А ещё на фильм сегодня сходили. Невероятный фильм!

🎥 📽Скоротали вечерок с "Цингой".

Написано триллер. Не верьте. Но жёстко 18+. Про что фильм? Про усмирение гордыни. Про то, что со своим самоваром в чужой монастырь не ходят. Что же такое цинга?

Цинга – серьёзное заболевание, вызванное недостатком витамина С. По идее, ею должны часто страдать северные народы, испытывающие недостаток в овощах и фруктах. Однако ненцы и другие народы севера никогда этой болезнью не страдают.

Всё дело в оленях. Ненцы – одни из самых известных оленеводов в России. Это исконный промысел, определивший всю их культуру. У ненцев оленье мясо принято есть в сыром виде и запивать сырой кровью. Не проходя термическую обработку, оленина сохраняет в себе все витамины, в первую очередь С и В2, которых в ней особенно много.

Люди, выросшие в более южных регионах, считают, что сырое мясо есть опасно, в нём содержатся болезнетворные микроорганизмы. В условиях Крайнего Севера паразиты скорее всего тоже выживают, но поскольку северные народы испокон веков так питаются, их организм приспособлен. Чтобы ещё дольше сохранить оленину, ненцы ее солят.

Большую ценность у ненцев всегда представляла хорошая одежда. Она должна защищать зимой от сильных морозов, а летом – от гнуса. Невозможно представить ненца без малицы – меховой рубахи с капюшоном. Она обязательно подпоясывается поясом – «ни», и в комплекте идут «нгоба» — тёплые рукавицы.

Вообще, от оленя не остаётся ничего: мясо и кровь съедают люди; требуху - собаки; из шкур шьют одежду (малицу и обувь), покрывают чум; рога и кости копят для святилищ и поделок.

Фильм понравился. Увидели другой мир. Природу Северного Урала. Фильм отсылает к 91 году. Сейчас, говорят уже не то. Оленей мало. Мало кто живёт традиционно. Пришел интернет. 🤷‍♀

Почему-то вспомнился "Остров" Лунгина.

Рекомендую 🤗
Фото Петра Глазова

Красииво

Красииво, говорит преподаватель дизайна саркастически, всем своим видом показывая что обсуждать в такой бестолковой работе решительно нечего; красиво — говорит другой преподаватель с восхищением, имея в виду исключительное одобрение, для которого прочие слова слишком обыденны; человеку молодому и неопытному легко запутаться в оттенках интонаций красоты. Так и что же в итоге — «красиво» — это хорошо или плохо для дизайнерской работы? — спрашивает меня студентка с дружественного курса из города Санкт-Петербург (она делает книжку-исследование, в котором будут соображения про красоту от разных людей). Красиво — это вообще норм? И есть ли объективно красивые вещи?

Я ответил так: конечно, с красотой в контексте дизайнерского ремесла воевали весь двадцатый век. Профессия эмансипировалась и обретала силу через противопоставление себя буржуазному и салонному. Дизайн — занятие в основе своей левое: демократизирующее, делающее вещи доступными. Красота же — штуковина для богачей, ампирный диванчик, картина в золотой раме.

У дверей ВХУТЕМАСа одно время висел плакат (авторства замечательных сестер Чичаговых) с пришедшимися ко двору тремя строками Маяковского: «Мы / разносчики новой веры / красоте задающей железный тон». Красота тут еще есть, пусть и структурированная металлоконструкциями; в гораздо более прагматичном Баухаусе безо всякой поэзии форма бесконечно следовала функции (сам Гропиус только после войны изредка начинает использовать слово Schönheit, красота).

Теперь дизайну пора бы эмансипироваться от мещанства и косности другого свойства, от унылой прагматики эпохи позднего капитализма, в которой искомая доступность обернулась «темными паттернами», манипуляцией, аддиктивностью и тотальным контролем внутри спектакля потребления. И мне самому хочется сказать в лицо всем этим умникам, бесконечно решающим задачу клиента — не пора ли сделать нечто безосновательно красивое?

Но если красота существует — одна ли она для всех? Конечно же эволюционная биология, современная теория культуры и попросту здравый смысл жителя мегаполиса говорят нам что нету такого. Кому-то красиво в лесу, кому-то нравится художник Густав Климт; как говорил один старый польский генерал — правда как жопа, у каждого своя.

