Я — практический антинаталист:
➀ Размножение неэтично не в теории, а на практике, сейчас. Даже в 21 веке, даже миллионер, вряд ли может ГАРАНТИРОВАТЬ ребенку достаточно счастливую жизнь.
➁ Основных причин, почему так, две: мы не умеем достаточно хорошо управлять состоянием мозга (защищать его от боли и депрессии) и мы до сих пор как общество не признали право человека на отсутствие нестерпимых страданий (эвтаназия, условия содержания в тюрьмах и психбольницах и многое другое).
➂ Если же вспомнить о бедных, то значительная их часть, рожая, поступает как животные (не думают вообще) или как монстры (ради своих целей готовы "попустить" страдания детей).
➃ Победа идей практического антинатализма парадоксальным образом способна не понизить рождаемость еще больше, а повысить ее. Потому что конечная ответственность за минимальное счастье детей свалится с родителей на государство.
➄ "Не этично" не равно "категорически недопустимо". Теоретически может быть этично, в будущем может быть этично, да и сейчас... но сложно и с оговорками.
➀ Размножение неэтично не в теории, а на практике, сейчас. Даже в 21 веке, даже миллионер, вряд ли может ГАРАНТИРОВАТЬ ребенку достаточно счастливую жизнь.
➁ Основных причин, почему так, две: мы не умеем достаточно хорошо управлять состоянием мозга (защищать его от боли и депрессии) и мы до сих пор как общество не признали право человека на отсутствие нестерпимых страданий (эвтаназия, условия содержания в тюрьмах и психбольницах и многое другое).
➂ Если же вспомнить о бедных, то значительная их часть, рожая, поступает как животные (не думают вообще) или как монстры (ради своих целей готовы "попустить" страдания детей).
➃ Победа идей практического антинатализма парадоксальным образом способна не понизить рождаемость еще больше, а повысить ее. Потому что конечная ответственность за минимальное счастье детей свалится с родителей на государство.
➄ "Не этично" не равно "категорически недопустимо". Теоретически может быть этично, в будущем может быть этично, да и сейчас... но сложно и с оговорками.
1👍20
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Что такое "конспирология", когда мы рассуждаем о закрытых диктатурах или странах с победившей коррупцией?
Вам не кажется, что любая честная попытка построить модель происходящего в таких странах неизбежно станет "теорией заговора"?
И наоборот: комментатор событий в России или Украине, открещивающийся от конспирологии — глуп, труслив или нечестен.
Вам не кажется, что любая честная попытка построить модель происходящего в таких странах неизбежно станет "теорией заговора"?
И наоборот: комментатор событий в России или Украине, открещивающийся от конспирологии — глуп, труслив или нечестен.
👍15😁1
✨ ... Центральным событием, предопределившим трансформацию системы, стал переход к состоянию, когда идеологический язык утратил внешнего арбитра. В сталинский период существовала фигура Мастера — внешняя точка по отношению к дискурсу, обладавшая правом устанавливать каноническую связь между словами и их значениями. Это было мастер-означающее (Лакан), которое гарантировало определенность смысла. Со смертью Сталина эта позиция в структуре языка оказалась вакантной, что привело к фиксации идеологических форм.
Наступила эпоха гипернормализации, когда тексты и ритуалы стали воспроизводиться с предельной точностью, превращаясь в незыблемую среду обитания. Произошел перформативный сдвиг: в официальных высказываниях и действиях констатирующая функция (передача конкретной информации) уступила место перформативной (самому факту участия). Когда человек голосовал на собрании или произносил стандартную речь, он не подтверждал согласие с буквальным содержанием лозунгов и не лицемерил. Он манифестировал свою включенность в социальное целое. Для нормального советского человека соблюдение ритуальных форм являлось искренним способом бытия, не требующим внутреннего соотнесения каждого слова с реальностью. Это был особый регистр искренности, где верность форме и была верностью системе.
Такая ситуация породила отнюдь не протестное пространство вненаходимости. Напротив, это была специфическая форма соучастия в системе через безупречное воспроизведение ее внешних атрибутов. Поскольку идеологическая форма стала жесткой и предсказуемой, внутри нее открылись огромные зоны неопределенности, позволяя людям наполнять свою повседневность глубоко личными и творческими практиками. Работа в котельных или НИИ, увлечение теоретической физикой или рок-музыкой происходили внутри советских институтов, используя их инфраструктуру, но подчиняясь логике, которая находилась за пределами официального контроля.
Важным элементом этой реальности стал Воображаемый Запад. Он существовал как идеальное пространство, сконструированное (снова таки) внутри советского мира из фрагментов звуков, образов и эстетических объектов. Западные вещи — пластинки, этикетки, элементы одежды — функционировали как визуальные и материальные маркеры принадлежности к «мировой культуре», оставаясь при этом органичной частью советского быта. Это был «наш Запад», который не разрушал советскую идентичность, а усложнял ее.
Крах системы стал результатом введения метадискурса в период Перестройки. Попытка Горбачева обсуждать основания системы на языке самой системы, призыв наполнить старые формы новым живым содержанием и анализировать их критически, разрушила перформативный фундамент режима. Как только возникла необходимость соотносить ритуальное действие с его буквальным смыслом, вся структура, державшаяся на гегемонии формы, потеряла устойчивость. То, что казалось вечным и монолитным, мгновенно сменилось новой реальностью, поскольку содержательное наполнение жизни людей уже давно находилось в иных измерениях.
—
См. книгу "Социалистическая обрядность".
Наступила эпоха гипернормализации, когда тексты и ритуалы стали воспроизводиться с предельной точностью, превращаясь в незыблемую среду обитания. Произошел перформативный сдвиг: в официальных высказываниях и действиях констатирующая функция (передача конкретной информации) уступила место перформативной (самому факту участия). Когда человек голосовал на собрании или произносил стандартную речь, он не подтверждал согласие с буквальным содержанием лозунгов и не лицемерил. Он манифестировал свою включенность в социальное целое. Для нормального советского человека соблюдение ритуальных форм являлось искренним способом бытия, не требующим внутреннего соотнесения каждого слова с реальностью. Это был особый регистр искренности, где верность форме и была верностью системе.
Такая ситуация породила отнюдь не протестное пространство вненаходимости. Напротив, это была специфическая форма соучастия в системе через безупречное воспроизведение ее внешних атрибутов. Поскольку идеологическая форма стала жесткой и предсказуемой, внутри нее открылись огромные зоны неопределенности, позволяя людям наполнять свою повседневность глубоко личными и творческими практиками. Работа в котельных или НИИ, увлечение теоретической физикой или рок-музыкой происходили внутри советских институтов, используя их инфраструктуру, но подчиняясь логике, которая находилась за пределами официального контроля.
