📌هل من قول لأحد من الأئمة المتقدمين أو المتأخرين ينص على أن ابن معين متساهل في التوثيق؟
📍الأصل أن ابن معين متشدد، لكن قد يشكل على هذا الأصل توثيقه لرواة ضعفهم غيره، والسبب في هذا كما قال المعلمي في تعليقه على الفوائد المجموعة: ( عادة ابن معين في الرواة الذين أدركهم أنه إذا أعجبته هيئة الشيخ، يسمع منه جملة من أحاديثه، فإذا رأى أحاديث مستقيمة، ظن أن ذلك شأنه فوثّقه. وقد كانوا يتّقونه ويخافونه. فقد يكون أحدهم ممن يخلط عمداً، ولكنه استقبل ابن معين بأحاديث مستقيمة، ولما بَعُدَ عنه خلط. فإذا وجدنا ممن أدركه ابن معين من الرواة من وثقه ابن معين وكذبه الأكثرون أو طعنوا فيه طعناً شديداً، فالظاهر أنه من هذا الضرب. فإنما يزيده توثيق ابن معين وهناً ) .
📌أحسن الله إليكم .
اذا اردنا أن نقوي حديثا ضعيفا بغيره فما هي شروط ذلك . وهل تعدد الطرق كاف في ذلك ؟
📍لابد أن يكون الضعف غير شديد، أي مما يقبل الانجبار.
وتعدد الطرق وحده غير كاف.
📌هل رواية المسلم عن البخاري من رواية الأقران؟
وقد نص الإمام الذهبي بأنه روى عنه خارج الصحيح (منقول)
📍مسلم تلميذ للبخاري، وقد شاركه في الرواية عن عدد من الشيوخ.
📌عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال ( دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد مسجد الفتح يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الاربعاء فاستجيب له بين الصلاتين من يوم الاربعاء) بين الصلاتين الظهر والعصر ؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذا حديث منكر، فلا يصح العمل به.
📌مالحةم على حديث ابن عمر عند الترمذي انه قال قلت لبلال كيف كان رسول الله يصنع حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي ونو في جميع الروايات فسالت صهيبا بدل من بلال هل فيه اختلاف على زيد بن اسلم مثلما حكى بعض الائمة؟
📍قال الترمذي رحمه الله بعد أن ساق الحديثين: ( وكلا الحديثين عندي صحيح، لأن قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال. وإن كان ابن عمر روى عنهما فاحتمل أن يكون سمع منهما جميعا ) .
📌السلام عليكم ، ماصحة الاثر الذي رواه البغوي في معجم الصحابة ٣/٥٤٣ : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعلمون هذا الدعاء كما يتعلمون القرآن ، إذا دخل الشهر أو السنة
"اللهم أدخله علينا بالأمن والايمان والسلامة ...
📍وعليكم السلام ورحمة الله..
لا يصح.
📌السلام عليكم ماهو أفضل وأجمع (أوسع)شرح للبيقونية بارك الله فيكم؟!
📍قد تجد بغيتك في هذا الرابط:
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
📌وحديث ثان ان تكرمتم ؛ " صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر، وأيام البيض : صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة "
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم؟
📍الحديث حسنه الألباني وغيره.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :" إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم وهما مهلكاكم"؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله ..
روي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه موقوفا ومرفوعا، والصواب أنه موقوف عليه كما قال الدارقطني.
📌حديث أصحابي كالنجوم؟
📍- هذا مما اشتهر على ألسنة الناس، وهو حديث باطل لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم بوجه من الوجوه.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. خالد التويجري الاستاذ المساعد بجامعة الامام
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📍الأصل أن ابن معين متشدد، لكن قد يشكل على هذا الأصل توثيقه لرواة ضعفهم غيره، والسبب في هذا كما قال المعلمي في تعليقه على الفوائد المجموعة: ( عادة ابن معين في الرواة الذين أدركهم أنه إذا أعجبته هيئة الشيخ، يسمع منه جملة من أحاديثه، فإذا رأى أحاديث مستقيمة، ظن أن ذلك شأنه فوثّقه. وقد كانوا يتّقونه ويخافونه. فقد يكون أحدهم ممن يخلط عمداً، ولكنه استقبل ابن معين بأحاديث مستقيمة، ولما بَعُدَ عنه خلط. فإذا وجدنا ممن أدركه ابن معين من الرواة من وثقه ابن معين وكذبه الأكثرون أو طعنوا فيه طعناً شديداً، فالظاهر أنه من هذا الضرب. فإنما يزيده توثيق ابن معين وهناً ) .
📌أحسن الله إليكم .
اذا اردنا أن نقوي حديثا ضعيفا بغيره فما هي شروط ذلك . وهل تعدد الطرق كاف في ذلك ؟
📍لابد أن يكون الضعف غير شديد، أي مما يقبل الانجبار.
وتعدد الطرق وحده غير كاف.
📌هل رواية المسلم عن البخاري من رواية الأقران؟
وقد نص الإمام الذهبي بأنه روى عنه خارج الصحيح (منقول)
📍مسلم تلميذ للبخاري، وقد شاركه في الرواية عن عدد من الشيوخ.
📌عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال ( دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد مسجد الفتح يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الاربعاء فاستجيب له بين الصلاتين من يوم الاربعاء) بين الصلاتين الظهر والعصر ؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذا حديث منكر، فلا يصح العمل به.
📌مالحةم على حديث ابن عمر عند الترمذي انه قال قلت لبلال كيف كان رسول الله يصنع حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي ونو في جميع الروايات فسالت صهيبا بدل من بلال هل فيه اختلاف على زيد بن اسلم مثلما حكى بعض الائمة؟
📍قال الترمذي رحمه الله بعد أن ساق الحديثين: ( وكلا الحديثين عندي صحيح، لأن قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال. وإن كان ابن عمر روى عنهما فاحتمل أن يكون سمع منهما جميعا ) .
📌السلام عليكم ، ماصحة الاثر الذي رواه البغوي في معجم الصحابة ٣/٥٤٣ : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعلمون هذا الدعاء كما يتعلمون القرآن ، إذا دخل الشهر أو السنة
"اللهم أدخله علينا بالأمن والايمان والسلامة ...
📍وعليكم السلام ورحمة الله..
لا يصح.
📌السلام عليكم ماهو أفضل وأجمع (أوسع)شرح للبيقونية بارك الله فيكم؟!
📍قد تجد بغيتك في هذا الرابط:
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
📌وحديث ثان ان تكرمتم ؛ " صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر، وأيام البيض : صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة "
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم؟
📍الحديث حسنه الألباني وغيره.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :" إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم وهما مهلكاكم"؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله ..
روي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه موقوفا ومرفوعا، والصواب أنه موقوف عليه كما قال الدارقطني.
📌حديث أصحابي كالنجوم؟
📍- هذا مما اشتهر على ألسنة الناس، وهو حديث باطل لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم بوجه من الوجوه.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. خالد التويجري الاستاذ المساعد بجامعة الامام
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌هل رواية مسلم عن البخاري من رواية الأقران؟
وقد نص الإمام الذهبي بأنه روى عنه خارج الصحيح (منقول)
📍ليست كذلك ؛ لأن البخاري شيخ مسلم ، وأسنّ منه بعشر سنوات أو تزيد .
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
شيخنا الكريم ما أفضل الكتب شرحًا لهذه الأحاديث :
١ - " صِنْفانِ مِن أهْلِ النّارِ لَمْ أرَهُما " ذكر منهما " ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ ... "
📍ينظر شرح النووي لمسلم ( ١٧ / ١٩١ ) وفتاوى الشيخ محمد بن عثيمين ( ٢ / ٨٢٥ ) .
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
س١ : هل صيغ الأداء الصريحة في السماع محمولة على الإتصال دائما بحيث لايبحث عن تحقق سماع الراوي من شيخه ؟
📍ليست قطعية بل هي ظنٌ غالب ؛ إذ قد تكون خطأ من الناسخ أو خطأ من الراوي باستبدال الصيغة ، وعلى كل حال إذا توارد الأئمة على نفي السماع فلا يُردّ عليهم بوجود الصيغة في أحد المرويات .
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، اسأل عن صحة حديث : ( يا أبا ذر أحكم ااسفينة فإن البحر عميق واستكثر الزاد فإن السفر طويل وخفف ظهرك فإن العقبة كؤود وأخلص العمل فإن الناقد بصير) /الديلمي في الفردوس
📍لا أصل له
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث:" اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة (وفي لفظ قيل لها ادخلي من أي أبواب الجنة شئت)"
📍أخرجه أحمد وابن حبان والطبراني من طريق أبي هريرة وأحمد من طريق عبدالرحمن بن عوف ، وفيه عبدالملك بن عمير وابن لهيعة قد اضطربا فيه ، والحديث صالح في الترغيب ، وقد صححه جمع من المتأخرين كالسيوطي ومن بعده الألباني .
📌وحديث آخر إن تفضلتم ؛ " الوالد أوسط أبواب الجنة ، فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه"
جزاكم الله خيرا
سدد خطاكم
حفظكم ورعاكم
📍أخرجه أحمد والترمذي من حديث أبي الدرداء مرفوعا ، قال الترمذي حسن صحيح .
📌السلام عليكم ورحمة الله أحسن الله إليكم ما علاقة الصحابية ام هاني بالنبي صلى الله عليه وسلم،واين يقع بيتها بالنسبة لبيت النبي صلى الله عليه وسلم حيث روت أحاديث ان النبي صلى الضحى ببيتها وحديث انها كانت تسمع قراءة النبي بصلاةالليل وهي على عرشها
📍هي ابنة أبي طالب عم النبي ﷺ ، قيل اسمها هند وقيل فاختة ، أسلمت يوم الفتح .
📌هل لا يدخل الطاعون المدينة فقط؟ أم لمكة أيضا أو للحرم جميعا؟ هل الوباء غير الطاعون ؟ مع أن المطعون بمثابة الشهيد ما وجه تخصيص البقعة دون بقعة ؟
📍مكة مثل المدينة في نفي الطاعون عنها كما في بعض طرق حديث أبي هريرة المشهور في هذا الباب ، قال ابن حجر : "ورجاله رجال الصحيح " ، أما غير الطاعون من الأوبئة فلم يرد نفيه عنهما .
📌السلام عليكم ... هل يصح حديث ( .....ثمَّ ينادي مُنادٍ ليَقُم مَن أجرُهُ علَى اللَّهِ فيدخُلِ الجنَّةَ قيل ومَن ذا الَّذي أجرُهُ علَى اللَّهَ قال العافونَ عنِ النَّاسِ....)
📍حسنه المنذري ، وفيه ضعف وغرابة ، لكنه صالح في أبواب الترغيب ومعناه لا نكارة فيه ، قال الله تعالى : ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله ) ..
📌ما هو الحديث الآحاد؟
جزاكم الله خيرا
📍هو ما لم يبلغ حد التواتر كأن يكون غريبا أو عزيزا أو مشهورا .. والقاعدة في هذا أن الأقل يقضي على الأكثر في أي طبقة في الإسناد .
📌بارك الله فيكم
لماذا قال العراقي "وليت اذ زاد الحميدي ميزا"
مع ان الشراح يقولون انه قد ميز ما زاده
ولكن العراقي قال ليته ميز
هل السبب ان النسخة التي وقف عليها
📍قال ابن حجر : قد حصل هذا المتمنى من الحميدي إجمالا، وتفصيلا، أما إجمالا فقال في خطبة الجمع: وربما زدت زيادات من تتمات، وشرح لبعض ألفاظ الحديث، ونحو ذلك وقفت عليها في كتب من اعتنى بالصحيح كالإسماعيلي، والبرقاني.
وأما تفصيلا فعلى قسمين: جلي، وخفي .. ثم ذكرها
📌كيف اوافق بين الجرح و التعديل؟
📍لذلك قواعد من أهمها الكثرة والقرب من الراوي وكون الجرح مفسرا وحال الناقد تشددا واعتدالا ، وغير ذلك من قرائن الموازنة بين الجرح والتعديل .
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. رائد السليم الاستاذ المشارك بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
وقد نص الإمام الذهبي بأنه روى عنه خارج الصحيح (منقول)
📍ليست كذلك ؛ لأن البخاري شيخ مسلم ، وأسنّ منه بعشر سنوات أو تزيد .
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
شيخنا الكريم ما أفضل الكتب شرحًا لهذه الأحاديث :
١ - " صِنْفانِ مِن أهْلِ النّارِ لَمْ أرَهُما " ذكر منهما " ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ ... "
📍ينظر شرح النووي لمسلم ( ١٧ / ١٩١ ) وفتاوى الشيخ محمد بن عثيمين ( ٢ / ٨٢٥ ) .
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
س١ : هل صيغ الأداء الصريحة في السماع محمولة على الإتصال دائما بحيث لايبحث عن تحقق سماع الراوي من شيخه ؟
📍ليست قطعية بل هي ظنٌ غالب ؛ إذ قد تكون خطأ من الناسخ أو خطأ من الراوي باستبدال الصيغة ، وعلى كل حال إذا توارد الأئمة على نفي السماع فلا يُردّ عليهم بوجود الصيغة في أحد المرويات .
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، اسأل عن صحة حديث : ( يا أبا ذر أحكم ااسفينة فإن البحر عميق واستكثر الزاد فإن السفر طويل وخفف ظهرك فإن العقبة كؤود وأخلص العمل فإن الناقد بصير) /الديلمي في الفردوس
📍لا أصل له
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث:" اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة (وفي لفظ قيل لها ادخلي من أي أبواب الجنة شئت)"
📍أخرجه أحمد وابن حبان والطبراني من طريق أبي هريرة وأحمد من طريق عبدالرحمن بن عوف ، وفيه عبدالملك بن عمير وابن لهيعة قد اضطربا فيه ، والحديث صالح في الترغيب ، وقد صححه جمع من المتأخرين كالسيوطي ومن بعده الألباني .
📌وحديث آخر إن تفضلتم ؛ " الوالد أوسط أبواب الجنة ، فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه"
جزاكم الله خيرا
سدد خطاكم
حفظكم ورعاكم
📍أخرجه أحمد والترمذي من حديث أبي الدرداء مرفوعا ، قال الترمذي حسن صحيح .
📌السلام عليكم ورحمة الله أحسن الله إليكم ما علاقة الصحابية ام هاني بالنبي صلى الله عليه وسلم،واين يقع بيتها بالنسبة لبيت النبي صلى الله عليه وسلم حيث روت أحاديث ان النبي صلى الضحى ببيتها وحديث انها كانت تسمع قراءة النبي بصلاةالليل وهي على عرشها
📍هي ابنة أبي طالب عم النبي ﷺ ، قيل اسمها هند وقيل فاختة ، أسلمت يوم الفتح .
📌هل لا يدخل الطاعون المدينة فقط؟ أم لمكة أيضا أو للحرم جميعا؟ هل الوباء غير الطاعون ؟ مع أن المطعون بمثابة الشهيد ما وجه تخصيص البقعة دون بقعة ؟
📍مكة مثل المدينة في نفي الطاعون عنها كما في بعض طرق حديث أبي هريرة المشهور في هذا الباب ، قال ابن حجر : "ورجاله رجال الصحيح " ، أما غير الطاعون من الأوبئة فلم يرد نفيه عنهما .
📌السلام عليكم ... هل يصح حديث ( .....ثمَّ ينادي مُنادٍ ليَقُم مَن أجرُهُ علَى اللَّهِ فيدخُلِ الجنَّةَ قيل ومَن ذا الَّذي أجرُهُ علَى اللَّهَ قال العافونَ عنِ النَّاسِ....)
📍حسنه المنذري ، وفيه ضعف وغرابة ، لكنه صالح في أبواب الترغيب ومعناه لا نكارة فيه ، قال الله تعالى : ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله ) ..
📌ما هو الحديث الآحاد؟
جزاكم الله خيرا
📍هو ما لم يبلغ حد التواتر كأن يكون غريبا أو عزيزا أو مشهورا .. والقاعدة في هذا أن الأقل يقضي على الأكثر في أي طبقة في الإسناد .
📌بارك الله فيكم
لماذا قال العراقي "وليت اذ زاد الحميدي ميزا"
مع ان الشراح يقولون انه قد ميز ما زاده
ولكن العراقي قال ليته ميز
هل السبب ان النسخة التي وقف عليها
📍قال ابن حجر : قد حصل هذا المتمنى من الحميدي إجمالا، وتفصيلا، أما إجمالا فقال في خطبة الجمع: وربما زدت زيادات من تتمات، وشرح لبعض ألفاظ الحديث، ونحو ذلك وقفت عليها في كتب من اعتنى بالصحيح كالإسماعيلي، والبرقاني.
وأما تفصيلا فعلى قسمين: جلي، وخفي .. ثم ذكرها
📌كيف اوافق بين الجرح و التعديل؟
📍لذلك قواعد من أهمها الكثرة والقرب من الراوي وكون الجرح مفسرا وحال الناقد تشددا واعتدالا ، وغير ذلك من قرائن الموازنة بين الجرح والتعديل .
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. رائد السليم الاستاذ المشارك بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
شيخنا
أحسن الله إليكم ..
في صحيح البخاري في آخر كتاب الأذان باب انتظار الناس قيام الامام العالم لماذا قيدها بالعالم؟
📍وجهه الشراح بأن العالم هو الذي يقتدى به.
📌عن عبدالله بن عكيم قال: قرأ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرض جهينة وأنا غلام شاب أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب )
جاء في معنى قوله( بإهاب ولا عصب) أي أطناب مفاصل الحيوان، ما معنى هذا؟
📍العَصَب: الأربطة التي تكون بين اللحم، ومنها ما هو غليظ مثل عصب عقب القدم والعنق، وكانوا يستعملون العصب وهو رطب لشدّ جراب السيف والدفّ، فإذا جفّ كان كالرباط لها.
