#Perfiles
Diarenis Calderón: Afrofeminismo queer
En sus 46 años de vida y más de 20 de activismo, se ha encontrado a muy pocas personas dispuestas a abrirle las puertas a realidades diferentes a las suyas y ceder un poco en sus privilegios. Cansada de ser mirada como una bicha rara, de que su cuerpa y su voz fueran silenciadas, fundó su propia zona de confort, para que nadie tuviera que esconder sus identidades y todxs fueran bienvenidxs. Nosotrxs, un espacio de reflexión que celebra la diversidad y la belleza de las personas negras, surge en 2018 como la materizalización de un sueño que comparte con la poeta Afibola Sifunola Umoja y la artista visual Nancy Cepero Dominico. La idea es empoderar y abrazar a toda aquella persona que lo necesite.
✍ Liz Oliva
🎨 Eric Piedra
Léelo aquí 👇
Diarenis Calderón: Afrofeminismo queer
En sus 46 años de vida y más de 20 de activismo, se ha encontrado a muy pocas personas dispuestas a abrirle las puertas a realidades diferentes a las suyas y ceder un poco en sus privilegios. Cansada de ser mirada como una bicha rara, de que su cuerpa y su voz fueran silenciadas, fundó su propia zona de confort, para que nadie tuviera que esconder sus identidades y todxs fueran bienvenidxs. Nosotrxs, un espacio de reflexión que celebra la diversidad y la belleza de las personas negras, surge en 2018 como la materizalización de un sueño que comparte con la poeta Afibola Sifunola Umoja y la artista visual Nancy Cepero Dominico. La idea es empoderar y abrazar a toda aquella persona que lo necesite.
✍ Liz Oliva
🎨 Eric Piedra
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Buenos días!!!☕️👋
Con/texto vuelve a la carga ahora en 2021
Iniciamos el año con un texto que puede dejarte sorprendid@ 👇
Pensar y contar: propuesta para un estudio del feminismo en Cuba
Por Teresa Díaz Canal
En colaboración con YoSíTeCreo en Cuba 🤝
Todavía nos impactamos con las palabras de Ana Betancourt, la que demandó ante la Asamblea Constituyente de la República en Armas en 1869 –en un acto donde se convocó al pueblo de Guáimaro– la igualdad entre hombres y mujeres, cuando solo dos años antes, en 1867, el filósofo John Stuart Mills pedía ante el parlamento inglés una enmienda al Proyecto de Reforma Electoral en la que proponía la sustitución de la palabra hombre por persona. Asombran los lavaderos en un río de Santa Clara financiado por Marta Abreu, hecho precedente de la vertiente ecofeminista.
Lee completo: Pensar y contar: propuesta para un estudio del feminismo en Cuba
Con/texto vuelve a la carga ahora en 2021
Iniciamos el año con un texto que puede dejarte sorprendid@ 👇
Pensar y contar: propuesta para un estudio del feminismo en Cuba
Por Teresa Díaz Canal
En colaboración con YoSíTeCreo en Cuba 🤝
Todavía nos impactamos con las palabras de Ana Betancourt, la que demandó ante la Asamblea Constituyente de la República en Armas en 1869 –en un acto donde se convocó al pueblo de Guáimaro– la igualdad entre hombres y mujeres, cuando solo dos años antes, en 1867, el filósofo John Stuart Mills pedía ante el parlamento inglés una enmienda al Proyecto de Reforma Electoral en la que proponía la sustitución de la palabra hombre por persona. Asombran los lavaderos en un río de Santa Clara financiado por Marta Abreu, hecho precedente de la vertiente ecofeminista.
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En estos tiempos de hiperconectividad y cuarentenas, el trabajo de enseñanza en Cuba está ante uno de los desafíos más complejos de la última década. Un cúmulo inmenso de saberes y metodología se mueve en la red y entre los dispositivos de procesamiento y almacenamiento informático. Los estudiantes de hoy dominan estas nuevas plataformas y algunos de sus maestros no.
(...)
Los maestros, facilitadores del conocimiento y el aprendizaje, estamos ante una oleada de nativos digitales que a veces nos parecen alienígenas por las jergas, información y habilidades operativas que dominan. Como afirmó en tono sarcástico un maestro de enseñanza media en un seminario educativo: “Estos muchachos nacen con cabeza, torso, extremidades y Tablet”.
✍️ Yadira Álvarez
🎨 Yissel Álvarez
https://contextomagazine.com/2021/01/19/maestro-analogico-vs-alumno-digital/
(...)
Los maestros, facilitadores del conocimiento y el aprendizaje, estamos ante una oleada de nativos digitales que a veces nos parecen alienígenas por las jergas, información y habilidades operativas que dominan. Como afirmó en tono sarcástico un maestro de enseñanza media en un seminario educativo: “Estos muchachos nacen con cabeza, torso, extremidades y Tablet”.
