6223
НАРОДНЫЙ ФРОНТ? ШИШ ВАМ! ЗА ЗАХВАТ ФАБРИК, ЗАВОДОВ, БОЛЬНИЦ, ВУЗОВ И ШКОЛ! ВСЕОБЩАЯ СТАЧКА! https://aitrus.info/node/6223
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Украина, Луцк: сопротивление против военкомовцев
Бердянск и Мариуполь: из огня да в полымя
Эррико Малатеста писал, что для трудящегося человека враг - это эксплуататор, независимо от того, "родился ли он рядом с нами или в далекой стране, говорит ли он на том же языке, что и мы, или на другом". Жителям Бердянска и Мариуполя пришлось познать эту горькую истину, что называется, на своей собственной шкуре. Если кто-то из «простых людей» в городе рассчитывал, что переход из-под власти украинского государства под власть российского избавит их от беспощадной эксплуатации, то он, как и следовало ожидать, горько заблуждался. Холера оказалась ничем не лучше чумы. https://aitrus.info/node/6224
Эррико Малатеста писал, что для трудящегося человека враг - это эксплуататор, независимо от того, "родился ли он рядом с нами или в далекой стране, говорит ли он на том же языке, что и мы, или на другом". Жителям Бердянска и Мариуполя пришлось познать эту горькую истину, что называется, на своей собственной шкуре. Если кто-то из «простых людей» в городе рассчитывал, что переход из-под власти украинского государства под власть российского избавит их от беспощадной эксплуатации, то он, как и следовало ожидать, горько заблуждался. Холера оказалась ничем не лучше чумы. https://aitrus.info/node/6224
Свеженькие ролики из Украины подоспели: мобилизация в Харькове https://youtube.com/shorts/EakxXH6l2oA?si=OnwbkVR0-hutrFLr
YouTube
Мобилизация в Харькове ТЦК
Forwarded from CNT-AIT
#Colombia || Acto organizado en Bogotá por ULET AIT (Colombia), ZSP AIT (Polonia) y CNT AIT (España).
ANARCOSINDICALISMO. Más de cien años de lucha.
Librería La Valija de Fuego ❤️🔥
27 de junio, a las 7pm.
https://www.instagram.com/p/C8mf9nOobKV/
ANARCOSINDICALISMO. Más de cien años de lucha.
Librería La Valija de Fuego ❤️🔥
27 de junio, a las 7pm.
https://www.instagram.com/p/C8mf9nOobKV/
Кения: Протесты опрокинули неолиберальный закон
После более чем недельных протестов, кульминацией которых стал штурм парламента возмущенными массами, власти Кении вынуждены были отменить запланированные неолиберальные антисоциальные налоговые меры, одобренные по требованию Международного валютного фонда. https://aitrus.info/node/6225
После более чем недельных протестов, кульминацией которых стал штурм парламента возмущенными массами, власти Кении вынуждены были отменить запланированные неолиберальные антисоциальные налоговые меры, одобренные по требованию Международного валютного фонда. https://aitrus.info/node/6225
140 лет со дня рождения Шифу
БИОГРАФИИ КИТАЙСКИХ АНАРХИСТОВ: Шифу (1884 - 1915) 師復
Основоположник анархизма в Китае Шифу (настоящее имя – Лю Шаобинь; в юности называл себя Лю Сыфу) родился 27 июня 1884 г. Его отец, чиновник Лю Бинчан из уезда Сяншань, был приверженцем реформ и создателем первой местной государственной школы. В семье было 11 детей, в том числе 6 дочерей; нравы царили сравнительно либеральные; многие из братьев и сестер впоследствии стали революционерами и анархистами. Отец надеялся, что Шаобиня ждет успешная карьера на государственной службе. В 1898 г. юноша сдал экзамены первой ступени и на следующий год отправился в Гуанчжоу (Кантон), чтобы держать экзамены второй ступени, но на сей раз провалился. От пересмотра результатов и пересдачи он отказался. Отныне и на всю жизнь он возненавидел экзаменационную систему. Вернувшись в Сяншань, Лю Сыфу занялся просветительской деятельностью: организовал читательский клуб, имевший также филиал в португальской колонии Макао, группу по ораторскому искусству и школу для девочек. Он установил контакты с обучавшимся до этого в Японии Чжэн Гуаньгуном – активистом, который затем издавал ряд журналов, близких к Сунь Ятсену. Деятельность юного реформатора встречала сопротивление местных влиятельных кругов. После того, как он несколько лет активно читал и занимался самообразованием, Лю Сыфу отправился на учебу в Японию, где вступил в "Объединенный союз" и, вероятно, впервые познакомился с анархистскими идеями, хотя и в самой смутной форме. Во время недолгого обучения он активно участвовал в движении протеста китайских студентов против правил, введенных по настоянию Цинского правительства. Вернувшись в Китай летом 1906 г., Лю Сыфу устроился учителем в Учжоу (провинция Гуанси) и сблизился с кантонским активистом Се Инбо. После встречи с Хуан Сином, одним из лидеров ОС, который знал об интересе Лю к тактике покушений, Лю и Се направились в британскую колонию Гонконг, где присоединились к местной ячейке ОС, стали издавать журнал "Дунфан бао" ("Восточная газета") и преподавали в школе для девочек. Там же Лю Сыфу познакомился с молодой учительницей Дин Сянтянь, ставшей его подругой на всю жизнь. Однако планировавшееся революционером покушение на адмирала Ли Чжуна не удалось. 