📌هل يصح أن نقول أن النبي صلى الله عليه وسلم إشتاق لرؤيتنا
كما ثبت قوله وددت أنا قد رأينا إخواننا....؟
📍الثابت أنه قال (وددت أنّا قد رأينا إخواننا)، وهذا يختلف عن الشوق الذي يحمل معنى تعلق القلب بمن اشتاق إليه، وأمر آخر وهو أنه ودّ رؤية من يأتي بعده من المؤمنين، وهذا عام، لا يصح تنزيله على قوم معينين، مثل أنه ودّ رؤيتنا، والله أعلم.
📌والله مدري إذا هذا الموضوع يخصّ فكرة الحساب ولا لا ولكن حبيت اسأل..
مسائل النوازل، من يشتهر بالبحث فيها في وقتنا الحالي؟ أو لها مرجع للقراءة فيه؟
📍النوازل الفقهية تبحثها المجامع الفقهية، مثل مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي، وهيئة كبار العلماء، وغيرهما من المجامع العلمية، وفتاوي هذه الهيئات وقراراتها تنشر على مواقعها.
📌السلام عليكم ، ارجو عرض اسئلتي السابقة وهي عن صحة حديث : " طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا " ...وحديث :" خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره"؟
📍حديث (طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا) أخرجه ابن ماجه، وهو حديث صحيح بمجموع طرقه.
📌في حال تعذّر علي الوقوف على حال رجل من إسناد ما ، وفي الإسناد ما يرد من أجله ، هل أحكم على الإسناد ؟ أم أتوقف فيه بسبب عدم وقوفي على حال ذلك الراوي؟
📍يكون الحكم على الإسناد بناء على أقوى أسباب الضعف فيه، فلو كان في سند ما راو ضعيف وآخر لم نعرف من هو، فالسند ضعيف، لأن الراوي الآخر إن كان ثقة فالسند ضعيف، وإن كان ضعيفا فهو لا يزيد السند إلا ضعفا.
📌بارك الله فيكم
إذا كان أقل رجال السند حكمه (صدوق يهم، أو صدوق كثير الخطأ) هل يكون حكم الإسناد ضعيف أم حسن، وهل في ذلك خلاف بين الأئمة في الحكم على الإسناد بالضعف أو الحسن؟
📍هذه الألفاظ يستعملها الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب، ولم يذكر حكم حديثهم عنده، فيرى فريق أن حديثهم حسن، ويرى آخرون أنه على الاحتمال، فلا يطلق القول بتحسين حديثهم، بل يلزم التثبت من سلامة الرواية وانتفاء الخطأ، وهذا هو الأقوى.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
س : ما وجه جعل إنتفاء الشذوذ شرطا مستقلا من شروط صحة الحديث مع أن الشذوذ من جملة العلل
أي لم يكتفوا بذكر إنتفاء العلة.
أرجوا أن يكون سؤالي مفهوما وجزاكم الله خيرا.
📍ذكرهما له عدة توجيهات مذكورة في كتب المصطلح، منها أن الحديث إما أن يتفرد به الثقة، وإما أن يشاركه في روايته غيره، فإذا تفرّد به فيلزم أن لا تكون روايته معلّلة، وإذا شارك غيره فيلزم أن لا تكون شاذة.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. بكر البخاري الاستاذ المشارك بجامعة الامام
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
شيخنا
أحسن الله إليكم ..
في صحيح البخاري في آخر كتاب الأذان باب انتظار الناس قيام الامام العالم لماذا قيدها بالعالم؟
📍وجهه الشراح بأن العالم هو الذي يقتدى به.
📌عن عبدالله بن عكيم قال: قرأ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرض جهينة وأنا غلام شاب أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب )
جاء في معنى قوله( بإهاب ولا عصب) أي أطناب مفاصل الحيوان، ما معنى هذا؟
📍العَصَب: الأربطة التي تكون بين اللحم، ومنها ما هو غليظ مثل عصب عقب القدم والعنق، وكانوا يستعملون العصب وهو رطب لشدّ جراب السيف والدفّ، فإذا جفّ كان كالرباط لها.
📌هل يصح أن نقول أن النبي صلى الله عليه وسلم إشتاق لرؤيتنا
كما ثبت قوله وددت أنا قد رأينا إخواننا....؟
📍الثابت أنه قال (وددت أنّا قد رأينا إخواننا)، وهذا يختلف عن الشوق الذي يحمل معنى تعلق القلب بمن اشتاق إليه، وأمر آخر وهو أنه ودّ رؤية من يأتي بعده من المؤمنين، وهذا عام، لا يصح تنزيله على قوم معينين، مثل أنه ودّ رؤيتنا، والله أعلم.
📌والله مدري إذا هذا الموضوع يخصّ فكرة الحساب ولا لا ولكن حبيت اسأل..
مسائل النوازل، من يشتهر بالبحث فيها في وقتنا الحالي؟ أو لها مرجع للقراءة فيه؟
📍النوازل الفقهية تبحثها المجامع الفقهية، مثل مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي، وهيئة كبار العلماء، وغيرهما من المجامع العلمية، وفتاوي هذه الهيئات وقراراتها تنشر على مواقعها.
📌السلام عليكم ، ارجو عرض اسئلتي السابقة وهي عن صحة حديث : " طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا " ...وحديث :" خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره"؟
📍حديث (طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا) أخرجه ابن ماجه، وهو حديث صحيح بمجموع طرقه.
📌في حال تعذّر علي الوقوف على حال رجل من إسناد ما ، وفي الإسناد ما يرد من أجله ، هل أحكم على الإسناد ؟ أم أتوقف فيه بسبب عدم وقوفي على حال ذلك الراوي؟
📍يكون الحكم على الإسناد بناء على أقوى أسباب الضعف فيه، فلو كان في سند ما راو ضعيف وآخر لم نعرف من هو، فالسند ضعيف، لأن الراوي الآخر إن كان ثقة فالسند ضعيف، وإن كان ضعيفا فهو لا يزيد السند إلا ضعفا.
📌بارك الله فيكم
إذا كان أقل رجال السند حكمه (صدوق يهم، أو صدوق كثير الخطأ) هل يكون حكم الإسناد ضعيف أم حسن، وهل في ذلك خلاف بين الأئمة في الحكم على الإسناد بالضعف أو الحسن؟
📍هذه الألفاظ يستعملها الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب، ولم يذكر حكم حديثهم عنده، فيرى فريق أن حديثهم حسن، ويرى آخرون أنه على الاحتمال، فلا يطلق القول بتحسين حديثهم، بل يلزم التثبت من سلامة الرواية وانتفاء الخطأ، وهذا هو الأقوى.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
س : ما وجه جعل إنتفاء الشذوذ شرطا مستقلا من شروط صحة الحديث مع أن الشذوذ من جملة العلل
أي لم يكتفوا بذكر إنتفاء العلة.
أرجوا أن يكون سؤالي مفهوما وجزاكم الله خيرا.
📍ذكرهما له عدة توجيهات مذكورة في كتب المصطلح، منها أن الحديث إما أن يتفرد به الثقة، وإما أن يشاركه في روايته غيره، فإذا تفرّد به فيلزم أن لا تكون روايته معلّلة، وإذا شارك غيره فيلزم أن لا تكون شاذة.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. بكر البخاري الاستاذ المشارك بجامعة الامام
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌هل يمكن الجمع بين القرآن بضبطه وأخذ القراءات والسنة وحفظها ؟
📍نعم يمكن لمن كان عنده ملكة حفظ قوية وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
ومن لا يستطيع الجمع فليتقن حفظ القرآن على قراءة واحدة ويجتهد في السنة.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أحسن الله إليكم،
هل صحيح القول بأن السلف أخذوا رواية دون الشرح عند أهل البدع؟
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم يكن العلماء في عصر الرواية يعتنون بالشرح وإنما عنايتهم في الرواية فقط.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أفضل شرح للشمائل للترمذي يكون موسع؟
وجزاكم الله خيرا
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هناك عدة شروح منها
أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل لابن حجر الهيتمي
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية للباجوري
وجمع الوسائل في شرح الشمائل لملا علي القاري
وهناك كتاب جديد للدكتور هاني فقيه وهو مختصر الشمائل اقتصر على ما صح منها ثم شرحها.
📌قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَإِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ ". ما صحة الحديث؟
📍الحديث أخرجه ابن ماجه وغيره من حديث أنس بن مالك وصححه البوصيري وصححه من المعاصرين الألباني.
📌جزاكم الله خير. ذكرمسلم لحديث في أول الباب وتأخير الثاني وذكره في نهاية الباب هل يعطي قوة للأول ع الذي أخره ؟
📍منهج الإمام مسلم أنه يخرج أحاديث الأصول اللتي في أول الباب للرواة الثقات المتقنين ثم يذكر بعد ذلك أحاديث في الشواهد والمتابعات لرواة أقل رتبة من الطبقة الأولى.
📌احترنا مع كثرة النسخ والطبعات للكتب الست وغيرها فماهو الأفضل باقتناءها حتى يجعل المرءله ورد من السنة؟
📍أفضلها طبعة دار التأصيل.
📌وحديث ثان لو تفضلتم ؛ " الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ماتعرف ودع ماتنكر ، وعليك بأمر الخاصة ودع عنك أمر العامة "
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
📍الحديث أخرجه أبو داود وأحمد والنسائي والحاكم وغيرهم من حديث عبدالله بن عمرو وهو صحيح وقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي وغيره.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال حفظكم الله ومتعكم بالصحة والعافية
كثير ما نسمع المشايخ ينصحون بالتطبيق أو تخريج الأحاديث في المراحل الأولى من دراسة النخبة أو ما وازنه
السؤال هو هل من اقتراح لكتب معينة يستعين بها الطالب في هذه المرحلة من كتب التخريج ؟
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كتاب النخبة في مصطلح الحديث وليس له علاقة في التخريج فلابد من دراسة علم التخريج ثم التطبيق والتدريب تحت إشراف متخصص.
📌قول أبي حاتم روى عن فلان هل هي دليل على إثبات السماع منه مطلقا ؟.
وتثبت السماع من المدلس لمن فوقه أم لا ؟
📍إذا قال الأئمة روى عن فلان فليس قولهم هذا إثباتا للسماع وإنما مجرد ذكر للرواية.
📌السلام عليكم ورحمة الله، رجاءا ماصحة حديث : (من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة) واللفظ الآخر :(من قال سبحان الله العظيم وبحمده ....)
بارك الله فيكم
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث أخرجه الترمذي وابن حبان والحاكم وغيرهم من حديث جابر وقد صححوه جميعا وحسنه الحافظ ابن حجر.
📌اذا ورد حديث بزيادة شاذة فما حكمها؟
جزيتم خيرا
📍إذا كانت الزيادة شاذة فتكون ضعيفة فلا يؤخذ بها.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :" يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم "
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث أخرجه أحمد وأبو يعلى والطبراني من حديث ابن عباس ورجاله ثقات وقد صححه أحمد شاكر والألباني.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
س١ : هل صيغ الأداء الصريحة في السماع محمولة على الإتصال دائما بحيث لايبحث عن تحقق سماع الراوي من شيخه ؟
س٢ : ما أحسن تأويل في تخريج البخاري لحديث عمران بن حطان ؟ وجزاكم الله خيرا.
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كان الراوي ثقة وغير مدلس فالأصل أنها محمولة على الاتصال.
=
ذكر ابن حجر أن البخاري أخرج لعمران حديثا واحدا في المتابعات.
يعني ليس الاعتماد عليه.
وقيل أخرج له لأن الخوارج يرون الكذب كبيرة يكفر صاحبها فلا يكذبون،
وقيل رجع في آخر عمره عن رأي الخوارج.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. سليمان الشتوي استاذ الحديث وعلومة في كلية المسجد النبوي
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📍نعم يمكن لمن كان عنده ملكة حفظ قوية وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
ومن لا يستطيع الجمع فليتقن حفظ القرآن على قراءة واحدة ويجتهد في السنة.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أحسن الله إليكم،
هل صحيح القول بأن السلف أخذوا رواية دون الشرح عند أهل البدع؟
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم يكن العلماء في عصر الرواية يعتنون بالشرح وإنما عنايتهم في الرواية فقط.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أفضل شرح للشمائل للترمذي يكون موسع؟
وجزاكم الله خيرا
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هناك عدة شروح منها
أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل لابن حجر الهيتمي
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية للباجوري
وجمع الوسائل في شرح الشمائل لملا علي القاري
وهناك كتاب جديد للدكتور هاني فقيه وهو مختصر الشمائل اقتصر على ما صح منها ثم شرحها.
📌قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَإِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ ". ما صحة الحديث؟
📍الحديث أخرجه ابن ماجه وغيره من حديث أنس بن مالك وصححه البوصيري وصححه من المعاصرين الألباني.
📌جزاكم الله خير. ذكرمسلم لحديث في أول الباب وتأخير الثاني وذكره في نهاية الباب هل يعطي قوة للأول ع الذي أخره ؟
📍منهج الإمام مسلم أنه يخرج أحاديث الأصول اللتي في أول الباب للرواة الثقات المتقنين ثم يذكر بعد ذلك أحاديث في الشواهد والمتابعات لرواة أقل رتبة من الطبقة الأولى.
📌احترنا مع كثرة النسخ والطبعات للكتب الست وغيرها فماهو الأفضل باقتناءها حتى يجعل المرءله ورد من السنة؟
📍أفضلها طبعة دار التأصيل.
📌وحديث ثان لو تفضلتم ؛ " الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ماتعرف ودع ماتنكر ، وعليك بأمر الخاصة ودع عنك أمر العامة "
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
📍الحديث أخرجه أبو داود وأحمد والنسائي والحاكم وغيرهم من حديث عبدالله بن عمرو وهو صحيح وقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي وغيره.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال حفظكم الله ومتعكم بالصحة والعافية
كثير ما نسمع المشايخ ينصحون بالتطبيق أو تخريج الأحاديث في المراحل الأولى من دراسة النخبة أو ما وازنه
السؤال هو هل من اقتراح لكتب معينة يستعين بها الطالب في هذه المرحلة من كتب التخريج ؟
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كتاب النخبة في مصطلح الحديث وليس له علاقة في التخريج فلابد من دراسة علم التخريج ثم التطبيق والتدريب تحت إشراف متخصص.
📌قول أبي حاتم روى عن فلان هل هي دليل على إثبات السماع منه مطلقا ؟.
وتثبت السماع من المدلس لمن فوقه أم لا ؟
📍إذا قال الأئمة روى عن فلان فليس قولهم هذا إثباتا للسماع وإنما مجرد ذكر للرواية.
📌السلام عليكم ورحمة الله، رجاءا ماصحة حديث : (من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة) واللفظ الآخر :(من قال سبحان الله العظيم وبحمده ....)
بارك الله فيكم
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث أخرجه الترمذي وابن حبان والحاكم وغيرهم من حديث جابر وقد صححوه جميعا وحسنه الحافظ ابن حجر.
📌اذا ورد حديث بزيادة شاذة فما حكمها؟
جزيتم خيرا
📍إذا كانت الزيادة شاذة فتكون ضعيفة فلا يؤخذ بها.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :" يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم "
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث أخرجه أحمد وأبو يعلى والطبراني من حديث ابن عباس ورجاله ثقات وقد صححه أحمد شاكر والألباني.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
س١ : هل صيغ الأداء الصريحة في السماع محمولة على الإتصال دائما بحيث لايبحث عن تحقق سماع الراوي من شيخه ؟
س٢ : ما أحسن تأويل في تخريج البخاري لحديث عمران بن حطان ؟ وجزاكم الله خيرا.
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كان الراوي ثقة وغير مدلس فالأصل أنها محمولة على الاتصال.
=
ذكر ابن حجر أن البخاري أخرج لعمران حديثا واحدا في المتابعات.
يعني ليس الاعتماد عليه.
وقيل أخرج له لأن الخوارج يرون الكذب كبيرة يكفر صاحبها فلا يكذبون،
وقيل رجع في آخر عمره عن رأي الخوارج.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. سليمان الشتوي استاذ الحديث وعلومة في كلية المسجد النبوي
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث : " طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا "
📍أخرجه النسائي وابن ماجه والبزار والبيهقي اختلف في رفعه ووقفه والصواب وقفه ، وحسنه الالباني والشيخ عبدالكريم الخضير فقد ورد له طرق لا ينزل بها عن درجة الحسن والله أعلم .
📌السلام عليكم ماهو أفضل وأجمع (أوسع)شرح للبيقونية بارك الله فيكم؟!
📍وعليك السلام
من أفضلها شرح العلامة الشيخ د. عبدالكريم الخضير
📌السلام عليكم / ما صحة حديث ( .... ثمَّ ينادي مُنادٍ ليَقُم مَن أجرُهُ علَى اللَّهِ فيدخُلِ الجنَّةَ قيل ومَن ذا الَّذي أجرُهُ علَى اللَّهَ قال العافونَ عنِ النَّاسِ....)
📍الحديث ضعيف
📌ايسر كتاب للمبتدئين من غير أهل التخصص توصون بالوقوف عليه افيدوني
📍نخبة الفكر وشرحه نزهة النظر ومن كتب المتأخرين والمعاصرين الباعث الحثيث ومنهج النقد وتيسير مصطلح الحديث
📌لم يتضح بجلاء لي الفرق بين الغريب المطلق والنسبي.. أرجو تبسيطهما
📍المطلق بأن لا يروى الحديث إلا من طريق راو واحد أما النسبي فالتفرد طرأ في أثنائه بالنسبة لشخص معين أو بلد ونحوه
📌هل من السنة في يوم الجمعة أن يتطيب الرجل من عطر زوجته لحديث "من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته -إن كان لها-..."
📍المقصود مس الطيب ولو كان مملوكًا لأهله
📌اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت (وتعاليت) ياذا الجلال والإكرام هل وردت لفظة تعاليت في احد الاحاديث؟
📍لم تثبت في هذا الذكر وهي ثابتة في دعاء القنوت ( اللهم اهدنا فيمن هديت .. وفيه : تباركت وتعاليت )
📌ما صحة هذا الحديث
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قيل يا رسول الله أنفضي الى نسائنا في الجنة قال : إي والذي نفسي بيده إن الرجل ليفضي في اليوم الواحد مائة عذراء )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل في الاكل والشرب والجماع والشهوة )
📍الحديث ضعيف .
