نمایندگی، علت موجهه اما مفقوده در ضرورت یا عدم ضرورت مجلس دوم در ایران؛
نقدی بر نحوه ورود دکتر قاضی به بحث نظام دو مجلسی

سیده زهرا سعید(پژوهشگر دکتری حقوق عمومی پردیس فارابی دانشگاه تهران)

مبنای اصلی و دلیل موجهه که یک نظام حقوقی در رویارویی با مسئله ضرورت یا عدم ضرورت نظام دو مجلسی مواجه می شود، مفهوم " نمایندگی " است، چرا که مبنای تاریخی تشکیل مجالس دوم یا اساسا مجالس متعدد، نمایندگی(representation) بوده است؛ این نمایندگی در دو سطح مد نظر است: نمایندگی تقسیمات جغرافیایی و ایالتها (states) یا نمایندگی طبقات اجتماعی (estates). مجلس دوم همواره در صدد برقراری آشتی و توازن میان ایالت ها و تقسیمات جغرافیایی محلی با دولت ملی یا میان طبقات اجتماعی مختلف اعم از طبقه مردم عادی و ثروتمندان و نخبگان و در واقع سهیم کردن و مشارکت سیاسی تمامی گروهها اعم از گروههای سرزمینی، منطقه ای، سیاسی و اجتماعی بوده است.
پیرامون ضرورت نظام دو مجلسی در حقوق اساسی ایران، تا کنون مقالات و پایان نامه هایی نگاشته شده است که در قریب به اتفاق این آثار، تمرکز مباحث جهت توجیه و پذیرش نظام دو مجلسی در یک نظام حقوقی، کارکردهای تبعی مجالس دوم است که این کارکردها در واقع، همان افزایش کیفیت قانونگذاری و برقراری نظارت و تعادل مطلوب تر می باشد. غفلت از کارویژه اصلی مجلس دوم و در عوض پرداختن به مشاجرات تاریخی میان افرادی مانند منتسکیو، مدیسون و همیلتون جهت اثبات ضرورت مجلس دوم در آثار ایرانی در این خصوص، تا حد زیادی به نحوه ورود دکتر قاضی به بحث نظام دو مجلسی در منبع بلامنازع واحد درسی حقوق اساسی 1، یعنی کتاب حقوق اساسی و نهادهای سیاسی و متعاقب ان، بایسته های حقوق اساسی باز می گردد. دکتر قاضی در کتب مذکور، زمانی که وارد بحث پارلمان می شود و به کارکردها و ساختار و مباحث مربوطه می پردازد، در هیچ جای " نمایندگی" را به عنوان یک وظیفه و کارکرد پارلمان بر نمی شمرد و قانونگذاری را در نقطه تمرکز بحث قرار داده و در ادامه به بخشی از وظایف نظارتی پارلمان نیز می پردازد، در حالیکه نمایندگی، اولین کارکرد پارلمان ها و مجالس قانونگذاری در طول تاریخ بوده است. نپرداختن به نمایندگی به عنوان یکی از کارکردهای مجالس و پارلمانها در کتب مزبور، در نحوه ورود ایشان به مبحث ترکیب پارلمان نیز تاثیر گذاشته است. «آیا باید وظیفه قانونگذاری بر عهده یک مجلس باشد یا دو مجلس؟ آیا ساختار تشکیلاتی آن باید یک عنصری باشد یا دو عنصری؟ » در واقع دکتر قاضی با ذکر این جملات در آغاز سخن، موضوع ضرورت مجلس دوم را به کارکرد قانونگذاری مجالس، پیوند داده است و هرچند در ادامه به تاریخچه نظام دو مجلسی در نظام های فدرال و بسیط و توجیه نظام دو مجلسی از لحاظ نظری می پردازد، ولی خواننده کتاب که در مختصات جامعه سیاسی ایران، تجربه زیست داشته و با اثار نویسندگان خارجی در حوزه مفاهیم حقوق اساسی کمتر مواجه داشته است، به این نتیجه گیری ناقص و رهزن، رهنمون می شود که بسیاری از مشکلات مجلس شورای اسلامی پیرامون تقنین و نظارت را با پیشنهاد ایجاد " مجلس دوم" می توان حل و فصل نمود، در حالیکه جایگزین های نهادی و ساختاری کافی و کارامدی برای ارتقای سطح کیفیت قانونگذاری و کارامدی نظارت در تجربه کشورها وجود دارد که با بکارگیری انها، چالش های موجود در سطح هنجاری و ساختاری، مرتفع می گردد. امروزه دیگر، در عصر افول پارلمانتاریسم، سخن گفتن از برپایی مجلس دوم جهت اهداف مزبور، مسموع و موجه نیست. پژوهشگر ایرانی در پاسخ به این سوال که ایا مجلس دوم در نظام سیاسی ما ضرورت دارد یا خیر، باید به این سوال کلیدی پاسخ دهد که ایا تمامی اقشار و گروهها ( اعم از سرزمینی و فرهنگی و اجتماعی ) در مختصات جامعه ما، در مجلس نماینده دارند و ایا تمامی گروهها احساس می کنند که صدایشان شنیده می شود و در تصمیم گیری ها مشارکت دارند؟ لذا مسئله متنازع فیه از سطح کارکردهای تقنینی و نظارتی مجلس دوم به سطح کارکرد نمایندگی مجلس دوم، باید تغییر کند. به نظر می رسد که این جابه جایی محل نزاع در مختصات حقوق اساسی ما، تا حدودی، میراثی است که دکتر قاضی در طرح بحث نظام دو مجلسی در کتاب حقوق اساسی و نهادهای سیاسی، پیش روی پژوهشگران ایرانی گذاشته است.

