Где проходит граница между машиной и человеком? Как мыслить агентность ИИ и зачем нам вообще понимать, как работают модели вроде ChatGPT? В нашем подкасте эти вопросы обсуждают эксперты: разработчики и исследователи из разных областей; а задаёте их вы — слушатели. Ведущая – Лада Шиповалова – профессор, директор Центра практической философии "Стасис" ЕУСПб
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Культуролог и исследователь цифровой среды Оксана Мороз размышляет о трансформациях онлайн-коммуникации в условиях социального кризиса после 24 февраля 2022 года.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
by «Арзамас»
Как были устроены сексуальные отношения в разных эпохах и культурах? Месопотамские блудницы, содомиты в средневековой Европе, право на оргазм и золотой век порнографии.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🍦 подкаст «Арктические вайбы»
Говорят о пространстве, людях, повседневности и смыслах Арктики. Ведущая – Ирина Красноперова.
Говорят о пространстве, людях, повседневности и смыслах Арктики. Ведущая – Ирина Красноперова.
https://satellitemap.space/
если у вас тоже была (не)детская гиперфиксация на астрономии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from er xu.
сегодня в лаборатории гаража была лекция Most Dismal Swamp -- о MUSH, scrapers (ana)aesthetics, data occlusion, technologies of enchantment, relics and sludge metal - - hard to digest но thrilling %% вот слайды + литература
🗡 запись курса Травма, депрессия и тревожность в жизни и обучении
by Жюли Реше, Школа перспективных исследований (SAS)
В курсе применяется умеренно пессимистический подход, рассматривающий такие негативные аспекты жизни, как травма, тревога, стресс и депрессия в качестве неизбежных и неотъемлемых частей человеческого существования.
В рамках курса данные понятия рассматриваются с перспективы философии, психологии, психоанализа, психиатрии, биологии и нейронаук. Такой междисциплинарный взгляд на проблему позволяет занять критическую позицию по отношению ко всем упомянутым дисциплинарным подходам.
by Жюли Реше, Школа перспективных исследований (SAS)
В курсе применяется умеренно пессимистический подход, рассматривающий такие негативные аспекты жизни, как травма, тревога, стресс и депрессия в качестве неизбежных и неотъемлемых частей человеческого существования.
В рамках курса данные понятия рассматриваются с перспективы философии, психологии, психоанализа, психиатрии, биологии и нейронаук. Такой междисциплинарный взгляд на проблему позволяет занять критическую позицию по отношению ко всем упомянутым дисциплинарным подходам.
Forwarded from Дарий говорил так
гниющие трупы на улицах и культ смерти в средневековье
в середине XIV века Европу накрыла Черная Смерть- чума, заставившая людей кардинально изменить свое мировоззрение.
[🥀 ]: с точки зрения католической церкви, болезнь стала наказанием людям за грехи, а потому людьми ежедневно ожидался конец света, и именно чума должна была стать всадником Апокалипсиса;
[🥀 ]: на фоне массового психоза родилось движение «бичевателей», которые верили, что массовое самобичевание искупит человеческие грехи. толпы людей маршировали по улицам, истязая себя до крови плетьми с шипами, часто еще больше разнося заразу;
[🥀 ]: детская песенка ‘’ring around the rosie’’ по одной из версий — отголосок чумы. «кольцо из роз» — сыпь, «букет цветов» — травы для защиты от миазмов, «чих! чих!» — симптомы легочной чумы, «все падают» — смерть;
[🥀 ]: в 1347 году, во время осады крымского города Каффа (Феодосия) золотоордынское войско использовало чуму как биологическое оружие, забрасывая помощью катапульт за стены трупы умерших от чумы;
[🥀 ]: чумные бактерии не исчезли в современном мире, а случаи зараженных регистрируются почти ежедневно. хорошо, что сейчас с болезнью справляются современные антибиотики. если вовремя начать лечение.
в середине XIV века Европу накрыла Черная Смерть- чума, заставившая людей кардинально изменить свое мировоззрение.
[
[
[
[
[
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Есть и какие-то просто анекдотические вещи. Например, я случайно обнаружил, что слово «какашка» не употребляется в корпусе между 1924 и 1996 годом. После — употребляется, в 1924-м и раньше — тоже есть. А вот в этом промежутке — просто тишина. Что это нам говорит о политическом режиме? Что-то ведь говорит. Благодаря корпусу мы можем точно сказать, когда это стало допустимо. И это не 1991-й, заметьте.
Кирилл Маслинский – цифровой филолог, руководитель Лаборатории цифровых исследований литературы и фольклора в Пушкинском доме, создатель Детского корпуса и Репозитория открытых данных по русской литературе и фольклору. «Системный Блокъ» узнал у Кирилла, как он пришел к работе на стыке филологии и IT, что можно найти в тысячах оцифрованных детских книг, а так же о том, зачем филологам репозиторий открытых данных.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Чем интересно ольфакторное искусство? Как оно связано с сюрреализмом? Есть ли запах у страхов? Каким образом музеи работают с этим направлением и можно ли услышать Париж XIX века?
