Вечно юный Гомер

Остальное и правда новинки

​​"Византийская философия" Г. Каприева наконец вышла. Свершилось! Можно сказать (слегка преувеличив), что это первая книга по византийской философии на русском языке.

Заказать её уже можно здесь.

Мы редко можем с уверенностью назвать точную дату рождения философов Античности, но с 8 февраля нам повезло, потому что в этот день на свет появился философ, у которого был хороший ученик. "Поминайте наставники ваша", вот он и помянул. Таким вот текстом, с картинками.

С днём рождения, Прокл! Хорошо иметь благодарных учеников.

"Чтобы любители прекрасного могли из самого расположения светил при его рождении заключить, что жребий ему выпал не из последних и не из средних, а из самых первых, я укажу, как располагались они в его гороскопе. Солнце – в Овне, 16° 26'; Луна – в Близнецах, 17° 29'; Сатурн – в Тельце, 24° 23'; Юпитер – в Тельце, 24° 41'; Марс – в Стрельце, 29° 50'; Венера – в Рыбах, 23°; Меркурий – в Водолее, 4° 42'; гороскоп – в Тельце, 8° 19'; середина неба – в Козероге, 4° 42'; восхождение – в Скорпионе, 24° 33'; предыдущее новолуние – в Водолее, 8° 51'".

Марин, Прокл или о счастье XXXV

Платонизация христианства, платонизм для народа... а может — наоборот?

Небольшая статья для #методологический_понедельник: Соловьев, Р. С. Подходы к литературе поздней античности: в поисках золотой середины / Р. С. Соловьев // Филоlogos. – 2022. – № 3(54)

Спойлер от автора:

"В качестве весьма схематичного спойлера: патрологи не знают внешней мудрости (читай: языческих авторов) и изучают христиан как эдакое αὐτὸ καθ᾿ αὑτό. Филологи-классики морщат нос от этих ваших малообразованных христиан, ругают их стиль, читают неохотно и не без язвительных комментариев. Каждый тянет одеяло на себя и в этой отчаянной борьбе за собственную значимость страдают сами позднеантичные авторы и их интеллектуальная жизнь. В общем, если хотите знать, в чем не прав Э. Доддс и его последователи, заглядывайте в эту заметку".

Заглянем?

Что такое философия?

Отвечают Максим Исповедник и Георгий Каприев

"Св. Максим Исповедник не различал теологию и философию в том смысле, какой характерен для нашего времени или для схоластики, а придерживался понятийного ряда, выстроенного в самые ранние столетия христианства.

...Познавательное измерение богословского опыта и его познавательное осуществление есть мудрость. Словом «мудрость» (σοφία) Максим обозначает, в первую очередь, божественную мудрость, которая направлена на творение и внутренне усваивается блаженно созерцающими согласно той мере, в какой каждый из них способен ее воспринять. С точки зрения определения икономический контекст «красоты мудрости» в этом мире, при нынешнем способе существования человеческой природы, подчеркивается через ее сопряжение с принципами промысла и суда Божия. Мудрец обладает мудростью как устойчивым внутренним расположением (ἕξις), при котором красота мудрости есть деятельное знание (γνῶσις ἔμπρακτος) и умудренная деятельность (πρᾶξις ἔνσοφος): здесь чувства и ум пребывают в совершенном единстве под влиянием Духа

...способов познания, вообще говоря, всего два: мудрость и любовь к мудрости (σοφία καὶ φιλοσοφία). Первая содержит в себе и принимает в себя всевозможные богоприличные и благочестивые способы познания, а также таинственные и естественные начала (λόγοι), охватывающие всё. Вторая же охватывает логосы нравов (ἔθος) и волевые условия познания (γνώμη), деятельность (πρᾶξις) и созерцание (θεωρία), добродетель (ἀρετή) и знание (γνῶσις) и устремляется как к своей причине к мудрости в едином, взаимно связывающем их родстве (οἰκειότης σχετική) (Ambigua ad Iohannem. 10. 1136CD).

