Forwarded from Генеалогические исследования
📃 Полный список дворянских родов Российской Империи (титулованное и столбовое дворянство).
🔎 Приходится видеть немало необоснованных претензий разных лиц на дворянство (при том, что оное в России не существует вот уже 100 лет), или на происхождение от того или иного дворянского рода, равно как и на дворянские титулы (некоторые из которых вообще никогда не принадлежали той или иной семье). Вот почему возникла идея данного списка, поскольку автору не удалось нигде обнаружить подобного, который был бы в достаточной степени полон и целиком логичен.
🔎 Этот список включает в себя лишь роды потомственных дворян, причём для начала будут приведены лишь титулованные роды (в том числе, роды получившие свой титул от иностранных государей и иностранные титулованные дворяне, при условии, что их титул был официально признан в России) или древние («столбовые», до 1685) роды Российской империи, то есть дворянские роды, входившие, соответственно, в V-ую и в VI-ую части родословных книг по губерниям, см. стр. Различия среди дворянства). Таким образом, данный список покрывает, вероятно, лишь около 15% дворянских родов (но по остальным информация значительно более доступна, т.к. роды, возникшие в XVIII и XIX вв. недавние, факт вхождения их в потомственное дворянство всегда прекрасно документирован и все их 2-6 поколений легко отслеживаются по дворянским родословным книгам соответствующих губерний)...
➡️ http://dvorianstvo.org/polnyj-spisok-dvoryanskix-rodov-rossijskoj-imperii
🔎 Приходится видеть немало необоснованных претензий разных лиц на дворянство (при том, что оное в России не существует вот уже 100 лет), или на происхождение от того или иного дворянского рода, равно как и на дворянские титулы (некоторые из которых вообще никогда не принадлежали той или иной семье). Вот почему возникла идея данного списка, поскольку автору не удалось нигде обнаружить подобного, который был бы в достаточной степени полон и целиком логичен.
🔎 Этот список включает в себя лишь роды потомственных дворян, причём для начала будут приведены лишь титулованные роды (в том числе, роды получившие свой титул от иностранных государей и иностранные титулованные дворяне, при условии, что их титул был официально признан в России) или древние («столбовые», до 1685) роды Российской империи, то есть дворянские роды, входившие, соответственно, в V-ую и в VI-ую части родословных книг по губерниям, см. стр. Различия среди дворянства). Таким образом, данный список покрывает, вероятно, лишь около 15% дворянских родов (но по остальным информация значительно более доступна, т.к. роды, возникшие в XVIII и XIX вв. недавние, факт вхождения их в потомственное дворянство всегда прекрасно документирован и все их 2-6 поколений легко отслеживаются по дворянским родословным книгам соответствующих губерний)...
➡️ http://dvorianstvo.org/polnyj-spisok-dvoryanskix-rodov-rossijskoj-imperii
dvorianstvo.org
Полный список дворянских родов Российской Империи (титулованное и столбовое дворянство) — Дворянство Российской империи
В соответствующих двух списках ниже Вы увидите 7817 и 1474 рода (520 родов стоят и там и там – они и древние, и титулованные), итого 8771 дворянский род.
👍3🔥2
Как можно восстановить родословную семьи?
Имеется достаточно большой круг источников, в которых содержится основная масса генеалогической информации и которые охватывают все слои российского (дореволюционного) населения, независимо от сословия и вероисповедания. Сюда относятся метрические книги, в которых указаны браки, рождения и смерти по каждой церкви, ревизские сказки, то есть переписи податного населения. Было десять таких переписей (с 1719 по 1858 год), причем первые три (1719 - 1762 г.г.) хранятся в Москве в Архиве древних актов, а остальные — в областных и республиканских архивах. Не все документы сохранились, часть недоступна из-за ветхого состояния. Но так как видов документов, в которых содержится генеалогическая информация много, в том или другом документе её удается найти.
Например, один из них — материалы Первой Всероссийской переписи населения, которая состоялась в 1897 году.