✍️ Yadira Álvarez
🎨 Yissel Álvarez
https://contextomagazine.com/2021/01/19/maestro-analogico-vs-alumno-digital/
Con/texto Magazine
Maestro analógico vs alumno digital - Con/texto Magazine
En estos tiempos de hiperconectividad y cuarentenas, el trabajo de enseñanza en Cuba está ante uno de los desafíos más complejos de la última década. Un cúmulo inmenso de saberes y metodología se mueve en la red y entre los dispositivos de procesamiento y…
#Perfiles
“Pelo malo”, así describe una sociedad racista el cabello afro que a Liz Oliva Fernández le enseñaron a detestar desde pequeña. Contra la “perversidad” y la desobediencia de sus fibras capilares lucharon primero su abuela y su madre, porque la niña tenía que ir con las “pasas estiradas” (bien peinada) a la escuela. “Recuerdo las horas que mi abuela pasaba peinándome en las mañanas, para mí aquello era una tortura”.
✍️ Rachel Morales
🎨 Eric Piedra
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“Pelo malo”, así describe una sociedad racista el cabello afro que a Liz Oliva Fernández le enseñaron a detestar desde pequeña. Contra la “perversidad” y la desobediencia de sus fibras capilares lucharon primero su abuela y su madre, porque la niña tenía que ir con las “pasas estiradas” (bien peinada) a la escuela. “Recuerdo las horas que mi abuela pasaba peinándome en las mañanas, para mí aquello era una tortura”.
✍️ Rachel Morales
🎨 Eric Piedra
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Es tarde de sábado y quizá andas buscando qué leer. Pasa por esta nueva sección sobre libros 📚 que estamos estrenando hoy 😱🤩
Saimi Reyes escribe sobre Middlesex: la Gran Novela Americana es mujer y es hombre
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Nací dos veces: Fui niña primero, en un increíble día sin niebla tóxica de Detroit, en enero de 1960; y chico después, en una sala de urgencias cerca de Petoskey, Michigan, en agosto de 1974
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Pero el libro se convierte en algo más que la historia de la pequeña Calliope en su camino a Cal -escribe Saimi-, porque el autor nos deja descubrir una reseña de acontecimientos ocultos en la familia por décadas, y con ella, pinceladas que van desde la historia reciente de los Estados Unidos hasta las razones médicas y éticas del uso de un término más apropiado para los que antes llamaban “hermafroditas”.
Lee completo Middlesex: la Gran Novela Americana es mujer y es hombre
Saimi Reyes escribe sobre Middlesex: la Gran Novela Americana es mujer y es hombre
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Nací dos veces: Fui niña primero, en un increíble día sin niebla tóxica de Detroit, en enero de 1960; y chico después, en una sala de urgencias cerca de Petoskey, Michigan, en agosto de 1974
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Pero el libro se convierte en algo más que la historia de la pequeña Calliope en su camino a Cal -escribe Saimi-, porque el autor nos deja descubrir una reseña de acontecimientos ocultos en la familia por décadas, y con ella, pinceladas que van desde la historia reciente de los Estados Unidos hasta las razones médicas y éticas del uso de un término más apropiado para los que antes llamaban “hermafroditas”.
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Los profesores universitarios trabajamos en condiciones que ni de lejos son óptimas: aulas insuficientes, estudiantes hacinados, a menudo sin disponer de bibliografía actualizada más allá de la que cada profesor pueda gestionarse por sí mismo, cargas docentes elevadas, poco o ningún apoyo tecnológico. En esas condiciones, nos las arreglamos para graduar profesionales que compiten con los de cualquier otro país (la prueba es que muchos se van de Cuba y les va divinamente) y para hacer ciencia y publicar resultados de investigación. Y resulta que, además, debemos ahora hacer las paces con que nuestro salario más alto ha quedado por debajo del de un técnico medio o de un graduado de 9no grado con un curso de cinco meses.
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Colaboración de Ernesto Wong García, Profesor de la Facultad de Lenguas Extranjeras de la Universidad de La Habana
🎨 Yissel Álvarez
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Colaboración de Ernesto Wong García, Profesor de la Facultad de Lenguas Extranjeras de la Universidad de La Habana
🎨 Yissel Álvarez
Con esta imagen hacemos otro estreno (el 2️⃣do de este año):
👉Con/gráfica👈
un espacio que intenta ser reflexión, desde distintas expresiones visuales.
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Hoy compartimos esta galería de fotografías que se acercan a cómo hemos vivido los meses de cuarentena.
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📸 Yasset Llerena
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Mira la galería aquí 👉 Espacio Interior
👉Con/gráfica👈
un espacio que intenta ser reflexión, desde distintas expresiones visuales.
