Есть и какие-то просто анекдотические вещи. Например, я случайно обнаружил, что слово «какашка» не употребляется в корпусе между 1924 и 1996 годом. После — употребляется, в 1924-м и раньше — тоже есть. А вот в этом промежутке — просто тишина. Что это нам говорит о политическом режиме? Что-то ведь говорит. Благодаря корпусу мы можем точно сказать, когда это стало допустимо. И это не 1991-й, заметьте.

Архитектурная антропология — это наука о человеке в процессе создания, обживания и осмысления материальной среды. Подробнее о том, чем занимается архитектурный антрополог — писал здесь.

Зиммель (1907): дедушка общественных наук открывает для себя сопромат и превращает архитектуру в отношения
Скотт (1998): архитектура как форма контроля и форма знания.
Латур (2017): о главной задаче архитектурной антропологии
Ingold (2000): о том, что жилище — не результат строительства, а процесс обитания
Аннмари Мол (2000): о любви к инфраструктуре и ее текучести в духе АСТ

Stender, Hagen et al. (2022). Наиболее полный сборник по архитектурной антропологии, с Ингольдом и плесенью внутри!
Mauldlin, Vellinga et al. (2014). Набор статей о том, как люди любят, хейтят, присваивают и интерпретируют здания
Verkaaik (2016) о главных дебатах в области
Yaneva (2018) об актуальных исследованиях

Хамфри (2000) о том, зачем Новые Русские строили коттеджи в 90-е
Богданова (2012) о том, что будет, если в деревне заменить избы на многоквартирный дом
Lawrence-Zuninga (2015) о том, как работает "эстетическая власть", и как погоня за красотой производит неравенство
Муравски (2020) про Зарядье как колониальный проект
Чернышёва, Хохлова (2021) показывают, что историческая ценность и аутентичность архитектуры — социальный конструкт, рождающийся в ходе конфликта
Филип, Глазков (2024) о том, что даже аварийность здания — социальный конструкт

Yaneva, The Making of a building, 2009: этнография бюро OMA, редкая возможность подглядеть за командой Колхаса
Styhre (2011) особенности архитекторского взгляда (gaze)
Grubbauer (2014) о том, как архитекторы переживают за собственную профессию
Ротбергер (2024) о трудностях и прелестях коммуникации на стройке между архитекторами и строителями
Устюжанцева (2025): какую среду производит разница представлений архитекторов и жителей Северного города

About the Hearth, 2013: как меняются представления о доме среди коренных народов Севера
The Many Norths, 2010: иллюстрированная энциклопедия архитектурных решений для Арктики от коренных и специалистов
Давыдов и Давыдова (2021): о народных инфраструктурных плагинах к "профессиональной" архитектуре

Кухонные байки, 2003: об исследованиях, дружбе, интерьерном дизайне и одиночестве.
Ordos 100, 2012: документальный фильм-зеркало в духе Discovery о странном племени архитекторов
Вестерн, 2017: как строителям пришлось стать антропологами

Сеннет, "Плоть и камень", 2016: о том, как связаны наши представления о телесности с пространством, которое мы создаем
Ротбард, "Белый город — Черный город", 2015: задуматься о политической и даже военной ответственности архитекторов
Репина и др, "Обнадеживающий урод", 2025: о будущем архитектурной профессии, презумпции невменяемости архитектора и надежде на вернакуляр
Лебина. "Хрущевка", 2024: о главной архитектуре нашей повседневности
Веретенников и др., Круги капрома, 2024: Антропология "китча" и "безвкусицы" в соавторстве со мной!

Facultative.Archi: курсы и умные тексты о социальности архитектуры
Иван Сапогов — создатель терминов "капут" и "силикатное узорочье". Не ведет блог, но за ним точно стоит следить
Аудитория — лучшая в России независимая лаборатория архитектурных исследований
Антрополог на районе — главный прикладной городской антрополог страны, Михаил Алексеевский
Indhome — студенты из Норвегии изучают современные жилища коренных народов Арктики
Ну и мои Воздушные избы конечно.

В 1920 году главный, наряду с Луи-Фердинандом Селином, бродяга французской литературы XX века Пьер Мак Орлан написал знаменитое эссе «Краткое руководство для настоящего искателя приключений». Этот текст, позже очень впечатливший Ги Дебора, был попыткой бывалого солдата, матроса, художника и поэта, вдоволь избороздившего и моря, омывающие старушку Европу, и парижское социальное дно, раз и навсегда проститься с беспокойной жизнью вынужденного скитальца, а также поставить вопрос о возможности и смысле авантюры как таковой.

«В антропологию меня привели шаманы…» — начинает рассказ о своём пути в науку наш сегодняшний гость, Нестор Пилявский, антрополог, исследователь культов одержимости, переводчик и поэт. По следам вышедшей в начале прошлого года его книги «Невидимые всадники» мы говорим о личном опыте (пройденных инициациях, путешествиях, котле с духами, опыте диагностики недуга одержимым), психотерапевтических, политических и гендерных измерениях одержимости, туземных теориях личности и взаимном становлении духов и человека.

В 2025 году премию Шведского государственного банка по экономическим наукам памяти Альфреда Нобеля присудили за «объяснение экономического роста, основанного на инновациях». Её получили Джоэл Мокир, Филипп Агьон и Питер Ховитт. Профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Юлия Вымятнина рассказала, какие открытия и исследования скрываются за этой формулировкой и что такое нашумевшее «созидательное разрушение».