Ещё одним ценным источником считаются исповедальные ведомости. Их начало положено указом 1718 года, которым священники обязывались ежегодно составлять книгу прихожан, бывших на исповеди. Сюда же вносились те, кто не был на исповеди, и указывалась причина.
Сведения о периоде XVI-XVII веков можно найти в так называемых писцовых книгах, которые составлялись для налоговых целей. Хранятся они в Москве, в архиве древних актов, написаны старинным непривычным почерком, так что не всякий может их прочитать.
Есть ещё много специфических источников для военных и духовных лиц, городских и сельских обывателей.
Этот круг источников дает нам основную информацию по истории рода.
Бывает, что эти основные источники отсутствуют, но это не значит, что об этом человеке нет информации в этом архиве. Ведь существуют десятки тысяч дел, в которых может оказаться нужная информация, но найти её можно только в результате длительных, кропотливых поисков родственников по фамилии в онлайн архивах и не только. Сложность поиска может состоять, в частности, в том, что в названии дела не перечисляются лица, упоминаемые в тексте. Например, дело «О причислении в Ставропольские купцы и мещане за 1886 год» содержит множество имен, но есть ли там то, которое нам требуется — неизвестно. Для этого требуется, что называется «полистный просмотр».
Таким образом, работа генеалога сочетает в себе труд следователя и кладоискателя с той разницей, что он одновременно является научным исследованием и порой может приравниваться к написанию диссертации или монографии.
Имеется достаточно большой круг источников, в которых содержится основная масса генеалогической информации и которые охватывают все слои российского (дореволюционного) населения, независимо от сословия и вероисповедания. Сюда относятся метрические книги, в которых указаны браки, рождения и смерти по каждой церкви, ревизские сказки, то есть переписи податного населения. Было десять таких переписей (с 1719 по 1858 год), причем первые три (1719 - 1762 г.г.) хранятся в Москве в Архиве древних актов, а остальные — в областных и республиканских архивах. Не все документы сохранились, часть недоступна из-за ветхого состояния. Но так как видов документов, в которых содержится генеалогическая информация много, в том или другом документе её удается найти.
Например, один из них — материалы Первой Всероссийской переписи населения, которая состоялась в 1897 году.
Ещё одним ценным источником считаются исповедальные ведомости. Их начало положено указом 1718 года, которым священники обязывались ежегодно составлять книгу прихожан, бывших на исповеди. Сюда же вносились те, кто не был на исповеди, и указывалась причина.
Сведения о периоде XVI-XVII веков можно найти в так называемых писцовых книгах, которые составлялись для налоговых целей. Хранятся они в Москве, в архиве древних актов, написаны старинным непривычным почерком, так что не всякий может их прочитать.
Есть ещё много специфических источников для военных и духовных лиц, городских и сельских обывателей.
Этот круг источников дает нам основную информацию по истории рода.
Бывает, что эти основные источники отсутствуют, но это не значит, что об этом человеке нет информации в этом архиве. Ведь существуют десятки тысяч дел, в которых может оказаться нужная информация, но найти её можно только в результате длительных, кропотливых поисков родственников по фамилии в онлайн архивах и не только. Сложность поиска может состоять, в частности, в том, что в названии дела не перечисляются лица, упоминаемые в тексте. Например, дело «О причислении в Ставропольские купцы и мещане за 1886 год» содержит множество имен, но есть ли там то, которое нам требуется — неизвестно. Для этого требуется, что называется «полистный просмотр».
Таким образом, работа генеалога сочетает в себе труд следователя и кладоискателя с той разницей, что он одновременно является научным исследованием и порой может приравниваться к написанию диссертации или монографии.
👍14❤1
Forwarded from Генеалогические исследования
Telegraph
Татарские имена: от Айдара до Ясмины
По происхождению татарские имена делятся на три большие группы: доисламские, мусульманские и советские. Первые имеют, как правило, тюркские корни, поэтому смысл их для всех татар прозрачен. Понятно, что Айгуль – это «лунный цветок», а Арслан (ставший у славян…
👍9❤3🔥2
♊️ Татарские и башкирские родовые знаки — тамга (тат. *тамга*, башк. *тамға*) — это один из самых древних символов тюркской культуры, уходящий корнями в кочевую эпоху и тесно связанный с представлениями о роде, собственности и идентичности.
