Отличные новости для жителей Питера! Если вы хотите бодрого разговора о хорошей философии, то, пожалуй, вы не найдете варианта лучше, чем этот курс от Ивана Девятко👇
👍6
Forwarded from Восточные земли
(Ну, всё. Последнее философское обьявление, потом канал возвращается к теме настольных ролевых игр и соответствующим к ним близким темам в культуре.)
Коллеги, кто из Питера.
В субботу 16-го мая начинаю курс семинарских занятий по аналитической философии сознания. Вживую, в одной из крутых библиотек.
Кто хочет присоединиться, напишите мне по одному из каналов для личных сообщений — почта, Telegram, VK.
Одно занятие будет длиться два часа, постараемся за десяток—полтора суббот всё пройти.
Разумеется, это бесплатно.
Коллеги, кто из Питера.
В субботу 16-го мая начинаю курс семинарских занятий по аналитической философии сознания. Вживую, в одной из крутых библиотек.
Кто хочет присоединиться, напишите мне по одному из каналов для личных сообщений — почта, Telegram, VK.
Одно занятие будет длиться два часа, постараемся за десяток—полтора суббот всё пройти.
Разумеется, это бесплатно.
👍13🥰6🔥3👏2
Все вы слышали о событиях вокруг Института философии и беде, в которую попала Светлана Викторовна. Мы какое-то время работали с ней в одном секторе: хочу сказать, что (вкупе с высококлассным профессионализмом) столь отзывчивого, доброго, интеллигентного учёного, как она, я, наверное, не встречал. Светлана Викторовна всегда готова, оставив все свои дела, без всякой оплаты сидеть часами над вопросами студентов и аспирантов. Как-то раз я спросил её мнения по поводу трудного места из Максима, а через неделю она принесла целый блокнот, исписанный греческими цитатами по теме. Она очень помогла мне в работе над диссером, прочитав и откомментировав черновик (который потом пришлось основательно переписать).
Ужасно, что её избрали целью для очередной атаки. Надеемся и молимся, что следствие разберётся в ситуации, потому что виной всему — ошибка в документах.
Если вы ещё не знакомы с работами Светланы Викторовны, символически поддержите её вниманием к ним.
Ужасно, что её избрали целью для очередной атаки. Надеемся и молимся, что следствие разберётся в ситуации, потому что виной всему — ошибка в документах.
Если вы ещё не знакомы с работами Светланы Викторовны, символически поддержите её вниманием к ним.
❤81🙏42🔥12🤡4💯4💔4👍2👎1
Forwarded from диакон Николай Антонов
«Русская религиозная мысль: онтология, этика, эстетика»
Приглашаем студентов-гуманитариев на летнюю философскую школу ПСТГУ
📍 27–29 июня
📌 Москва, Лихов пер., д. 6, стр. 1
В течение трёх дней участников ждут лекции, семинары и дискуссии, посвящённые ключевым направлениям русской религиозной философии — онтологии, эстетике и этике. Школа станет возможностью не только углубиться в философские вопросы, но и познакомиться с молодыми исследователями и академическим сообществом.
✍️ Для участия необходимо подготовить эссе объёмом 5–15 тыс. знаков по одному из направлений: онтология, этика или эстетика.
⏳ Приём эссе — до 10 июня включительно.
К участию приглашаются студенты и выпускники бакалавриата и специалитета гуманитарных направлений. Студенты магистратуры участвовать не могут.
🔗 Регистрация — по ссылке.
Приглашаем студентов-гуманитариев на летнюю философскую школу ПСТГУ
📍 27–29 июня
📌 Москва, Лихов пер., д. 6, стр. 1
В течение трёх дней участников ждут лекции, семинары и дискуссии, посвящённые ключевым направлениям русской религиозной философии — онтологии, эстетике и этике. Школа станет возможностью не только углубиться в философские вопросы, но и познакомиться с молодыми исследователями и академическим сообществом.