1 мая 1907 г. Лю Сыфу поджидал врага на дороге с бомбой, но та взорвалась преждевременно, и революционер получил ранения в голову, грудь и конечности. В бессознательном состоянии он был схвачен полицией и доставлен в больницу, где ему ампутировали пальцы на левой руке. После месячного лечения Сыфу отправили в тюрьму, а затем судили, приговорив к заключению за покушение на убийство . Он пробыл в тюрьме в Сяньшани до конца 1909 г. Находясь в заключении, Лю Сыфу глубже познакомился с анархистскими идеями, читая номера парижского издания "Синь шицзы". Выйдя из заключения, Лю Сыфу вновь направился в Гонконг и присоединился к ячейке ОС, которая ориентировалась на организацию восстаний и новых покушений. В феврале 1910 г. Сыфу и 11 других активистов организовали в Гонконге "Китайскую группу ликвидации" (Чжина аньша туань). Группа готовила покушение на регента Цзайфэна, участвовала в апреле 1911 г. в восстании в провинции Гуандун, совершила покушение на адмирала Ли Чжуна, а вскоре после начала восстания в Учане, с которого началась Синьхайская революция, осуществила 25 октября 1911 г. убийство нового начальника гарнизона Гуанчжоу – генерала Фэн Шаня. Это привело в смятение цинских чиновников и ускорило победоносное восстание республиканцев в Гуандуне.
После победы Синьхайской революции Шифу, Дин Сянтянь, Чжэн Биань и Мо Цзипэн договорились создать анархистское "Общество сердца" (Синь шэ; вариант перевода "Общество сознания") для распространения новых этических ценностей и отношений между людьми. Этическое самоограничение в поведении играло большую роль в представлении молодых анархистов: оно должно было послужить примером образа жизни свободного человека будущего нового мира, и, тем самым, способствовать росту общественного сознания.
БИОГРАФИИ КИТАЙСКИХ АНАРХИСТОВ: Шифу (1884 - 1915) 師復
Основоположник анархизма в Китае Шифу (настоящее имя – Лю Шаобинь; в юности называл себя Лю Сыфу) родился 27 июня 1884 г. Его отец, чиновник Лю Бинчан из уезда Сяншань, был приверженцем реформ и создателем первой местной государственной школы. В семье было 11 детей, в том числе 6 дочерей; нравы царили сравнительно либеральные; многие из братьев и сестер впоследствии стали революционерами и анархистами. Отец надеялся, что Шаобиня ждет успешная карьера на государственной службе. В 1898 г. юноша сдал экзамены первой ступени и на следующий год отправился в Гуанчжоу (Кантон), чтобы держать экзамены второй ступени, но на сей раз провалился. От пересмотра результатов и пересдачи он отказался. Отныне и на всю жизнь он возненавидел экзаменационную систему. Вернувшись в Сяншань, Лю Сыфу занялся просветительской деятельностью: организовал читательский клуб, имевший также филиал в португальской колонии Макао, группу по ораторскому искусству и школу для девочек. Он установил контакты с обучавшимся до этого в Японии Чжэн Гуаньгуном – активистом, который затем издавал ряд журналов, близких к Сунь Ятсену. Деятельность юного реформатора встречала сопротивление местных влиятельных кругов. После того, как он несколько лет активно читал и занимался самообразованием, Лю Сыфу отправился на учебу в Японию, где вступил в "Объединенный союз" и, вероятно, впервые познакомился с анархистскими идеями, хотя и в самой смутной форме. Во время недолгого обучения он активно участвовал в движении протеста китайских студентов против правил, введенных по настоянию Цинского правительства. Вернувшись в Китай летом 1906 г., Лю Сыфу устроился учителем в Учжоу (провинция Гуанси) и сблизился с кантонским активистом Се Инбо. После встречи с Хуан Сином, одним из лидеров ОС, который знал об интересе Лю к тактике покушений, Лю и Се направились в британскую колонию Гонконг, где присоединились к местной ячейке ОС, стали издавать журнал "Дунфан бао" ("Восточная газета") и преподавали в школе для девочек. Там же Лю Сыфу познакомился с молодой учительницей Дин Сянтянь, ставшей его подругой на всю жизнь. Однако планировавшееся революционером покушение на адмирала Ли Чжуна не удалось. 