Осторожно! Бывают сексуальные паразиты. Это когда существо крадет чужую ДНК и использует ее для своих видовых целей.

Так, представленные на фото однополые саламандры соблазняют самцов других видов ради применения их спермы как химического катализатора своих генетических процессов. Затем гены самцов из линии наследования цинично выбрасываются.

Еще можно сказать, что гены берутся в кредит (кредитогенез). Но иногда сперма применяется и по прямому назначению.

Genetic and Genomic Interactions of Animals with Different Ploidy Levels

***

Подобные гибридные таксоны называют унизительно клептонами.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Клептон

Решил один из философских вопросов, что давно меня мучил занимал. "Почему боль — это плохо?". Не в этическом или прикладном смысле, а при оценке изнутри. Неприятно.

1) Боль — это не обязательно плохо/неприятно. Например, под диссоциативами. Еще см. асимболия боли.
2) У боли есть сенсорный и аффективный компоненты (валентность). Как плохой абсолютно мы обозначаем именно второй из них.
3) Это ощущение плохости — отдельный тип квалиа, фундаментальный вид опыта.
4) Оно настолько базово для нас, как живых существ, что универсальное понятие "плохо" само по себе происходит частично от него.
5) То есть боль и ее физиологические производные:
— можно ощущать (сенсорно) более или менее,
— затем от нее (аффективно) можно более или менее страдать,
— и, наконец, аффективно-интегрированная часть. Можно более или менее страдать от наличия страдания. Иначе говоря, аффект может самоусиливаться или не самоусиливаться.

✨ Ранняя буддийская феноменология иллюстрирует этот процесс метафорой второй стрелы. Первая стрела символизирует чистую физиологическую боль. Вторая стрела вонзается следом в виде нашей рекурсивной рефлексии и отторжения этого факта.

∎

✨ Питер Каррузерс, «Непрозрачность разума» (2011)
Мы привыкли думать, что знаем свои мысли напрямую — без усилий и практически безошибочно. Эту интуицию философы веками принимали как данность. Каррузерс ставит ее под сомнение и утверждает: мы знаем свои мысли не лучше, чем мысли других людей. Наш разум непрозрачен для нас самих.

Каррузерс предлагает теорию, которую называет ISA — «Interpretive Sensory-Access», то есть «интерпретативный чувственный доступ». Суть в следующем:
Когда мы «заглядываем в себя» и спрашиваем: «что я сейчас думаю? чего хочу? во что верю?» — мы не считываем мысли напрямую. Мы их интерпретируем — точно так же, как интерпретируем чужое поведение. Мозг берет доступные чувственные данные — внутреннюю речь, зрительные образы, ощущения в теле, наблюдение за собственным поведением — и на их основании делает вывод: «наверное, я думаю вот это».

Тогда откуда берётся ощущение непосредственного доступа к своим мыслям? Каррузерс объясняет это так: в мозге встроены простые правила-эвристики:
— «Если я думаю, что нахожусь в состоянии X, значит я в нём нахожусь»
— «Если я думаю, что не нахожусь в состоянии X, значит меня в нем нет»

Эти правила работают быстро и бессознательно. Результат — у нас возникает иллюзия прозрачности: кажется, что мысли открываются нам сами собой, без какого-либо труда и вывода. Именно поэтому люди во всех культурах и эпохах интуитивно склонялись к «картезианским» взглядам — идее, что собственный разум знаешь лучше всего.

Центральное предсказание теории ISA — конфабуляция должна встречаться часто. Конфабуляция — это когда человек искренне убежден, что знает причину своего поведения или своего внутреннего состояния, но на самом деле просто придумывает объяснение «на ходу», не осознавая этого.
И данные когнитивных наук это подтверждают: люди регулярно ошибочно приписывают себе мысли, мотивы и убеждения, когда им дают вводящие в заблуждение сигналы — так же, как они ошибаются в чтении чужих мыслей. Конкурирующие теории («у нас есть привилегированный прямой доступ к себе») не могут объяснить этот факт без дополнительных натяжек.