Важным элементом этой реальности стал Воображаемый Запад. Он существовал как идеальное пространство, сконструированное (снова таки) внутри советского мира из фрагментов звуков, образов и эстетических объектов. Западные вещи — пластинки, этикетки, элементы одежды — функционировали как визуальные и материальные маркеры принадлежности к «мировой культуре», оставаясь при этом органичной частью советского быта. Это был «наш Запад», который не разрушал советскую идентичность, а усложнял ее.
Крах системы стал результатом введения метадискурса в период Перестройки. Попытка Горбачева обсуждать основания системы на языке самой системы, призыв наполнить старые формы новым живым содержанием и анализировать их критически, разрушила перформативный фундамент режима. Как только возникла необходимость соотносить ритуальное действие с его буквальным смыслом, вся структура, державшаяся на гегемонии формы, потеряла устойчивость. То, что казалось вечным и монолитным, мгновенно сменилось новой реальностью, поскольку содержательное наполнение жизни людей уже давно находилось в иных измерениях.
—
См. книгу "Социалистическая обрядность".
Грязь, липкость и Индия
"…нам остается старое определение грязи как материи не на своем месте. Это весьма многообещающий подход. Он предполагает два условия: наличие системы упорядоченных отношений и нарушение этого порядка. Таким образом, грязь никогда не бывает уникальным, изолированным явлением. Где есть грязь, там есть система. Грязь выступает побочным продуктом систематического упорядочивания и классификации материи, поскольку всякое упорядочивание влечет за собой отторжение неуместных элементов. Подобное понимание грязи переносит нас прямо в область символизма и обещает стыковку с более явными символическими системами чистоты."
(например, нечистые животные)
...
"... приведу фрагмент из эссе Сартра о липкости. ... Вязкое — это состояние на полпути между твердым и жидким. ... Оно нестабильно, но при этом не течет. Оно мягкое, податливое и поддается сжатию. По его поверхности невозможно скользить. Его липкость — это ловушка, оно впивается, как пиявка; оно атакует границу между мной и им самим. Длинные тягучие струи, свисающие с моих пальцев, создают ощущение того, что моя собственная субстанция перетекает в лужу этой липкости. Погружение в воду рождает иное впечатление. Я остаюсь цельным, твердым телом, но прикоснуться к липкому — значит рискнуть растворить себя в вязкости. Липкость цепка, как собака или любовница с чрезмерным чувством собственничества. ... первое соприкосновение с липкостью обогащает опыт ребенка. Он узнает нечто новое о самом себе, о свойствах материи и о взаимосвязи между собственным "я" и окружающими объектами."
***
✨ ... Она определяет грязь как «материю не на своем месте». В Индии материя на улице — это материя на своем месте, потому что улица и есть резервуар для скверны.
https://en.wikipedia.org/wiki/Purity_and_Danger (1966)
"…нам остается старое определение грязи как материи не на своем месте. Это весьма многообещающий подход. Он предполагает два условия: наличие системы упорядоченных отношений и нарушение этого порядка. Таким образом, грязь никогда не бывает уникальным, изолированным явлением. Где есть грязь, там есть система. Грязь выступает побочным продуктом систематического упорядочивания и классификации материи, поскольку всякое упорядочивание влечет за собой отторжение неуместных элементов. Подобное понимание грязи переносит нас прямо в область символизма и обещает стыковку с более явными символическими системами чистоты."
(например, нечистые животные)
...
"... приведу фрагмент из эссе Сартра о липкости. ... Вязкое — это состояние на полпути между твердым и жидким. ... Оно нестабильно, но при этом не течет. Оно мягкое, податливое и поддается сжатию. По его поверхности невозможно скользить. Его липкость — это ловушка, оно впивается, как пиявка; оно атакует границу между мной и им самим. Длинные тягучие струи, свисающие с моих пальцев, создают ощущение того, что моя собственная субстанция перетекает в лужу этой липкости. Погружение в воду рождает иное впечатление. Я остаюсь цельным, твердым телом, но прикоснуться к липкому — значит рискнуть растворить себя в вязкости. Липкость цепка, как собака или любовница с чрезмерным чувством собственничества. ... первое соприкосновение с липкостью обогащает опыт ребенка. Он узнает нечто новое о самом себе, о свойствах материи и о взаимосвязи между собственным "я" и окружающими объектами."
***
✨ ... Она определяет грязь как «материю не на своем месте». В Индии материя на улице — это материя на своем месте, потому что улица и есть резервуар для скверны.
https://en.wikipedia.org/wiki/Purity_and_Danger (1966)
👍7
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"By My Side" из Godspell. Все же, без сомнений, достойно отдельной записи.
Это все одновременно:
— Уникальная актерская игра (мимика!) в ходе исполнения песни. Совершенно нетипичная для американцев экзистенциальная серьезность и органичность экспрессии.
— Снято на природе в Нью-Йорке, с активно участвующими в постановке деревьями, ветром и солнцем.
— Сам по себе сомнительный и необычный концепт "хиппи встречают Иисуса" доведен до крайности через одежду и грим. Где вы еще такое увидите?
— Религиозный текст, способный эмоциональностью и довольно сложным символизмом ("I shall call the pebble Dare") тронуть даже атеиста. Вот и Иисуса проняло.
— Исполнительница женственная, симпатичная, но не красивая. Редкий типаж в Голливуде.
— Сильный акцент в песне на голос, он ведет мелодию, но это не а капелла, фоновая музыка играет важную роль.
— Пересечение религиозных и любовно-чувственных мотивов, преданности, подчинения и твердости характера, личного и коллективного (хор).
Уникальность в квадрате.
Это все одновременно:
— Уникальная актерская игра (мимика!) в ходе исполнения песни. Совершенно нетипичная для американцев экзистенциальная серьезность и органичность экспрессии.
— Снято на природе в Нью-Йорке, с активно участвующими в постановке деревьями, ветром и солнцем.
— Сам по себе сомнительный и необычный концепт "хиппи встречают Иисуса" доведен до крайности через одежду и грим. Где вы еще такое увидите?
— Религиозный текст, способный эмоциональностью и довольно сложным символизмом ("I shall call the pebble Dare") тронуть даже атеиста. Вот и Иисуса проняло.
— Исполнительница женственная, симпатичная, но не красивая. Редкий типаж в Голливуде.
— Сильный акцент в песне на голос, он ведет мелодию, но это не а капелла, фоновая музыка играет важную роль.
— Пересечение религиозных и любовно-чувственных мотивов, преданности, подчинения и твердости характера, личного и коллективного (хор).
Уникальность в квадрате.
1👍9❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Что там по спиралям после спирали молчания?
Спираль чистоты
Фанатики соревнуются в идеологической верности и незапятнанности ересью до степени, когда уже никто не в силах соответствовать последним стандартам. Дальше неизбежно лицемерие и самопожирание.