استاد دکتر ابوالفضل قاضی؛ سرآمد حقوقدانان اساسی ایران
دکتر محمد جلالی
عضو هیئت علمی دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی
1. یکی از افتخارات دوران تحصیلی دانشگاهی نگارنده این سطور در دو مقطع تحصیلی کارشناسی و کارشناسی ارشد خود در ایران، حضور و درک محضر استاد بی‌نظیر حقوق اساسی جناب دکتر ابوالفضل قاضی در دانشکده حقوق دانشگاه تهران در سال‌های اواخر دهه شصت است؛ زمانی که این دانشکده معظم هنوز از اعتبار و ابهتی فراوان از میراث گذشته خود برخوردار بود. استاد با ابهتی بی‌بدیل که نشانه همه استادان بزرگ نسل دوم این دانشکده بود و با تسلط فراوان، مطالب حقوق اساسی را برای دانشجویان تازه‌وارد در حقوق با چنان جذاب و مفید مطرح می‌فرمودند که جرقه‌های علاقه به حقوق عمومی را از همان زمان در دل و ذهن اینجانب روشن نمودند. بعد از اتمام دوره کارشناسی و با ورود به کارشناسی ارشد، درک محضر استاد در درس‌های مختلفی چون حقوق اساسی تطبیقی و نظام‌های انتخاباتی بیشتر شد و در این زمان بود که به عمق درک ایشان از حقوق اساسی و پایه‌ها و اهداف آن و دیدگاه خاص شان در این حوزه بیشتر پی بردم.
2. کتاب حقوق اساسی و نهادهای سیاسی دکتر ابوالفضل قاضی کتابی عادی و صرفاً درسی نیست. نگارنده، با توجه به سابقه تحصیل خود در کشور فرانسه و مطالعه و بررسی بسیاری از متون حقوق اساسی در این کشور به جرئت می‌تواند ادعا نماید که اثر دکتر قاضی اثری است که اگر بهتر از برخی از برجسته‌ترین آثار آن دیار نباشد، قطعاً کمتر هم نیست. اصحاب حقوق عمومی در ایران آگاه هستند که بسیاری از آثار منتشره در حوزه حقوق عمومی، از حقوق اساسی گرفته تا حقوق اداری با اینکه عنوان آثار تألیفی را بر خود دارند، اما بیشتر ترجمه‌ای بوده و اثرات مهمی از ذهن و ابداع نگارندگان در آنها به جشم نمی‌خورد. استاد دکتر قاضی با مطالعه فراوان آثار کلاسیک حقوق عمومی و نیز منابع فراوان تألیفی در کشورهای فرانسه و سوییس، حقوق اساسی را درک، مفاهیم آن را هضم و با قدرتِ بیان و نوشتاری بالا توانسته بودند آنها را به‌خوبی به مخاطبان و علاقمندان این حوزه منتقل نمایند. ارزش این اثر تا حدی است که که اینجانب به عنوان یک معلم حقوق اساسی برای دانشجویان علاقه‌مند، به‌خصوص در دوره‌های کارشناسی ارشد و دکتری این توصیه را دارم که اگر اصل کتاب کلیات حقوق اساسی و نهادهای سیاسی ایشان و نه بایسته‌های آن را هنوز مطالعه نکرده‌اند، به مطالعه اثر دیگری مشغول نشوند. در همین‌جا لازم به ذکر می‌دانم که مطالعه و مراجعه به کتاب بایسته‌ها با وجود زحمتی که برای تهیه آن توسط شاگردان استاد شده به‌هیچ‌وجه جای مطالعه اصل کتاب را پر نمی‌کند. ارزش کتاب اصلی علاوه‌بر حوزه کلیات حقوق اساسی در حوزه حقوق اساسی تطبیقی نیز فراوان است و با وجود زمان قابل توجهی که از نگارش آن می‌گذرد و تغییراتی که در نظام‌های سیاسی در یکی دو دهه اخیر اتفاق افتاده، اما همچنان در مباحث مبانی بسیار زیاد و قابل توجه است.
3. استاد، به دلایل مختلف که هیچ‌گاه توسط خود ایشان به‌صراحت نیز بیان نمی‌شد، به حوزه حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران (اساسی2) وارد نمی‌شدند. حتی در مباحث کلاسی هم بسیار به‌ندرت وارد موضوعات روز و مرتبط با بحث‌های کشور شده و به طور کلی علاقه‌ای به آن نشان نمی‌دادند. ضمن احترام به چنین انتخابی، شاید امروزه چنین رویکردی مورد انتقاد قرار داشته و بگوییم ای کاش در موارد فراوانی که اقتضا می‌نمود، نظر این متخصص برجسته و بی‌نظیر حقوق اساسی را در موضوعات مختلف آن روزهای ایران می‌داشتیم. در عین حال، آن‌چنان‌که از اثر گران‌سنگ ایشان هم مشخص است، این‌گونه نبوده که حقوق اساسیِ مورد توجه ایشان، صرفاً محصولی برآمده از غرب بوده و اثری از داشته‌ها و یافته‌های مشرق زمین و تلاش‌های صورت‌گرفته در میراث اسلامی و ایرانی در آن به چشم نخورد. بخش‌هایی از کتاب که به بررسی آراء حکما و اندیشمندان ایرانی مسلمان، در مسائل مربوط به حاکمیت و دولت و نظریات مربوط به آنها اختصاص یافته، نمونه‌های کوچکی از تسلط ایشان به این دیدگاه‌ها به‌شمار می‌رود.
4. بازخوانی میراث بزرگ استاد که از طریق آموزش و تربیت شاگردان علاقه‌مند به این حوزه و نیز تدوین آثار متعدد تألیفی و ترجمه‌ای در وضعیت امروز حقوق عمومی به طور کلی و حقوق اساسی به طور خاص در ایران مشهود است، کاری است در خور ستایش و تقدیر فراوان که به وزین‌تر کردن آن کمک فراوانی می‌نماید. نسل‌های کنونی و آینده حقوق‌خوان و حقوقدان در این کشور عزیز، باید از داشتن چنین میراثی آگاه باشند و به بهره‌مندی از آن بر خود ببالند؛ به‌علاوه ادامه‌دهنده و ارتقادهنده آن باشند. مسلماً، این مهم با تلاش‌های همه عزیزانی محقق می‌شود که ایده چنین همایشی را در ذهن پرورانده و با قبول زحمات فراوان، به آن جامه عمل پوشانده‌اند. خسته نباشید و دست مریزاد به همه آنها.