📌السلام عليكم هل من أحاديث صحيحة في ثواب من فقد بصره غير الحديث المشهور من أبتليته في حبيبتيه ؟ والثاني هل من أحاديث صحيحة ترغِّب في مساعدة الأعمى وغيره ممن يحتاج للمساعدة وهل من كتب أوعبت أحاديث المسألة الأولى أو الثانية وجزاكم الله خيرا.
📍وعليك السلام
وجميع أحاديث الابتلاء داخل في عمومها ، أما مساعدة الأعمى ورد فيها حديث لكن فيه ضعف لكن وردت أحاديث تدل بعمومها على فضل مساعدته وغيره منها حديث:( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة..)
📌ما رأيكم في كتاب موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله؟
📍قيمة الموسوعة من قيمة الإمام الدارقطني يقول السخاوي عنه وبه ختم معرفة العلل .
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. عبدالله ال معدي الاستاذ المشارك بجامعة الامام
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📍أخرجه النسائي وابن ماجه والبزار والبيهقي اختلف في رفعه ووقفه والصواب وقفه ، وحسنه الالباني والشيخ عبدالكريم الخضير فقد ورد له طرق لا ينزل بها عن درجة الحسن والله أعلم .
📌السلام عليكم ماهو أفضل وأجمع (أوسع)شرح للبيقونية بارك الله فيكم؟!
📍وعليك السلام
من أفضلها شرح العلامة الشيخ د. عبدالكريم الخضير
📌السلام عليكم / ما صحة حديث ( .... ثمَّ ينادي مُنادٍ ليَقُم مَن أجرُهُ علَى اللَّهِ فيدخُلِ الجنَّةَ قيل ومَن ذا الَّذي أجرُهُ علَى اللَّهَ قال العافونَ عنِ النَّاسِ....)
📍الحديث ضعيف
📌ايسر كتاب للمبتدئين من غير أهل التخصص توصون بالوقوف عليه افيدوني
📍نخبة الفكر وشرحه نزهة النظر ومن كتب المتأخرين والمعاصرين الباعث الحثيث ومنهج النقد وتيسير مصطلح الحديث
📌لم يتضح بجلاء لي الفرق بين الغريب المطلق والنسبي.. أرجو تبسيطهما
📍المطلق بأن لا يروى الحديث إلا من طريق راو واحد أما النسبي فالتفرد طرأ في أثنائه بالنسبة لشخص معين أو بلد ونحوه
📌هل من السنة في يوم الجمعة أن يتطيب الرجل من عطر زوجته لحديث "من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته -إن كان لها-..."
📍المقصود مس الطيب ولو كان مملوكًا لأهله
📌اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت (وتعاليت) ياذا الجلال والإكرام هل وردت لفظة تعاليت في احد الاحاديث؟
📍لم تثبت في هذا الذكر وهي ثابتة في دعاء القنوت ( اللهم اهدنا فيمن هديت .. وفيه : تباركت وتعاليت )
📌ما صحة هذا الحديث
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قيل يا رسول الله أنفضي الى نسائنا في الجنة قال : إي والذي نفسي بيده إن الرجل ليفضي في اليوم الواحد مائة عذراء )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل في الاكل والشرب والجماع والشهوة )
📍الحديث ضعيف .
📌السلام عليكم هل من أحاديث صحيحة في ثواب من فقد بصره غير الحديث المشهور من أبتليته في حبيبتيه ؟ والثاني هل من أحاديث صحيحة ترغِّب في مساعدة الأعمى وغيره ممن يحتاج للمساعدة وهل من كتب أوعبت أحاديث المسألة الأولى أو الثانية وجزاكم الله خيرا.
📍وعليك السلام
وجميع أحاديث الابتلاء داخل في عمومها ، أما مساعدة الأعمى ورد فيها حديث لكن فيه ضعف لكن وردت أحاديث تدل بعمومها على فضل مساعدته وغيره منها حديث:( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة..)
📌ما رأيكم في كتاب موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله؟
📍قيمة الموسوعة من قيمة الإمام الدارقطني يقول السخاوي عنه وبه ختم معرفة العلل .
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. عبدالله ال معدي الاستاذ المشارك بجامعة الامام
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌السلام عليكم
في البخاري في حديث الطاعون ( فيمكث في بلده )
وهناك رواية عند احمد خالف فيها عبدالصمد الرواة عن شيخه داود فكانت ( يمكث في بيته ) فهل تكون شاذة او من زيادة الثقة وجزاكم الله خيرا
📍وعليك السلام
(في بيته) شاذة خالف فيها عبد الصمد من هم أكثر وأحفظ منه، فلعله رواها عبد الصمد بالمعنى فأخطأ!
📌ثم قال ولم يرو عن احد من ائمة الحديث اشتراط نفي الشذوذ المعبر عنه بالمخالفة وانما الموجود من تصرفهم تقديم بعض ذلك على بعض في الصحة
واقول اعلم ان الشذوذ عبارة عن خطأ الراوي لكن لماذا اوردا احاديث شاذة مع علمهما بعلل الاحاديث؟ هل يعني ذلك انه عندهما صحيح لايعمل به2/2
📍الشاذ على المشهور عند أهل المصطلح/ مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه في وصل أو وقف حديث ما
فهو ضعيف عند من عدّه شاذا؛ لأنه خطأ تم اكتشافه
ولا يورد ويعترض على ذلك بما في الصحيحين وإن كانت محدودة جدا؛ لأنهما لم يريا شذوذه أصلا، فليس بضعيف عندهم إذن، وهما مجتهدان من النقاد أئمة الشأن
📌ياخديجة كُنت فقيرًا فأغناني الله بكِ ماصحه هذا القول جزيتم خيرا
📍ضعيف 👇🏽
m.facebook.com/hnyny/posts/22…
📌ماهي صحه حديث من اصبح منكم امنآفي سربه الحديث.....
📍ضعيف على منهج الأئمة النقاد المتقدمين 👇🏽
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
📌السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
السؤال: من المعروف أن الشواهد تقوي و تجبر الحديث من الحسن إلى الصحة و من الضعف إلى الحسن و لكن هذه التقوية لا تكون في حالة واحدة بل تختلف من صورة إلى أخرى .
و السؤال فهل هناك دراسة تنظيرية و تطبيقية في حد الشاهد و صوره؟!
و جزاكم الله خيرا.
📍وعليكم السلام
-فيه كلام كثير حول التقوية بالشواهد
-وقد توسع وتساهل المتأخرون في هذا!
-ومما صنف في هذا الباب "الإرشادات في تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات" لطارق عوض الله محمد
👇🏽
waqfeya.com/book.php?bid=4…
📌وحديث ثان ان تيسر ؛ " كلو الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة "
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
📍الحديث ضعيف، وفضل الزيت وبركته، ومعروف..
👇🏽
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الفرق بين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
و عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
وسمعت
هل في ذلك خلاف جزاك الله خيرا ؟
📍وعليك السلام
سمعت/ صريحة في السماع وتثبت الصحبة إن صح الإسناد
وأما(عن، وقال)/فليست بصريحة بالسماع وتكثر في رواية المراسيل وفيمن لم يسمعوا النبيﷺ.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. محمد الفراج الاستاذ المشارك بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
في البخاري في حديث الطاعون ( فيمكث في بلده )
وهناك رواية عند احمد خالف فيها عبدالصمد الرواة عن شيخه داود فكانت ( يمكث في بيته ) فهل تكون شاذة او من زيادة الثقة وجزاكم الله خيرا
📍وعليك السلام
(في بيته) شاذة خالف فيها عبد الصمد من هم أكثر وأحفظ منه، فلعله رواها عبد الصمد بالمعنى فأخطأ!
📌ثم قال ولم يرو عن احد من ائمة الحديث اشتراط نفي الشذوذ المعبر عنه بالمخالفة وانما الموجود من تصرفهم تقديم بعض ذلك على بعض في الصحة
واقول اعلم ان الشذوذ عبارة عن خطأ الراوي لكن لماذا اوردا احاديث شاذة مع علمهما بعلل الاحاديث؟ هل يعني ذلك انه عندهما صحيح لايعمل به2/2
📍الشاذ على المشهور عند أهل المصطلح/ مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه في وصل أو وقف حديث ما
فهو ضعيف عند من عدّه شاذا؛ لأنه خطأ تم اكتشافه
ولا يورد ويعترض على ذلك بما في الصحيحين وإن كانت محدودة جدا؛ لأنهما لم يريا شذوذه أصلا، فليس بضعيف عندهم إذن، وهما مجتهدان من النقاد أئمة الشأن
📌ياخديجة كُنت فقيرًا فأغناني الله بكِ ماصحه هذا القول جزيتم خيرا
📍ضعيف 👇🏽
m.facebook.com/hnyny/posts/22…
📌ماهي صحه حديث من اصبح منكم امنآفي سربه الحديث.....
📍ضعيف على منهج الأئمة النقاد المتقدمين 👇🏽
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
📌السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
السؤال: من المعروف أن الشواهد تقوي و تجبر الحديث من الحسن إلى الصحة و من الضعف إلى الحسن و لكن هذه التقوية لا تكون في حالة واحدة بل تختلف من صورة إلى أخرى .
و السؤال فهل هناك دراسة تنظيرية و تطبيقية في حد الشاهد و صوره؟!
و جزاكم الله خيرا.
📍وعليكم السلام
-فيه كلام كثير حول التقوية بالشواهد
-وقد توسع وتساهل المتأخرون في هذا!
-ومما صنف في هذا الباب "الإرشادات في تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات" لطارق عوض الله محمد
👇🏽
waqfeya.com/book.php?bid=4…
📌وحديث ثان ان تيسر ؛ " كلو الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة "
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
📍الحديث ضعيف، وفضل الزيت وبركته، ومعروف..
👇🏽
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الفرق بين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
و عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
وسمعت
هل في ذلك خلاف جزاك الله خيرا ؟
📍وعليك السلام
سمعت/ صريحة في السماع وتثبت الصحبة إن صح الإسناد
وأما(عن، وقال)/فليست بصريحة بالسماع وتكثر في رواية المراسيل وفيمن لم يسمعوا النبيﷺ.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. محمد الفراج الاستاذ المشارك بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📌السلام عليكم اهلا بكم..
س/راو ضعيف في سند، وللحديث شواهد في الصحيحين، هل يمكن ان يرتقي الحديث للصحيح لغيره؟
📍قد يرتقي هذا الإسناد إلى رتبة الصحيح لغيره إذا توفرت شروط أخرى غير ما ذكر
📌تكرما ايها المفضال لو تتفضل على ابنكم بها..؟
📍1-أقصد أن الحديث الذي في سنده راوٍ ضعيف من جهة حفظه إذا وجدنا لحديثه شاهداًفي الصحيحين فلا بد من التأكد من عدم مخالفته لما في الصحيحين من زيادة أو نقص في المتن أو الإسناد، فإن الزيادةأو النقص قد تكون شاذةأو منكرة، فقد يتبين أنه بسبب ضعفه جعل الحديث عن صحابي آخر غيرما الصحيحين...
2-فيكون الحديث معروفاً عن الصحابي الذي أخرج حديثه الشيخان، وأما رواية الضعيف له عن صحابي آخر فهي خطأ، ولهذا أمثلة كثيرة في كتب العلل.
انظر كتاب (الجامع في العلل) د. ماهر الفحل
📌وسؤال ثان ان أمكن ؛ " ياعقبة بن عامر ، إنك لن تقرأ سورة أحب إلى الله ولا أبلغ عنده من أن تقرأ :( قل أعوذ برب الفلق)
فإن استطعت أن لاتفوتك في الصلاة فافعل "
جزاكم الله خيرا
📍1-لفظ الحديث المذكور أخرجه أحمد والنسائي وابن حبان.
ولفظه في صحيح مسلم (1/558) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ...
2-قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ». ولفظه في سنن أبي داود عَنْ عقبة، قَالَ: كُنْتُ أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ نَاقَتَهُ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ لِي: «يَا عُقْبَةُ، أَلَا أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا؟»...
3-فعلمَنِي قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، فَلَمْ يَرَنِي سُرِرْتُ بِهِمَا جِدًّا، فَلَمَّا نزَل لِصلاة الصبحِ صلى بهما صلاة الصبحِ للناس، فلما فرغ رسول الله مِنَ الصَّلَاةِ الْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: «يَا عُقْبَةُ، كَيْفَ رَأَيت؟»
س/راو ضعيف في سند، وللحديث شواهد في الصحيحين، هل يمكن ان يرتقي الحديث للصحيح لغيره؟
📍قد يرتقي هذا الإسناد إلى رتبة الصحيح لغيره إذا توفرت شروط أخرى غير ما ذكر
📌تكرما ايها المفضال لو تتفضل على ابنكم بها..؟
📍1-أقصد أن الحديث الذي في سنده راوٍ ضعيف من جهة حفظه إذا وجدنا لحديثه شاهداًفي الصحيحين فلا بد من التأكد من عدم مخالفته لما في الصحيحين من زيادة أو نقص في المتن أو الإسناد، فإن الزيادةأو النقص قد تكون شاذةأو منكرة، فقد يتبين أنه بسبب ضعفه جعل الحديث عن صحابي آخر غيرما الصحيحين...
2-فيكون الحديث معروفاً عن الصحابي الذي أخرج حديثه الشيخان، وأما رواية الضعيف له عن صحابي آخر فهي خطأ، ولهذا أمثلة كثيرة في كتب العلل.
انظر كتاب (الجامع في العلل) د. ماهر الفحل
📌وسؤال ثان ان أمكن ؛ " ياعقبة بن عامر ، إنك لن تقرأ سورة أحب إلى الله ولا أبلغ عنده من أن تقرأ :( قل أعوذ برب الفلق)
فإن استطعت أن لاتفوتك في الصلاة فافعل "
جزاكم الله خيرا
📍1-لفظ الحديث المذكور أخرجه أحمد والنسائي وابن حبان.
ولفظه في صحيح مسلم (1/558) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ...
2-قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ». ولفظه في سنن أبي داود عَنْ عقبة، قَالَ: كُنْتُ أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ نَاقَتَهُ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ لِي: «يَا عُقْبَةُ، أَلَا أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا؟»...
3-فعلمَنِي قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، فَلَمْ يَرَنِي سُرِرْتُ بِهِمَا جِدًّا، فَلَمَّا نزَل لِصلاة الصبحِ صلى بهما صلاة الصبحِ للناس، فلما فرغ رسول الله مِنَ الصَّلَاةِ الْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: «يَا عُقْبَةُ، كَيْفَ رَأَيت؟»
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الفرق بين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
و عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
وسمعت
هل في ذلك خلاف جزاك الله خيرا ؟
📍هذه صيغ تحمّل الحديث، وليس بينها اختلاف مؤثر في صحة الحديث؛ لأن من يقول ذلك هو الراوي من الصحابة والصحابة كلهم عدول ومتيقظون لما يروونه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصيغة (سمعت) أقوى الصيغ لأنها لا تحتمل إلا سماع ما رفعه من النبي مباشرة.
📌نود شرح حديث أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وكيف ننزلها على واقعنا اليوم بارك الله فيكم؟
📍لقد قام جماعة من العلماء والدعاة بشرحه منها شرح الشيخ محمد ناصر الالباني وهو هنا
youtube.com/watch?v=zoThA-…
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هناك حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام يفيد النسخ أي يقول آية ثم يقول نسخت بآية كذا؟
عفى الله عنك
📍1-نعم يوجد، وله أمثلة عديدة فنسخ القبلة هو مما أخبرنا به رسول الله فقد كان عليه الصلاة والسلام يصلي إلى بيت المقدس ثم نزلت {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا...
2-تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}.
ومن أمثلة ذلك: ما رواه ابن عباس قال: إن هذه الآية {إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} [البقرة:284] حين أنزلت، غمت أصحاب رسول الله غما شديدا...
3-وقالوا: يا رسول الله، هلكناإن كنا نؤاخذ بما تكلمنا وبما نعمل، فأما قلوبنا فليست بأيدينا. فقال لهم رسول الله: " قولوا: سمعنا وأطعنا " قالوا: سمعنا وأطعنا، قال: فنسختها هذه الآية: { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ}
4-إلى {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} [البقرة:285-286] فتجوّز لهم عن حديث النفس، وأخذوا بالأعمال". أخرجه في المسند ح(3070)
📌السلام عليكم . ما يتعلق بحديث النبي عن الطاعون :
1. [عن أنس بن مالك:] المَدِينَةُ يَأْتِيها الدَّجّالُ، فَيَجِدُ المَلائِكَةَ يَحْرُسُونَها فلا يَقْرَبُها الدَّجّالُ، ولا الطّاعُونُ إنْ شاءَ اللَّهُ.
هل كورونا يقاس عليه الطاعون؟ وإذا كان كذالك، فلماذا دخل المدينة المنورة؟
📍الذي يظهر لي أن الطاعون الذي ذكر في الحديث أنه لا يدخل المدينة شيء يختلف عن مرض كورونا.
أما هل من مات فيه يعتبر شهيداً فالله أعلم، لكن يرجى أن يكون كذلك، إذا عمل بما أمر به رسول الله في الطاعون من الاحتساب وعدم الخروج من البلد ...الخ. والله أعلم
📌 ما صحة هذا الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ادع على المشركين قال إني لم أبعث لعانا)
📍الحديث صحيح كما هو مذكور فقد رواه مسلم.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة أ.د سليمان القصير أستاذ الحديث بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
ما الفرق بين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
و عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
وسمعت
هل في ذلك خلاف جزاك الله خيرا ؟
📍هذه صيغ تحمّل الحديث، وليس بينها اختلاف مؤثر في صحة الحديث؛ لأن من يقول ذلك هو الراوي من الصحابة والصحابة كلهم عدول ومتيقظون لما يروونه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصيغة (سمعت) أقوى الصيغ لأنها لا تحتمل إلا سماع ما رفعه من النبي مباشرة.