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Hoy compartimos esta galería de fotografías que se acercan a cómo hemos vivido los meses de cuarentena.
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📸 Yasset Llerena
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No se trata de sustituir un ministro por otro. No va de eso. Se trata de entender que el consenso político cubano se está reconfigurando. En este consenso hay de todo, liberales, anarquistas, socialdemócratas, estalinistas, anexionistas, nuevos y viejos ricos, comunistas y gente que vive al margen y solo quiere sobrevivir un día más en este archipiélago.
✍️ Darío Alejandro Escobar
Léelo aquí ⬇️
✍️ Darío Alejandro Escobar
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#Perfiles
Yuliet describe una noche de apagón en su casa de Ciego de Ávila de cuando tenía como ocho años. En una esquina: velas. Cerca de las velas, su hermana mayor y el resto de la familia. La hermana junta las manos en forma de broma y le pide a Dios dos cosas. La primera es que no quiere ser más una mujer negra. La segunda, que nunca le dé por ser lesbiana.
No fue hasta algún tiempo después que Yuliet pudo resumir en un texto sus sentimientos hacia esa escena. ¿Por cuántas cosas, cuántas “expresiones de racismo mi hermana pasó y por eso hacía chistes sobre lo que ella pensaba que era malo? Esto marcó mi vida para bien y para mal”, escribió. Fue quizás el origen de algo que con la madurez identificaría como activismo.
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✍️Ernesto Eimil Reigosa
🎨Eric Piedra
Léelo aquí👇👇👇
Yuliet describe una noche de apagón en su casa de Ciego de Ávila de cuando tenía como ocho años. En una esquina: velas. Cerca de las velas, su hermana mayor y el resto de la familia. La hermana junta las manos en forma de broma y le pide a Dios dos cosas. La primera es que no quiere ser más una mujer negra. La segunda, que nunca le dé por ser lesbiana.
No fue hasta algún tiempo después que Yuliet pudo resumir en un texto sus sentimientos hacia esa escena. ¿Por cuántas cosas, cuántas “expresiones de racismo mi hermana pasó y por eso hacía chistes sobre lo que ella pensaba que era malo? Esto marcó mi vida para bien y para mal”, escribió. Fue quizás el origen de algo que con la madurez identificaría como activismo.
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✍️Ernesto Eimil Reigosa
🎨Eric Piedra
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Yuliet Teresa Villares Parejo: “El amor de Cristo no discrimina” - Con/texto Magazine
via contextomagazine.com
via contextomagazine.com
Telegraph
Yuliet Teresa Villares Parejo: “El amor de Cristo no discrimina” - Con/texto Magazine
Yuliet describe una noche de apagón en su casa de Ciego de Ávila de cuando tenía como ocho años. En una esquina: velas. Cerca de las velas, su hermana mayor y el resto de la familia. La hermana junta las manos en forma de broma y le pide a Dios dos cosas.…
#Literal
No tenemos idea de que existe el mundo. Creemos que sí, pero en nuestra cabeza solo hay concepciones, no sabemos nada.
Esta idea me ronda desde que terminé de leer Mil soles espléndidos, una novela del afgano Khaled Hosseini, que cuenta la vida de dos mujeres distintas cuyas existencias confluyen en un Kabul bajo asedio.
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✍️ Saimi Reyes
https://contextomagazine.com/2021/02/23/los-otros-mil-soles-esplendidos/
No tenemos idea de que existe el mundo. Creemos que sí, pero en nuestra cabeza solo hay concepciones, no sabemos nada.
Esta idea me ronda desde que terminé de leer Mil soles espléndidos, una novela del afgano Khaled Hosseini, que cuenta la vida de dos mujeres distintas cuyas existencias confluyen en un Kabul bajo asedio.
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✍️ Saimi Reyes
https://contextomagazine.com/2021/02/23/los-otros-mil-soles-esplendidos/
Con/texto Magazine
Los otros mil soles espléndidos - Con/texto Magazine
No tenemos idea de que existe el mundo. Creemos que sí, pero en nuestra cabeza solo hay concepciones, no sabemos nada.Esta idea me ronda desde que terminé de leer Mil soles espléndidos, una novela del afgano Khaled Hosseini, que cuenta la vida de dos mujeres…
#Perfiles
La palabra que nombra su existencia significa vida. El apellido por el que es conocida, Bahar, es el vocablo árabe para el mar; así llamaba su abuelo libanés a la niña que creció entre Beirut y Santiago de Cuba, entre musulmanes y cristianos, entre el Corán y la Biblia, un año Ramadán y al otro iglesias los domingos, “aquí tienes que hacer esto y allá no digas que lo hiciste”.