اهمیت استاد قاضی در حقوق اساسی ایران
دکتر آیت مولائی

نیک به خاطر دارم زمانی که در دهه 1370 در دانشگاه تهران در رشته علوم سیاسی مشغول تحصیل بودم و در برخی از کلاسهای استاد قاضی شریعت پناهی، به¬ویژه کلاس حقوق اساسیِ وی شرکت می¬کردم. آن¬زمان در بین اهالی فن در رشتۀ علوم سیاسی و رشتۀ حقوق، استاد قاضی شریعت پناهی، بطور عام از سرآمدان حقوق عمومی و بطور خاص سرآمد «حقوق اساسی کلیات» در ایران بود و اثر باقیمانده از نامبرده با عنوان: «حقوق اساسی و نهادهای سیاسی» که در هر دو رشته حقوق علوم سیاسی تدریس می¬شد گواه بارزِ اهمیتِ جایگاه وی در این حوزه است. به این اعتبار، در آن زمان، «دروازۀ اصلی» مطالعه دانشجویان این دو رشته در خصوص کلیات حقوق اساسی را همین اثر تشکیل می¬داد. این وضعیت گویایِ جایگاه خطیر وی و مسئولیت حرفه¬ای استاد در خصوص ترسیم و تعریفِ سرفصل¬های این درس و آموزش آن به دانشجویان این رشته¬ها بوده است و صادقانه باید اذعان داشت که اثر مذکور، در آن زمان مهمترین کتاب دانشگاهی در میان فارسی زبانان راجع به کلیات حقوق اساسی بوده است؛ به صورتی که مرحوم قاضی به عنوان استادِ مفاهیم بنیادین و کلیات حقوق اساسی شناخته می¬شد. جالب آنکه، چارچوب کلی این کتاب به شکل عجیبی با یکی از کتابهای فرانسوی¬زبان با عنوان نهادهای سیاسی و حقوق اساسی مشابه است.
شاید یکی از دلایل اقبال به زبان و قلم حقوقی استاد، تلفیق دانش نظری وی با تجربه عملی¬اش بوده¬ است و البته توانمندی¬اش در حوزه¬های نویسندگی و ذوق شاعری¬اش مزید بر علت شده است. در نتیجه دانشجویان رشته-های حقوق و علوم سیاسی اقبال خوبی به آثار استاد نشان داده¬اند و تجدید چاپِ چندین ده بارۀ برخی از کتب وی گواه چنین ادعایی می¬تواند باشد.
علی¬رغم اهمیت استاد قاضی در حقوق اساسی ایران، نمی¬توان به لغزش¬های علمی وی بی¬توجه بود و البته طرح این نقدها از ارزش علمی استاد نمی¬کاهد. در اینجا به دو نمونه بسنده می¬شود:
1ـ سرفصل: «نظامهای انتخاباتی» را می¬توان نمونه¬ای از لغزش علمی استاد دانست. به یک اعتبار، ورود به مباحث حقوق اساسی را می¬توان از دو دیدگاه: «نرم¬افزار¬ـ¬نگر» و «سخت¬افزار¬ـ¬نگر» به بحث و بررسی گذاشت و در نتیجه، حقوقدانان حقوق اساسی را با این معیار ذیل یکی از این دو شاخص مذکور دسته-بندی کرد. نگاه سخت¬افزاری معطوف به بررسی، تجزیه و تحلیل حکومت، ارگانها، سازمانها، نهادهای