📌نود شرح حديث أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وكيف ننزلها على واقعنا اليوم بارك الله فيكم؟
📍لقد قام جماعة من العلماء والدعاة بشرحه منها شرح الشيخ محمد ناصر الالباني وهو هنا
youtube.com/watch?v=zoThA-…
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هناك حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام يفيد النسخ أي يقول آية ثم يقول نسخت بآية كذا؟
عفى الله عنك
📍1-نعم يوجد، وله أمثلة عديدة فنسخ القبلة هو مما أخبرنا به رسول الله فقد كان عليه الصلاة والسلام يصلي إلى بيت المقدس ثم نزلت {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا...
2-تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}.
ومن أمثلة ذلك: ما رواه ابن عباس قال: إن هذه الآية {إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} [البقرة:284] حين أنزلت، غمت أصحاب رسول الله غما شديدا...
3-وقالوا: يا رسول الله، هلكناإن كنا نؤاخذ بما تكلمنا وبما نعمل، فأما قلوبنا فليست بأيدينا. فقال لهم رسول الله: " قولوا: سمعنا وأطعنا " قالوا: سمعنا وأطعنا، قال: فنسختها هذه الآية: { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ}
4-إلى {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} [البقرة:285-286] فتجوّز لهم عن حديث النفس، وأخذوا بالأعمال". أخرجه في المسند ح(3070)
📌السلام عليكم . ما يتعلق بحديث النبي عن الطاعون :
1. [عن أنس بن مالك:] المَدِينَةُ يَأْتِيها الدَّجّالُ، فَيَجِدُ المَلائِكَةَ يَحْرُسُونَها فلا يَقْرَبُها الدَّجّالُ، ولا الطّاعُونُ إنْ شاءَ اللَّهُ.
هل كورونا يقاس عليه الطاعون؟ وإذا كان كذالك، فلماذا دخل المدينة المنورة؟
📍الذي يظهر لي أن الطاعون الذي ذكر في الحديث أنه لا يدخل المدينة شيء يختلف عن مرض كورونا.
أما هل من مات فيه يعتبر شهيداً فالله أعلم، لكن يرجى أن يكون كذلك، إذا عمل بما أمر به رسول الله في الطاعون من الاحتساب وعدم الخروج من البلد ...الخ. والله أعلم
📌 ما صحة هذا الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ادع على المشركين قال إني لم أبعث لعانا)
📍الحديث صحيح كما هو مذكور فقد رواه مسلم.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة أ.د سليمان القصير أستاذ الحديث بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📌لماذا حسن الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار حديث الشعبي عن أم سلمة في الذكر عند الخروج من المنزل مع تصريحه بالانقطاع؟ وهل لتصحيح الحاكم والترمذي والنووي أثر في تحسين الحافظ له؟
📍يتسامح بعض الأئمة في الحكم على أحاديث الأدعية والأذكار، كما أنهم لا يشددون في التعليل بالانقطاع في طبقة كبار التابعين
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما صحة حديث : طلب العلم فريضة على كل مسلم.؟ سمعت انه ضعيف. لكن هذا الحديث انتشر بين الناس.
أرجو منكم التوضيح
جزاكم الله خيرا
📍الحديث روي عن عدد من الصحابة، وكلها معلولة؛ كما ذكر البيهقي وابن عبدالبر والنووي وغيرهم، وأحاديث فضل العلم والترغيب فيه كثيرة في الصحيحين وغيرهما .
📌إذا كان الاسناد كله ثقه إلا واحد من الرجال قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب (ثقة لكنه يدلس) ؛ ماذا يحكم على الاسناد ؟ صحيح ؟
📍الحكم على الإسناد لا يكفي فيه مجرد الحكم على الرجال فقط، وإنما خطوات متعددة.
وإذا كان في الإسناد ثقة مدلس فينظر في درجة تدليسه، وصيغ روايته، وتعامل النقاد مع مروياته.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛ ارجو الاجابة عن سؤالي السابق وهو : ( ستر مابين أعين الجن وعورات بني آدم اذا دخل احدهم الخلاء أن يقول بسم الله )
جزاكم الله خيرا
📍ورد هذا من حديث علي وغيره، ولايصح ، فطرقه كلها معلولة .
📌وحديث ثان لو سمحتم :" أتاني آت من عند ربي فخيرني بين أن يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لايشرك بالله شيئا "
جزاكم الله خيرا ووفقكم وسدد خطاكم
📍هذا الحديث ورد من حديث عوف بن مالك، عند الترمذي وأحمد وغيرهما، وفي إسناده ضعف.
📌من أراد أن يحفظ تلخيص صحيح مسلم للقرطبي ثم يأخذ زوائد البخاري عليه ، إذا كان عندنا حديث متفق عليه ولكن زاد البخاري ألفاظاً في الحديث ، من أين أستخرج هذه الألفاظ وأضيفها ، حتى أستطيع حفظ تلخيص مسلم مع إضافة روايات البخاري .
📍لابد لك من المقارنة بين ما حفظت وصحيح البخاري، أو الاستعانة بكتب الجمع بين الصحيحين فمن خلالها يتبين لك الزوائد .
هذا حسب علمي واطلاعي المحدود.
📌هل يحكم على الحديث بالعلة اذا جاء الصحابي مره في الاسناد ومره في المتن من خلال القصة؟
📍هذا راجع إلى جمع الطرق والنظر في وجوه الاختلاف، والتحقق من سياقه الراجح، ومن ثمّ يتبين للباحث هل هذا علة أم لا ؟
📌السلام عليكم . ما يتعلق بحديث النبي عن الطاعون :
1. [عن أنس بن مالك:] المَدِينَةُ يَأْتِيها الدَّجّالُ، فَيَجِدُ المَلائِكَةَ يَحْرُسُونَها فلا يَقْرَبُها الدَّجّالُ، ولا الطّاعُونُ إنْ شاءَ اللَّهُ.
هل كورونا يقاس عليه الطاعون؟ وإذا كان كذالك، فلماذا دخل المدينة المنورة؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قيل: إن هذا الوباء ليس من الطاعون، ودخول الوباء للمدينة لم تنفه الأحاديث، وقد وقع بها مرارا، وخصوصية المدينة عدم دخول الطاعون، أو الوباء الذي يحصل به هلاك عام.
📌عن أَبِي رزين قال: قال ﷺ:
"ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ، وَقُرْبِ غِيَرِهِ ".
قال : قلت : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَيَضْحَكُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ ؟
قَالَ : "نَعَمْ ".
قَالَ : لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا
ما صحة الحديث هذا؟
📍أخرجه ابن ماجه وأحمد، وإسناده ضعيف.
📌نقل البيهقي عن الشافعي في السنن الكبرى ٦/٦٨ في مرسل عطاء باب من قال الرهن مضمون ومما يدلك على وهن هذا عند عطاء، إن كان رواه أن عطاء يفتي بخلافه ". فهل يدل هذا ع أن مذهب الشافعي من أفتى بخلاف ما روى يستدل به ع تضعيف الرواية. جزاكم الله خير.
📍الجمهور ومنهم الشافعي على أن فتوى الراوي أو عمله بخلاف روايته لايقتضي تضعيف الرواية خلافا للمشهور من مذهب الحنفية، والراجح مذهب الجمهور .
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث : " لايرد القضاء إلا الدعاء ولايزيد في العمر إلا البر "
📍له عدة طرق عن عدد من الصحابة؛ منهم سلمان وثوبان وأبو أسيد، وكلها لا تخلو من مقال، ولو صح فلا ينافي الكتابة الأزلية للمقادير؛ لأن الكل داخل فيه، فالدعاء من القدر ويُدفع به القدر .
📌السلام عليكم، أود أن أسأل عن مس الحصى أو الكلام يوم الجمعة وأن من فعل ذلك ألغيت جمعته فلا يكون له ثواب الجمعة
هل هناك حديث ثابت يدل على ذهاب ثواب الجمعة؟؟
📍الأحاديث الصريحة الصحيحة دلت على النهي عن العبث أو الكلام أثناء الخطبة، وأن هذا من اللغو، وأما زيادة (ومن لغا فلا جمعة له) فقد وردت في بعض الطرق، لكنها زيادة شاذة
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
أ.د عبدالله الفوزان أستاذ الحديث بجامعة طيبة
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📍يتسامح بعض الأئمة في الحكم على أحاديث الأدعية والأذكار، كما أنهم لا يشددون في التعليل بالانقطاع في طبقة كبار التابعين
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما صحة حديث : طلب العلم فريضة على كل مسلم.؟ سمعت انه ضعيف. لكن هذا الحديث انتشر بين الناس.
أرجو منكم التوضيح
جزاكم الله خيرا
📍الحديث روي عن عدد من الصحابة، وكلها معلولة؛ كما ذكر البيهقي وابن عبدالبر والنووي وغيرهم، وأحاديث فضل العلم والترغيب فيه كثيرة في الصحيحين وغيرهما .
📌إذا كان الاسناد كله ثقه إلا واحد من الرجال قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب (ثقة لكنه يدلس) ؛ ماذا يحكم على الاسناد ؟ صحيح ؟
📍الحكم على الإسناد لا يكفي فيه مجرد الحكم على الرجال فقط، وإنما خطوات متعددة.
وإذا كان في الإسناد ثقة مدلس فينظر في درجة تدليسه، وصيغ روايته، وتعامل النقاد مع مروياته.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛ ارجو الاجابة عن سؤالي السابق وهو : ( ستر مابين أعين الجن وعورات بني آدم اذا دخل احدهم الخلاء أن يقول بسم الله )
جزاكم الله خيرا
📍ورد هذا من حديث علي وغيره، ولايصح ، فطرقه كلها معلولة .
📌وحديث ثان لو سمحتم :" أتاني آت من عند ربي فخيرني بين أن يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لايشرك بالله شيئا "
جزاكم الله خيرا ووفقكم وسدد خطاكم
📍هذا الحديث ورد من حديث عوف بن مالك، عند الترمذي وأحمد وغيرهما، وفي إسناده ضعف.
📌من أراد أن يحفظ تلخيص صحيح مسلم للقرطبي ثم يأخذ زوائد البخاري عليه ، إذا كان عندنا حديث متفق عليه ولكن زاد البخاري ألفاظاً في الحديث ، من أين أستخرج هذه الألفاظ وأضيفها ، حتى أستطيع حفظ تلخيص مسلم مع إضافة روايات البخاري .
📍لابد لك من المقارنة بين ما حفظت وصحيح البخاري، أو الاستعانة بكتب الجمع بين الصحيحين فمن خلالها يتبين لك الزوائد .
هذا حسب علمي واطلاعي المحدود.
📌هل يحكم على الحديث بالعلة اذا جاء الصحابي مره في الاسناد ومره في المتن من خلال القصة؟
📍هذا راجع إلى جمع الطرق والنظر في وجوه الاختلاف، والتحقق من سياقه الراجح، ومن ثمّ يتبين للباحث هل هذا علة أم لا ؟
📌السلام عليكم . ما يتعلق بحديث النبي عن الطاعون :
1. [عن أنس بن مالك:] المَدِينَةُ يَأْتِيها الدَّجّالُ، فَيَجِدُ المَلائِكَةَ يَحْرُسُونَها فلا يَقْرَبُها الدَّجّالُ، ولا الطّاعُونُ إنْ شاءَ اللَّهُ.
هل كورونا يقاس عليه الطاعون؟ وإذا كان كذالك، فلماذا دخل المدينة المنورة؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قيل: إن هذا الوباء ليس من الطاعون، ودخول الوباء للمدينة لم تنفه الأحاديث، وقد وقع بها مرارا، وخصوصية المدينة عدم دخول الطاعون، أو الوباء الذي يحصل به هلاك عام.
📌عن أَبِي رزين قال: قال ﷺ:
"ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ، وَقُرْبِ غِيَرِهِ ".
قال : قلت : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَيَضْحَكُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ ؟
قَالَ : "نَعَمْ ".
قَالَ : لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا
ما صحة الحديث هذا؟
📍أخرجه ابن ماجه وأحمد، وإسناده ضعيف.
📌نقل البيهقي عن الشافعي في السنن الكبرى ٦/٦٨ في مرسل عطاء باب من قال الرهن مضمون ومما يدلك على وهن هذا عند عطاء، إن كان رواه أن عطاء يفتي بخلافه ". فهل يدل هذا ع أن مذهب الشافعي من أفتى بخلاف ما روى يستدل به ع تضعيف الرواية. جزاكم الله خير.
📍الجمهور ومنهم الشافعي على أن فتوى الراوي أو عمله بخلاف روايته لايقتضي تضعيف الرواية خلافا للمشهور من مذهب الحنفية، والراجح مذهب الجمهور .
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث : " لايرد القضاء إلا الدعاء ولايزيد في العمر إلا البر "
📍له عدة طرق عن عدد من الصحابة؛ منهم سلمان وثوبان وأبو أسيد، وكلها لا تخلو من مقال، ولو صح فلا ينافي الكتابة الأزلية للمقادير؛ لأن الكل داخل فيه، فالدعاء من القدر ويُدفع به القدر .
📌السلام عليكم، أود أن أسأل عن مس الحصى أو الكلام يوم الجمعة وأن من فعل ذلك ألغيت جمعته فلا يكون له ثواب الجمعة
هل هناك حديث ثابت يدل على ذهاب ثواب الجمعة؟؟
📍الأحاديث الصريحة الصحيحة دلت على النهي عن العبث أو الكلام أثناء الخطبة، وأن هذا من اللغو، وأما زيادة (ومن لغا فلا جمعة له) فقد وردت في بعض الطرق، لكنها زيادة شاذة
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
أ.د عبدالله الفوزان أستاذ الحديث بجامعة طيبة
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌انا اريد التخصص في علم الحديث واعرف أن السؤال عن المنهجية هنا غير موفق ولكن لو تشيروني الي كتاب او منهجية معينة علي الانترنت أو كلام شيخ من المشايخ الفضلاء أصحاب التخصص فجزاكم الله خيرا
📍هذا الكتاب سيفيدك إن شاء الله
الطريقة المثلى لتحصيل العلم
بمنهجية تأصيلية
تأليف
أ.د. سليمان بن عبدالله القصير.
دار كتوز إشبيليا
📌ماهي صحة حديث ابي امامه: من هاله الليل أن يكابده وبخل بالمال أن ينفقه وجبن عن العدو أن يقاتله فليكثر أن يقول: سبحان الله وبحمده , فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب وفضة ينفقان في سبيل الله
📍لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام
ولكن جاء عن ابن مسعود كما في مصنف ابن أبي شيبة وغيره
📌أسأل عن صحة حديث :"جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: يامحمد عش ماشئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ماشئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس"
📍هذا الحديث جاء من ثلاثة طرقة عن ثلاثة من الصحابة وكلها ضعيفة، وقد حكم عليه غير واحد بأنه مكذوب، كابن الجوزي والصاغاني.
📌ما صحة الحديث : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:((منهومان لا يشبعان:طالب علم وطالب دنيا))
📍لا يصح هذا عن النبي عليه الصلاة والسلام، لكن جاء نحوه عن ابن عباس، وعن الحسن، والزهري، وغيرهم.
📌وحديث ثان لو سمحتم ؛ " ليس منا من عمل بسنة غيرنا "
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
📍رواه الطبراني، وفيه يوسف بن ميمون الصباغ وهو ضعيف.
📌عندي سؤال ما يتعلق بالأدلة الحديثية الذي استدل به جمع من العلماء في مسألة رفع اليدين المقلوبة عند دعاء رفع البلاء؟ ما صحة
ادلتهم وما نصيحتكم لي. لأن في بلدنا وجدنا من الدعاة وائمة المساجد يدعو بهذه الهيئة. شكرا
📍ج/تعددت صفات رفع اليدين عند الدعاء:
فجاء عن أنس أنه عليه الصلاة والسلام جعل بطونهما إلى الأرض وظهورها إلى السماء
ونقل عن غير واحد من السلف أنه فعله كحماد بن سلمة والحميدي والإمام مالك، ونقل عن بعض الشافعية.
ويقول بعضهم: هو دعاء الابتهال, ودعاء رفع البلاء.
وتأوله بعضهم أن النبي عليه الصلاة والسلام لم يقصد هذه الصفة، وإنما انحت بطون كفيه إلى الأرض بسبب شدة رفع يديه.
قال ابن رجب: "وليس الأمر كما ظنه، بل هو صفة مقصود لنفسه في رفع اليدين في الدعاء".
والأمر في هذا يسير يقبل فيه الاجتهاد، ولا يسوغ فيه التشديد والإنكار، والله أعلم.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :" خير الناس أنفعهم للناس "
📍أخرجه الطبراني وهو ضعيف جدا ، لكن معناه صحيح كما قال العجلوني في كشف الخفاء.
📌ماهو الافضل بقيام الليل الاكثار من القرأن كأن يقرأ جزئين او ثلاثة اجزاء باربع ركعات كل ركعتين بتسليمة
او الافضل الاكثار من عدد الركعات لان الوقت لايكون كافي لان الدعاء بالسجود قد ياخذ بعض الوقت
📍أفضل المراتب:
1-إطالة القيام مع إطالة الركوع والسجود
وهذا معنى حديث جابر :أفضل الصلاة طول القنوت. فالقنوت لايختص بالقيام على ما حرره ابن تيمية
2-ثم الإكثار من الركوع والسجود مع تخفيف القيام لأن جنسهما أفضل من جنس القيام
وهذا أفضل من تطويل القراءة مع تخفيفهما.
📌من أكثر من اهتم بذكر عقيدة الرواي في تراجمه في حال مخالفته لأهل السنة والجماعه، غير ابي حاتم في الجرح والتعديل؟
📍من أكثرهم عناية بذلك الجوزجاني في أحوال الرجال...
قال في مقدمة كتابه: وقد علمت أنه قد ينقم على كتابي هذا فرق من الناس ...
ثم ذكر منهم: ذو بدعة أيقن أني أكشف عن كلوم أشياعه فأبديها ...
