Эффект амнезии Гелл-Мана работает следующим образом:

Вы открываете газету на статье, посвященной теме, которую знаете досконально. В случае Мюррея — это физика. В моем — шоу-бизнес. Вы читаете и видите, что журналист не имеет ни малейшего представления ни о фактах, ни о сути проблемы. Зачастую материал настолько ошибочен, что представляет историю задом наперед — меняя местами причину и следствие. Я называю это историями из разряда «мокрые улицы вызывают дождь». Газеты ими кишат.

В любом случае, вы с раздражением или усмешкой прочитываете этот ворох ошибок, а затем перелистываете на раздел национальных или международных новостей и читаете с возобновленным интересом — словно в остальной части газеты про далекую Палестину написано как-то достовернее, чем в той истории, которую вы только что прочли. Вы переворачиваете страницу и забываете то, что знаете.

Это и есть эффект амнезии Гелл-Мана. Замечу, что в других сферах жизни он не работает. В быту, если кто-то постоянно преувеличивает или лжет вам, вы вскоре перестаете воспринимать его слова всерьез. В суде существует правовая доктрина falsus in uno, falsus in omnibus, что означает «лживый в одном — лжив во всем». Но когда дело доходит до СМИ, мы вопреки очевидному верим, что чтение остальных разделов газеты стоит нашего времени. Хотя, по факту, почти наверняка не стоит. Единственное возможное объяснение нашему поведению — амнезия.

— цитата Майкла Крайтона, о котором сказано: "В 1994 году был единственным человеком, чьи произведения были одновременно номером один на телевидении («Скорая помощь»), в киноискусстве («Парк Юрского периода») и в книгоиздательской отрасли («Разоблачение»)".

https://en.wikipedia.org/wiki/Falsus_in_uno,_falsus_in_omnibus

https://en.wikipedia.org/wiki/Gell-Mann_amnesia_effect (Майкл его назвал в честь своего друга-физика Мюррея Гелл-Мана)

Тест мертвеца родом из поведенческой психологии. Чтобы уточнить, является ли что-то "поведением", нам предлагается спросить себя, может ли такое провернуть мертвец? Сидеть спокойно, не дергаться? Не реагировать на обращения к нему? Труп в таких делах — эксперт, справится получше любого живого аутиста, а потому и считать подобное "поведением", строить на его основании тесты и программы развития — мертвый подход. Во всяком случае, не очень бихевиористический.

Но не одной психологией!

✨ 💀 Цель сотрудника — «не допускать ошибок», «не опаздывать», «не грубить клиентам». Мертвый сотрудник не опаздывает и не грубит клиентам. Это поощряет бездействие: кто ничего не делает, тот не ошибается.

💀 Персонаж, чья главная черта — «он не сдается» или «он ничего не боится». Труп тоже не сдается и не ведает страха. Это пассивный героизм.

💀 Новогодние обещания типа «Я перестану есть сладкое» или «Я не буду скроллить ленту перед сном». Мертвецы отлично справляются с диетой и цифровым детоксом.

💀 Определение верности как «он мне не изменяет», «она не пилит мозг», «он не пьет». Идеальный труп: не пьет, не изменяет, молчит. Это база, но это не отношения.

💀 В традиционной школе идеальное поведение ученика на уроке описывается набором отрицаний: не вертится, не разговаривает с соседом, не выкрикивает с места, не смотрит в телефон. Учитель ставит «примерное поведение» тому, кто наиболее эффективно имитирует кому.

💀 Инструктажи для сотрудников часто сводятся к запретам: не открывать подозрительные письма, не переходить по ссылкам, не вставлять флешки, не использовать простые пароли. Идеальный с точки зрения безопасника компьютер — это выключенный компьютер, залитый в бетон и сброшенный в Марианскую впадину. Мертвый пользователь — самый безопасный пользователь: он точно не сольет данные фишерам.