1 мая 1907 г. Лю Сыфу поджидал врага на дороге с бомбой, но та взорвалась преждевременно, и революционер получил ранения в голову, грудь и конечности. В бессознательном состоянии он был схвачен полицией и доставлен в больницу, где ему ампутировали пальцы на левой руке. После месячного лечения Сыфу отправили в тюрьму, а затем судили, приговорив к заключению за покушение на убийство . Он пробыл в тюрьме в Сяньшани до конца 1909 г. Находясь в заключении, Лю Сыфу глубже познакомился с анархистскими идеями, читая номера парижского издания "Синь шицзы". Выйдя из заключения, Лю Сыфу вновь направился в Гонконг и присоединился к ячейке ОС, которая ориентировалась на организацию восстаний и новых покушений. В феврале 1910 г. Сыфу и 11 других активистов организовали в Гонконге "Китайскую группу ликвидации" (Чжина аньша туань). Группа готовила покушение на регента Цзайфэна, участвовала в апреле 1911 г. в восстании в провинции Гуандун, совершила покушение на адмирала Ли Чжуна, а вскоре после начала восстания в Учане, с которого началась Синьхайская революция, осуществила 25 октября 1911 г. убийство нового начальника гарнизона Гуанчжоу – генерала Фэн Шаня. Это привело в смятение цинских чиновников и ускорило победоносное восстание республиканцев в Гуандуне.
После победы Синьхайской революции Шифу, Дин Сянтянь, Чжэн Биань и Мо Цзипэн договорились создать анархистское "Общество сердца" (Синь шэ; вариант перевода "Общество сознания") для распространения новых этических ценностей и отношений между людьми. Этическое самоограничение в поведении играло большую роль в представлении молодых анархистов: оно должно было послужить примером образа жизни свободного человека будущего нового мира, и, тем самым, способствовать росту общественного сознания.
Отказавшись от своей фамилии, Лю Сыфу стал называть себя Шифу ("учитель обновления" или "обновление масс").
В начале лета 1912 г. члены "Синь шэ" вернулись в Гуанчжоу. Группа приняла также название "Исследовательского общества Предрассветного крика петуха" (Хуэймин сюэшэ). Группа Шифу развернула энергичную издательско-пропагандистскую деятельность. 20 августа 1913 г. анархистам Гуанчжоу удалось начать выпуск собственного печатного журнала – "Хуэймин лу" ("Записки предрассветного крика петуха"), с подзаголовком на эсперанто – "Голос народа". Редактором и автором основных статей был сам Шифу. Его братья и сестры вместе с Чжэн Пэйганом набирали и печатали номера, сестры переплетали их и раскладывали по конвертам для рассылки по всему городу. В программе издания, украшенного пятиконечной звездой эсперантистов, провозглашались принципы коммунизма, антимилитаризма, синдикализма, отрицания религии и семьи, вегетарианства, утверждения всемирного языка-эсперанто и единения мира. В 1913 г. инициативе Шифу в Гуанчжоу был создан "Клуб решительности" (Цзюэжань цзюйлэбу), приступивший к организации рабочего движения в городе. Ему удалось распространить свое влияние на каменщиков, сапожников, парикмахеров и официантов.
Однако положение Шифу и его товарищей в Гуанчжоу становилось все более опасным. Подавив восстание на Юге, президент Юань Шикай назначил новым командующим войсками в Гуандуне бывшего цинского генерала Лун Цзигуана. Тот запретил выпуск "Хуэймин лу" и распорядился провести расследование деятельности группы. Анархистам угрожал арест. В сентябре 1913 г. они спешно перебрались в британскую колонию Гонконг, вывезя также печатное оборудование, а затем – в соседнюю португальскую колонию Макао. Шифу решил возобновить издание печатного органа, переименовав его в "Миньшэн" ("Голос народа"). Раздраженные распространением издания власти Китая продолжали попытки пресечь деятельность группы Шифу. Гуандунская администрация требовала от португальского консула высылки Шифу из Макао. В конце концов участники группы приняли приглашение посетившего их в октябре 1913 г. шанхайского анархиста Сюй Аньчжэня и в феврале 1914 г. переехали в Шанхай . Расположившись на территории международного сеттльмента, где они были неподвластны полиции Юань Шикая, Шифу и его единомышленники создали "Общество анархо-коммунистических товарищей", или "Товарищество анархо-коммунистов" (Учжэнфу гунчаньчжуи тунчжи шэ). Написанный Шифу программно-теоретический документ товарищества, "Цели и методы анархо-коммунистической партии", можно считать первой всеобъемлющей декларацией принципов анархизма в Китае. Шифу и его товарищи возобновили в апреле 1914 г. издание "Миньшэн", который распространялся по всему миру, достигая Японии, Юго-Восточной Азии, Британии, Канады, США, Эквадора, Египта, Румынии и Франции. В издании пропагандировались анархизм, самоорганизация рабочих и создание синдикалистских профсоюзов.