1. Происхождение и суть тамги
Тамга — это графический знак, родовой символ, использовавшийся для обозначения принадлежности человека, семьи или рода к определённой общности.
Первоначально тамга выполняла утилитарную функцию — служила знаком собственности и отличием рода.
Происходит слово от древнетюркского *tam* — «печать», «знак», «метка».
В древности тамгой клеймили:
* скот (для обозначения владельца),
* оружие, юрты, утварь,
* позже — документы, грамоты и гербы.
Со временем тамга превратилась в родовой герб — символ рода, аналогичный европейскому гербу, но с более древними корнями и сакральным смыслом.
2. Тамга в тюркском мире
Тамги были широко распространены у всех тюркских народов — от древних тюрков Центральной Азии до кыпчаков, половцев и ногайцев.
Через Золотую Орду и Казанское ханство традиция тамг распространилась среди татар и башкир.
У татар тамги использовались у племён и родов: например, мишары, тептяри, ногайские и казанские татары имели разные знаки.
У башкир тамга имела ещё более сакральное значение — это был знак не только собственности, но и духовной защиты рода, оберег.
Тамгу наносили на оружие, флажки, узоры одежды, камни-могильники.
3. Функции тамги
Собственническая - обозначала принадлежность скота, оружия, имущества конкретному роду.
Юридическая - тамга служила знаком подписи или печати на договорах, жалованных грамотах, родовых документах.
Сакральная - символ рода и его духовного покровительства; оберег от злых духов.
Этническая / Идентификационная - помогала определить происхождение, род, даже племенной союз.
4. Формы и символика
Тамги имели геометрические и знаковые формы: линии, кресты, трезубцы, стрелы, полумесяцы, кольца, копья.
Каждый знак имел символическое значение — связь с природой, тотемом, стихией или воинской доблестью.
Примеры типичных элементов:
Полукруг, серп — луна, женское начало, изобилие.
Трезубец / наконечник стрелы — воинская сила.
Кольцо, круг — солнце, вечность.
Крест или Х-образная форма — соединение стихий, единство рода.
5. Башкирские родовые тамги
Башкирские роды (аймаки) имели свои уникальные тамги, передававшиеся по наследству.
Они фиксировались в “Родословных башкир” (Шежере), а также на исторических картах.
Башкирские историки отмечали, что эти знаки могли служить “подписями” в родовых договорах и на воинских стягах.
6. Татарские родовые знаки
У татар родовые тамги встречаются реже в живой традиции, но они широко известны по:
Казанскому ханству (XV–XVI вв.),
Золотой Орде,
а также у кочевых татар.
Сегодня татарские тамги активно изучаются в контексте родословных и генеалогии, а также в возрождающемся национальном дизайне — орнаментике, татуировках, логотипах и даже на гербах регионов.
7. Современное значение
В XXI веке тамга переживает второе рождение:
используется как символ этнической гордости и идентичности;
включается в гербы, флаги, логотипы общественных организаций;
становится элементом дизайна и тату, выражая связь с предками.
Многие исследователи и художники сегодня создают реестры татарских и башкирских тамг, восстанавливая по шежере и старинным рукописям утраченные формы.
1. Происхождение и суть тамги
Тамга — это графический знак, родовой символ, использовавшийся для обозначения принадлежности человека, семьи или рода к определённой общности.
Первоначально тамга выполняла утилитарную функцию — служила знаком собственности и отличием рода.
Происходит слово от древнетюркского *tam* — «печать», «знак», «метка».
В древности тамгой клеймили:
* скот (для обозначения владельца),
* оружие, юрты, утварь,
* позже — документы, грамоты и гербы.
Со временем тамга превратилась в родовой герб — символ рода, аналогичный европейскому гербу, но с более древними корнями и сакральным смыслом.