Спираль цинизма
Западные СМИ так сильно пытаются "раскрыть игру" политиков (с нужной им стороны, но здесь это неважно), что их подписчики перестают видеть в политике что-либо кроме игры. Внутренняя суть, проблемы общества и вопросы о том, зачем это все нам — вытесняются как наивность.
Спираль насилия
Государства утверждают правила, оказывают давление и игнорируют реальность (первичное насилие), что ведет к протестам и терроризму (вторичное насилие). Протесты выходят за рамки терпимого. Тут государство внезапно замечает проблему, как будто она только родилась, и инициирует репрессии (и это — аж третичное).
Спираль знания
Любое знание в своем развитии проходит раз за разом 4 стадии: социализация, экстернализация, комбинация, интернализация. ✨ "Чтобы передать мастерство, его нужно сначала умертвить в инструкции, а затем заново воскресить в чужом сознании".
Герменевтическая спираль
Системные тексты, такие как Библия, трактуются по спирали. "От текста к контексту, от изначального смысла текстов к их значимости для современной ...", "от горизонта текста к горизонту читателя".
Нисходящая спираль депрессии
—
Не забудем и про геликософию.
Спираль чистоты
Фанатики соревнуются в идеологической верности и незапятнанности ересью до степени, когда уже никто не в силах соответствовать последним стандартам. Дальше неизбежно лицемерие и самопожирание.
Спираль цинизма
Западные СМИ так сильно пытаются "раскрыть игру" политиков (с нужной им стороны, но здесь это неважно), что их подписчики перестают видеть в политике что-либо кроме игры. Внутренняя суть, проблемы общества и вопросы о том, зачем это все нам — вытесняются как наивность.
Спираль насилия
Государства утверждают правила, оказывают давление и игнорируют реальность (первичное насилие), что ведет к протестам и терроризму (вторичное насилие). Протесты выходят за рамки терпимого. Тут государство внезапно замечает проблему, как будто она только родилась, и инициирует репрессии (и это — аж третичное).
Спираль знания
Любое знание в своем развитии проходит раз за разом 4 стадии: социализация, экстернализация, комбинация, интернализация. ✨ "Чтобы передать мастерство, его нужно сначала умертвить в инструкции, а затем заново воскресить в чужом сознании".
Герменевтическая спираль
Системные тексты, такие как Библия, трактуются по спирали. "От текста к контексту, от изначального смысла текстов к их значимости для современной ...", "от горизонта текста к горизонту читателя".
Нисходящая спираль депрессии
—
Не забудем и про геликософию.
1👍7
https://en.wikipedia.org/wiki/Sousveillance — статья на тему ✨
***
Surveillance: Наблюдение «сверху», которое осуществляется субъектом, наделенным властью или авторитетом по отношению к объекту наблюдения (например, камеры видеонаблюдения полиции или владельцев магазинов).
Sousveillance: Наблюдение «снизу», осуществляемое рядовыми участниками событий, не обладающими властными полномочиями, часто с помощью носимых или портативных камер.
***
Критикуется явление McVeillance — лицемерие систем, при котором организации устанавливают тотальную слежку за клиентами, но одновременно строго запрещают им использовать собственные камеры или устройства.
В идеале общество должно стремиться к эквивейлансу, где наблюдение со стороны властей уравновешивается правом граждан на встречное наблюдение.
***
... предлагается строгая научная база для измерения самого процесса наблюдения:
— Для количественной оценки авторы вводят концепцию «вейлона» — кванта наблюдения, который излучается камерой в обратном времени.
— «Виксель» — это объемная область пространства, контролируемая одним пикселем сенсора.
— Наблюдение моделируется как векторное поле. Авторы используют понятие «потока вейланса» (veillance flux) для измерения интенсивности наблюдения, пересекающего определенные границы.
— Степень сюрвейланса и сувейланса можно измерить физически, вычислив поток викселей, пересекающий «гиперповерхность юрисдикции» — границу собственности или зону правовых полномочий (например, стены частного дома или границы государства).
***
Surveillance: Наблюдение «сверху», которое осуществляется субъектом, наделенным властью или авторитетом по отношению к объекту наблюдения (например, камеры видеонаблюдения полиции или владельцев магазинов).
Sousveillance: Наблюдение «снизу», осуществляемое рядовыми участниками событий, не обладающими властными полномочиями, часто с помощью носимых или портативных камер.
***
Критикуется явление McVeillance — лицемерие систем, при котором организации устанавливают тотальную слежку за клиентами, но одновременно строго запрещают им использовать собственные камеры или устройства.
В идеале общество должно стремиться к эквивейлансу, где наблюдение со стороны властей уравновешивается правом граждан на встречное наблюдение.
***
... предлагается строгая научная база для измерения самого процесса наблюдения:
— Для количественной оценки авторы вводят концепцию «вейлона» — кванта наблюдения, который излучается камерой в обратном времени.
— «Виксель» — это объемная область пространства, контролируемая одним пикселем сенсора.
— Наблюдение моделируется как векторное поле. Авторы используют понятие «потока вейланса» (veillance flux) для измерения интенсивности наблюдения, пересекающего определенные границы.
— Степень сюрвейланса и сувейланса можно измерить физически, вычислив поток викселей, пересекающий «гиперповерхность юрисдикции» — границу собственности или зону правовых полномочий (например, стены частного дома или границы государства).
1👍9❤2
Программисты говорят, что им приходится "брить яка" (yak shaving), когда цепочка связанных задач приводит их в невиданные дебри, совершенно не связанные с первоначальной целью.
Например, вы не можете найти ключи от подвала, хотите спросить о них у отца, но у вас закончились деньги на счету мобильного, а чтобы его пополнить, нужно зайти в приложение, ... через еще 5 шагов вы обнаруживаете себя ремонтирующим утюг. Не спрашивайте, yak shaving.
https://americanexpress.io/yak-shaving/
В честь эпизода Рена и Стимпи https://www.youtube.com/watch?v=trXjZ70ab1Q
Например, вы не можете найти ключи от подвала, хотите спросить о них у отца, но у вас закончились деньги на счету мобильного, а чтобы его пополнить, нужно зайти в приложение, ... через еще 5 шагов вы обнаруживаете себя ремонтирующим утюг. Не спрашивайте, yak shaving.
https://americanexpress.io/yak-shaving/
В честь эпизода Рена и Стимпи https://www.youtube.com/watch?v=trXjZ70ab1Q
✨ Зачастую бритье яка является формой изощренной прокрастинации, мимикрирующей под необходимую деятельность. Мы бессознательно конструируем цепь непреодолимых зависимостей, отсрочивая столкновение с главной, пугающей или творчески сложной задачей. Ремонт утюга становится уютным психологическим убежищем от необходимости совершать некомфортный звонок или писать архитектурно сложный код.