🥸 27 июня. Онтология
- открытие школы
- лекция д-ра философских наук, профессора К. М. Антонова «Концепция всеединства С. Л. Франка»
- семинар с чтением реакций Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, И. И. Лапшина на «Предмет знания» С. Л. Франка
- диспут «Метафизика всеединства и ее критика»
😇 28 июня. Эстетика
- лекция кандидата философских наук Н. А. Вагановой «Богословие иконы»
- семинар с чтением текстов по теме
- дискуссия об эстетической проблематике в религиозно-философской мысли
- экскурсия по университету
😇 29 июня. Этика
- лекция кандидата философских наук Б. В. Межуева «"Оправдания добра" В. С. Соловьева: творческая история и проблематика»
- семинар с чтением «Оправдание добра» В. С. Соловьева и «В чем моя вера» Л. Н. Толстого.
- дискуссия «Уголовный вопрос»
- закрытие школы и фуршет
✍️ Для участия необходимо подготовить эссе объёмом 5–15 тыс. знаков по одному из направлений: онтология, этика или эстетика.
⏳ Приём эссе — до 10 июня включительно.
К участию приглашаются студенты и выпускники бакалавриата и специалитета гуманитарных направлений. Студенты магистратуры участвовать не могут.
🔗 Регистрация — по ссылке.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
17😁4👍3👎3🔥2🤡2💔2🤬1🥱1
Forwarded from YALDABOGOV 🦬🐃🐂🐄
Друзья, сегодня на стриме будем обсуждать философскую и богословскую мысль Максима Исповедника. Нашим гостем станет историк византийской философии, кандидат философских наук Иван Сурков, а в проведении стрима мне поможет мой соведущий, дорогой брат Василий. Начнём в 14:00 МСК, приходите и задавайте ваши вопросы!
👍6❤5🔥4
Forwarded from КЦ «Покровские ворота»
🏛 «Близкая даль античности: каким бывает древний мир»
Лекция Петра Озерского
🗓 19 июня | 19:00
Часто мы представляем себе античность чем-то однородным и монолитным. Это было так давно, что всё кажется одинаковым.
Но мир микенских греков, живших в XV веке до н. э., отстоит от мира поздней античности едва ли не дальше, чем поздняя античность —
от нас.
Лекция филолога-классика Петра Озерского будет посвящена нескольким сюжетам, позволяющим почувствовать хронологическую и географическую огромность античного мира, пестроту скрытых в нём культур и эпох, а также не всегда осознаваемую нами высочайшую концентрацию античного наследия в нашей культуре и повседневности.
🔴 Пётр Озерский — старший преподаватель Школы филологических наук ФГН НИУ ВШЭ, преподаватель Свято-Филаретовского института.
🔹Вход свободный по регистрации.
#лекция
Лекция Петра Озерского
🗓 19 июня | 19:00
Часто мы представляем себе античность чем-то однородным и монолитным. Это было так давно, что всё кажется одинаковым.
Но мир микенских греков, живших в XV веке до н. э., отстоит от мира поздней античности едва ли не дальше, чем поздняя античность —
от нас.
Лекция филолога-классика Петра Озерского будет посвящена нескольким сюжетам, позволяющим почувствовать хронологическую и географическую огромность античного мира, пестроту скрытых в нём культур и эпох, а также не всегда осознаваемую нами высочайшую концентрацию античного наследия в нашей культуре и повседневности.
🔹Вход свободный по регистрации.
#лекция
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥7❤4
Forwarded from RES PRESS / еще один
Call for papers!
Вечные возвращения Улисса:
Античность и Средние века сегодня (октябрь 2026)
Редакция журнала Another One и коллегия авторов Renovatio приглашает к участию в выпуске, посвященном проблемам исследования античной и средневековой мысли, интеллектуальной культуры, философии и литературы в их связи с современностью.
Влияние Античности и Средневековья простирается за пределы условной исторической периодизации: способы артикуляции субъекта, природы, божественного, а также нормы, выработанные в эти эпохи, продолжают определять контуры современной философии, литературы, политической теории. Античная и средневековая мысль вновь и вновь становится объектом философского переосмысления и концептуального присвоения.