💀 Радикальная экологическая повестка часто требует не летать на самолетах, не есть мясо, не покупать пластик, не рожать детей ради снижения углеродного следа. Это проваливает Dead Man Test с треском. Самый экологичный объект во Вселенной — это труп. У него нулевое потребление ресурсов и нулевой выброс CO2 (после разложения). Если цель человека определяется только через минимизацию ущерба среде, то логический финал такой этики — самоликвидация человечества.

💀 Многие этические системы строятся на запретах: не убий, не укради, не прелюбодействуй, не лги. Человек, который лежит в коме, технически является святым: он не совершает ни одного греха из списка. Определение праведности исключительно через воздержание от зла обесценивает само понятие добра. Можно прожить жизнь, не сделав ничего плохого, но и не сделав ничего вообще — то есть быть моральным нулем, ничем не отличающимся от мертвого тела.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Поведение
https://ru.wikipedia.org/wiki/Бихевиоризм
В контексте аутизма
Does your safety data pass the Dead Man Test?

В "Илиаде" Афродита (Киприда) угрожает Елене пытками (мучительной, позорной смертью), требуя, чтобы та переспала с Парисом (Александром). Сама же Елена Париса презирает, считает того слабаком.

Впрочем, прекраснейшая из женщин очевидно напросилась, огрызнувшись на богиню "ты с ним и спи, раз он тебе так дорог" (!).

Но, лишь узрела Елена прекрасную выю Киприды,
Прелести полные перси и страстноблестящие очи,
В ужас пришла, обратилась к богине и так говорила:
«Ах, жестокая! снова меня обольстить ты пылаешь?
Или меня еще дальше, в какой-либо град многолюдный,
Фригии град иль Меонии радостной хочешь увлечь ты,
Если и там обитает любезный тебе земнородный?
Ныне, когда Менелай, на бою победив Александра,
Снова в семейство меня возвратить, ненавистную, хочет,
Что ты являешься мне с злонамеренным в сердце коварством?
Шествуй к любимцу сама, от путей отрекися бессмертных
И, стопою твоей никогда не касаясь Олимпа,
Вечно при нем изнывай и ласкай властелина, доколе
Будешь им названа или супругою, или рабою!
Я же к нему не пойду, к беглецу; и позорно бы было
Ложе его украшать; надо мною троянские жены
Все посмеются; довольно и так мне для сердца страданий!»
Ей, раздраженная Зевсова дочь, отвечала Киприда:
«Смолкни, несчастная! Или, во гневе тебя я оставив,
Так же могу ненавидеть, как прежде безмерно любила.
Вместе обоих народов, троян и ахеян, свирепство
Я на тебя обращу, и погибнешь ты бедственной смертью!»
Так изрекла, — и трепещет Елена, рожденная Зевсом,
И, закрывшись покровом сребристоблестящим, безмолвно,
Сонму троянок невидимо, шествует вслед за богиней.
Скоро достигли они Александрова пышного дома;
Обе служебницы бросились быстро к домашним работам.
Тихо на терем высокий жена благородная всходит.
Там для нее, улыбаясь пленительно, кресло Киприда,
Взяв сама, пред лицом Александровым ставит, богиня.
Села на оном Елена, рожденная Зевсом Кронидом,
Очи назад отвратила и так упрекала супруга:
«С битвы пришел ты? о лучше б, несчастный, навеки погибнул,
Мужем сраженный могучим, моим преждебывшим супругом!

...

Ей отвечая, Парис устремляет крылатые речи:
«Нет, не печаль мне, супруга, упреками горькими сердце;
Так, сегодня Атрид победил с ясноокой Афиной;
После и я побежду: покровители боги и с нами.
Ныне почием с тобой и взаимной любви насладимся.
Пламя такое в груди у меня никогда не горело;
Даже в тот счастливый день, как с тобою из Спарты веселой
Я с похищенной бежал на моих кораблях быстролетных,
И на Кранае с тобой сочетался любовью и ложем.
Ныне пылаю тобою, желания сладкого полный».
Рек он — и шествует к ложу, за ним и Елена супруга.
Вместе они на блистательноубранном ложе почили.