8👍25😁5❤3
Forwarded from Ряды Фурье
Плацебо-операции делают! Ну, знаете, когда с больного слупили денег за все анализы по подготовке, сделали ЭКГ, заставили постоять в очереди с утра голодным в приёмном покое, наорали за забытый анализ по антителам оспы, провели пугающую консультацию вынужденно трезвого сонного анестезиолога, покатали на каталке, дали наркоз и сделали разрезы.
И потом их почти сразу зашили.
Это, если что, офигенный способ проконтролировать как работают обычные протоколы операций, примерно как плацебо-таблетки. Проблема в том, что там есть риски с тем же наркозом и инфекциями от разрезов. Но каждый раз это оказывается ужасно познавательно.
Поехали!
2002-й год — тогда только в США делали 650 тысяч артроскопических операций на коленном суставе при остеоартрите. Каждая стоит около 5 тысяч долларов. В колено через разрезы пихают камеру и инструменты. Хирург либо просто промывает сустав, либо удаляет ошметки хряща и мениска, шлифует неровности.
Взяли 180 пациентов с остеоартритом колена и болями, которые не снимались таблетками.
— 59 человек прошли полноценную операцию.
— 61 только промывку (им ничего не отрезали и не шлифовали).
— 60 человек просто художественно порезали — делали три операционных раны на коже, как при обычной артроскопии.
Делали под местной анестезией, чтобы не рисковать наркозом, но давали подышать веществами для вертолётов. И хирург устраивал театр: просил инструменты, двигал коленом, как при настоящей операции, плескал воду на пол, промывание сустава. Матерился ли анестезилог, неизвестно.
Результат — плацебо так же эффективно, как операция. Или лучше по некоторым показателям. После расчёта статзначимости — разницы между подходами нет. Под конец замеров пациентов спрашивали, какую операцию, по их мнению, им сделали. Группа плацебо угадывала не чаще других.
Тут удаляли часть потрёпанного возрастом мениска. Таких операций только в США 700 тысяч в год. 146 пациентов, у всех на МРТ разрыв внутреннего мениска. В театральной части ещё прикладывали вибратор к колену, чтобы пациент прям проникся, как ему пилят кость. Удивительно, но этический комитет одобрил даже это. Терапевты, которые потом год вели пациентов, не знали, у кого была операция, у кого — нет.
Результат — разницы с плацебо нет!
В 1950-х годах врачи перевязывали внутреннюю грудную артерию, чтобы направить больше крови к сердцу при стенокардии. Это было первое строгое исследование с плацебо-группой в хирургии. Пациенты с плацебо-операцией чувствовали себя как с настоящей, прям лучше. Всего 17 человек, выборки кривые, но по тем временам это было нормально.
А вот современная работа по кардиологии и Ланцет. Проверяли эффективность стентирования (установки расширителя в сосуд) при стабильной стенокардии. Пациентам в плацебо-группе проводили процедуру ангиографии, но стент не ставили. Разницы нет, но мерили через 6 недель. Это вызвало огромный скандал и дискуссии в кардиологическом сообществе. Полыхает там до сих пор.
Тут переломы позвоночника из-за остеопороза — там часто вводят костный цемент. В этом исследовании плацебо-группе просто имитировали иглу и запах цемента в операционной. 131 человек.
Снова разницы нет, но есть нюансы:
— После тем, кто ещё чувствовал боль, сделали настоящую вертебропластику.
— В плацебо-группе 51% пациентов захотел настоящую операцию, а в обычной группе 13%. Возможно, у них были шкалы, которые не улавливали разницу, либо театр где-то провалился.
— В плацебо-группе доигрались до серьёзных осложнений — была тахикардия и озноб.
И ещё болезнь Паркинсона, 40 человек, частично работает, но есть нюансы.
Напоследок мета — 53 испытания плацебо-хирургии. В 51% этих исследований настоящая операция оказалась не эффективнее плацебо. Подчёркивают, что без таких испытаний мы продолжаем делать тысячи бесполезных операций ежегодно. Но тут в обзор попали только опубликованные статьи. Возможно, скучное, где плацебо не срабатывало, не публиковали.
Про эту историю напомнил @DGNLTD.
--
Вступайте в ряды Фурье! | Плацебо-посты
— Девушка, позвольте, я вам помогу!
— Спасибо, но сумка не тяжёлая.
— А я не про сумку. Я пластический хирург.
И потом их почти сразу зашили.
Это, если что, офигенный способ проконтролировать как работают обычные протоколы операций, примерно как плацебо-таблетки. Проблема в том, что там есть риски с тем же наркозом и инфекциями от разрезов. Но каждый раз это оказывается ужасно познавательно.
Поехали!
2002-й год — тогда только в США делали 650 тысяч артроскопических операций на коленном суставе при остеоартрите. Каждая стоит около 5 тысяч долларов. В колено через разрезы пихают камеру и инструменты. Хирург либо просто промывает сустав, либо удаляет ошметки хряща и мениска, шлифует неровности.
Взяли 180 пациентов с остеоартритом колена и болями, которые не снимались таблетками.
— 59 человек прошли полноценную операцию.
— 61 только промывку (им ничего не отрезали и не шлифовали).
— 60 человек просто художественно порезали — делали три операционных раны на коже, как при обычной артроскопии.
Делали под местной анестезией, чтобы не рисковать наркозом, но давали подышать веществами для вертолётов. И хирург устраивал театр: просил инструменты, двигал коленом, как при настоящей операции, плескал воду на пол, промывание сустава. Матерился ли анестезилог, неизвестно.
Результат — плацебо так же эффективно, как операция. Или лучше по некоторым показателям. После расчёта статзначимости — разницы между подходами нет. Под конец замеров пациентов спрашивали, какую операцию, по их мнению, им сделали. Группа плацебо угадывала не чаще других.
Тут удаляли часть потрёпанного возрастом мениска. Таких операций только в США 700 тысяч в год. 146 пациентов, у всех на МРТ разрыв внутреннего мениска. В театральной части ещё прикладывали вибратор к колену, чтобы пациент прям проникся, как ему пилят кость. Удивительно, но этический комитет одобрил даже это. Терапевты, которые потом год вели пациентов, не знали, у кого была операция, у кого — нет.
Результат — разницы с плацебо нет!
В 1950-х годах врачи перевязывали внутреннюю грудную артерию, чтобы направить больше крови к сердцу при стенокардии. Это было первое строгое исследование с плацебо-группой в хирургии. Пациенты с плацебо-операцией чувствовали себя как с настоящей, прям лучше. Всего 17 человек, выборки кривые, но по тем временам это было нормально.