سیاسی زمامداری و... است. از این منظر، مباحثی همچون: نظام انتخاباتی، در میان مباحث بنیادین حقوق اساسی، در حاشیه فهم دانش حقوق اساسی قرار می¬گیرد. در برابر، دیدگاه نرم¬افزاری، از جمله دروازه¬هایِ اصلیِ دانش حقوق اساسی را «نظامهای انتخاباتی» تلقی کرده و از این طریق، این دانش را مورد واکاوی قرار می¬دهد. این دیدگاه، نگاه، متأخر به حقوق اساسی است. چنین نگاهی البته، موضوع نظامهای انتخاباتی را به مثابه ریل¬گذارِ فهم و تبیینِ بخش اعظمِ دانشِ حقوق اساسی فرض می¬کند؛ بنحوی که نظامهای انتخاباتی، بخش اساسی از نمودها و نمادهای حقوق اساسی را تراشیده و بدان شکل می¬دهد. لذا اگر نتوان با قاطعیت ادعا کرد که نظامهای انتخاباتی بسترسازِ شکل¬گیریِ برخی از مفاهیم حقوق اساسی و علوم سیاسی، همچون چینش احزاب، است؛ بی-تردید در تأثیرگذاریِ نوعِ نظامِ انتخاباتی بر این مفاهیم، جای هیچگونه شک و تردیدی وجود ندارد و نویسندگان زیادی از دهه¬های گذشته، چنین ادعایی را در آثارشان به بحث دقیق و علمی گذاشته¬اند. در نتیجه به یک اعتبار، می¬توان در نگرش افراطی، نوعی از رابطۀ علت و معلولی را در میان پدیده¬های علوم سیاسی و حقوق اساسی از یک طرف به مثابه «معلول» و نوع نظام انتخاباتی از طرف دیگر به مثابه «علت»، برقرار کرد. بنابراین، با در نظر گرفتنِ معیار: نرم¬افزاری و سخت¬افزاری، می¬توان حقوقدانانِ حقوق اساسی را نیز دسته¬بندی کرد. در همان نگاه نخست به کتاب «حقوق اساسی و نهادهای سیاسی» استاد قاضی می¬توان وی را در دستۀ «حقوقدانان سخت¬افزار» تلقی کرد؛ حقوقدانی که مباحث مربوط به نظامهای انتخاباتی را در قسمتهای پایانی کتابش ذیل موضوع: «مردم و حکومت» آورده و مورد بحث قرار داده است. اما همین پرداختن نیز، واجد ایرادات اساسی همچون: «غفلت از تبیین مبادی نظری نظام‌های انتخاباتی»، «دسته‌بندی ناقص و گمراه¬کننده از نظامهای انتخاباتی»، «تبیین ناقص از برداشت‌ پیرامون مفهوم نظام‌های انتخاباتی» و «به¬روز نبودن آثار و منابع مورد استفاده در مورد موضوع نظام¬های انتخاباتی» است. شاید یکی از دلایل اساسی عدم اقبال دانشجویان و سیاستگذران/سیاستگزاران نظام آموزش عالی کشور به موضوع «نظامهای انتخاباتی»، چنین تبیین ساده¬انگارانه در این اثر بوده است.
2ـ سبک و شیوه نگارش کتاب: «حقوق اساسی و نهادهای سیاسی»؛ اگر دنبال یک نقد آکادمیک «شکلی» به کتاب وزین مذکور باشیم. 👇