Философская продуктивность возвращения Улисса на Итаку состоит в структуре самого возвращения: то, к чему возвращаются, обнаруживает себя иначе, нежели то, что было покинуто. Возвращение не восстанавливает исходное, но учреждает его заново. Подобным образом философия обращается к своим истокам, всякий раз переопределяя границы того, что считается ее прошлым, какие тексты становятся привилегированными объектами чтения и какие концептуальные ресурсы могут быть извлечены с перспективы исторической дистанции. Мы приглашаем авторов к рефлексии о том, как идеи, образы и практики этих эпох работают (или могут работать) в актуальных философских, научных, литературных и социальных контекстах — от эпистемологии, философии сознания, теории субъекта и свободы воли до этики и психоанализа, критической теории и политики памяти.
Приглашаем присылать статьи, эссе, переводы и рецензии на книги до 14.10.2026 через форму для подачи рукописей на сайте журнала.
Возможные тематические направления:
— рецепция античной онтологии, эпистемологии и этики в философии XX–XXI вв.;
— Античная и Средневековая философия как ресурс критики современных эпистемологических и онтологических парадигм;
— управление собой и другими: практики субъективации от античной парресии и средневековой исповеди до современной биополитики и психотерапии;
— фигура мудреца / святого в античности и Средневековье — и фигура интеллектуала / эксперта сегодня;
— Античная и Средневековая литература как поле для современной критической теории;
— арабоязычная и еврейская философия как источник Античного наследия для Средневековья;
— политическая философия: античные концепции политейя, vita activa, свободы и их современное переосмысление;
— Античная и Средневековая философия языка, логики и семантики и их соотношение с аналитической традицией;
— палеомодерн vs. постмодерн: архаика, традиция и современная эстетика, поэтика, теория образа, аскетика и архитектура.
Приглашенные редакторы: Дмитрий Бугай, Андрей Нечаев
Ответственный редактор: Александра Ильина (tg: @firefight_er)
Контакты редакции: ao.philos.journal@gmail.com
Another One x Renovatio
Вечные возвращения Улисса:
Античность и Средние века сегодня (октябрь 2026)
Редакция журнала Another One и коллегия авторов Renovatio приглашает к участию в выпуске, посвященном проблемам исследования античной и средневековой мысли, интеллектуальной культуры, философии и литературы в их связи с современностью.
Влияние Античности и Средневековья простирается за пределы условной исторической периодизации: способы артикуляции субъекта, природы, божественного, а также нормы, выработанные в эти эпохи, продолжают определять контуры современной философии, литературы, политической теории. Античная и средневековая мысль вновь и вновь становится объектом философского переосмысления и концептуального присвоения.
Философская продуктивность возвращения Улисса на Итаку состоит в структуре самого возвращения: то, к чему возвращаются, обнаруживает себя иначе, нежели то, что было покинуто. Возвращение не восстанавливает исходное, но учреждает его заново. Подобным образом философия обращается к своим истокам, всякий раз переопределяя границы того, что считается ее прошлым, какие тексты становятся привилегированными объектами чтения и какие концептуальные ресурсы могут быть извлечены с перспективы исторической дистанции. Мы приглашаем авторов к рефлексии о том, как идеи, образы и практики этих эпох работают (или могут работать) в актуальных философских, научных, литературных и социальных контекстах — от эпистемологии, философии сознания, теории субъекта и свободы воли до этики и психоанализа, критической теории и политики памяти.
Приглашаем присылать статьи, эссе, переводы и рецензии на книги до 14.10.2026 через форму для подачи рукописей на сайте журнала.
Возможные тематические направления:
— рецепция античной онтологии, эпистемологии и этики в философии XX–XXI вв.;
— Античная и Средневековая философия как ресурс критики современных эпистемологических и онтологических парадигм;
— управление собой и другими: практики субъективации от античной парресии и средневековой исповеди до современной биополитики и психотерапии;
— фигура мудреца / святого в античности и Средневековье — и фигура интеллектуала / эксперта сегодня;
— Античная и Средневековая литература как поле для современной критической теории;
— арабоязычная и еврейская философия как источник Античного наследия для Средневековья;
— политическая философия: античные концепции политейя, vita activa, свободы и их современное переосмысление;
— Античная и Средневековая философия языка, логики и семантики и их соотношение с аналитической традицией;
— палеомодерн vs. постмодерн: архаика, традиция и современная эстетика, поэтика, теория образа, аскетика и архитектура.