Однако же: есть художник Фра Беато Анджелико, про которого со всей очевидностью ясно, что он не вполне человек, а ангел небесный, а его картины и фрески и есть чистая беспримесная красота и всякому кто видел их вживую это понятно. Красота объективна и божественна, и красота очевидна. Так что с позиций антиэссенциализма красота, безусловно, конструкт, а вот с позиции человека, встретившегося с фреской Беато Анджелико красота очень и очень реальна.

Как учит нас Карл Маркс — все подобного свойства диалектические противоречия могут быть разрешены только через практику и только через неё. Красииво / ты вошла в мою грешную жизнь, поёт Валерий Меладзе; с красоты начинается ужас, пишет Рильке.

Рейс Стамбул - Москва (Домодедово)

Интересный город, разных культур, традиций. Но общение впечатление - бесконечный рынок, базар, где каждый тебе всё пообещает, лишь бы продать подороже. И вот бродишь по этим старым улицам, пропитанным историей, а на вешалках висят поддельные бренды, в баночках от духов налит то ли спирт, то ли ароматизированная вода. И кажется что что-то тут нечестное, другое. А потом выходишь на площадь, а посреди площади стоит мечеть, завораживающая своей архитектурой, формой, смыслами. И тут всё меняется. Те самые люди, которые только что тебе пытались всучить абсолютно ненужный ковёр и получить побольше денег, вдруг расскажут тебе про историю города, веру. Но есть здесь и другие люди, те что на ломанном английском в перемешку с русским расскажут тебе про своего кота, про то что самые лучшие туристы русские, а самые воспитанные японцы. А потом ты выйдешь на Босфор, а там пахнет рыбой и кричат чайки. И смотря на дворцы султанов, вспомнишь стихи Есенина.

И по возвращении домой, в самолёте рейса Стамбул-Москва, ты познакомишься с женщиной, которая родилась в Волгограде, окончила там медицинский факультет. А сейчас живёт на три страны и чуть ли не каждую неделю проводит в небе. Она усыпет тебя горой конфет, расскажет всё о Гамбурге, посоветует хорошего гида в Лиссабоне и пообещает привезти тебе книжку по архитектуре из Германии.

Ps: теперь тоже буду носить с собой конфеты

Московские голубятни

Помню, каждый день возвращаясь в детстве из детского сада, проходила небольшой зелёный домик, покрашенный краской для забора. Всегда было так интересно что внутри... И вот однажды, когда мы с бабушкой шли в детский сад, я увидела как немолодой мужчина, поднимается по ступенькам и открывает дверцу за которой ворковали белоснежные голуби. А сейчас гуляя во дворах пятиэтажек с собакой, смотрю на этот зелёный домик, где уже давно нет голубей, но он так и стоит нетронутым. И до сих пор вспоминаю глаза того мужчины, который с таким интересом поднимался по ступенькам накормить пернатых.

А говоря о голубе сначала вспоминаешь рисунок Пикассо, который впоследствии стал символом мира. Интересно, что в СССР полюбили эту птицу и она стала символом Всемирного фестиваля молодежи 1957 года. Так и появились голуби в Москве. Москвичи стали разводить голубей на балконах и чердаках. Но потом птицы быстро расплодились и тогда появились стильные советские голубятни, а позже их стало более 80 000 и со временем эти птицы заполонили город. Сейчас они сродне московским бомжам, их не любят и не кормят. Эти птицы потерял свою ценность и стали вызывать отвращение.
А я как дочь потомственного географа-орнитолога с детства люблю наблюдать за птицами. С бабушкой мы участвовали в различных экологических конкурсах и каждые выходные ходили кормить птиц в Измайловский парк. Сейчас эта культура как будто пропала, а хочется вдохнуть новую жизнь в архитектуру для птиц, хочется чтобы в Москву вернулись малые архитектурные формы, которые наполнены другой иной интересной жизнью. Как по мне голубятня это не просто сооруженияюе и показатель того, что люди ещё не забыли своих братьев меньших и заботиться о себе и экологии планеты.

И как сказал папа: "Всегда было приятно смотреть как стая белых голубей взмывает в голубое небо, делает несколько кругов над домами и возвращается в свой дом".