Нас неожиданно тут собралось безумно много, давайте познакомимся! Вы кто?)

Итак, дорогие коллеги! Судя по опросу и комментариям к посту выше, здесь собралась замечательная и весьма разносторонняя компания. Всем очень рад!)

Рекомендую языковые курсы при Университете Дмитрия Пожарского. Греческий, латынь, Танах, онлайн, оффлайн, лучшие преподаватели — всё для вас!)

https://t.me/universitasdempozharscii/572

Философия — это то, что структурирует человеческое бытие. Беседы с Люком Бриссоном (2011)

Интереснейший разговор Валерия Петрова с Люком Бриссоном об античности, антиковедах, французской и российской традиции, языках, приезде Бриссона в Сергиев Посад и Новосибирск, американцах, неоплатониках, Индии, христианской мысли и т. д.

аннотация:

"В беседах выдающегося специалиста в области античной философии Люка Бриссона с д.ф.н. В.В.Петровым Л.Бриссон рассказывает о своей жизни, учителях и коллегах, рассуждает о различных направлениях и школах в области изучения античного платонизма, о специфике работы философской секции Национального центра научных исследований (Париж), о связи философии, религии и мифа, о собственных научных трудах и интересах".

Nativitas tua, Dei Genitrix Virgo, gaudium annuntiavit universo mundo: Ex te enim ortus est Sol iustitiae, Christus Deus noster, qui solvens maledictionem dedit benedictionem, et confundens mortem donavit nobis vitam sempiternem

Ἡ γέννησίς σου Θεοτόκε, χαρὰν ἐμήνυσε πάσῃ τῇ οικουμένῃ, ἐκ σοῦ γὰρ ἀνέτειλεν ὁ Ἥλιος τῆς δικαιοσύνης, Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ λύσας τὴν κατάραν, ἔδωκε τὴν εὐλογίαν, καὶ καταργήσας τὸν θάνατον, ἐδωρήσατο ἡμῖν ζωὴν τὴν αἰώνιον

везде этот ваш

Кафедра Истории зарубежной философии МГУ

#показываю_кросивое

Сидим, никого не трогаем, Эразмов починяем

Пожелание для всех от Синезия Киренского

Проводи жизнь в добром здравии, и пусть философия поддерживает в тебе ничем не смущаемую радость духа

Ἐρρωμένος διαβιῴης φιλοσοφίας εὐθυμίαν πρυτανευούσης ἀκύμονα

Synesius Cyrenensis. Epistulae, 86 (140) ΕΡΚΟΥΛΙΑΝΩΙ

ПСТГУ, не останавливаясь, делает интересные гуманитарные штуки: недавно началась универсиада по теологии, религиоведению и филологии для бакалавров-гуманитариев. Судя по опросу выше, у нас тут в основном такие прекрасные люди и собрались (философы, филологи, теологи и "другие...")

Универсиада проходит в два этапа. Оба письменные, первый заочный, второй очный.

Обещают интересные призы, даже что-то говорят о мешке чеканных монет денег (уоо-о).

Все подробности здесь.

Наблюдения о византийской теодицее

По прп. Максиму Воплощение осуществляет метафизическое единение всего (в т. ч. тварного с нетварным): «...и чрез Себя [Христос] сводит к одному стоящие порознь (τὰ διεστῶτα), и прекращает войну среди сущих, и "все" то, что "в небесах" и "на земле", как говорит божественный апостол, связывает [узами] мирной дружбы и неразделимого единомыслия» [Amb. 41. PG: 1313B]. Небо и земля, чувственное и умопостигаемое, роды, виды и индивиды — всё сливается в единую прекрасную картину "блистательного мироустройства" (λαμπὰν διακόσμησιν) [1305А].

Этот текст Максим пишет около 630 г., не самое мирное время для империи: только что отвоевались с персами, через несколько лет арабы захватят все восточные провинции, Максим отправится в Африку, затем в Рим, вскоре будет изувечен своими единоплеменниками и единоверцами и отправлен в изгнание.

Похоже на мирную дружбу и неразделимое единомыслие среди сущих? Проблема теодицеи вроде бы должна встать в полный рост, но её нет. Последующие тексты Максима это только подтвердят. Например, в письмах постоянно будет прослеживаться не вопрос: "как благой Бог допустил такое", а тоска по этому "единству и дружбе", которые, имея для этого все условия, часто оказываются недостижимы.

Проблема зла Максимом понимается динамически, в перспективе произошедшего Воплощения и грядущего Эсхатона. Мне кажется, что философия религии, обсуждая проблему зла в христианском контексте, забывает говорить о Христе, учитывать эту "теодраматику" спасения. А без Христа никакого христианства нет. Исследователь философии Максима Т. Толлефсен называет такое воскресно-эсхатологическое видение мира "the real scandal of Christianity". "Божественные дары, обещанные сотворенной инаковости, являются настолько великими благами, что они полностью компенсируют все страдания, божественные и человеческие. Истинность этой идеи подтверждается тем фактом, что вечно Благой Бог вечно принимал страдания, чтобы принести эти дары существам, которые не являются Богом". [The Christian Metaphysics of St Maximus the Confessor: Creation, World-Order, and Redemption. p. 114].

При этом сам Максим понимает, что метафизические выкладки не могут утешить скорбящего: "кто-либо по праву покажется тягостным [резонером] и не сознающим свой долг, если будет [утешать] скорбящего умозаключениями (συλλογιζόμενος) и пытаться показать, что он скорбит неразумно" (1213А).