Если теория ISA верна, из неё следует несколько радикальных следствий:
1. Почти никаких «сознательных мыслей» не существует.
Сознательная мысль — это та, о которой мы знаем непосредственно, «прозрачно». Но ISA говорит: доступ к мыслям всегда интерпретативный и чувственно опосредованный. Следовательно, подавляющее большинство наших суждений, убеждений и желаний — бессознательны в философски строгом смысле.
2. Сознательной воли не существует.
Если мы не имеем прямого доступа к своим намерениям, а лишь интерпретируем их по косвенным признакам — то ощущение «я сейчас принял решение» является такой же постфактумной интерпретацией, как и всё остальное. Это согласуется с известными нейронаучными данными (эксперименты Либета и другие).
3. Границы «я» и вопросы ответственности нуждаются в пересмотре.
Если мы не знаем своих мыслей напрямую — кто тогда «я»? Насколько обоснована моральная ответственность за действия, реальные мотивы которых нам недоступны?

Капитализм не вытекает автоматически из самого факта существования денег. Только без демереджа так. А с демереджем деньги запланированно и существенно обесцениваются (или требуют трат на себя) настолько, что их становится сложно копить. Они выступают только как средство обмена.

Демередж по своему замыслу превращает хрематистику (капитализм по Аристотелю, прибыль ради прибыли) обратно в нормальную экономику (что-то полезное для людей).

✨ Внедрение денег с демереджем означает институциональное уничтожение класса рантье. Получение пассивного дохода от удержания денежной массы становится невозможным.

✨ Статья рассказывает о гарбологии (мусорной археологии) — научном направлении, изучающем человеческие отходы для получения уникальных данных о поведении, привычках и тайнах людей.

Изучение привычек: Основатель научного подхода к гарбологии Уильям Ратжи в рамках "Мусорного проекта Тусона" доказал, что люди лгут в социологических опросах. Анализ их мусора продемонстрировал, что на самом деле они потребляют гораздо больше алкоголя и вредной еды, чем утверждают.

Здоровье и общество: Исследование сточных вод помогает ученым отслеживать всплески употребления запрещенных веществ в городах. Подобный анализ канализации также позволил местным властям оценить рост использования презервативов в Эсватини и Замбии.

Политические и исторические тайны: В Китае исследователи восстанавливали скрытую историю Культурной революции и массовых депортаций по выброшенным официальным документам, найденным на местных блошиных рынках.

В Польше раскопки на бывших советских ядерных базах времен холодной войны выявили наличие предметов роскоши, таких как конструкторы Lego. Эти товары были недоступны обычным польским гражданам в коммунистическую эпоху, что говорит об особом статусе офицеров.

В Южной Корее ученые собирают упаковки и обертки от северокорейских конфет, прибитые к берегу, чтобы отслеживать скрытые культурные трансформации в закрытом государстве.

Корпоративный шпионаж: Некоторые компании используют мусор конкурентов для сбора важной коммерческой информации. Например, компания Procter & Gamble изучала мусор фирмы Unilever, пока не была вынуждена свернуть этот противоречивый проект.

Экология и новые формы мусора: Исследователи ищут окурки и картриджи от электронных сигарет возле школ, чтобы наглядно доказать масштаб проблемы местным законодателям. Гарбология начала применяться даже в виртуальном мире: ученые используют выброшенный цифровой лут в онлайн-играх вроде Animal Crossing для изучения экономических и социальных паттернов поведения геймеров.

В фэнтези историях встречаются сущности, способные ощущать, когда о них говорят, где угодно по миру:
https://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/SpeakOfTheDevil/Literature

Завязка "Имени ветра" построена на чандрианах, которые вырезали семью главного героя, поскольку те репетировали пьесу, где упоминались их имена. И вообще, это популярный троп: от Гарри Поттера до сказок о дьяволе.