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. إبراهيم العبيكي الاستاذ المساعد بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📍هذا الكتاب سيفيدك إن شاء الله
الطريقة المثلى لتحصيل العلم
بمنهجية تأصيلية
تأليف
أ.د. سليمان بن عبدالله القصير.
دار كتوز إشبيليا
📌ماهي صحة حديث ابي امامه: من هاله الليل أن يكابده وبخل بالمال أن ينفقه وجبن عن العدو أن يقاتله فليكثر أن يقول: سبحان الله وبحمده , فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب وفضة ينفقان في سبيل الله
📍لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام
ولكن جاء عن ابن مسعود كما في مصنف ابن أبي شيبة وغيره
📌أسأل عن صحة حديث :"جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: يامحمد عش ماشئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ماشئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس"
📍هذا الحديث جاء من ثلاثة طرقة عن ثلاثة من الصحابة وكلها ضعيفة، وقد حكم عليه غير واحد بأنه مكذوب، كابن الجوزي والصاغاني.
📌ما صحة الحديث : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:((منهومان لا يشبعان:طالب علم وطالب دنيا))
📍لا يصح هذا عن النبي عليه الصلاة والسلام، لكن جاء نحوه عن ابن عباس، وعن الحسن، والزهري، وغيرهم.
📌وحديث ثان لو سمحتم ؛ " ليس منا من عمل بسنة غيرنا "
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
📍رواه الطبراني، وفيه يوسف بن ميمون الصباغ وهو ضعيف.
📌عندي سؤال ما يتعلق بالأدلة الحديثية الذي استدل به جمع من العلماء في مسألة رفع اليدين المقلوبة عند دعاء رفع البلاء؟ ما صحة
ادلتهم وما نصيحتكم لي. لأن في بلدنا وجدنا من الدعاة وائمة المساجد يدعو بهذه الهيئة. شكرا
📍ج/تعددت صفات رفع اليدين عند الدعاء:
فجاء عن أنس أنه عليه الصلاة والسلام جعل بطونهما إلى الأرض وظهورها إلى السماء
ونقل عن غير واحد من السلف أنه فعله كحماد بن سلمة والحميدي والإمام مالك، ونقل عن بعض الشافعية.
ويقول بعضهم: هو دعاء الابتهال, ودعاء رفع البلاء.
وتأوله بعضهم أن النبي عليه الصلاة والسلام لم يقصد هذه الصفة، وإنما انحت بطون كفيه إلى الأرض بسبب شدة رفع يديه.
قال ابن رجب: "وليس الأمر كما ظنه، بل هو صفة مقصود لنفسه في رفع اليدين في الدعاء".
والأمر في هذا يسير يقبل فيه الاجتهاد، ولا يسوغ فيه التشديد والإنكار، والله أعلم.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :" خير الناس أنفعهم للناس "
📍أخرجه الطبراني وهو ضعيف جدا ، لكن معناه صحيح كما قال العجلوني في كشف الخفاء.
📌ماهو الافضل بقيام الليل الاكثار من القرأن كأن يقرأ جزئين او ثلاثة اجزاء باربع ركعات كل ركعتين بتسليمة
او الافضل الاكثار من عدد الركعات لان الوقت لايكون كافي لان الدعاء بالسجود قد ياخذ بعض الوقت
📍أفضل المراتب:
1-إطالة القيام مع إطالة الركوع والسجود
وهذا معنى حديث جابر :أفضل الصلاة طول القنوت. فالقنوت لايختص بالقيام على ما حرره ابن تيمية
2-ثم الإكثار من الركوع والسجود مع تخفيف القيام لأن جنسهما أفضل من جنس القيام
وهذا أفضل من تطويل القراءة مع تخفيفهما.
📌من أكثر من اهتم بذكر عقيدة الرواي في تراجمه في حال مخالفته لأهل السنة والجماعه، غير ابي حاتم في الجرح والتعديل؟
📍من أكثرهم عناية بذلك الجوزجاني في أحوال الرجال...
قال في مقدمة كتابه: وقد علمت أنه قد ينقم على كتابي هذا فرق من الناس ...
ثم ذكر منهم: ذو بدعة أيقن أني أكشف عن كلوم أشياعه فأبديها ...
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. إبراهيم العبيكي الاستاذ المساعد بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌السلام عليكم ورحمه وبركاته شيخا بارك الله فيكم صحة حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء
نسمع كثير يستدلون به
وحكم الاستدلال بالحديث الضعيف ؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركات.
حديث: (اذهبوا فأنتم الطلقاء)، ضعيف بهذا اللفظ، ولكن تسمية من أطلقهم النبي صلى الله عليه وسلم وخلى عنهم يوم الفتح بالطلقاء: ثابت في السنة.
وينظر للاستزادة في تخريج الحديث:
islamqa.info/ar/answers/290…حديث-اذهبوا-فانتم-الطلقاء
📌ماصحه إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن.
📍الأحاديث الواردة في ليلة النصف من شعبان بتخصيصها بعبادة باطلة باتفاق المحدثين.
والأحاديث الواردة فيها بفضلها فيها خلاف بين أهل العلم، فصححها ابن حبان وجمع من المتأخرين، وضعفها من المتقدمين العقيلي والدارقطني، والصواب أنه لا يصح فيها حديث، فكل الطرق شديدة الضعف.
📌السلام عليكم بارك الله فيك حبيت اسأل سؤال في الحديث
هل ممكن قبول الحديث بسند ورفض نفس الحديث من سند اخر
📍وعليكم السلام..
إذا ورد للحديث أسانيد بعضها صحيح وبعضها ضعيف، فالحديث صحيح، والسند الضعيف لا يؤثر على صحة الحديث.
📌ما القول الراجح في وصل الحديث قيس ابن ابي حازم عن أبي بكر انكم تقرؤون هذه آية يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
بارك الله فيكم
📍حديث: (يا أيها الناس إنكم تقرأون هذه الآية .. الحديث).
أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه والنسائي في الكبرى وأحمد وغيرهم.
كلهم طريق إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن ابي حازم عن أبي بكر به.
واختلف على إسماعيل بن أبي خالد، فرواه جمع من الرواة عنه مرفوعاً، ورواه جمع عنه موقوفاً.
والذي يظهر لي صحة الوجهين عنه، وأنه كان ينشط مرة فيحدث به مرفوعاً، ويحدث به أحياناً ولا يرفعه.
وقد صوب الوجهين عنه أبوزرعة الرازي والدارقطني.
ولذا صحح الوجه المرفوع الترمذي وابن حبان وغيرهما.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :
" أعجز الناس من عجز عن الدعاء "
📍حديث أبي هريرة مرفوعاً قال: (أعجز الناس من عجز في الدعاء، وأبخل الناس من بخل بالسلام).
أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط وفي الدعاء والبيهقي في شعب الإيمان وغيرهم. وقوى إسناده المندري.
ولكن أخرجه البخاري في الأدب المفرد وغيره عن أبي هريرة موقوفاً عليه (أي من قوله)، ورجح الدارقطني في العلل صواب وقفه، وهو الصواب، وصحح ابن حجر إسناده إلى أبي هريرة.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، مامدى صحة الحديث *تباركوا في النواصي والبقعاع وبعض من الذريه )) هل هو مكذوب ،، أرجو توضيحه وجزاكم الله خيرا
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
نعم هو مكذوب، فلا وجود له في كتب السنة
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة د. هشام بن عبدالعزيز الحلاف رئيس قسم الكتاب والسنة بجامعة أم القرى
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
نسمع كثير يستدلون به
وحكم الاستدلال بالحديث الضعيف ؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركات.
حديث: (اذهبوا فأنتم الطلقاء)، ضعيف بهذا اللفظ، ولكن تسمية من أطلقهم النبي صلى الله عليه وسلم وخلى عنهم يوم الفتح بالطلقاء: ثابت في السنة.
وينظر للاستزادة في تخريج الحديث:
islamqa.info/ar/answers/290…حديث-اذهبوا-فانتم-الطلقاء
📌ماصحه إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن.
📍الأحاديث الواردة في ليلة النصف من شعبان بتخصيصها بعبادة باطلة باتفاق المحدثين.
والأحاديث الواردة فيها بفضلها فيها خلاف بين أهل العلم، فصححها ابن حبان وجمع من المتأخرين، وضعفها من المتقدمين العقيلي والدارقطني، والصواب أنه لا يصح فيها حديث، فكل الطرق شديدة الضعف.
📌السلام عليكم بارك الله فيك حبيت اسأل سؤال في الحديث
هل ممكن قبول الحديث بسند ورفض نفس الحديث من سند اخر
📍وعليكم السلام..
إذا ورد للحديث أسانيد بعضها صحيح وبعضها ضعيف، فالحديث صحيح، والسند الضعيف لا يؤثر على صحة الحديث.
📌ما القول الراجح في وصل الحديث قيس ابن ابي حازم عن أبي بكر انكم تقرؤون هذه آية يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
بارك الله فيكم
📍حديث: (يا أيها الناس إنكم تقرأون هذه الآية .. الحديث).
أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه والنسائي في الكبرى وأحمد وغيرهم.
كلهم طريق إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن ابي حازم عن أبي بكر به.
واختلف على إسماعيل بن أبي خالد، فرواه جمع من الرواة عنه مرفوعاً، ورواه جمع عنه موقوفاً.
والذي يظهر لي صحة الوجهين عنه، وأنه كان ينشط مرة فيحدث به مرفوعاً، ويحدث به أحياناً ولا يرفعه.
وقد صوب الوجهين عنه أبوزرعة الرازي والدارقطني.
ولذا صحح الوجه المرفوع الترمذي وابن حبان وغيرهما.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :
" أعجز الناس من عجز عن الدعاء "
📍حديث أبي هريرة مرفوعاً قال: (أعجز الناس من عجز في الدعاء، وأبخل الناس من بخل بالسلام).
أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط وفي الدعاء والبيهقي في شعب الإيمان وغيرهم. وقوى إسناده المندري.
ولكن أخرجه البخاري في الأدب المفرد وغيره عن أبي هريرة موقوفاً عليه (أي من قوله)، ورجح الدارقطني في العلل صواب وقفه، وهو الصواب، وصحح ابن حجر إسناده إلى أبي هريرة.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، مامدى صحة الحديث *تباركوا في النواصي والبقعاع وبعض من الذريه )) هل هو مكذوب ،، أرجو توضيحه وجزاكم الله خيرا
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
نعم هو مكذوب، فلا وجود له في كتب السنة
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة د. هشام بن عبدالعزيز الحلاف رئيس قسم الكتاب والسنة بجامعة أم القرى
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌ما صحة حديث من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من خطاياه كما ولدته أمه وإن صح هذا الحديث فهل المقصود 50 طوافا مقسومة على العُمَر والحِجج التي أداها في حياته.
📍هو حديث ضعيف ضعفه البخاري والترمذي
📌لقد بحثت عن تعريف للزيادة المحفوظة في كتب الحديث لم اجد على حد بحثي هل يعتبر مصطلح حديثي؟؟
📍الزيادة المحفوظة هي الزيادة الثابتة الصحيحة وأما زيادة الثقة قد تكون محفوظة وقد تكون ضعيفة
📌درجة حديث من صلى أربعاً قبل الظهر وأربعاً بعدها وكذلك حديث من صلى قبل العصر أربعاً ..
📍لا يصح الحديث
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،هل تنصحون بالموقظة وإن كان كذلك فما أفضل شرح لها ؟؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم الموقظة من أحسن كتب المصطلح وله أكثر من شرح وكلها نافعة ومفيدة.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متى توفي الراوي وائل بن داود الكوفي ؟؟
📍هذا السؤال يهتم به طلبة العلم وإذا كنت واحد منهم فالمفروض بك الرجوع لكتب الرجال وأقربها التقريب وقد ترجم لهذا الراوي.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشايخنا الفضلاء...اسعد الله أوقاتكم ونفعنا بعلومكم.
ما صحة حديث: على نياتكم ترزقون..
وكيف نفهم معناه على وجه صحيح.
جزاكم الله خيرا
📍هذا ليس حديث وليس له أصل
📌السلام عليكم كيف حالكم كيف نجمع بين حديث جابر رضي الله عنه أنتوضأ من لحوم الإبل قال صلى الله عليه وسلم : نعم . وبين حديث كان آخر الأمر منه ترك الوضوء مما مست النار أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
📍وعليكم السلام حديث جابر في مسلم وأما حديث ترك الوضوء مما مست النار فلا يصح بهذا اللفظ.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :" المسجد بيت كل تقي "
📍وعليكم السلام
الحديث ضعيف
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة د. سامي الخليل الاستاذ بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📍هو حديث ضعيف ضعفه البخاري والترمذي
📌لقد بحثت عن تعريف للزيادة المحفوظة في كتب الحديث لم اجد على حد بحثي هل يعتبر مصطلح حديثي؟؟
📍الزيادة المحفوظة هي الزيادة الثابتة الصحيحة وأما زيادة الثقة قد تكون محفوظة وقد تكون ضعيفة
📌درجة حديث من صلى أربعاً قبل الظهر وأربعاً بعدها وكذلك حديث من صلى قبل العصر أربعاً ..
📍لا يصح الحديث
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،هل تنصحون بالموقظة وإن كان كذلك فما أفضل شرح لها ؟؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم الموقظة من أحسن كتب المصطلح وله أكثر من شرح وكلها نافعة ومفيدة.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متى توفي الراوي وائل بن داود الكوفي ؟؟
📍هذا السؤال يهتم به طلبة العلم وإذا كنت واحد منهم فالمفروض بك الرجوع لكتب الرجال وأقربها التقريب وقد ترجم لهذا الراوي.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشايخنا الفضلاء...اسعد الله أوقاتكم ونفعنا بعلومكم.
ما صحة حديث: على نياتكم ترزقون..
وكيف نفهم معناه على وجه صحيح.
جزاكم الله خيرا
📍هذا ليس حديث وليس له أصل
📌السلام عليكم كيف حالكم كيف نجمع بين حديث جابر رضي الله عنه أنتوضأ من لحوم الإبل قال صلى الله عليه وسلم : نعم . وبين حديث كان آخر الأمر منه ترك الوضوء مما مست النار أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
📍وعليكم السلام حديث جابر في مسلم وأما حديث ترك الوضوء مما مست النار فلا يصح بهذا اللفظ.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :" المسجد بيت كل تقي "
📍وعليكم السلام
الحديث ضعيف
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة د. سامي الخليل الاستاذ بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌السلام عليكم ورحمة الله
استفسر عن صحة هذا الحديث 👇🏼👇🏼👇🏼 وهل صحت زيادة وإنه لكاذب
عَنِ ابْن عَبَّاس، قَالَ: "إِنَّ الرَّجُل لَيُجَرّ إِلَى النَّار، فَتَنْزَوِي وَيَنْقَبِض بَعْضهَا إِلَى بَعْض، فَيَقُول لَهَا الرَّحْمَن مَا لَك؟ فَتَقُول: إِنَّهُ لَيَسْتَجِير مِنِّي! فَيَقُول: أَرْسِلُوا عَبْدِي! وَإِنَّ الرَّجُل لَيُجَرّ إِلَى النَّار، فَيَقُول: يَا رَبّ مَا كَانَ هَذَا الظَّنّ بِك! فَيَقُول: فَمَا كَانَ ظَنّك؟ فَيَقُول: أَنْ تَسَعَنِي رَحْمَتك! قَالَ: فَيَقُول أَرْسِلُوا عَبْدِي! وَإِنَّ الرَّجُل لَيُجَرّ إِلَى النَّار فَتَشْهَق إِلَيْهِ النَّار شُهُوق الْبَغْلَة إِلَى الشَّعِير وَتَزْفِر زَفْرَة لَا يَبْقَى أَحَد إِلَّا خَافَ".
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا الأثر ذكره ابن كثير في التفسير وقال إسناده صحيح
وقال بعض أهل العلم إنه لايصح لأنه من رواية إسرائيل عن أبي يحيى القتات وأبو يحيى متكلم فيه وخصوصا رواية إسرائيل عنه
قال الإمام أحمد روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدا.
📌ما صحه حديث
من تعزا بعزا أهل الجاهليه فأعضوه بهن أبيه
📍الحديث أخرجه أحمد والبخاري في الأدب المفرد والنسائي من حديث أبي بن كعب وصححه الشيخ الألباني.
📌صحة حديث ( إن الله ليطّلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن )
📍الحديث ضعيف
📌ماأري فضيلتكم في كتاب معالم السنة للشيخ الشامي
📍الكتاب جيد.
📌سؤالي
صحة حديث من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب
الحديث في فضل المشي والتبكير لصلاة الجمعة هل هو حديث ثابت وصحيح ام لا
📍الحديث مشهور وقد ضعفه بعض العلماء وحسنه بعضهم.
📌السلام عليكم و رحمة الله و براكته. . كيف نجمع بين هذين الحديثين:
عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال : مات رجل بالمدينة ممن ولدوا بها ، فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : يا ليته مات بغير مولده . قالوا : ولم ذاك يا رسول الله ؟ قال : إن الرجل إذا مات بغير مولده قيس بين مولده إلى منقطع أثره في الجنة)
وحديث (مَن استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليَمُتْ فيها؛ فإني أشفع لمَن مات بها؟
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال بعض العلماء لعل النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد ليته بغير المدينة بل أراد ليته كان غريبا مهاجرا بالمدينة ومات بها
وقيل هذا التأويل بعيد والأولى أن يقال حديث فضل الموت بالمدينة أقوى فيقدم.
وذلك لتعذر الجمع والقول بالنسخ
📌السلام عليكم
هل ثبت التكبير ( مرة او ثلاث ) بعد الاستغفار ( بعد الانتهاء من الفريضة ) توضيحا لقول ابن عباس رضي الله عنهما ( كُنْتُ أَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلاَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّكْبِيرِ )
وجزاكم الله خيرا
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال بعض أهل العلم أن المقصود بالتكبير هو الذكر لأن الحديث ورد عن ابن عباس بلفظ(الذكر) وبلفظ(التكبير)
وقال آخرون إنهم يبدءون بالتكبير قبل التسبيح فيكبرون ثلاث تكبيرات متوالية وروي أن علي بن عبدالله بن عباس كان يفعله.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، رجاءا لم تتم الاجابة عن السؤال الذي بعثته بارك الله فيكم ؛ عن صحة حديث :
( بلو أرحامكم ولو بالسلام )
حفظكم الله ورعاكم وسدد خطاكم
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث أخرجه وكيع في الزهد وأخرجه هناد في الزهد والبيهقي في الشعب من حديث سويد بن عامر وهو حديث حسن.