Однако Шифу недолго пришлось продолжать свою анархистскую работу. В конце 1914 г. у него обострился туберкулёз, и в марте 1915 г. его не стало. Характерно, что анархист до конца оставался верным своим принципам: так, он отказался от предложения продать печатный станок, чтобы выручить деньги на лекарства, и, вопреки указанию врача, не стал есть мяса.
Шифу был похоронен под могильным камнем у Яньсядун в горах у озера Сиху – близ Пещеры Туманов в Изумрудных горах у Западного озера. Его личность и идеи оказали такое влияние на китайское либертарное движение, что в 1920-х гг. анархизм нередко называли "шифуизмом" (шифучжуи) .
Источник: Дамье В.В., Лиманов К.А. Учжэнфучжуи: История анархизма в Китае. М., 2020
В начале лета 1912 г. члены "Синь шэ" вернулись в Гуанчжоу. Группа приняла также название "Исследовательского общества Предрассветного крика петуха" (Хуэймин сюэшэ). Группа Шифу развернула энергичную издательско-пропагандистскую деятельность. 20 августа 1913 г. анархистам Гуанчжоу удалось начать выпуск собственного печатного журнала – "Хуэймин лу" ("Записки предрассветного крика петуха"), с подзаголовком на эсперанто – "Голос народа". Редактором и автором основных статей был сам Шифу. Его братья и сестры вместе с Чжэн Пэйганом набирали и печатали номера, сестры переплетали их и раскладывали по конвертам для рассылки по всему городу. В программе издания, украшенного пятиконечной звездой эсперантистов, провозглашались принципы коммунизма, антимилитаризма, синдикализма, отрицания религии и семьи, вегетарианства, утверждения всемирного языка-эсперанто и единения мира. В 1913 г. инициативе Шифу в Гуанчжоу был создан "Клуб решительности" (Цзюэжань цзюйлэбу), приступивший к организации рабочего движения в городе. Ему удалось распространить свое влияние на каменщиков, сапожников, парикмахеров и официантов.
Однако положение Шифу и его товарищей в Гуанчжоу становилось все более опасным. Подавив восстание на Юге, президент Юань Шикай назначил новым командующим войсками в Гуандуне бывшего цинского генерала Лун Цзигуана. Тот запретил выпуск "Хуэймин лу" и распорядился провести расследование деятельности группы. Анархистам угрожал арест. В сентябре 1913 г. они спешно перебрались в британскую колонию Гонконг, вывезя также печатное оборудование, а затем – в соседнюю португальскую колонию Макао. Шифу решил возобновить издание печатного органа, переименовав его в "Миньшэн" ("Голос народа"). Раздраженные распространением издания власти Китая продолжали попытки пресечь деятельность группы Шифу. Гуандунская администрация требовала от португальского консула высылки Шифу из Макао. В конце концов участники группы приняли приглашение посетившего их в октябре 1913 г. шанхайского анархиста Сюй Аньчжэня и в феврале 1914 г. переехали в Шанхай . Расположившись на территории международного сеттльмента, где они были неподвластны полиции Юань Шикая, Шифу и его единомышленники создали "Общество анархо-коммунистических товарищей", или "Товарищество анархо-коммунистов" (Учжэнфу гунчаньчжуи тунчжи шэ). Написанный Шифу программно-теоретический документ товарищества, "Цели и методы анархо-коммунистической партии", можно считать первой всеобъемлющей декларацией принципов анархизма в Китае. Шифу и его товарищи возобновили в апреле 1914 г. издание "Миньшэн", который распространялся по всему миру, достигая Японии, Юго-Восточной Азии, Британии, Канады, США, Эквадора, Египта, Румынии и Франции. В издании пропагандировались анархизм, самоорганизация рабочих и создание синдикалистских профсоюзов.
Однако Шифу недолго пришлось продолжать свою анархистскую работу. В конце 1914 г. у него обострился туберкулёз, и в марте 1915 г. его не стало. Характерно, что анархист до конца оставался верным своим принципам: так, он отказался от предложения продать печатный станок, чтобы выручить деньги на лекарства, и, вопреки указанию врача, не стал есть мяса.
Шифу был похоронен под могильным камнем у Яньсядун в горах у озера Сиху – близ Пещеры Туманов в Изумрудных горах у Западного озера. Его личность и идеи оказали такое влияние на китайское либертарное движение, что в 1920-х гг. анархизм нередко называли "шифуизмом" (шифучжуи) .
Источник: Дамье В.В., Лиманов К.А. Учжэнфучжуи: История анархизма в Китае. М., 2020