Cuando Hayat habla de su infancia rezuma alegría e incomodidad como si no se tratara de una contradicción, como si en ese pasado vivo la hubieran conminado a montar un tiovivo que a ratos giraba a la derecha y a ratos a la izquierda. “Te das cuenta de cómo se han vulnerado tus derechos de manera tácita y silenciosa –confiesa–. Te tienen discriminada desde que naces hasta que te mueres.”
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✍️Mariana Camejo
🎨Eric Piedra
https://contextomagazine.com/2021/03/04/hayat-bahar-siempre-nos-han-dicho-que-nacemos-libres-pero-desde-que-nos-ponen-un-nombre-nos-estan-amarrando/
La palabra que nombra su existencia significa vida. El apellido por el que es conocida, Bahar, es el vocablo árabe para el mar; así llamaba su abuelo libanés a la niña que creció entre Beirut y Santiago de Cuba, entre musulmanes y cristianos, entre el Corán y la Biblia, un año Ramadán y al otro iglesias los domingos, “aquí tienes que hacer esto y allá no digas que lo hiciste”.
Cuando Hayat habla de su infancia rezuma alegría e incomodidad como si no se tratara de una contradicción, como si en ese pasado vivo la hubieran conminado a montar un tiovivo que a ratos giraba a la derecha y a ratos a la izquierda. “Te das cuenta de cómo se han vulnerado tus derechos de manera tácita y silenciosa –confiesa–. Te tienen discriminada desde que naces hasta que te mueres.”
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✍️Mariana Camejo
🎨Eric Piedra
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Con/texto Magazine
Hayat Bahar: “Siempre nos han dicho que nacemos libres, pero desde que nos ponen un nombre nos están amarrando” - Con/texto Magazine
Hayat Bahar: el perfil de una abogada cubano libanesa feminista.
📢 Si algo hemos hecho en Con/texto es contar historias de mujeres. Este #8M te convocamos a seguir conquistando espacios🤝
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Te compartimos dos de los proyectos importantes en los que nos hemos enfocado desde el feminismo:
💜InspiraMás
💪Mujeres activistas
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Y aquí te dejamos 2️⃣buenos canales en Telegram que se posicionan desde los feminismos, para que te suscribas 🟪
👇👇👇
-Chicas Poderosas Cuba: https://t.me/ChicasPoderosasCuba
-Cimarronas: https://t.me/cimarronas21
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Te compartimos dos de los proyectos importantes en los que nos hemos enfocado desde el feminismo:
💜InspiraMás
💪Mujeres activistas
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Y aquí te dejamos 2️⃣buenos canales en Telegram que se posicionan desde los feminismos, para que te suscribas 🟪
👇👇👇
-Chicas Poderosas Cuba: https://t.me/ChicasPoderosasCuba
-Cimarronas: https://t.me/cimarronas21
Con/texto Magazine
#InspiraMás archivos - Con/texto Magazine
‼️ATENCIÓN‼️ Si te perdiste este debate ayer puedes verlo aquí 👇
https://www.facebook.com/MinisterioCulturaCuba/videos/168886028377600/?app=fbl
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Y estaremos compartiendo las intervenciones publicadas en La Jiribilla
https://www.facebook.com/MinisterioCulturaCuba/videos/168886028377600/?app=fbl
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Y estaremos compartiendo las intervenciones publicadas en La Jiribilla
... Uno de los resultados más significativos de estas medidas en las condiciones de Cuba ha sido la mayor presencia de la familia y del mercado como actores de la sociedad. Este cambio ha afectado directamente las relaciones entre los géneros, por ser las mujeres, en su mayoría, las que dentro de las familias se ocupan de las responsabilidades que se han ido separando del Estado.[1]
Sobre esto hay varios elementos evidentes, menciono solo algunos: desiguales condiciones de partida para el acceso a los nuevos espacios económicos,[2] subrepresentación femenina en dichos espacios,[3] contratos informales que posibilitan mecanismos de explotación y de violación de derechos laborales, carencias y ambigüedades del Código del Trabajo en la regulación de las condiciones de empleo
http://www.lajiribilla.cu/articulo/cuba-8m-por-un-feminismo-de-historias
Sobre esto hay varios elementos evidentes, menciono solo algunos: desiguales condiciones de partida para el acceso a los nuevos espacios económicos,[2] subrepresentación femenina en dichos espacios,[3] contratos informales que posibilitan mecanismos de explotación y de violación de derechos laborales, carencias y ambigüedades del Código del Trabajo en la regulación de las condiciones de empleo
http://www.lajiribilla.cu/articulo/cuba-8m-por-un-feminismo-de-historias
La Jiribilla
Cuba: 8M. Por un feminismo de historias
¿Qué entiendes por feminismo y cómo ha cambiado tu vida? No voy a ofrecer una definición de algo tan diverso como el feminismo. Solo anoto que no es algo uniforme y está en continuo cambio y ampliación. Más bien, quisiera hablar sobre qué entiendo por vivir…