Но почему же никто не додумался использовать такую особенность злодеев как оружие? Устроить настоящую ддос-атаку! Пусть тысячи сторонников добра начнут произносить запрещенное имя раз в секунду и продолжают так делать сутки напролет, работая в три смены. Да гады с ума сойдут!

Как минимум, можно поддосить в момент Решающего Сражения, в качестве отвлекающего маневра.

Ошибка нирваны происходит, когда мы сравниваем реальные вещи с абстрактными так, как будто реальным вещам должно быть обидно проиграть в подобном сравнении.

На практике это ошибка идеального решения: требование абсолютного совершенства парализует прогресс. Лучшее — как враг хорошего, теперь в законах:

✨ Вейпинг и электронные сигареты
Переход на пар исключает вдыхание канцерогенных смол. Чиновники ВОЗ указывают на присутствие микродоз токсинов. Вводятся тотальные запреты на альтернативные системы доставки никотина. Курильщики возвращаются к смертельно опасному табаку.

Атомная энергетика
Современные реакторы обеспечивают стабильную генерацию энергии без выбросов углерода. Экоактивисты фокусируются на проблеме хранения радиоактивных отходов. Под давлением общественности проекты АЭС закрываются. Развитые страны продолжают сжигать уголь для покрытия энергетического дефицита.

Беспилотные автомобили
Алгоритмы автопилота предсказуемо снижают количество аварий по вине человека. Происходит единичное ДТП с участием робота. Общество требует нулевой смертности для ИИ. Внедрение технологии блокируется нео-луддитами. Люди за рулем продолжают гибнуть тысячами.

Вакцинация от папилломавируса
Прививка надежно предотвращает развитие рака шейки матки. Религиозные группы заявляют о недопустимости препарата из-за мнимого поощрения ранних половых связей. Кампании массовой вакцинации саботируются. Молодые женщины остаются беззащитными перед агрессивной онкологией.

Коммерческая трансплантология
Легализация рынка почек устраняет дефицит донорских органов. Профессиональные биоэтики осуждают коммодификацию человеческого тела. Законодатели сохраняют строгий запрет на финансовую компенсацию донорам. Пациенты годами угасают в очередях на гемодиализ.

Генная инженерия в сельском хозяйстве
Золотой рис содержит бета-каротин для спасения детей от слепоты. Противники ГМО требуют доказательств стопроцентной безопасности на тысячелетия вперед. Посевы уничтожаются активистами. Дефицит витамина А продолжает убивать.

Потогонное производство
Транснациональные корпорации открывают фабрики в странах третьего мира с зарплатами выше местного минимума. Правозащитники требуют немедленного внедрения западных трудовых стандартов. Производства закрываются из-за нерентабельности. Местное население возвращается к натуральному хозяйству и уличной проституции.

Декриминализация секс-работы
Отмена уголовного преследования выводит индустрию из тени, защищая здоровье и жизнь женщин. Радикальные аболиционисты настаивают на полном искоренении коммерческого секса в обществе. Законы ужесточаются. Работники остаются бесправными жертвами насилия.

Легализация эвтаназии
Ассистированный суицид гарантирует безболезненный уход при терминальных стадиях болезней. Консервативные политики боятся гипотетических злоупотреблений и врачебных ошибок. Законопроекты ветируются. Пациенты обречены на месяцы мучительной агонии.

Подтип ложной дилеммы.

Наука наоборот

Это не правильный вариант, когда мы выдвигаем теорию, а затем проверяем ее на статистическую значимость вычисляя p. Наоборот: мы выискиваем хоть какую-то закономерность в данных и только постфактум натягиваем поверх подходящую теорию (все равно, какую) как скин. Иначе "p-хаккинг" или https://ru.wikipedia.org/wiki/Подгонка_данных

HARKing (Hypothesizing After the Results are Known)

Такое всегда осуществимо, ведь, как говорится: "Если достаточно долго мучить данные, они признаются в чем угодно".

Зачем? Как поется: в научной среде "иначе не прожить".