📌وحديث آخر إن أمكن ؛
" اللهم احفظني بالاسلام قائما ، واحفظني بالاسلام قاعدا ، واحفظني بالاسلام راقدا ، ولاتشمت بي عدوا ولا حاسدا ، اللهم اني أسألك من كل خير خزائنه بيدك ، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك"
جزاكم الله خيرا
📍الحديث أخرجه ابن حبان من حديث عمر بن الخطاب وصححه
وأخرجه الحاكم من حديث ابن مسعود وقال صحيح
وحسنه الشيخ الألباني.
📌السلام عليكم ، ارجو الاجابة عن سؤالي السابق ؛ ماصحة حديث :
" من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه "
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث أخرجه أحمد وأبو داود وغيرهما من حديث أبي خراش وهو صحيح.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة د. سليمان الشتوي استاذ الحديث وعلومه بكلية المسجد النبوي
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
استفسر عن صحة هذا الحديث 👇🏼👇🏼👇🏼 وهل صحت زيادة وإنه لكاذب
عَنِ ابْن عَبَّاس، قَالَ: "إِنَّ الرَّجُل لَيُجَرّ إِلَى النَّار، فَتَنْزَوِي وَيَنْقَبِض بَعْضهَا إِلَى بَعْض، فَيَقُول لَهَا الرَّحْمَن مَا لَك؟ فَتَقُول: إِنَّهُ لَيَسْتَجِير مِنِّي! فَيَقُول: أَرْسِلُوا عَبْدِي! وَإِنَّ الرَّجُل لَيُجَرّ إِلَى النَّار، فَيَقُول: يَا رَبّ مَا كَانَ هَذَا الظَّنّ بِك! فَيَقُول: فَمَا كَانَ ظَنّك؟ فَيَقُول: أَنْ تَسَعَنِي رَحْمَتك! قَالَ: فَيَقُول أَرْسِلُوا عَبْدِي! وَإِنَّ الرَّجُل لَيُجَرّ إِلَى النَّار فَتَشْهَق إِلَيْهِ النَّار شُهُوق الْبَغْلَة إِلَى الشَّعِير وَتَزْفِر زَفْرَة لَا يَبْقَى أَحَد إِلَّا خَافَ".
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا الأثر ذكره ابن كثير في التفسير وقال إسناده صحيح
وقال بعض أهل العلم إنه لايصح لأنه من رواية إسرائيل عن أبي يحيى القتات وأبو يحيى متكلم فيه وخصوصا رواية إسرائيل عنه
قال الإمام أحمد روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدا.
📌ما صحه حديث
من تعزا بعزا أهل الجاهليه فأعضوه بهن أبيه
📍الحديث أخرجه أحمد والبخاري في الأدب المفرد والنسائي من حديث أبي بن كعب وصححه الشيخ الألباني.
📌صحة حديث ( إن الله ليطّلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن )
📍الحديث ضعيف
📌ماأري فضيلتكم في كتاب معالم السنة للشيخ الشامي
📍الكتاب جيد.
📌سؤالي
صحة حديث من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب
الحديث في فضل المشي والتبكير لصلاة الجمعة هل هو حديث ثابت وصحيح ام لا
📍الحديث مشهور وقد ضعفه بعض العلماء وحسنه بعضهم.
📌السلام عليكم و رحمة الله و براكته. . كيف نجمع بين هذين الحديثين:
عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال : مات رجل بالمدينة ممن ولدوا بها ، فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : يا ليته مات بغير مولده . قالوا : ولم ذاك يا رسول الله ؟ قال : إن الرجل إذا مات بغير مولده قيس بين مولده إلى منقطع أثره في الجنة)
وحديث (مَن استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليَمُتْ فيها؛ فإني أشفع لمَن مات بها؟
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال بعض العلماء لعل النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد ليته بغير المدينة بل أراد ليته كان غريبا مهاجرا بالمدينة ومات بها
وقيل هذا التأويل بعيد والأولى أن يقال حديث فضل الموت بالمدينة أقوى فيقدم.
وذلك لتعذر الجمع والقول بالنسخ
📌السلام عليكم
هل ثبت التكبير ( مرة او ثلاث ) بعد الاستغفار ( بعد الانتهاء من الفريضة ) توضيحا لقول ابن عباس رضي الله عنهما ( كُنْتُ أَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلاَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّكْبِيرِ )
وجزاكم الله خيرا
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال بعض أهل العلم أن المقصود بالتكبير هو الذكر لأن الحديث ورد عن ابن عباس بلفظ(الذكر) وبلفظ(التكبير)
وقال آخرون إنهم يبدءون بالتكبير قبل التسبيح فيكبرون ثلاث تكبيرات متوالية وروي أن علي بن عبدالله بن عباس كان يفعله.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، رجاءا لم تتم الاجابة عن السؤال الذي بعثته بارك الله فيكم ؛ عن صحة حديث :
( بلو أرحامكم ولو بالسلام )
حفظكم الله ورعاكم وسدد خطاكم
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث أخرجه وكيع في الزهد وأخرجه هناد في الزهد والبيهقي في الشعب من حديث سويد بن عامر وهو حديث حسن.
📌وحديث آخر إن أمكن ؛
" اللهم احفظني بالاسلام قائما ، واحفظني بالاسلام قاعدا ، واحفظني بالاسلام راقدا ، ولاتشمت بي عدوا ولا حاسدا ، اللهم اني أسألك من كل خير خزائنه بيدك ، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك"
جزاكم الله خيرا
📍الحديث أخرجه ابن حبان من حديث عمر بن الخطاب وصححه
وأخرجه الحاكم من حديث ابن مسعود وقال صحيح
وحسنه الشيخ الألباني.
📌السلام عليكم ، ارجو الاجابة عن سؤالي السابق ؛ ماصحة حديث :
" من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه "
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث أخرجه أحمد وأبو داود وغيرهما من حديث أبي خراش وهو صحيح.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة د. سليمان الشتوي استاذ الحديث وعلومه بكلية المسجد النبوي
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📌بوركتم
نحتاج طريقة بالخطوات لتخريجاثار الصحابة؟
📍الأصل معاملتها كالمرفوع فيما كان في العقائد والأحكام ويبحث عن الإسناد في مظانه كمصنف عبدالرزاق وابن أبي شيبة وغيرهما، ومن المعاصرين من له عناية في هذا كالشيخ زكريا بن غلام في كتابه: ما صح من آثار الصحابة في الفقه، والشيخ آل زهوي في كتابه :الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين
📌السلام عليكم
هل رواية الزهري عن عمر مقبولة ( لأنه أدرك ابن عمر وبعض بني عمر ) او تكون ( مرسلة او منقطعة ) وجزاكم الله خيرا
📍لم يدرك الزهري عمر بن الخطاب قطعا بل ولا بعض بنيه كعاصم ، أما ابن عمر فحكى ابن المديني أنه سمع منه حديثين فقط ، ونفى الإمام أحمد السماع مطلقا ، وأحيلك لجامع التحصيل للعلائي
📌جزاكم الله خير ماهي خطوات دراسة الاسناد والحكم عليه ؟
📍الخطوات ثلاث :
تراجم الرواة وتخريج الحديث من مصادره الأصلية ثم الحكم عليه ، ولكل واحد من هذه الثلاث تفصيل طويل ، وأحيلك لكتاب جيد للشيخ عمرو بن عبدالمنعم في هذا فقد سهله للمبتدئين .
📌وحديث ثان ان تفضلتم ؛
" اذا غضب أحدكم فليسكت "
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
📍أخرجه أحمد من حديث ليث بن أبي سليم عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا ، وليث لا يفرح بحديثه كما قال الإمام أحمد؛ لأنه يرفع أشياء لا يرفعها غيره ، وصدق رحمه الله فقد رواه عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي ﷺ مرسلا ، وللحديث طريق آخر عن أبي هريرة أخرجه ابن شاهين في فوائده لكنه ضعيف .
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :
"من لم يسأل الله يغضب عليه"
📍أخرجه أحمد والبخاري في الأدب المفرد والترمذي من طريق أبي صالح الخوزي عن أبي هريرة مرفوعا، وأبو صالح ضعفه يحيى بن معين وقال أبوزرعة لا بأس به - وليس له إلا هذا الحديث - ، ويدل على معناه حديث ابن مسعود مرفوعا :" سلوا الله من فضله فإن الله يحب أن يسأل " أخرجه الترمذي وأعله بالإرسال
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، رجاءا أسأل عن ثبوت حديث ( ان أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين وامسح رأس اليتيم )
بارك الله فيكم وسدد خطاكم
📍أصل هذا الحديث أخرجه أحمد من طريق أبي عمران الجوني عن رجل عن أبي هريرة أن رجلا شكى للنبي ﷺ قسوة قلبه فقال : "امسح رأس اليتيم وأطعم المسكين " وقد حسنه ابن حجر - مع أن فيه علة يسيرة يمكن أن يُغضّ عنها - وهي إبهام شيخ أبي عمران .
📌السلام عليكم لماذا يكون الاختلاف في الحكم على الحديث كما في هذا الحديث؟ جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يامحمد عش ماشئت فإنك ميت واعمل ماشئت فإنك مجزى به وأحبب من شئت فإنك مفارقه وأعلم أن شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه استغناؤه عن الناس ) فقد ذكره الالباني في السلسة الصحيحة بينما ضعفه ابن الجوزي والصاغاني ؟
📍الاختلاف وارد ، وكما قديختلف المتقدمون في جرح الراوة أو تعديلهم يكون الاختلاف بين المتأخرين في الحكم على الأسانيد فهو تبع لذلك ، وفي المسألة أسباب أخرى ، رحم الله الجميع .
📌هل وقفتم جزاكم الله خيراً على من تكلم عن مصطلح (الحوالة) عند المحدثين؟
📍تقصد التحويل ، وهو كتابة حرف الحاء إشارة لتحويل الإسناد لروايته عن راو آخر .
وقد أشار لذلك العراقي في ألفيته بقوله :
وَكَتَبُوْا عِنْدَ انْتِقالٍ مِنْ سَنَدْ
لِغَيْرِهِ (ح) وَانْطِقَنْ بِهَا وَقَدْ
،،
وفي هذه المسألة بحث محكم وهذا رابطه :
alaqsa.edu.ps/site_resources…
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة د. رائد السليم الاستاذ المشارك بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
الاربعاء ٢٢-٨-١٤٤١
نحتاج طريقة بالخطوات لتخريجاثار الصحابة؟
📍الأصل معاملتها كالمرفوع فيما كان في العقائد والأحكام ويبحث عن الإسناد في مظانه كمصنف عبدالرزاق وابن أبي شيبة وغيرهما، ومن المعاصرين من له عناية في هذا كالشيخ زكريا بن غلام في كتابه: ما صح من آثار الصحابة في الفقه، والشيخ آل زهوي في كتابه :الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين
📌السلام عليكم
هل رواية الزهري عن عمر مقبولة ( لأنه أدرك ابن عمر وبعض بني عمر ) او تكون ( مرسلة او منقطعة ) وجزاكم الله خيرا
📍لم يدرك الزهري عمر بن الخطاب قطعا بل ولا بعض بنيه كعاصم ، أما ابن عمر فحكى ابن المديني أنه سمع منه حديثين فقط ، ونفى الإمام أحمد السماع مطلقا ، وأحيلك لجامع التحصيل للعلائي
📌جزاكم الله خير ماهي خطوات دراسة الاسناد والحكم عليه ؟
📍الخطوات ثلاث :
تراجم الرواة وتخريج الحديث من مصادره الأصلية ثم الحكم عليه ، ولكل واحد من هذه الثلاث تفصيل طويل ، وأحيلك لكتاب جيد للشيخ عمرو بن عبدالمنعم في هذا فقد سهله للمبتدئين .
📌وحديث ثان ان تفضلتم ؛
" اذا غضب أحدكم فليسكت "
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
📍أخرجه أحمد من حديث ليث بن أبي سليم عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا ، وليث لا يفرح بحديثه كما قال الإمام أحمد؛ لأنه يرفع أشياء لا يرفعها غيره ، وصدق رحمه الله فقد رواه عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي ﷺ مرسلا ، وللحديث طريق آخر عن أبي هريرة أخرجه ابن شاهين في فوائده لكنه ضعيف .
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :
"من لم يسأل الله يغضب عليه"
📍أخرجه أحمد والبخاري في الأدب المفرد والترمذي من طريق أبي صالح الخوزي عن أبي هريرة مرفوعا، وأبو صالح ضعفه يحيى بن معين وقال أبوزرعة لا بأس به - وليس له إلا هذا الحديث - ، ويدل على معناه حديث ابن مسعود مرفوعا :" سلوا الله من فضله فإن الله يحب أن يسأل " أخرجه الترمذي وأعله بالإرسال
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، رجاءا أسأل عن ثبوت حديث ( ان أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين وامسح رأس اليتيم )
بارك الله فيكم وسدد خطاكم
📍أصل هذا الحديث أخرجه أحمد من طريق أبي عمران الجوني عن رجل عن أبي هريرة أن رجلا شكى للنبي ﷺ قسوة قلبه فقال : "امسح رأس اليتيم وأطعم المسكين " وقد حسنه ابن حجر - مع أن فيه علة يسيرة يمكن أن يُغضّ عنها - وهي إبهام شيخ أبي عمران .
📌السلام عليكم لماذا يكون الاختلاف في الحكم على الحديث كما في هذا الحديث؟ جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يامحمد عش ماشئت فإنك ميت واعمل ماشئت فإنك مجزى به وأحبب من شئت فإنك مفارقه وأعلم أن شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه استغناؤه عن الناس ) فقد ذكره الالباني في السلسة الصحيحة بينما ضعفه ابن الجوزي والصاغاني ؟
📍الاختلاف وارد ، وكما قديختلف المتقدمون في جرح الراوة أو تعديلهم يكون الاختلاف بين المتأخرين في الحكم على الأسانيد فهو تبع لذلك ، وفي المسألة أسباب أخرى ، رحم الله الجميع .
📌هل وقفتم جزاكم الله خيراً على من تكلم عن مصطلح (الحوالة) عند المحدثين؟
📍تقصد التحويل ، وهو كتابة حرف الحاء إشارة لتحويل الإسناد لروايته عن راو آخر .
وقد أشار لذلك العراقي في ألفيته بقوله :
وَكَتَبُوْا عِنْدَ انْتِقالٍ مِنْ سَنَدْ
لِغَيْرِهِ (ح) وَانْطِقَنْ بِهَا وَقَدْ
،،
وفي هذه المسألة بحث محكم وهذا رابطه :
alaqsa.edu.ps/site_resources…
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة د. رائد السليم الاستاذ المشارك بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
الاربعاء ٢٢-٨-١٤٤١
📌السلام عليم ....
ما صحة حديث ( وغدراتي وفجراتي )
📍وعليك السلام
لا تصح بهذا اللفظ
لكن صحت النصوص بقبول التوبة الصادقة النصوح من كل ذنب
👇🏽
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
📌السلام عليكم
رجاءا اسأل عن صحة حديث
(من هجر أخاه فوق ثلاث فهو في النار إلا أن يتداركه الله برحمته) وفي لفظ : (لايحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار) بارك الله فيكم
📍وعليك السلام
الصواب الصحيح بلفظ(لايحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث) دون آخره: (فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار)
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث : " اللهم احفظني بالاسلام قائما ، واحفظني بالاسلام قاعدا ، واحفظني بالاسلام راقدا ، ولاتشمت بي عدوا حاسدا ، واسألك من كل خير خزائنه بيدك ، واعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك"
📍وعليكم السلام
وفي الصحيح من الأدعية الثابتة ما يغني عن الضعيف
👇🏽
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
📌وحديث ثان ان تفضلتم ؛
" إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين"
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
📍الحديث مختلف فيه، وأحاديث الباب بهذا اللفظ لا تخلو من مقال ..
لكن فضل السحور وكونه بركة ثابت عن النبيﷺ بأحاديث أخر
👇🏽
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة د. محمد الفراج الاستاذ المشارك بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
ما صحة حديث ( وغدراتي وفجراتي )
📍وعليك السلام
لا تصح بهذا اللفظ
لكن صحت النصوص بقبول التوبة الصادقة النصوح من كل ذنب
👇🏽
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
📌السلام عليكم
رجاءا اسأل عن صحة حديث
(من هجر أخاه فوق ثلاث فهو في النار إلا أن يتداركه الله برحمته) وفي لفظ : (لايحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار) بارك الله فيكم
📍وعليك السلام
الصواب الصحيح بلفظ(لايحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث) دون آخره: (فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار)
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث : " اللهم احفظني بالاسلام قائما ، واحفظني بالاسلام قاعدا ، واحفظني بالاسلام راقدا ، ولاتشمت بي عدوا حاسدا ، واسألك من كل خير خزائنه بيدك ، واعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك"
📍وعليكم السلام
وفي الصحيح من الأدعية الثابتة ما يغني عن الضعيف
👇🏽
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
📌وحديث ثان ان تفضلتم ؛
" إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين"
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
📍الحديث مختلف فيه، وأحاديث الباب بهذا اللفظ لا تخلو من مقال ..
لكن فضل السحور وكونه بركة ثابت عن النبيﷺ بأحاديث أخر
👇🏽
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة د. محمد الفراج الاستاذ المشارك بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لهذا الترتيب هل هو صحيح :
أصح الكتب المصنفة :
1• ما اتفق عليه الشيخان .