2. Тамга в тюркском мире
Тамги были широко распространены у всех тюркских народов — от древних тюрков Центральной Азии до кыпчаков, половцев и ногайцев.
Через Золотую Орду и Казанское ханство традиция тамг распространилась среди татар и башкир.
У татар тамги использовались у племён и родов: например, мишары, тептяри, ногайские и казанские татары имели разные знаки.
У башкир тамга имела ещё более сакральное значение — это был знак не только собственности, но и духовной защиты рода, оберег.
Тамгу наносили на оружие, флажки, узоры одежды, камни-могильники.
3. Функции тамги
Собственническая - обозначала принадлежность скота, оружия, имущества конкретному роду.
Юридическая - тамга служила знаком подписи или печати на договорах, жалованных грамотах, родовых документах.
Сакральная - символ рода и его духовного покровительства; оберег от злых духов.
Этническая / Идентификационная - помогала определить происхождение, род, даже племенной союз.
4. Формы и символика
Тамги имели геометрические и знаковые формы: линии, кресты, трезубцы, стрелы, полумесяцы, кольца, копья.
Каждый знак имел символическое значение — связь с природой, тотемом, стихией или воинской доблестью.
Примеры типичных элементов:
Полукруг, серп — луна, женское начало, изобилие.
Трезубец / наконечник стрелы — воинская сила.
Кольцо, круг — солнце, вечность.
Крест или Х-образная форма — соединение стихий, единство рода.
5. Башкирские родовые тамги
Башкирские роды (аймаки) имели свои уникальные тамги, передававшиеся по наследству.
Они фиксировались в “Родословных башкир” (Шежере), а также на исторических картах.
Башкирские историки отмечали, что эти знаки могли служить “подписями” в родовых договорах и на воинских стягах.
6. Татарские родовые знаки
У татар родовые тамги встречаются реже в живой традиции, но они широко известны по:
Казанскому ханству (XV–XVI вв.),
Золотой Орде,
а также у кочевых татар.
Сегодня татарские тамги активно изучаются в контексте родословных и генеалогии, а также в возрождающемся национальном дизайне — орнаментике, татуировках, логотипах и даже на гербах регионов.
7. Современное значение
В XXI веке тамга переживает второе рождение:
используется как символ этнической гордости и идентичности;
включается в гербы, флаги, логотипы общественных организаций;
становится элементом дизайна и тату, выражая связь с предками.
Многие исследователи и художники сегодня создают реестры татарских и башкирских тамг, восстанавливая по шежере и старинным рукописям утраченные формы.
👍11❤4🔥1
Связь времён 🌳
http://telegra.ph/Tri-vida-razvoda-v-islame-01-28
Примеры некоторых причин разводов из магометанских метрических книг:
«по причине отсутствия любви»;
«по причине отсутствия согласия и любви»;
«по причине самовольной беспричинной отлучки жены в дома сторонних людей»;
«по той причине, что жена постоянно ходила по чужим домам»;
«по причине нехватки у жены сил на мужскую работу»;
«по причине нехватки средств к существованию»;
«по той причине, что жена постоянно обижала детей»;
«по обоюдному решению»;
«по причине пьянства мужа»;
«по причине плохого воспитания жены».
«по причине отсутствия любви»;
«по причине отсутствия согласия и любви»;
«по причине самовольной беспричинной отлучки жены в дома сторонних людей»;
«по той причине, что жена постоянно ходила по чужим домам»;
«по причине нехватки у жены сил на мужскую работу»;
«по причине нехватки средств к существованию»;
«по той причине, что жена постоянно обижала детей»;
«по обоюдному решению»;
«по причине пьянства мужа»;
«по причине плохого воспитания жены».
👍11🤔6❤1🔥1
С. М. Прокудин-Горский. Башкирская деревня Яхъя (Яхино) и её жители, Уфимский уезд, Уфимская губерния, Российская империя.
Лето 1910 года.
Лето 1910 года.
🔥21❤8👍4