А вот современная работа по кардиологии и Ланцет. Проверяли эффективность стентирования (установки расширителя в сосуд) при стабильной стенокардии. Пациентам в плацебо-группе проводили процедуру ангиографии, но стент не ставили. Разницы нет, но мерили через 6 недель. Это вызвало огромный скандал и дискуссии в кардиологическом сообществе. Полыхает там до сих пор.
Тут переломы позвоночника из-за остеопороза — там часто вводят костный цемент. В этом исследовании плацебо-группе просто имитировали иглу и запах цемента в операционной. 131 человек.
Снова разницы нет, но есть нюансы:
— После тем, кто ещё чувствовал боль, сделали настоящую вертебропластику.
— В плацебо-группе 51% пациентов захотел настоящую операцию, а в обычной группе 13%. Возможно, у них были шкалы, которые не улавливали разницу, либо театр где-то провалился.
— В плацебо-группе доигрались до серьёзных осложнений — была тахикардия и озноб.
И ещё болезнь Паркинсона, 40 человек, частично работает, но есть нюансы.
Напоследок мета — 53 испытания плацебо-хирургии. В 51% этих исследований настоящая операция оказалась не эффективнее плацебо. Подчёркивают, что без таких испытаний мы продолжаем делать тысячи бесполезных операций ежегодно. Но тут в обзор попали только опубликованные статьи. Возможно, скучное, где плацебо не срабатывало, не публиковали.
Про эту историю напомнил @DGNLTD.
--
Вступайте в ряды Фурье! | Плацебо-посты
— Спасибо, но сумка не тяжёлая.
— А я не про сумку. Я пластический хирург.
👍16❤5
Космическая фантастика, написанная священником:
✨ Жестокий инопланетный разум Гемелл, находясь в голове убежденного атеиста Сергея, начинает изучать человеческую религию (в частности, христианство). Инопланетянин находит в ней высшую истину и потрясающую концепцию милосердия, совершенно недоступную его собственной прагматичной вселенной. Гемелл становится искренне верующим, что приводит к постоянным и глубоким мировоззренческим спорам между ним и главным героем.
...
При приеме на работу Лира прямо заявляет о своей асексуальности. Она ставит жесткое условие: между членами экипажа обязательны исключительно профессиональные отношения, без ухаживаний, домогательств и двусмысленных намеков. По ее словам, отсутствие интимной жизни дарит ей абсолютную свободу.
... Молодой ученый постоянно борется со своей физической тягой к Лире. Как мужчина, он остро реагирует на ее красоту и испытывает дискомфорт, заставляя себя сохранять деловую дистанцию. Постепенно его влечение перерастает в глубокую любовь. Чтобы убрать физиологическую преграду между ними и перенять ее чистый взгляд на мир, Сергей покупает в аптеке «этенул» — сильный препарат, подавляющий либидо. Позднее герои вступают в фиктивный брак, который добровольно решают сделать подлинным в духовном смысле, полностью исключая интимную близость.
...
Чтобы обойти инопланетную охранную систему, которая игнорирует фауну и безжалостно уничтожает разумных существ, главному герою приходится решиться на абсурдный шаг. Он раздевается догола и ползет к объекту на четвереньках сквозь гущу жесточайшего рукопашного боя закованных в металл пришельцев. В качестве единственного прикрытия ученый использует самодельную набедренную повязку, сплетенную из остриженных каштановых волос той самой Лиры. Попутно исследователь вынужденно жует мерзкие на вкус местные листья, чтобы максимально достоверно сымитировать повадки дикого зверя.
...
В вопросах религии автор выводит космический масштаб первородного греха. Инопланетянин Гемелл, изучив Библию, приходит к выводу, что вся Вселенная была изуродована (рождение энтропии) исключительно из-за грехопадения Адама и Евы на Земле. Он на полном серьезе считает, что и его собственная раса, и жестокие поработители-«Хозяева» творят зло потому, что люди когда-то ослушались Творца. При этом Гемелл относит свою высокоразвитую цивилизацию к тем самым библейским животным, которым Адам давал имена в Эдемском саду. Симбионт уверен, что участь его народа лучше человеческой: инопланетяне страдают безвинно и спасутся гарантированно, а вот людям спасение еще нужно заслужить.
...
Сам пришелец выступает своеобразным религиозным психоаналитиком для главного героя. Чужой разум копается в памяти атеиста Сергея и доказывает ему, что его неверие — это не рациональная научная позиция, а просто застарелая подростковая обида на Бога за внезапную смерть отца.
...
Пробужденный неккарец Иши признается, что отправился в дальний космос только ради того, чтобы избежать репродуктивного долга, который был ему крайне неприятен. В итоге именно отказ от секса спас ему жизнь, когда остальная раса мгновенно погибла. Сергей выпускает об этом открытии ролик с провокационным названием «Секс у неккарцев», который парадоксальным образом делает из него академическую суперзвезду.
Дальше цитаты и повороты сюжета (!)
✨ Жестокий инопланетный разум Гемелл, находясь в голове убежденного атеиста Сергея, начинает изучать человеческую религию (в частности, христианство). Инопланетянин находит в ней высшую истину и потрясающую концепцию милосердия, совершенно недоступную его собственной прагматичной вселенной. Гемелл становится искренне верующим, что приводит к постоянным и глубоким мировоззренческим спорам между ним и главным героем.
...
При приеме на работу Лира прямо заявляет о своей асексуальности. Она ставит жесткое условие: между членами экипажа обязательны исключительно профессиональные отношения, без ухаживаний, домогательств и двусмысленных намеков. По ее словам, отсутствие интимной жизни дарит ей абсолютную свободу.
... Молодой ученый постоянно борется со своей физической тягой к Лире. Как мужчина, он остро реагирует на ее красоту и испытывает дискомфорт, заставляя себя сохранять деловую дистанцию. Постепенно его влечение перерастает в глубокую любовь. Чтобы убрать физиологическую преграду между ними и перенять ее чистый взгляд на мир, Сергей покупает в аптеке «этенул» — сильный препарат, подавляющий либидо. Позднее герои вступают в фиктивный брак, который добровольно решают сделать подлинным в духовном смысле, полностью исключая интимную близость.
...
Чтобы обойти инопланетную охранную систему, которая игнорирует фауну и безжалостно уничтожает разумных существ, главному герою приходится решиться на абсурдный шаг. Он раздевается догола и ползет к объекту на четвереньках сквозь гущу жесточайшего рукопашного боя закованных в металл пришельцев. В качестве единственного прикрытия ученый использует самодельную набедренную повязку, сплетенную из остриженных каштановых волос той самой Лиры. Попутно исследователь вынужденно жует мерзкие на вкус местные листья, чтобы максимально достоверно сымитировать повадки дикого зверя.
...