بی تردید در نگاه نخست، ضعف متدولوژیک این کتاب خواهد بود. هر چند این کتاب گرانسگ حدود 800 صفحه است اما با نگاهی به پاورقی و فهرست منابع کتاب، مشاهده می¬شود از حیث پاورقی، از ضعف جدی رنج می¬برد. این در حالی است که در قسمت فهرست منابع کتاب، مذکور چیزی در حدود 160 منبع مشاهده می¬شود و البته بیش از نصف منابع به زبان فارسی است. هر چند در برخی قسمتهایِ کتاب به آثار مذکور ارجاع داده شده است. اما برخی از منابع ذکر شده، نمود مشخصی ندارند و در نتیجه خواننده دقیقاً نمی¬داند که کدام قسمت این اثر از آنِ استاد قاضی و کدام یک از آثار مذکور اقتباس یا اخذ شده است. در واقع کتاب نه به شیوه قدمایی ما و نه به آن سبکی که امروز در محافل آکادمیک رایج است و در دروسی همچون: «روش تحقیق، کار تحقیقی یا سمینار» به دانشجو تدریس می¬شود؛ نوشته شده است. لذا این اثر ارزنده نتوانسته است از میان انبوه آثار نوشته شده به زبانهای مختلف انگلیسی و فرانسوی، منابع درخوری را به خواننده فارسی زبان منتقل سازد.
با این حال باید این کتاب را جدی گرفت چرا که در این اثر وزین، تلاش شده است سبک، روش و منطق اندیشیدن به حقوق اساسی را به آن شیوه¬ای که نزد فرانسویان مطرح است به خواننده فارسی زبان منتقل سازد. اینکه آیا اصلا این طرز ورود به حقوق اساسی و دسته¬بندی موضوع برای ما ایرانیان مناسب یا نه؟ خود موضوع دیگری است که بررسی آن مجال دیگر می¬طلبد. اجمال بحث این است که این اثر نوعی از تلفیق دیالکتیک میان «محوریت دولت در حقوق اساسی» و «محوریت حق¬ها در حقوق اساسی» بحث کرده است. این در حالی است که در سنن انگوساکسون و انگلو امریکن این سبک و منطق اندیشیدین به حقوق اساسی محل بحث است. در این میان، کتاب استاد قاضی، تجربه¬ای را در برابرِ نویسندگان حقوق اساسی ایران، قرار می¬دهد. این اثر، می¬تواند به ما نشان دهد که «چه چیزها» را باید نوشت؛ «چه چیزها» را نمی¬توان نوشت؛ «چه چیزها» را «چگونه» می¬توان نوشت.

