1. Софокл, «Царь Эдип»
Истоки виктимности, слепая вера в судьбу как уход от ответа. Учимся видеть свободу там, где, казалось бы, господствует рок.

2. Данте, «Божественная комедия»
Ад, Чистилище и Рай как карта внутренних состояний. Зависть, гордость, гнев — не «грехи», а тупиковые стратегии контакта с миром.

3. Сервантес, «Дон Кихот»
Конфликт реальности и вымысла. Инерция толпы, высокие намерения и ложные цели. Где заканчивается романтический порыв и начинается нарциссическая западня.

4. Кьеркегор, «Или — или»
Эстетическая стадия как ловушка удовольствия. Отчаяние в экзистенциальной психологии. Невозможно обрести самость, избегая выбора.

5. Достоевский, «Легенда о Великом инквизиторе» (записи нет)
Борьба за справедливость и её цена. Инфантилизм против зрелости и свободы. Соблазны чуда, тайны и авторитета.

6. Толстой, «Смерть Ивана Ильича»
Экзистенциальный кризис среднего возраста, «неправильно прожитая жизнь». Конечность, отрицание смерти — и как ужас небытия даёт жизни шанс.

7. Метерлинк, «Синяя птица»
Погоня за абсолютным счастьем. Соблазнительная дюжина Блаженств и души обыденных вещей. Сказка, которая может стать былью.

8. Сартр, «За закрытыми дверьми»
«Ад — это другие». Заложники чужого взгляда. Механизмы взаимной объективации. Почему попытка «быть хорошим» вместо ответственного выбора не даёт преодолеть кризис.

9. Бубер, «Я и Ты»
Два способа быть: манипуляция (Я-Оно) и подлинная встреча (Я-Ты). Диалог и любовь с точки зрения гештальт-терапии и философии.

10. Стругацкие, «Хищные вещи века»
Потребительский Рай. Есть ли основания удержаться в реальности, когда внешние препятствия устранены, а мир предлагает избыток удовольствий?