В вопросах религии автор выводит космический масштаб первородного греха. Инопланетянин Гемелл, изучив Библию, приходит к выводу, что вся Вселенная была изуродована (рождение энтропии) исключительно из-за грехопадения Адама и Евы на Земле. Он на полном серьезе считает, что и его собственная раса, и жестокие поработители-«Хозяева» творят зло потому, что люди когда-то ослушались Творца. При этом Гемелл относит свою высокоразвитую цивилизацию к тем самым библейским животным, которым Адам давал имена в Эдемском саду. Симбионт уверен, что участь его народа лучше человеческой: инопланетяне страдают безвинно и спасутся гарантированно, а вот людям спасение еще нужно заслужить.
...
Сам пришелец выступает своеобразным религиозным психоаналитиком для главного героя. Чужой разум копается в памяти атеиста Сергея и доказывает ему, что его неверие — это не рациональная научная позиция, а просто застарелая подростковая обида на Бога за внезапную смерть отца.
...
Пробужденный неккарец Иши признается, что отправился в дальний космос только ради того, чтобы избежать репродуктивного долга, который был ему крайне неприятен. В итоге именно отказ от секса спас ему жизнь, когда остальная раса мгновенно погибла. Сергей выпускает об этом открытии ролик с провокационным названием «Секс у неккарцев», который парадоксальным образом делает из него академическую суперзвезду.
Дальше цитаты и повороты сюжета (!)
😁10
«Человек — это существо, не знающее, чего желать, и обращающееся к другим, чтобы определиться. Мы желаем того, чего желают другие, потому что подражаем их желаниям».
Рене Жирар
То есть, в ситуации как на картинке мы можем посчитать, что вспомнили или открыли свою истинную потребность, тогда как на самом деле мы ее только что скопировали. А раньше ее не было.
https://en.wikipedia.org/wiki/Mimetic_theory
https://ru.wikipedia.org/wiki/Мимесис
Еще выводы
Рене Жирар
То есть, в ситуации как на картинке мы можем посчитать, что вспомнили или открыли свою истинную потребность, тогда как на самом деле мы ее только что скопировали. А раньше ее не было.
https://en.wikipedia.org/wiki/Mimetic_theory
https://ru.wikipedia.org/wiki/Мимесис
Еще выводы
👍11
В шахматах под "позицией" в трехкратном повторении позиции (один из триггеров ничьи) понимается не только расположение всех фигур, но и набор всех возможных ходов.
Выходит, потеряв право на рокировку (когда король походил, даже если он затем вернулся назад) или на взятие пешки на проходе (на следующий ход), мы получаем новую позицию.
А расположение именно фигур может повторяться более трех раз.
Еще чей ход важно:
https://handbook.fide.com/chapter/e012023
***
Да, одинаковые фигуры одного цвета взаимозаменяемы, нет "белого коня номер 1" и "белого коня номер 2".
^ Все описанное выше, проверка на троекратность, происходит по воле одного из игроков. Автоматически партия заканчивается ничьей лишь при пятикратном повторении (пункт 9.6.1).
Выходит, потеряв право на рокировку (когда король походил, даже если он затем вернулся назад) или на взятие пешки на проходе (на следующий ход), мы получаем новую позицию.
А расположение именно фигур может повторяться более трех раз.
Еще чей ход важно:
9.2.3 Positions are considered the same if and only if the same player has the move, pieces of the same kind and colour occupy the same squares and the possible moves of all the pieces of both players are the same.
https://handbook.fide.com/chapter/e012023
***
Да, одинаковые фигуры одного цвета взаимозаменяемы, нет "белого коня номер 1" и "белого коня номер 2".
✨ ... словно бозоны в квантовой физике, чья взаимная перестановка оставляет состояние системы неизменным.
^ Все описанное выше, проверка на троекратность, происходит по воле одного из игроков. Автоматически партия заканчивается ничьей лишь при пятикратном повторении (пункт 9.6.1).
👍6
Концептариум
«Человек — это существо, не знающее, чего желать, и обращающееся к другим, чтобы определиться. Мы желаем того, чего желают другие, потому что подражаем их желаниям». Рене Жирар То есть, в ситуации как на картинке мы можем посчитать, что вспомнили или открыли…
Два вывода из миметической теории:
1) Кто видит ужасы войны — видит людей, которые желают оказаться подальше от нее. И начинает желать того же. Но ведь он УЖЕ "подальше"! Моментальная победа, очень приятно.
2) Кто видит, как другие наслаждаются чуждыми ему ценностями — воспринимает такую демонстрацию как когнитивную агрессию — и успешную. Ведь он моментально частью себя начинает желать того же и вынужден решать внутренний конфликт интересов. ... Так запрет "пропаганды" работает в первую очередь на внутреннюю лень и пассивность.
1) Кто видит ужасы войны — видит людей, которые желают оказаться подальше от нее. И начинает желать того же. Но ведь он УЖЕ "подальше"! Моментальная победа, очень приятно.
2) Кто видит, как другие наслаждаются чуждыми ему ценностями — воспринимает такую демонстрацию как когнитивную агрессию — и успешную. Ведь он моментально частью себя начинает желать того же и вынужден решать внутренний конфликт интересов. ... Так запрет "пропаганды" работает в первую очередь на внутреннюю лень и пассивность.
👍8❤4
Лужа в яме как аналогия жизни во вселенной
"... не случайно древний человек подумал: «Этот мир так хорошо мне подходит. В нем есть все для жизни, он кормит и оберегает меня. Нет, этот мир мне здорово подходит!» И человек делает неизбежный вывод: кто бы ни сотворил этот мир, он сотворил его ради человека.
Это все равно как если представить лужу, которая просыпается однажды утром и думает: «Какой, однако, интересный мир вокруг меня, и какая интересная ямка! Как, однако, она мне подходит! Нет, она просто потрясающе мне подходит; не иначе как она сделана специально для меня!» Признайтесь, это такая мощная идея, что даже несмотря на то что солнце встает в небе, и воздух прогревается, и лужа постепенно усыхает, становясь все меньше и меньше, она тем не менее продолжает цепляться за убеждение, что все идет к лучшему, потому что этот мир создан специально для нее, построен специально для нее, и потому никак не ожидает того момента, когда исчезнет окончательно."
Дуглас Адамс - Лосось сомнений
https://ru.wikipedia.org/wiki/Антропный_принцип
***
Религиозные критики отмечают: лужа примет форму любой ямы, но жизнь не сможет "подстроиться" под любые законы вселенной. Поэтому, мол, жизнь, в отличие от лужи, таки должна удивляться своему существованию.
***
Два комментария по поводу:
— Не факт, что законы природы независимы и могли бы меняться свободно. Вероятно, там есть некая скрытая система и, как вариант, изменение одного параметра неизбежно бы повлияло на все остальные.