نخستین مدرسه مجازی تاریخ و فلسفه حقوق مهرماه ۱۳۹۹ برگزار خواهد شد.

اطلاعات تکمیلی متعاقبا اعلام می شود.

قابل توجه علاقه مندان تهیه مجموعه مقالات همایش اصول نانوشته قانون اساسی

کلیه متقاضیان اعم از نویسندگان مقالات این مجموعه و سایر علاقه مندان لازم است ابتدا هزینه کتاب به مبلغ۷۵۰۰۰(هفتاد و پنج هزار تومان) را به شماره کارت
5859831069980463
بنام خانم فائزه سلیم زاده کاکرودی(مسئول مالی همایش) واریز نموده و فیش پرداختی به اضافه آدرس کامل پستی و تعداد نسخه های درخواستی را به شماره زیر در واتساپ ارسال نمایید.
09195193969

📌باتوجه به محدود بودن شمارگان اولویت با نویسندگان مقالات و درخواستهای زودتر واصل شده خواهد بود
📌پست صرفا برای آدرسهای واجد کدپستی صورت خواهد پذیرفت

با آرزوی بهروزی

امروز سالگرد درگذشت استاد دکتر ابوالفضل قاضی شریعت پناهی است...خدایش رحمت کند که بر گردن همه #ما_حقوق_عمومیها حق دارد....

یاد #استاد_قاضی_شریعت_پناهی گرامی باد!

امروز بیست و نهم آبان ماه سالگرد درگذشت #استاد_سترگ_حقوق_عمومی دکتر ابوالفضل قاضی شریعت پناهی (زاده ۱۳۱۰ و درگذشت ۱۳۷۷) است ؛استادی که نه تنها فقط پژوهشگران حقوق عمومی بلکه همه دانشجویان حقوقی و علوم سیاسی حداقل باید کتاب ارزشمند #حقوق_اساسی_و_نهادهای_سیاسی را (که البته بعدها توسط خود استاد تحت عنوان‌بایسته های حقوق اساسی تلخیص شد)مطالعه کنند .