2• ثم صحيح البخاري .
3• ثم صحيح مسلم .
وجزاكم الله خيرا
📍هذا متعلق بمسألة مراتب الحديث الصحيح التي نصّ عليها أهل المصطلح، ومنه قول العراقي في الألفية:
وَأَرْفَعُ الصَّحِيْحِ مَرْويُّهُمَا
ثُمَّ البُخَارِيُّ ، فَمُسْلِمٌ ، فَمَا
شَرْطَهُمَا حَوَى ، فَشَرْطُ الجُعْفِي
فَمُسْلِمٌ ، فَشَرْطُ غَيْرٍ يَكْفي
📌ما هو أفضل كتاب يتكلم عن علم الزاوئد؟
📍الذي يحضرني في هذا ( كتاب علم زوائد الحديث ) للدكتور خلدون الأحدب.
📌
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشايخ الافاضل
لو تكرمتم، متى يعتبر الحديث حديثين فيعامل كل بما يستحق؟ مثلا حديث لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة وفي رواية مع كل وضوء، هل هو حديث واحد فترجح احدى الروايتين أم يعتبران حديثين؟
📍هذا راجع للتخريج ودراسة إسناد الحديث، وهل تعددت مخارجه أو اتحدت، فإذا ضبطنا الصنعة الإسنادية في تخريجه ودراسة الاختلاف فيه إنْ وُجِد = تهيأ لنا الحكم على ألفاظه.
📌السلام عليكم أجزل الله لكم المثوبة لو تفضلتم بإعطاءنا بعض التوجيهات لحل مشكلة عدم العثور على تراجم بعض رواة الحديث خارج الكتب التسعة عند دراسة الأسانيد والبحث عن الإتصال و الإنقطاع فيها وكذلك بعض الآثار عن الصحابة والتابعين مع ذكر بعض المراجع المفيدة في هذا المجال إن أمكن وشكرا.
📍التقنية الآن والبرامج الحاسوبية وفّرت الكثير من الجهد عليك، لكن يبقى حسن التعامل معها، ومهارة البحث فيها، ولعلك تنظر في الجهود المتعلقة بضبط ذلك وإتقانه من المقاطع المرئية والمسموعة.
وأما ما يتعلق بدقائق الصنعة فهذا لابد له من صانع متخصص في السنة وعلومها.
📌وعليكم السلام.
تتكرم عند البحث عن حديث وراويه دائما تصادفني كلمة (متروك) او (سكت عنه).
ما معناهما وجزاك الله خير
📍هذان من ألفاظ الجرح عند المحدثين، والمراد بهما شدة ضعف الراوي، وأنه متروك الحديث، وهذا ظاهر من لفظ متروك، وأما السكوت عنه فهكذا فسّروه، لاسيما في كلام البخاري إذ هو أشهر وأجلّ مَنْ أطلق هذا المصطلح وأكثر منه .
📌سلام عليكم
لو تتكرمون بتخريج هذا الأثر
خير هذه الأمة النمط الأوسط؟
📍هذا أخرجه أبو عبيد في غريب الحديث عن علي رضي الله عنه موقوفا بلفظ "خير هذه الأمة النمط الأوسط يلحق بهم التالي ويرجع إليهم الغالي"
وإسناده ضعيف، ولا أصل له مرفوعا .
📌السلام عليكم شيخنا هل هناك دروس مقترحة في الإنترنت في جرد الكتب الستة؟ جزاكم الله خيرا
📍البرامج في تدريس السنة ومُدَارستها وجرد متونها كثيرة ولله الحمد، والمواقع الاكترونية المتخصصة حافلة بذلك، وأما البرامج الخاصة في جرد كتب معينة كالستة فهذا يرجع لاختلاف الأحوال والأشخاص والأوقات، فما يتهيأ لشخص قد لا يتيسر أو لا يصلح لغيره.
📌السلام عليكم ، عندي سؤال بارك الله في علمكم ، هل الكتب التي دونت السنة ، حالياً مخرجة ومبينة طرقها ومدار اسانيدها ام تحتاج إلى تخريج ؟
📍غالب دواوين السنة وأمّات كتب الحديث تمت العناية بها، والعمل عليها، سواء في الرسائل العلمية أو غيرها، لكنها لم تبلغ الغاية، فلا زال المجال مفتوحا لمزيد من العناية والتدقيق والتحقيق لاسيما فيما يتعلق بدراسة الأسانيد والعلل.
من أجوبة صاحب الفضيلة أ.د. عبدالله الفوزان @aafssf1551
أستاذ الحديث بجامعة طيبة
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
بالنسبة لهذا الترتيب هل هو صحيح :
أصح الكتب المصنفة :
1• ما اتفق عليه الشيخان .
2• ثم صحيح البخاري .
3• ثم صحيح مسلم .
وجزاكم الله خيرا
📍هذا متعلق بمسألة مراتب الحديث الصحيح التي نصّ عليها أهل المصطلح، ومنه قول العراقي في الألفية:
وَأَرْفَعُ الصَّحِيْحِ مَرْويُّهُمَا
ثُمَّ البُخَارِيُّ ، فَمُسْلِمٌ ، فَمَا
شَرْطَهُمَا حَوَى ، فَشَرْطُ الجُعْفِي
فَمُسْلِمٌ ، فَشَرْطُ غَيْرٍ يَكْفي
📌ما هو أفضل كتاب يتكلم عن علم الزاوئد؟
📍الذي يحضرني في هذا ( كتاب علم زوائد الحديث ) للدكتور خلدون الأحدب.
📌
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشايخ الافاضل
لو تكرمتم، متى يعتبر الحديث حديثين فيعامل كل بما يستحق؟ مثلا حديث لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة وفي رواية مع كل وضوء، هل هو حديث واحد فترجح احدى الروايتين أم يعتبران حديثين؟
📍هذا راجع للتخريج ودراسة إسناد الحديث، وهل تعددت مخارجه أو اتحدت، فإذا ضبطنا الصنعة الإسنادية في تخريجه ودراسة الاختلاف فيه إنْ وُجِد = تهيأ لنا الحكم على ألفاظه.
📌السلام عليكم أجزل الله لكم المثوبة لو تفضلتم بإعطاءنا بعض التوجيهات لحل مشكلة عدم العثور على تراجم بعض رواة الحديث خارج الكتب التسعة عند دراسة الأسانيد والبحث عن الإتصال و الإنقطاع فيها وكذلك بعض الآثار عن الصحابة والتابعين مع ذكر بعض المراجع المفيدة في هذا المجال إن أمكن وشكرا.
📍التقنية الآن والبرامج الحاسوبية وفّرت الكثير من الجهد عليك، لكن يبقى حسن التعامل معها، ومهارة البحث فيها، ولعلك تنظر في الجهود المتعلقة بضبط ذلك وإتقانه من المقاطع المرئية والمسموعة.
وأما ما يتعلق بدقائق الصنعة فهذا لابد له من صانع متخصص في السنة وعلومها.
📌وعليكم السلام.
تتكرم عند البحث عن حديث وراويه دائما تصادفني كلمة (متروك) او (سكت عنه).
ما معناهما وجزاك الله خير
📍هذان من ألفاظ الجرح عند المحدثين، والمراد بهما شدة ضعف الراوي، وأنه متروك الحديث، وهذا ظاهر من لفظ متروك، وأما السكوت عنه فهكذا فسّروه، لاسيما في كلام البخاري إذ هو أشهر وأجلّ مَنْ أطلق هذا المصطلح وأكثر منه .
📌سلام عليكم
لو تتكرمون بتخريج هذا الأثر
خير هذه الأمة النمط الأوسط؟
📍هذا أخرجه أبو عبيد في غريب الحديث عن علي رضي الله عنه موقوفا بلفظ "خير هذه الأمة النمط الأوسط يلحق بهم التالي ويرجع إليهم الغالي"
وإسناده ضعيف، ولا أصل له مرفوعا .
📌السلام عليكم شيخنا هل هناك دروس مقترحة في الإنترنت في جرد الكتب الستة؟ جزاكم الله خيرا
📍البرامج في تدريس السنة ومُدَارستها وجرد متونها كثيرة ولله الحمد، والمواقع الاكترونية المتخصصة حافلة بذلك، وأما البرامج الخاصة في جرد كتب معينة كالستة فهذا يرجع لاختلاف الأحوال والأشخاص والأوقات، فما يتهيأ لشخص قد لا يتيسر أو لا يصلح لغيره.
📌السلام عليكم ، عندي سؤال بارك الله في علمكم ، هل الكتب التي دونت السنة ، حالياً مخرجة ومبينة طرقها ومدار اسانيدها ام تحتاج إلى تخريج ؟
📍غالب دواوين السنة وأمّات كتب الحديث تمت العناية بها، والعمل عليها، سواء في الرسائل العلمية أو غيرها، لكنها لم تبلغ الغاية، فلا زال المجال مفتوحا لمزيد من العناية والتدقيق والتحقيق لاسيما فيما يتعلق بدراسة الأسانيد والعلل.
من أجوبة صاحب الفضيلة أ.د. عبدالله الفوزان @aafssf1551
أستاذ الحديث بجامعة طيبة
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌وماهو المقصود بالحديث المسلسل بالأولوية وما الفرق بينه وبين الحديث المسلسل وهل هم نفس الشيء؟
📍المراد: أول حديث سمعه التلميذ من شيخه. وقد اشتُهر هذا بحديث: " الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء". فقد قال أحد رواته، عن شيخه: وهو أول حديث سمعته منه.
📌ما مقصود العلماء بالسند العالي أو الاسناد النازل؟
📍الإسناد العالي: هو الذي قلت عدد رجال إسناده.
والنازل: هو الذي كثرت عدد رجال الإسناد فيه.
📌هل دراسة الأسانيد للأحاديث ببيان الطرق والمدار لكل حديث ، لا يكون فيها خلاف بين الباحثين في الغالب لكونها أشبه بالعملية الحسابية ، بخلاف الحكم على الحديث تصحيحاً وتضعيفاً ؟ أم كلاهما يدخله الخلاف والاجتهاد ؟
📍بل يقع فيه خلاف أحياناً بحسب جمع الطرق والتفريق. ولا يدرك هذا إلا بالممارسة والمقارنة.
📌هل ذكر " استغفر الله العظيم وأتوب إليه "
يُعد من التوبة التي تغفر معها الذنوب الكبيره وتُبدل إلى حسنات ؟
📍التوبة لابد لها من شروط إذا أتى بها التائب وصدق مع الله تاب الله عليه.
مع كثرة الدعاء والاستغفار بالصيغة هذه وغيرها.
أما مع الإصرار على الذنب فإن مجرد استغفار اللسان لا ينفع.
وهذا لا يعني ترك الاستغفار وعدم الإكثار منه. بل ينبغي الحرص عليه
والحذر من الإصرار على الذنب.
📌لو سمحت يا شيخ
ما مدى قوة الإحتجاج بمراسيل التابعين مثل الأئمة الشعبي وسعيد بن المسيب، هل تُقبل إن لم تخالف أصلا أو كيف؟
📍مرسل الشعبي ضعيف.
ومرسل سعيد بن المسيب قوي.
واللإستزادة يمكن مراجعة كتاب" شرح علل الترمذي" لابن رجب فهو نافع ومفيد في هذا الباب.
🖋من أجوبة صاحب الفضيلة أ.د بندر العبدلي أستاذ الحديث بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📍المراد: أول حديث سمعه التلميذ من شيخه. وقد اشتُهر هذا بحديث: " الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء". فقد قال أحد رواته، عن شيخه: وهو أول حديث سمعته منه.
📌ما مقصود العلماء بالسند العالي أو الاسناد النازل؟
📍الإسناد العالي: هو الذي قلت عدد رجال إسناده.
والنازل: هو الذي كثرت عدد رجال الإسناد فيه.
📌هل دراسة الأسانيد للأحاديث ببيان الطرق والمدار لكل حديث ، لا يكون فيها خلاف بين الباحثين في الغالب لكونها أشبه بالعملية الحسابية ، بخلاف الحكم على الحديث تصحيحاً وتضعيفاً ؟ أم كلاهما يدخله الخلاف والاجتهاد ؟
📍بل يقع فيه خلاف أحياناً بحسب جمع الطرق والتفريق. ولا يدرك هذا إلا بالممارسة والمقارنة.
📌هل ذكر " استغفر الله العظيم وأتوب إليه "
يُعد من التوبة التي تغفر معها الذنوب الكبيره وتُبدل إلى حسنات ؟
📍التوبة لابد لها من شروط إذا أتى بها التائب وصدق مع الله تاب الله عليه.
مع كثرة الدعاء والاستغفار بالصيغة هذه وغيرها.
أما مع الإصرار على الذنب فإن مجرد استغفار اللسان لا ينفع.
وهذا لا يعني ترك الاستغفار وعدم الإكثار منه. بل ينبغي الحرص عليه
والحذر من الإصرار على الذنب.
📌لو سمحت يا شيخ
ما مدى قوة الإحتجاج بمراسيل التابعين مثل الأئمة الشعبي وسعيد بن المسيب، هل تُقبل إن لم تخالف أصلا أو كيف؟
📍مرسل الشعبي ضعيف.
ومرسل سعيد بن المسيب قوي.
واللإستزادة يمكن مراجعة كتاب" شرح علل الترمذي" لابن رجب فهو نافع ومفيد في هذا الباب.
🖋من أجوبة صاحب الفضيلة أ.د بندر العبدلي أستاذ الحديث بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌هل هناك كتاب شرح الأحاديث المتفق عليها فقط؟ وجزاكم الله خيرا.
📍كتاب الإحسان بفوائد اللؤلؤ والمرجان
تأليف محمد يسري إبراهيم
📌هل يتقوى حديث الراوي المجهول من الطبقة السادسة وليس له متابع في ذات السند، بطريق آخر مرسل لنفس الصحابي؟
📍لا بد من جمع طرق الحديث لمعرفة أيهما أرجح هل هو المرسل أو الطريق الآخر. فقد يترجح الإرسال وحينئذ يكون الإسناد الذي فيه مجهول غير معتبر ولا قيمة له.
📌ماافضل كتاب او مجموعة كتب اهتمت باعراب الاحاديث النبوية واستخراج فوائدها؟
📍يوجد كتاب( إعراب الحديث النبوي)
لأبي البقاء العكبري
وكتاب (شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح) لابن مالك وهو يعرب المشكلات في صحيح البخاري.
وكتاب (عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد) للسيوطي وهو أوسع كتب إعراب الحديث
📌وعليكم السلام ورحمة اللّه وبركاته..
ما صحة الحديث بارك الله فيك :
(أتانى جبريل وميكائيل فى المنام فقال جبريل لميكائيل زنه يا ميكائيل فوزننى بعشرة رجال فرجحت بهم ، فقال جبريل زنه بمائة رجل فرجحت بهم فقال زنه بألف فرجحت بهم فقال جبريل والذى بعثك بالحق لو وزناه بأهل السماوات)
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث( أنه أتاه ملكان...)
وكان ذلك في اليقظة.
أخرجه البزار وغيره من حديث أبي ذر
قال الهيثمي: فيه جعفر بن عبدالله بن عثمان وثقه أبو حاتم الرازي وابن حبان وتكلم فيه العقيلي وبقية رجاله ثقات رجال الصحيحين
وصححه الألباني.
📍كتاب الإحسان بفوائد اللؤلؤ والمرجان
تأليف محمد يسري إبراهيم
📌هل يتقوى حديث الراوي المجهول من الطبقة السادسة وليس له متابع في ذات السند، بطريق آخر مرسل لنفس الصحابي؟
📍لا بد من جمع طرق الحديث لمعرفة أيهما أرجح هل هو المرسل أو الطريق الآخر. فقد يترجح الإرسال وحينئذ يكون الإسناد الذي فيه مجهول غير معتبر ولا قيمة له.
📌ماافضل كتاب او مجموعة كتب اهتمت باعراب الاحاديث النبوية واستخراج فوائدها؟
📍يوجد كتاب( إعراب الحديث النبوي)
لأبي البقاء العكبري
وكتاب (شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح) لابن مالك وهو يعرب المشكلات في صحيح البخاري.
وكتاب (عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد) للسيوطي وهو أوسع كتب إعراب الحديث
📌وعليكم السلام ورحمة اللّه وبركاته..
ما صحة الحديث بارك الله فيك :
(أتانى جبريل وميكائيل فى المنام فقال جبريل لميكائيل زنه يا ميكائيل فوزننى بعشرة رجال فرجحت بهم ، فقال جبريل زنه بمائة رجل فرجحت بهم فقال زنه بألف فرجحت بهم فقال جبريل والذى بعثك بالحق لو وزناه بأهل السماوات)
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث( أنه أتاه ملكان...)
وكان ذلك في اليقظة.
أخرجه البزار وغيره من حديث أبي ذر
قال الهيثمي: فيه جعفر بن عبدالله بن عثمان وثقه أبو حاتم الرازي وابن حبان وتكلم فيه العقيلي وبقية رجاله ثقات رجال الصحيحين
وصححه الألباني.
📌هل دراسة الاسانيد للاحاديث ببيان الطرق والمدار لكل حديث ، لا يكون فيها خلاف بين الباحثين في الغالب لكونها اشبه بالعملية الحسابية ، بخلاف الحكم على الحديث تصحيحاً وتضعيفاً ؟ أم كلاهما يدخله الخلاف والاجتهاد ؟
📍قد يختلف فيها الباحثون بحسب دقة الباحث وقدرته على التخريج وجمع الطرق ومهارته في عرض الطرق وغير ذلك
📌هل يتشدد في نقد احاديث فضائل الاعمال ، فاذا كان الراوي من اتباع التابعين وكان حسن الحديث ، هل يقبل احاديثه ف الترغيب والترهيب ، لان الذهبي ف الموقظه قال انه لا يقبل تفرد اتباع التابعين الا اذا كان ثقه صحيح الحديث؟
📍لم يكن الأئمة يشددون في أحاديث فضائل الأعمال قال الإمام أحمد: إذا روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل الأعمال وما لا يضع حكما ولا يرفعه تساهلنا في الأسانيد وورد نحوه عن سفيان الثوري وغيره وقد عقد لذلك الخطيب البغدادي بابا في كتابه الكفاية.