— А не антропоцентрично ли само "удивление"? Представимо, что в других вселенных возникли бы явления поинтересней и посложнее привычной нам жизни. Не способные "удивляться", но способные делать что-то намного более уникальное, для чего у нас и названия-то нет.
Мы удивляемся тому, что возможно удивление!
"... не случайно древний человек подумал: «Этот мир так хорошо мне подходит. В нем есть все для жизни, он кормит и оберегает меня. Нет, этот мир мне здорово подходит!» И человек делает неизбежный вывод: кто бы ни сотворил этот мир, он сотворил его ради человека.
Это все равно как если представить лужу, которая просыпается однажды утром и думает: «Какой, однако, интересный мир вокруг меня, и какая интересная ямка! Как, однако, она мне подходит! Нет, она просто потрясающе мне подходит; не иначе как она сделана специально для меня!» Признайтесь, это такая мощная идея, что даже несмотря на то что солнце встает в небе, и воздух прогревается, и лужа постепенно усыхает, становясь все меньше и меньше, она тем не менее продолжает цепляться за убеждение, что все идет к лучшему, потому что этот мир создан специально для нее, построен специально для нее, и потому никак не ожидает того момента, когда исчезнет окончательно."
Дуглас Адамс - Лосось сомнений
https://ru.wikipedia.org/wiki/Антропный_принцип
***
Религиозные критики отмечают: лужа примет форму любой ямы, но жизнь не сможет "подстроиться" под любые законы вселенной. Поэтому, мол, жизнь, в отличие от лужи, таки должна удивляться своему существованию.
***
Два комментария по поводу:
— Не факт, что законы природы независимы и могли бы меняться свободно. Вероятно, там есть некая скрытая система и, как вариант, изменение одного параметра неизбежно бы повлияло на все остальные.
— А не антропоцентрично ли само "удивление"? Представимо, что в других вселенных возникли бы явления поинтересней и посложнее привычной нам жизни. Не способные "удивляться", но способные делать что-то намного более уникальное, для чего у нас и названия-то нет.
Мы удивляемся тому, что возможно удивление!
1👍11
Концептариум
Эффект Матфея. От библейского ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет из притчи о талантах и других мест. — Ловушка нищеты — The rich get richer and the poor get poorer (визуализация принципа). — "Сначала ты работаешь…
Эффект Матфея в украинской энергетике
Богатые купили себе зарядные станции и в итоге не только имеют свет, когда у бедных его нет, но и уменьшают бедным световую пайку, поскольку сразу после подачи энергии начинают, собственно, массово заряжаться. В результате, при формировании графиков учитывается большая величина потребления у района.
(общая мощность всех станций составляет 3 ГВт, Киев в лидерах; для сравнения о потреблении)
Другая же часть богатых приобрела генераторы и не чувствует отключений, тогда как их соседи чувствуют и отключения, и громкий шум.
Впрочем, продолжая традицию киберпанка, заработала онлайн-карта наличия света в киевских домах https://svitlobot.pp.ua/map.php
Богатые купили себе зарядные станции и в итоге не только имеют свет, когда у бедных его нет, но и уменьшают бедным световую пайку, поскольку сразу после подачи энергии начинают, собственно, массово заряжаться. В результате, при формировании графиков учитывается большая величина потребления у района.
(общая мощность всех станций составляет 3 ГВт, Киев в лидерах; для сравнения о потреблении)
Другая же часть богатых приобрела генераторы и не чувствует отключений, тогда как их соседи чувствуют и отключения, и громкий шум.
Впрочем, продолжая традицию киберпанка, заработала онлайн-карта наличия света в киевских домах https://svitlobot.pp.ua/map.php
1😢19❤1
Больше о схизмогенезе
https://en.wikipedia.org/wiki/Schismogenesis
"В 1930-е годы антрополог Грегори Бейтсон предложил термин «схизмогенез» для описания склонности людей определять себя через противопоставление друг другу. Представьте, что два человека вступают в спор о каких-то незначительных политических разногласиях. А спустя час они занимают уж е настолько непримиримые позиции, что оказываются по совершенно противоположные стороны идеологической пропасти, даже отстаивают крайние идеи, которые никогда не стали бы поддерживать в обычных обстоятельствах, — и всё для того, чтобы показать, насколько сильно они отвергают точку зрения оппонента. Они начинают умеренными социал-демократами немного разных сортов; не проходит и нескольких часов жаркой дискуссии, как один из них оказывается ленинистом, а второй — защитником идей Милтона Фридмана. Мы знаем, что такое случается в ходе споров. По утверждению Бейтсона, подобные процессы могут происходить и закрепляться и на культурном уровне.
Каким образом, спрашивал он, получилось так, что мальчики и девочки в Папуа — Новой Гвинее начинают вести себя настолько по-разному несмотря на то, что никто прямо не говорит, как должны вести себя представители того или иного пола? Дело не только в подражании старшим, но и в том, что мальчики и девочки учатся считать поведение противоположного пола неприятным и стараются как можно меньше походить друг на друга. Незначительные выученные различия преувеличиваются; в конечном счете женщины начинают считать себя полной противоположностью мужчин и действительно всё больше становятся ею. И, разумеется, то же самое делают мужчины в отношении женщин.
Бейтсона интересовали психологические процессы внутри общества, но есть все основания полагать, что нечто похожее происходит и между обществами. Люди начинают определять себя по отношению к своим соседям. Горожане становятся еще большими горожанами, а варвары — еще большими варварами. Если действительно можно говорить о существовании «национального характера», то только как о результате такого схизмогенетического процесса: англичане пытаются быть максимально непохожими на французов, французы — на немцев и так далее. Как минимум в спорах между собой они определенно будут преувеличивать свои различия.
Можно ожидать, что в исторической встрече цивилизаций вроде той, что происходила на восточном побережье Северной Америки в XVII веке, мы увидим два противоположных процесса. С одной стороны, логично, что представители противоположных сторон будут учиться друг у друга, перенимая идеи, привычки и технологии. (Американцы начали использовать европейские мушкеты; европейские поселенцы начали перенимать более мягкий американский подход к воспитанию детей.) В то же время они почти всегда будут делать и обратное — выбирать отличительные черты и преувеличивать или идеализировать их — в конечном счете пытаться в некоторых отношениях как можно меньше походить на своих новых соседей."