استاد با آثار علمی خود، حقی بزرگ بر گردن #ما_حقوق_عمومیها دارد و بدون شک نمیتوان بدون توجه و لحاظ آثار استاد به #فهم_حقوق_عمومی رسید ....

البته نکته مهم دیگر که از استاد مغفول مانده جنبه ادبی و #شاعری ایشان است .ایشان هم علاقمند به #زبان_فارسی بودند و هم اهل سرودن شعر و هم اهل #ترجمه_رمان مانند رمان "حقیقت به نخی بند بود"اثر رنه فلوریو ...

قسمتی از شعری از ایشان را با هم می خوانیم...

تا سر از خاور برآورد آفتاب خاوری
می تپد #فرهنگ_ما در سینه شعر دری

چیست #شعر_مولوی؟ دریای ناپیدا کران
من ندیدم چشمه ای جوشان بدین پهناوری

مشعلی از بلخ در #قونیه تابیدن گرفت
عارفی آتش نفس از برق #شمس_آذری

تربتِ #شیراز شاعرخیزِ عشق انگیز ما
آن که از نامش دل غمگین کند رامشگری

بر فراز آسمانیِ آبی و الماسِ بیز
#سعدی و #حافظ نگر همتای ماه و مشتری....

*عکس اول تصویر پایان نامه #کارشناسی_ارشد استاد قاضی با عنوان #رسالت_تاریخی_نهضت_ضد_استعماری با راهنمایی دکتر مصباح زاده است.
عنوان‌ #رساله_دکتری استاد، تحول #نظام_دو_مجلسی است که متاسفانه هنوز منتشر نشده است...


#استاد_قاضی_شریعت_پناهی
#شعر
#شعر_مولوی
#جناب_مولانا
#حافظ_شیرازی
#سعدی_شیرازی
#زبان_فارسی
#ترجمه_رمان
#رمان_حقیقت_به_نخی_بند_بود
#حقوق_عمومی
#حقوق_اساسی
#ما_حقوق_عمومیها
https://www.instagram.com/p/CHxlfqJDAEi/?igshid=zjcoa7t1dazy

زندگینامه استاد دکتر سید ابوالفضل قاضی شریعت پناهی
 
دکتر سید ابوالفضل قاضی (شریعت پناهی)، در سال ۱۳۱۰ هجری شمسی در سمنان به دنیا آمد. دوره ابتدایی را در دبستان هدایت و سیکل اول متوسطه را در دبیرستان پهلوی سمنان و سیکل دوم را در مدرسه علمیه تهران به پایان رساند  (۱۳۲۸ ش). در سال ۱۳۲۹ هجری شمسی وارد دانشکده حقوق دانشگاه تهران شد و در سال ۱۳۳۲ هجری شمسی لیسانس گرفت. سپس به سوئیس رفت و در سال ۱۳۳۳ هجری شمسی در دانشکده حقوق دانشگاه ژنو به تحصیل پرداخت. در سال ۱۳۳۵ هجری شمسی فوق لیسانس و در سال ۴۰-۱۳۳۹ هجری شمسی دکترای فدرال حقوق عمومی را با ارائه پایان نامه “تحول نظام دو مجلسی” دریافت کرد. همچنین گواهینامه پایان دوره مدرسه ملی اداری فرانسه را نیز به دست آورد.
پس از بازگشت به ایران، در فاصله سالهای ۱۳۴۰-۱۳۴۹ هجری شمسی در کنار مشاغل دولتی، به عنوان استاد مدعو در دانشگاه های کشور به تدریس مشغول بود. در سال ۱۳۴۹ هجری شمسی به طور رسمی و به عنوان دانشیار به استخدام دانشکده حقوق دانشگاه تهران در آمد و به درجه استادی ارتقا یافت. مشاغل ایشان عبارتند از: معاون دانشکده حقوق (۵۲-۱۳۵۰ ش)، معاون آموزشی دانشگاه ملی (۵۵-۱۳۵۳ ش)، مدیر گروه حقوق عمومی (۷۰-۱۳۶۴ ش)، عضو هئیت امنای موسسات علمی، بورسیه سازمان ملل برای مطالعه حقوق بشر و توسعه اقتصادی..
 آثار تالیفی و تحقیقی دکتر قاضی عبارتند از:
۱- حقوق اساسی و نهادهای سیاسی (کتاب سال جمهوری اسلامی در سال ۱۳۶۸ از سوی وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی و کتاب برگزیده دانشکاه های کشور در سال ۱۳۶۸ از سوی دانشگاه تهران)
۲- اصول علم سیاست (ترجمه)
۳- بایسته های حقوق اساسی
۴- جامعه شناسی سیاسی (ترجمه)
۵- شهروند و دولت (ترجمه)
۶- برای یک قانون اساسی بهتر (تالیف و ترجمه)
۷- برنامه ریزی در پنج کشور اروپای شرقی و غربی (ترجمه)
۸- در پیشگاه حقیقت (ترجمه)
۹- حقیقت به نخی بند است (ترجمه رمان حقوق جزایی)
۱۰- داستانهای ایرانی “آورده اند که…” (تصحیح و کوشش)
۱۱- بیش از ده مقاله علمی که در نشریات حقوقی قبل از انقلاب به چاپ رسیده است.
سید ابوالفضل قاضی شریعت پناهی، استاد ممتاز حقوقکشور در شامگاه یکشنبه ۲۹ آبانماه ۱۳۷۷ در تهران بر اثر بیماری سرطان درگذشت و در ساعت ۹ صبح یکم آذرماه۱۳۷۷ از مقابل دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران تشییع و در قطعه هنرمندان بهشت زهرا به خاک سپرده شد.