Приглашенные редакторы: Дмитрий Бугай, Андрей Нечаев
Ответственный редактор: Александра Ильина (tg: @firefight_er)
Контакты редакции: ao.philos.journal@gmail.com
Another One x Renovatio
❤🔥8🔥7❤6👍2
Forwarded from Платон болел
Привет!
Это канал подкаста «Платон болел».
Мы не очень верим, что философию можно пересказать. Нам кажется, что самое интересное начинается не тогда, когда кто-то объясняет текст, а когда его читают вместе. Когда есть время остановиться, поспорить, не согласиться, вернуться на страницу назад или, наоборот, уйти далеко в сторону — и неожиданно понять, зачем вообще был нужен этот разговор.
Мы — Ольга Алиева и Соня Порфирьева. В нашем подкасте мы читаем и обсуждаем философские тексты внимательно, с любопытством и без стремления поставить последнюю точку.
Этот канал — продолжение наших разговоров. Здесь будут новые выпуски, дополнительные материалы и всё, что не помещается в один эпизод.
Надеемся, вам будет интересно думать вместе с нами.
Добро пожаловать!
📏 📏 📏
Слушать нас можно на любой удобной платформе:
🎵 на Яндекс.Музыке
🎵 в Спотифае
🎵 в Apple Подкастах
📺 на Ютубе
💙 во Вконтакте
😊 сайт подкаста
Это канал подкаста «Платон болел».
Мы не очень верим, что философию можно пересказать. Нам кажется, что самое интересное начинается не тогда, когда кто-то объясняет текст, а когда его читают вместе. Когда есть время остановиться, поспорить, не согласиться, вернуться на страницу назад или, наоборот, уйти далеко в сторону — и неожиданно понять, зачем вообще был нужен этот разговор.
Мы — Ольга Алиева и Соня Порфирьева. В нашем подкасте мы читаем и обсуждаем философские тексты внимательно, с любопытством и без стремления поставить последнюю точку.
Этот канал — продолжение наших разговоров. Здесь будут новые выпуски, дополнительные материалы и всё, что не помещается в один эпизод.
Надеемся, вам будет интересно думать вместе с нами.
Добро пожаловать!
Слушать нас можно на любой удобной платформе:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Yandex Music
Платон болел
Диалектический подкаст о философии • Podcast • 115 subscribers
🔥14❤8🥰5
Вышел новый номер ΣΧΟΛΗ
Там много интересного философски-византинистского:
- Terezis, "Aspects of the utilization of Gnoseology and Formal Logic in Gregory Palamas"
- Канаева, "К стилеметрическому портрету текстов студийской традиции: опыт анализа средне- и поздневизантийского корпуса методом delta"
- Ноговицин, "Богословская экзегеза, грамматический метод и проблема аутентичности греческих переводов ветхого завета от Оригена до Иоанна Филопона: комментарий на 4 главу IV книги трактата Филопона «О сотворении мира». часть 1"
- Щукин, "С кем полемизирует Иоанн Филопон: идентификация оригенистского источника в VII книге трактата «О сотворении мира»"
- Черноглазов, "Почему рыбы были созданы раньше зверей? идеи Иоанна Филопона о порядке сотворения живых существ"
- Петров, Theoremata и «то, что окрест бога» (circa Deum / ΠΕΡΙ ΘΕΟΝ) у Иоанна Скотта и в предшествующей патристической традиции
- Вычеров и Бернацкий, "Summa contra gentiles, II, 83–84 Фомы Аквинского в переводе Димитрия Кидониса и проблематика учения о душе Геннадия Схолария: публикация по рукописи Taurinensis 23 (c-2-16)"
Есть и моя статья "Апория трансцендентного начала: от Ямвлиха к Максиму Исповеднику"
#Список_литературы_на_лето в общем
#chronographia_theoretica
Там много интересного философски-византинистского:
- Terezis, "Aspects of the utilization of Gnoseology and Formal Logic in Gregory Palamas"