Гребер Дэвид — Заря всего (via https://t.me/obrpk)
—
Ранее: Сортировка по спорности
https://en.wikipedia.org/wiki/Schismogenesis
"В 1930-е годы антрополог Грегори Бейтсон предложил термин «схизмогенез» для описания склонности людей определять себя через противопоставление друг другу. Представьте, что два человека вступают в спор о каких-то незначительных политических разногласиях. А спустя час они занимают уж е настолько непримиримые позиции, что оказываются по совершенно противоположные стороны идеологической пропасти, даже отстаивают крайние идеи, которые никогда не стали бы поддерживать в обычных обстоятельствах, — и всё для того, чтобы показать, насколько сильно они отвергают точку зрения оппонента. Они начинают умеренными социал-демократами немного разных сортов; не проходит и нескольких часов жаркой дискуссии, как один из них оказывается ленинистом, а второй — защитником идей Милтона Фридмана. Мы знаем, что такое случается в ходе споров. По утверждению Бейтсона, подобные процессы могут происходить и закрепляться и на культурном уровне.
Каким образом, спрашивал он, получилось так, что мальчики и девочки в Папуа — Новой Гвинее начинают вести себя настолько по-разному несмотря на то, что никто прямо не говорит, как должны вести себя представители того или иного пола? Дело не только в подражании старшим, но и в том, что мальчики и девочки учатся считать поведение противоположного пола неприятным и стараются как можно меньше походить друг на друга. Незначительные выученные различия преувеличиваются; в конечном счете женщины начинают считать себя полной противоположностью мужчин и действительно всё больше становятся ею. И, разумеется, то же самое делают мужчины в отношении женщин.
Бейтсона интересовали психологические процессы внутри общества, но есть все основания полагать, что нечто похожее происходит и между обществами. Люди начинают определять себя по отношению к своим соседям. Горожане становятся еще большими горожанами, а варвары — еще большими варварами. Если действительно можно говорить о существовании «национального характера», то только как о результате такого схизмогенетического процесса: англичане пытаются быть максимально непохожими на французов, французы — на немцев и так далее. Как минимум в спорах между собой они определенно будут преувеличивать свои различия.
Можно ожидать, что в исторической встрече цивилизаций вроде той, что происходила на восточном побережье Северной Америки в XVII веке, мы увидим два противоположных процесса. С одной стороны, логично, что представители противоположных сторон будут учиться друг у друга, перенимая идеи, привычки и технологии. (Американцы начали использовать европейские мушкеты; европейские поселенцы начали перенимать более мягкий американский подход к воспитанию детей.) В то же время они почти всегда будут делать и обратное — выбирать отличительные черты и преувеличивать или идеализировать их — в конечном счете пытаться в некоторых отношениях как можно меньше походить на своих новых соседей."
Гребер Дэвид — Заря всего (via https://t.me/obrpk)
—
Ранее: Сортировка по спорности
👍9
Audio
——— Очередная ИИ-веха ———
В одном чатике текст, сгенерированный ИИ, назвали "словесным поносом".
Вот ответ бездушной машины Гемини на такое оскорбление.
И кто теперь вызывает больше сочувствия?
—
The_Echo_of_My_Semicolons!
В одном чатике текст, сгенерированный ИИ, назвали "словесным поносом".
Вот ответ бездушной машины Гемини на такое оскорбление.
И кто теперь вызывает больше сочувствия?
—
The_Echo_of_My_Semicolons!
1😁4
Отсюда же о внешних истоках Просвещения:
"В Средние века большинство из тех, кто хоть что-то знал о Северной Европе, считали ее непривлекательным захолустьем, населенным религиозными фанатиками, которые за исключением периодических нападений на соседей («крестовые походы») в целом не играли никакой роли в мировой политике и торговле. В это время европейские интеллектуалы только открывали заново Аристотеля и античный мир и плохо представляли себе, о чем размышляют и спорят люди в других уголках мира.
Всё изменилось в конце XV века, когда португальские эскадры впервые обогнули Африку и оказались в Индийском океане,— и особенно после того, как испанцы завоевали обе Америки. Внезапно значительную часть земного шара стали контролировать несколько могущественных европейских королевств, а европейские интеллектуалы столкнулись не только с цивилизациями Китая и Индии, но и с множеством прежде незнакомых социальных, научных и политических идей. Результат этого наплыва новых идей стал известен как «Просвещение».
Конечно, историки идей обычно рассказывают об этом несколько иначе. Они не только приучают нас рассматривать интеллектуальную историю преимущественно как результат деятельности отдельных личностей — авторов великих книг и идей. Они также утверждают, что эти «великие мыслители» писали и размышляли, опираясь исключительно на работы друг друга. Как следствие, даже когда мыслители Просвещения прямо указывают, что их идеи позаимствованы из зарубежных источников (немецкий философ Готфрид Вильгельм Лейбниц, к примеру, призывал соотечественников перенять китайскую модель государственного управления), современные историки зачастую настаивают, что та кие заявления не стоит рассматривать всерьез; на самом деле, как они утверждают, эти мыслители не перенимали идеи китайцев, персов или коренных жителей Америки, а лишь приписали свои собственные идеи экзотическим Другим."
"В Средние века большинство из тех, кто хоть что-то знал о Северной Европе, считали ее непривлекательным захолустьем, населенным религиозными фанатиками, которые за исключением периодических нападений на соседей («крестовые походы») в целом не играли никакой роли в мировой политике и торговле. В это время европейские интеллектуалы только открывали заново Аристотеля и античный мир и плохо представляли себе, о чем размышляют и спорят люди в других уголках мира.
Всё изменилось в конце XV века, когда португальские эскадры впервые обогнули Африку и оказались в Индийском океане,— и особенно после того, как испанцы завоевали обе Америки. Внезапно значительную часть земного шара стали контролировать несколько могущественных европейских королевств, а европейские интеллектуалы столкнулись не только с цивилизациями Китая и Индии, но и с множеством прежде незнакомых социальных, научных и политических идей. Результат этого наплыва новых идей стал известен как «Просвещение».
Конечно, историки идей обычно рассказывают об этом несколько иначе. Они не только приучают нас рассматривать интеллектуальную историю преимущественно как результат деятельности отдельных личностей — авторов великих книг и идей. Они также утверждают, что эти «великие мыслители» писали и размышляли, опираясь исключительно на работы друг друга. Как следствие, даже когда мыслители Просвещения прямо указывают, что их идеи позаимствованы из зарубежных источников (немецкий философ Готфрид Вильгельм Лейбниц, к примеру, призывал соотечественников перенять китайскую модель государственного управления), современные историки зачастую настаивают, что та кие заявления не стоит рассматривать всерьез; на самом деле, как они утверждают, эти мыслители не перенимали идеи китайцев, персов или коренных жителей Америки, а лишь приписали свои собственные идеи экзотическим Другим."
👍10
Вдохновившись постом о подселах ("Зацепер против подсела" — красиво же; подсел — это энергетический подселенец), узнал, что зацеперов ("зацеперство" как явление!) величают трейнсерферами. Не путать с трансерферами.
👍5😁4❤1