حلقه نقد کتاب حقوق عمومی و دبیرخانه همایش ملی بازخوانی میراث ابوالفضل قاضی شریعت پناهی برگزار می کند:

جلسه رونمایی و معرفی

مجموعه مقالات میراث ابوالفضل قاضی شریعت پناهی در حقوق اساسی ایران

با ارائه
دکتر سیدناصر سلطانی
عضو هیات علمی دانشکدگان فارابی

دکتر فردین مرادخانی
عضو‌هیات علمی دانشگاه بوعلی سینا

دبیر جلسه
شهریار نبوی
دانشجوی دکتری حقوق عمومی دانشکدگان فارابی

دوشنبه ۲۵ بهمن ساعت ۱۵

ورود به جلسه👇
https://www.skyroom.online/ch/toloo64/dr.ghazii

📰هنگامی که رضا براهنی این سخنان را درباره قانون اساسی می گفت، سالیانی بود که بادِ سموم بر طرفِ ایران وزیدن آغاز کرده بود. بسیار کسان دیگری از حقوقدانان و غیر حقوقدانان چنین داوری های بی پایه و اساسی کرده بودند و براهنی در میان خیل ایشان تنها نبود. همه این کسان نیز، مانند آنچه پیشتر درباره ناصر کاتوزیان گفته ایم، بعدها از کرده خود پشیمان شدند ؛ اما براهنی در میان مطالب بسیاری که پس از آن حوادث نوشت هیچ گاه به چنان فسق و فجوری که مرتکب شده بود بازنگشت و درباره آن توضیحی نداد؛ به تعبیر مرتضی مردیها «اشتباه البته حق ما است ... ولی اعتراف به آن چه؟» . گویی چنان در زیاده روی های خود از حد گذشته بود که همه پل های پشت سرش را خراب می دید و شجاعت و صداقت اعتذار و اقرار به تباهی هایش نداشت🗞

🖍سید ناصر سلطانی
🔖 11000 کلمه
⏰زمان مطالعه: 84 دقیقه

📮سیاست‌نامه 22 را می‌توانید به صورت غیرحضوری و با پست پیشتاز رایگان از طریق دایرکت در صفحه hammihangroup در اینستاگرام خرید کنید.

@goftemaann🦉