Мудрость есть причина возникновения философии и одновременно ее цель: она стоит у начала зарождения философии и движет ею как целевая причина. Цель философии — в том, чтобы вылиться в мудрость, превратиться в мудрость. Относительная самостоятельность философии происходит именно из того, что в нынешнем способе существования человека богопознание неизбежно осуществляется посредством творения, посредством природных логосов. Их познание силой разума есть не что иное, как сфера философии.

...Совершенно не случайно св. Максим, как, впрочем, и вся византийская традиция, включает в качестве существенного элемента в первую философию (в дисциплинарном смысле слова) еще и то, что мы сегодня назвали бы «спекулятивной», или «естественной», теологией. ...Отсюда происходит огромное множество линий соприкосновения, пограничных зон и общих территорий между спекулятивной теологией и философией в дисциплинарном смысле, доводящих в итоге до отождествления спекулятивной теологии с высшей частью первой философии, или «метафизики», как она именовалась в западной традиции. ...Будучи любовью к мудрости, философия, в конечном счете, есть смиренная, ибо опосредованная, любовь к Богу.

...Св. Максим Исповедник может считаться настоящим отцом византийской философии, мыслящей себя именно христианской. Интерпретировать ее нужно, принимая во внимание ее собственные предпосылки и самоопределения, но вместе с тем рассматривая ее сквозь призму универсальных требований, применяемых при качественной оценке любой философии"

Г. Каприев Византийская философия. С. 83-89

ИТАКА

К. Кавафис

Отправляясь на Итаку, молись, чтобы путь был длинным,
полным открытий, радости, приключений.
Не страшись ни циклопов, ни лестригонов,
не бойся разгневанного Посейдона.
Помни: ты не столкнешься с ними,
покуда душой ты бодр и возвышен мыслью,
покуда возвышенное волненье
владеет тобой и питает сердце.
Ни циклопы, ни лестригоны,
ни разгневанный Посейдон не в силах
остановить тебя – если только
у тебя самого в душе они не гнездятся,
если твоя душа не вынудит их возникнуть.
Молись, чтоб путь оказался длинным,
с множеством летних дней, когда,
трепеща от счастья и предвкушенья,
на рассвете ты будешь вплывать впервые
в незнакомые гавани. Медли на Финикийских
базарах, толкайся в лавчонках, щупай
ткани, янтарь, перламутр, кораллы,
вещицы, сделанные из эбена,
скупай благовонья и притиранья,
притиранья и благовония всех сортов;
странствуй по городам Египта,
учись, все время учись у тех, кто обладает знаньем.
Постоянно помни про Итаку – ибо это
цель твоего путешествия. Не старайся
сократить его. Лучше наоборот
дать растянуться ему на годы,
чтоб достигнуть острова в старости обогащенным
опытом странствий, не ожидая
от Итаки никаких чудес.
Итака тебя привела в движенье.
Не будь ее, ты б не пустился в путь.
Больше она дать ничего не может.
Даже крайне убогой ты Итакой не обманут.
Умудренный опытом, всякое повидавший,
ты легко догадаешься, что Итака эта значит.

Перевод с греческого Г.Шмакова под редакцией И.Бродского. В комментариях см. новогреческий оригинал

Будем по вторникам поэзию читать разную тхеоретическую.

Это стихотворение лично для меня одно из самых значимых во всей мировой литературе

#poetica_theoretica

​​"Продуктивность различий" — интервью с Георгием Каприевым

К выходу "Византийской философии" Георгия Каприева перевёл для вас с болгарского интервью с ним 2001 года, когда эта книга впервые вышла в Софии.

Как исследователь пришёл к изучению византийской философии? Каков его метод? Почему нормальной науке мешает "русская сентиментальность" и западные схемы? Как изучать византийскую философию, причем здесь болгары, почему паламизм — это система и чем хороши Мейендорф и Флоровский. Читайте интервью, а потом и саму книгу.

Г. Каприев — профессор, доктор философских наук. Преподаватель философского факультета Софийского университета. Член множества международных научных сообществ, с 2002 по 2012 — президент комиссии «Византийская философия» при Международном обществе исследований по средневековой философии (SIEPM).

https://telegra.ph/Produktivnost-razlichij-intervyu-s-Georgiem-Kaprievym-02-16

Интервью для журнала "Литературен вестник" 2001 г.