Эти и другие вопросы редактор V–A–C Sreda Максим Шибаев обсудил с исследователем ольфакторного наследия, куратором Дарьей Дониной и парфюмером, основательницей первой в России галереи-лаборатории ольфакторного искусства NevidimayaLab Анной Кабировой.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ЧТО ПОЧИТАТЬ И ПОСМОТРЕТЬ ПРО АРХИТЕКТУРНУЮ АНТРОПОЛОГИЮ?
🏡 по нашей просьбе дорогой коллега гавр малышев из канала воздушные избы собрал невероятный список материалов на тему архитектурной антропологии. получилась не просто подборка, а настоящая картография исследовательского поля. срочно сохраняйте!
💜 КЛАССИКИ: АРХИТЕКТУРА КАК АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЕ ПОЛЕ
💜 РИДЕРЫ: ЧТО ПОЧИТАТЬ, ЧТОБЫ БЫСТРО ВНИКНУТЬ
💜 АРХИТЕКТУРА КАК ПОЛИТИКА
💜 АРХИТЕКТУРА КАК ПРАКТИКА: ИССЛЕДОВАНИЯ ПЛЕМЕНИ АРХИТЕКТОРОВ
💜 АРХИТЕКТУРНАЯ ЭТНОГРАФИЯ И ВЕРНАКУЛЯР
💜 ФИЛЬМЫ
💜 НАУЧПОП КНИЖКИ
💜 ТГ-КАНАЛЫ, БЛОГИ И ЛЮДИ
/@archizba x @cool666zip/
Архитектурная антропология — это наука о человеке в процессе создания, обживания и осмысления материальной среды. Подробнее о том, чем занимается архитектурный антрополог — писал здесь.
Зиммель (1907): дедушка общественных наук открывает для себя сопромат и превращает архитектуру в отношения
Скотт (1998): архитектура как форма контроля и форма знания.
Латур (2017): о главной задаче архитектурной антропологии
Ingold (2000): о том, что жилище — не результат строительства, а процесс обитания
Аннмари Мол (2000): о любви к инфраструктуре и ее текучести в духе АСТ
Stender, Hagen et al. (2022). Наиболее полный сборник по архитектурной антропологии, с Ингольдом и плесенью внутри!
Mauldlin, Vellinga et al. (2014). Набор статей о том, как люди любят, хейтят, присваивают и интерпретируют здания
Verkaaik (2016) о главных дебатах в области
Yaneva (2018) об актуальных исследованиях
Хамфри (2000) о том, зачем Новые Русские строили коттеджи в 90-е
Богданова (2012) о том, что будет, если в деревне заменить избы на многоквартирный дом
Lawrence-Zuninga (2015) о том, как работает "эстетическая власть", и как погоня за красотой производит неравенство
Муравски (2020) про Зарядье как колониальный проект
Чернышёва, Хохлова (2021) показывают, что историческая ценность и аутентичность архитектуры — социальный конструкт, рождающийся в ходе конфликта
Филип, Глазков (2024) о том, что даже аварийность здания — социальный конструкт
Yaneva, The Making of a building, 2009: этнография бюро OMA, редкая возможность подглядеть за командой Колхаса
Styhre (2011) особенности архитекторского взгляда (gaze)
Grubbauer (2014) о том, как архитекторы переживают за собственную профессию
Ротбергер (2024) о трудностях и прелестях коммуникации на стройке между архитекторами и строителями
Устюжанцева (2025): какую среду производит разница представлений архитекторов и жителей Северного города
About the Hearth, 2013: как меняются представления о доме среди коренных народов Севера
The Many Norths, 2010: иллюстрированная энциклопедия архитектурных решений для Арктики от коренных и специалистов
Давыдов и Давыдова (2021): о народных инфраструктурных плагинах к "профессиональной" архитектуре
Кухонные байки, 2003: об исследованиях, дружбе, интерьерном дизайне и одиночестве.
Ordos 100, 2012: документальный фильм-зеркало в духе Discovery о странном племени архитекторов
Вестерн, 2017: как строителям пришлось стать антропологами
Сеннет, "Плоть и камень", 2016: о том, как связаны наши представления о телесности с пространством, которое мы создаем
Ротбард, "Белый город — Черный город", 2015: задуматься о политической и даже военной ответственности архитекторов
Репина и др, "Обнадеживающий урод", 2025: о будущем архитектурной профессии, презумпции невменяемости архитектора и надежде на вернакуляр
Лебина. "Хрущевка", 2024: о главной архитектуре нашей повседневности
Веретенников и др., Круги капрома, 2024: Антропология "китча" и "безвкусицы" в соавторстве со мной!
Facultative.Archi: курсы и умные тексты о социальности архитектуры
Иван Сапогов — создатель терминов "капут" и "силикатное узорочье". Не ведет блог, но за ним точно стоит следить
Аудитория — лучшая в России независимая лаборатория архитектурных исследований
Антрополог на районе — главный прикладной городской антрополог страны, Михаил Алексеевский
Indhome — студенты из Норвегии изучают современные жилища коренных народов Арктики
Ну и мои Воздушные избы конечно.
/@archizba x @cool666zip/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1 35