📌ماصحة هذا الحديث
عَنْ أَبَي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [ والذي نفس محمدٍ بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش، والبخل، ويخون الأمين، ويؤتمن الخائن، ويهلك الوعول، وتظهر التحوت .. الحديث]
📍الحديث أخرجه ابن حبان في صحيحه والحاكم وغيرهما وصححه الألباني.
📌ذكر ابن حجر في الفتح ان الرواية التي اعتمدها هي رواية ابي ذر، وقد طبع الشيخ شيبة الحمد صحيح البخاري بهذه الرواية لكن عند المقابلة وجدت اختلافات كثيرة فهل لرواية ابي ذر فروع متفاوتة كاليونينية؟
📍الحافظ ابن حجر اعتمد رواية أبي ذر لكن لم يدرجها مع الشرح،
والمتن الموجود مع فتح الباري ليس من عمل ابن حجر وإنما وضعه بعض الناشرين وليست رواية أبي ذر بل هي ملفقة من عدة روايات.
أفاد ذلك شيخنا عبدالكريم الخضير حفظه الله.
📌ما هو السبب في تصحيح وتحسين المعاصرين لأحاديث ضعفها المتقدمون؟
📍من الأسباب اختلاف القواعد والمناهج بين المتقدمين والمعاصرين.
ومنها تساهل بعض المعاصرين.
ومنها عدم اطلاع المعاصرين على علل الأحاديث وعدم إتقانهم لعلم العلل.
ومنها حكم المعاصرين على ظاهر السند دون جمع الطرق والإحاطة بها.
إلى غير ذلك من الاسباب.
📌وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
ماهي صحه الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال ((من بات منكم امنن في سربه .... الخ
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
روي من حديث عبيدالله بن محصن وأبي الدرداء وعلي وابن عمر وكلها ضعيفة لكنه بهذه الشواهد يرتقي للحسن لغيره
وقال الترمذي عن حديث عبيدالله بن محصن: حسن غريب
والحديث حسنه الألباني بمجموع طرقه
📌السلام عليكم ورحمة الله
ما هو الفرق بين الصحيحين من منظور علم الحديث ؟
وجزاكم الله خيرا
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هناك فروق منها
١-أن صحيح البخاري أعلى مرتبة من صحيح مسلم.
٢-أن البخاري هو الذي وضع تراجم الأبواب أما صحيح مسلم فالذي وضع التراجم هم الشراح
٣-أن البخاري قد يكرر الأحاديث أو يقطعها أما مسلم فيجعل الحديث كاملا في موضع واحد.
🖋من أجوبة صاحب الفضيلة د. سليمان الشتوي أستاذ الحديث وعلومه بكلية المسجد النبوي
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📍قد يختلف فيها الباحثون بحسب دقة الباحث وقدرته على التخريج وجمع الطرق ومهارته في عرض الطرق وغير ذلك
📌هل يتشدد في نقد احاديث فضائل الاعمال ، فاذا كان الراوي من اتباع التابعين وكان حسن الحديث ، هل يقبل احاديثه ف الترغيب والترهيب ، لان الذهبي ف الموقظه قال انه لا يقبل تفرد اتباع التابعين الا اذا كان ثقه صحيح الحديث؟
📍لم يكن الأئمة يشددون في أحاديث فضائل الأعمال قال الإمام أحمد: إذا روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل الأعمال وما لا يضع حكما ولا يرفعه تساهلنا في الأسانيد وورد نحوه عن سفيان الثوري وغيره وقد عقد لذلك الخطيب البغدادي بابا في كتابه الكفاية.
📌ماصحة هذا الحديث
عَنْ أَبَي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [ والذي نفس محمدٍ بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش، والبخل، ويخون الأمين، ويؤتمن الخائن، ويهلك الوعول، وتظهر التحوت .. الحديث]
📍الحديث أخرجه ابن حبان في صحيحه والحاكم وغيرهما وصححه الألباني.
📌ذكر ابن حجر في الفتح ان الرواية التي اعتمدها هي رواية ابي ذر، وقد طبع الشيخ شيبة الحمد صحيح البخاري بهذه الرواية لكن عند المقابلة وجدت اختلافات كثيرة فهل لرواية ابي ذر فروع متفاوتة كاليونينية؟
📍الحافظ ابن حجر اعتمد رواية أبي ذر لكن لم يدرجها مع الشرح،
والمتن الموجود مع فتح الباري ليس من عمل ابن حجر وإنما وضعه بعض الناشرين وليست رواية أبي ذر بل هي ملفقة من عدة روايات.
أفاد ذلك شيخنا عبدالكريم الخضير حفظه الله.
📌ما هو السبب في تصحيح وتحسين المعاصرين لأحاديث ضعفها المتقدمون؟
📍من الأسباب اختلاف القواعد والمناهج بين المتقدمين والمعاصرين.
ومنها تساهل بعض المعاصرين.
ومنها عدم اطلاع المعاصرين على علل الأحاديث وعدم إتقانهم لعلم العلل.
ومنها حكم المعاصرين على ظاهر السند دون جمع الطرق والإحاطة بها.
إلى غير ذلك من الاسباب.
📌وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
ماهي صحه الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال ((من بات منكم امنن في سربه .... الخ
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
روي من حديث عبيدالله بن محصن وأبي الدرداء وعلي وابن عمر وكلها ضعيفة لكنه بهذه الشواهد يرتقي للحسن لغيره
وقال الترمذي عن حديث عبيدالله بن محصن: حسن غريب
والحديث حسنه الألباني بمجموع طرقه
📌السلام عليكم ورحمة الله
ما هو الفرق بين الصحيحين من منظور علم الحديث ؟
وجزاكم الله خيرا
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هناك فروق منها
١-أن صحيح البخاري أعلى مرتبة من صحيح مسلم.
٢-أن البخاري هو الذي وضع تراجم الأبواب أما صحيح مسلم فالذي وضع التراجم هم الشراح
٣-أن البخاري قد يكرر الأحاديث أو يقطعها أما مسلم فيجعل الحديث كاملا في موضع واحد.
🖋من أجوبة صاحب الفضيلة د. سليمان الشتوي أستاذ الحديث وعلومه بكلية المسجد النبوي
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بماذا تنصحون طالب العلم الذي يريد التخصص في علم الحديث ولا يجد عالما متمكنا في بلاده.
ما هي الدورات الإلكترونية والكتب التي تنصحون بها التدرج في الحديث وعلومه.
جزاكم الله خيرا
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الآن بحمد الله الشروح الصوتيه كثيرة وموجودة على النت ممكن يرسم لنفسه منهج علمي ويسير عليه.
📌أحسن الله إليكم، هل من شرح مطبوع، ميسر ومختصر لمختصر صحيح البخاري
📍من الشروح الجيدة أعلام السنن للخطابي
📌ماهو أفضل مختصر للبخاري.
📍المختصرات كثيرة لكن من أحسنها كتاب الجامع المختصر لأحاديث الصحيحين للدكتور وليد الحمدان
📌هل من أحد من المحدثين تحدث عن الفرق بين: رواهُ وأخرجه؟
وما السائغ في ترتيب التخريج للحديث من كتب السنة، "رواه فلان ورواه فلان" هل هو بحسب الوفاة أم بحسب شهرة الكتاب أم غيرهما؟
📍 بشكل عام لهما نفس المعنى وقد يفرق بينها بحسب السياق.
أما ترتيب التخريج فهو أمر اصطلاحي بحسب ما يضع الباحث لنفسه فقد يكون بحسب الوفاة او بحسب الشهرة او يجمع بينهما فيبدأ مثلا بالستة ثم حسب الوفاة
📌السلام عليكم
ما معنى حديث مرسل ؟
وجزاكم الله خيرا
📍وعليكم السلام المرسل هو الحديث الذي يرويه التابعي عن الرسول صلى الله عليه وسلم بدون ذكر الصحابي
📌ماهي اسماء جميع الكتب التي شرحت سنن الترمذي؟
📍له شروح كثيرة من أشهرها عارضة الأحوذي وتحفة الأحوذي
📌ما صحة هذا الاثر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال (ليس من مؤدب الا وهو يحب ان يؤتى ادبه وإن ادب الله القران؟
📍هذا الأثر لا يصح فيه انقاطع
🖋من أجوبة صاحب الفضيلة د. سامي الخليل الاستاذ بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
الاربعاء ٢١-١-١٤٤٢
بماذا تنصحون طالب العلم الذي يريد التخصص في علم الحديث ولا يجد عالما متمكنا في بلاده.
ما هي الدورات الإلكترونية والكتب التي تنصحون بها التدرج في الحديث وعلومه.
جزاكم الله خيرا
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الآن بحمد الله الشروح الصوتيه كثيرة وموجودة على النت ممكن يرسم لنفسه منهج علمي ويسير عليه.
📌أحسن الله إليكم، هل من شرح مطبوع، ميسر ومختصر لمختصر صحيح البخاري
📍من الشروح الجيدة أعلام السنن للخطابي
📌ماهو أفضل مختصر للبخاري.
📍المختصرات كثيرة لكن من أحسنها كتاب الجامع المختصر لأحاديث الصحيحين للدكتور وليد الحمدان
📌هل من أحد من المحدثين تحدث عن الفرق بين: رواهُ وأخرجه؟
وما السائغ في ترتيب التخريج للحديث من كتب السنة، "رواه فلان ورواه فلان" هل هو بحسب الوفاة أم بحسب شهرة الكتاب أم غيرهما؟
📍 بشكل عام لهما نفس المعنى وقد يفرق بينها بحسب السياق.
أما ترتيب التخريج فهو أمر اصطلاحي بحسب ما يضع الباحث لنفسه فقد يكون بحسب الوفاة او بحسب الشهرة او يجمع بينهما فيبدأ مثلا بالستة ثم حسب الوفاة
📌السلام عليكم
ما معنى حديث مرسل ؟
وجزاكم الله خيرا
📍وعليكم السلام المرسل هو الحديث الذي يرويه التابعي عن الرسول صلى الله عليه وسلم بدون ذكر الصحابي
📌ماهي اسماء جميع الكتب التي شرحت سنن الترمذي؟
📍له شروح كثيرة من أشهرها عارضة الأحوذي وتحفة الأحوذي
📌ما صحة هذا الاثر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال (ليس من مؤدب الا وهو يحب ان يؤتى ادبه وإن ادب الله القران؟
📍هذا الأثر لا يصح فيه انقاطع
🖋من أجوبة صاحب الفضيلة د. سامي الخليل الاستاذ بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
الاربعاء ٢١-١-١٤٤٢
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌يذكر العلماء مصطلح الكتب التسعة في علم الحديث ، فلو أردنا أن نضيف كتاباً إلى الكتب التسعة فتصبح الكتب العشرة ، ما الكتاب الذي يُضاف إليها ؟
📍هذا مصطلح اشتهر وانتشر فمن زاد أو اصطلح لنفسه مصطلحا جديدا لزمه البيان أما الاختيار والاضافة يخضع لاعتبارات علمية ربما تكون محل اتفاق أو اختلاف .
📌 في دراسة الاسناد قد نقع أحياناً في عدم إيجاد اسم شيخ الراوي في السند ضمن أسماء الشيوخ الذين سمع منهم ما العمل في ذلك ؟ علماً أن لاثمة دليل ولاقرينة تدل على سماعه منه؟
📍قد يكون الشيخ ليس على شرط كتاب الترجمة فلا يذكر ، وذكر شيوخ الراوي في كتب التراجم لا يلزم منها الحصر ،وقد يكون قصورا من الباحث في التتبع ثم إنه لا يلزم أن يكون من روى عنه شيخا له لاحتمال الانقطاع أو التحريف .
📌عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه، فطرحت عليه)).
اريد سند هذا الحديث
📍أخرجه البخاري (2449)، والترمذي (2419)، وأحمد (9613) ، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/343) .
📌السلام عليكم ، كتاب معالم السنة للشيخ الشامي
هل كتب احد عنه؟
📍تجد الجواب مفصلا هنا:
basaer-online.com/download/%D9%8…
الخُلاصة:
الكِتابُ جيِّد،وفريد في بابه،وننصح باقتنائه، وجزى الله مؤلفه خيرا، لكنه لا يغني عن كتب السنة الأخرى، ولا يَشْمَلُها كُلَّها، وفاته بعضها، وليس كلُّ ما فيه حديثًا مرفوعًا أو موقوفًا، بل ليس كلُّ حديثٍ فيه صَحيحًا، أو حسَنًا.
📌هل يوجد بحث أو كتاب تحدث عن موضوع العلاقة بين تصحيح الحديث والعمل به.
وايضاً الأحاديث الصحاح التي حكي الإجماع على عدم العمل بهما.
📍هناك كتابات كثيرة في هذا الباب منها
كتاب الإنتهاء لمعرفة الأحاديث التي لم يفت بها الفقهاء، ومنه قول الترمذي:
( جميع ما في هذا الكتاب من الحديث معمول به ،وقد أخذ به بعض أهل العلم ، ما خلا حديثين ... )
📌السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته بارك الله فيكم ماصحة 👇
قَالَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: " إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمْ يَفْضُلِ النَّاسَ بِأَنَّهُ كَانَ أَكْثَرَهُمْ صَلَاةً وَصَوْمًا، إِنَّمَا فَضَلَهُمْ بِشَيْءٍ كَانَ فِي قَلْبِهِ "
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ثبتت هذه المقالة عن بكر بن عبد الله وهو أحد السلف ولم يثبت مرفوعا والله أعلم .
📌السلام عليكم
ما صحة الحديث
قالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رسولَ اللهِ ! إِنِّي قَدْ عَالَجْتُ القُرْآنَ فَلَمْ أَسْتَطِعْهُ، فَعَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِئُ مِنَ القُرْآنِ، قال:
(( قُلْ:" سُبْحَانَ اللهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ )). الخ الحديث
📍الحديث صحيح .
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هو الراجح في حال بقية بن الوليد هل ثبت عنه تدليس التسوية لأنني قد رأيت كلاما لشيخ الألباني رحمه الله دافع عنه ونفي وجود ذلك منه
أفيدونا وبارك الله فيكم
📍وكذلك دافع عنه وبرأه من تدليس التسوية غير الإمام الألباني والصواب أن أهل العلم أثبتوا أنه يدلس تدليس التسوية وهو الصواب وهو قليل بل نادر والله أعلم .
📍هذا مصطلح اشتهر وانتشر فمن زاد أو اصطلح لنفسه مصطلحا جديدا لزمه البيان أما الاختيار والاضافة يخضع لاعتبارات علمية ربما تكون محل اتفاق أو اختلاف .
📌 في دراسة الاسناد قد نقع أحياناً في عدم إيجاد اسم شيخ الراوي في السند ضمن أسماء الشيوخ الذين سمع منهم ما العمل في ذلك ؟ علماً أن لاثمة دليل ولاقرينة تدل على سماعه منه؟
📍قد يكون الشيخ ليس على شرط كتاب الترجمة فلا يذكر ، وذكر شيوخ الراوي في كتب التراجم لا يلزم منها الحصر ،وقد يكون قصورا من الباحث في التتبع ثم إنه لا يلزم أن يكون من روى عنه شيخا له لاحتمال الانقطاع أو التحريف .
📌عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه، فطرحت عليه)).
اريد سند هذا الحديث
📍أخرجه البخاري (2449)، والترمذي (2419)، وأحمد (9613) ، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/343) .
📌السلام عليكم ، كتاب معالم السنة للشيخ الشامي
هل كتب احد عنه؟
📍تجد الجواب مفصلا هنا:
basaer-online.com/download/%D9%8…
الخُلاصة:
الكِتابُ جيِّد،وفريد في بابه،وننصح باقتنائه، وجزى الله مؤلفه خيرا، لكنه لا يغني عن كتب السنة الأخرى، ولا يَشْمَلُها كُلَّها، وفاته بعضها، وليس كلُّ ما فيه حديثًا مرفوعًا أو موقوفًا، بل ليس كلُّ حديثٍ فيه صَحيحًا، أو حسَنًا.
📌هل يوجد بحث أو كتاب تحدث عن موضوع العلاقة بين تصحيح الحديث والعمل به.
وايضاً الأحاديث الصحاح التي حكي الإجماع على عدم العمل بهما.
📍هناك كتابات كثيرة في هذا الباب منها
كتاب الإنتهاء لمعرفة الأحاديث التي لم يفت بها الفقهاء، ومنه قول الترمذي:
( جميع ما في هذا الكتاب من الحديث معمول به ،وقد أخذ به بعض أهل العلم ، ما خلا حديثين ... )
📌السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته بارك الله فيكم ماصحة 👇
قَالَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: " إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمْ يَفْضُلِ النَّاسَ بِأَنَّهُ كَانَ أَكْثَرَهُمْ صَلَاةً وَصَوْمًا، إِنَّمَا فَضَلَهُمْ بِشَيْءٍ كَانَ فِي قَلْبِهِ "
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ثبتت هذه المقالة عن بكر بن عبد الله وهو أحد السلف ولم يثبت مرفوعا والله أعلم .
📌السلام عليكم
ما صحة الحديث
قالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رسولَ اللهِ ! إِنِّي قَدْ عَالَجْتُ القُرْآنَ فَلَمْ أَسْتَطِعْهُ، فَعَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِئُ مِنَ القُرْآنِ، قال:
(( قُلْ:" سُبْحَانَ اللهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ )). الخ الحديث
📍الحديث صحيح .
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هو الراجح في حال بقية بن الوليد هل ثبت عنه تدليس التسوية لأنني قد رأيت كلاما لشيخ الألباني رحمه الله دافع عنه ونفي وجود ذلك منه
أفيدونا وبارك الله فيكم
📍وكذلك دافع عنه وبرأه من تدليس التسوية غير الإمام الألباني والصواب أن أهل العلم أثبتوا أنه يدلس تدليس التسوية وهو الصواب وهو قليل بل نادر والله أعلم .