Коллеги-философы и теологи, вопрос к вам:

В бакалавриате (специалитете) или магистратуре изучали ли вы византийских авторов в рамках каких-нибудь университетских курсов? Упоминали ли греческих авторов, живших с VII по XV века? Читали ли что-нибудь из их текстов?

добрый вечер

вам новаторства или традиции?

#внезапно_патристика

О том, как мы встретили последнего арианина на горах Кавказа

Автостоп — один из самых богословских способов путешествий, ведь, выходя на трассу, ты во многом полагаешься на случай, на неравнодушных людей, практически ничего не решая (за исключением важных, но ограниченных технических моментов вроде подбора позиции, правильной одежды и т.д.) тем самым вверяя себя Промыслу. И в этих путешествиях случаются внезапные встречи.

Дигорское ущелье постепенно приходило в себя после ночной грозы: лес наполнялся горячими испарениями растений, альпинисты сушили промокшую после вчерашнего выхода одежду, ледники, слегка призадумавшись, снова принимались таять под горячими лучами августовского солнца. Мы шли по направлению к горному селу, на дороге за которым можно было бы поймать хоть какую-то машину.

‒ Мать Ксения была права, её родина хороша. ‒ прервал я ленивую тишину. Брат одобрительно хмыкнул в ответ. Идём, машин нет, вдалеке уныло тыкается в землю огромный экскаватор: делают хорошую дорогу, которую наверняка частично смоет к следующему лету. Зеваю, крепко зажмурившись. Вдруг за поворотом вижу стоящего под всеми парами беленького «жигулёнка» и, презрев сонливость и тяжесть рюкзака, даю дёру по направлению к нему. За рулём одетый в камуфляж и светлую панаму бородатый пожилой осетин.

‒ Здравствуйте ‒ говорю, пытаясь отдышаться ‒ подбросите немного в сторону Задалесска?

‒ Туристы? Садись! ‒ весело прищурившись, отвечает бородач. Мы забираемся в солон, с трудом затащив в уже перегруженную машину наши рюкзаки. Водитель даёт газу, «жигулёнок» жалобно взвизгивает, и мы едем в сторону вожделенной трассы, на которой уже есть какая-то жизнь. Водитель улыбается, и начинается захватывающий рассказ… об арианстве. Но его я перескажу кратко, упомянув лишь особенно поразительные места.

Согласно нашему добродушнейшему водителю, который провёз нас куда дальше, чем вообще планировал ехать, история осетинского народа выглядит примерно так. Первые четыре века вся Осетия была мусульманской. То есть арианской, но это (sic!) то же самое. Потом византийцы занесли сюда Никейское христианство («Никейский сбор знаешь?»), тринитаризм, появившийся благодаря «святому Павлу». Но предков современных осетин - аланов-ариан(мусульман) так просто было не одолеть. Они дошли до Андалусии (Вандалусии. а вандалы = аланы) и взяли Рим, тем самым распространив арианство (читай «ислам») на всю тогдашнюю Европу. Вся реконкиста в Испании и деятельность инквизиции ‒ это война с арианством. По-настоящему осетинов-ариан (читай «мусульман») смогли подавить только войска Ермолова, на штыках принёсшие в эту горную страну паулианский тринитаризм да и то, только изобретя нарезное оружие и уничтожив крыши осетинских оборонительных башен. Но в окресностях Дигоры и Чиколы сейчас множество осетинов-мусулман, которые остались верны древнему выбору… А ещё Петр I ‒ Лжепётр, и конец света уже здесь. А Антихрист (он же Иблис) уже 3 тысячи лет живёт на нашей Земле...

Так мы встретили «последнего арианина» в горах Северной Осетии. Это был чудесный добрейший дедушка, искрившийся радушием и проявивший к нам поистине библейское гостеприимство. Он досконально знал все необходимые события и даты мировой истории и культуры, но совершенно своеобразную осмыслял их.

Потом мы оказались в кузове грузовой газели и поднялись в село Задалесск, откуда прошли ещё 3 километра вверх к замку «Фрегат» на высоте 2100 метров и огромному языческому святилищу рядом с ним.

Но об этом в другой раз.