- Канаева, "К стилеметрическому портрету текстов студийской традиции: опыт анализа средне- и поздневизантийского корпуса методом delta"
- Ноговицин, "Богословская экзегеза, грамматический метод и проблема аутентичности греческих переводов ветхого завета от Оригена до Иоанна Филопона: комментарий на 4 главу IV книги трактата Филопона «О сотворении мира». часть 1"
- Щукин, "С кем полемизирует Иоанн Филопон: идентификация оригенистского источника в VII книге трактата «О сотворении мира»"
- Черноглазов, "Почему рыбы были созданы раньше зверей? идеи Иоанна Филопона о порядке сотворения живых существ"
- Петров, Theoremata и «то, что окрест бога» (circa Deum / ΠΕΡΙ ΘΕΟΝ) у Иоанна Скотта и в предшествующей патристической традиции
- Вычеров и Бернацкий, "Summa contra gentiles, II, 83–84 Фомы Аквинского в переводе Димитрия Кидониса и проблематика учения о душе Геннадия Схолария: публикация по рукописи Taurinensis 23 (c-2-16)"
Есть и моя статья "Апория трансцендентного начала: от Ямвлиха к Максиму Исповеднику"
#Список_литературы_на_лето в общем
#chronographia_theoretica
🔥12❤6👍6👎2
посреди летнего затишья теоэстетика снова ожила! Алексей Гагинский продолжает свой курс про смерть (да, и это тоже теоэстетика). впереди ещё много интересного!
❤1😁1
Forwarded from Теоэстетика
На Бусти доступно новое видео!
Часть 5: Смерть и конечность человека
В этой части речь пойдет об изменчивом образе смерти. Зачастую кажется, что смерть есть нечто очевидное, некий факт, т.е. то, что не нуждается в истолковании. Однако всякое понимание предполагает истолкование: голых фактов вообще не бывает. Поэтому и смерть есть нечто, что необходимо осмыслить. В частности, смерть представляет собой не только медицинский и биологический факт, но и специфический феномен, который мы воспринимаем и определенным образом идентифицируем, истолковываем. Именно поэтому в истории европейской культуры можно увидеть определенную динамику в осмыслении смерти (5 шагов Арьеса) с финальной медикализацией, когда смерть лишается своего смысла и становится почти что голым фактом медицины и биологии. Это выражает мысль Ницше: "Я есть тело, и ничего кроме этого" (Заратустра).
Предыдущие серии:
Часть 1. "Memento mori: современность и смерть".
Часть 2. "Хайдеггер: смерть и конечность человека".
Часть 3. "Победа Хайдеггера и эпоха постмодерна".
Часть 4. "Смерть близкая и незнакомая".
Часть 5: Смерть и конечность человека
В этой части речь пойдет об изменчивом образе смерти. Зачастую кажется, что смерть есть нечто очевидное, некий факт, т.е. то, что не нуждается в истолковании. Однако всякое понимание предполагает истолкование: голых фактов вообще не бывает. Поэтому и смерть есть нечто, что необходимо осмыслить. В частности, смерть представляет собой не только медицинский и биологический факт, но и специфический феномен, который мы воспринимаем и определенным образом идентифицируем, истолковываем. Именно поэтому в истории европейской культуры можно увидеть определенную динамику в осмыслении смерти (5 шагов Арьеса) с финальной медикализацией, когда смерть лишается своего смысла и становится почти что голым фактом медицины и биологии. Это выражает мысль Ницше: "Я есть тело, и ничего кроме этого" (Заратустра).
Предыдущие серии:
Часть 1. "Memento mori: современность и смерть".
Часть 2. "Хайдеггер: смерть и конечность человека".
Часть 3. "Победа Хайдеггера и эпоха постмодерна".
Часть 4. "Смерть близкая и незнакомая".
🔥5❤2