Шамхат → Пандора → Ева

✨ В шумерском эпосе о Гильгамеше боги создают Энкиду — могучего волосатого дикаря, живущего в степи среди зверей, чтобы тот стал противовесом буйному царю Урука. Чтобы укротить эту первобытную силу, охотник приводит к водопою храмовую блудницу Шамхат (агентшу Гильгамеша). Её задача: отделить Энкиду от природы через секс. Увидев дикаря, она обнажает грудь и срам, позволяя ему овладеть собой. Их совокупление длится непрерывно шесть дней и семь ночей. Этот акт становится границей между звериным и человеческим существованием Энкиду. Когда он насыщается лаской и пытается вернуться к газелям, те в ужасе разбегаются, чуя в нем человека. Энкиду теряет былую скорость и мощь, но взамен обретает разум и способность понимать речь.

Смирился Энкиду, – ему, как прежде, не бегать!
Но стал он умней, разуменьем глубже, —
Вернулся и сел у ног блудницы,
Блуднице в лицо он смотрит,
И что скажет блудница, – его слушают уши.
Блудница ему вещает, Энкиду:
«Ты красив, Энкиду, ты богу подобен, —
Зачем со зверьем в степи ты бродишь?
Давай введу тебя в Урук огражденный...

Шамхат становится наставницей бывшего зверя, проводя его через ускоренный курс цивилизации. Она учит его есть хлеб, от которого он сначала воротит нос, и пить сикеру (хмельной напиток), после семи кувшинов которой он умывается, умащивается маслом и впервые надевает одежду.

Позже, умирая, Энкиду в отчаянии проклинает Шамхат за то, что она вырвала его из невинного природного состояния и привела к смерти, желая ей судьбу пьяной и избитой уличной девки.

Пусть ты не устроишь себе дома на радость,
Пусть ты не полюбишь нагуляной дочки,
Пусть не введешь на посиделки девичьи,
Пусть заливают пивом твое прекрасное лоно,
Пусть пьяный заблюет твое платье в праздник,
...

Однако бог Шамаш вмешивается и напоминает герою, что именно Шамхат дала ему хлеб, вино, царские одежды и величайшего друга (Гильгамеша...). Энкиду смиряется и переменяет проклятие на благословение, желая ей, чтобы цари и вельможи теряли голову от любви к ней. И прочее:

Не задержит тебя страж, а тот пусть пояс развяжет,
Даст стеклянные блестки, лазурь и злато,
Кованые серьги тебе пусть подарит, —
А за то ему ливнем зерно польется;
В храм богов заклинатель пусть тебя приводит,
Для тебя пусть покинут мать семерых, супругу!

***

В греческом мифе изначально существовали только мужчины, которые жили веками без старости, болезней и изнурительного труда. Зевс, желая отомстить за кражу огня, приказал создать первую женщину — Пандору. Боги сделали ее красивой снаружи, но лживой внутри, вручив ей сосуд с «дарами» для человечества. Это была ловушка, призванная уничтожить беззаботное существование мужчин.

Славному отдал приказ он Гефесту, как можно скорее
Землю с водою смешать, человеческий голос и силу
Внутрь заложить и обличье прелестное девы прекрасной,
Схожее с вечной богиней, придать изваянью. Афине
Он приказал обучить ее ткать превосходные ткани,
А золотой Афродите – обвеять ей голову дивной
Прелестью, мучащей страстью, грызущею члены заботой.
Аргоубийце ж Гермесу, вожатаю, разум собачий
Внутрь ей вложить приказал и двуличную, лживую душу.

Пандора открыла крышку, и болезни, пороки и тяжкий труд разлетелись по воздуху, заполнив собой землю и море. Эти беды вырвались наружу и стали неизбежной внешней средой. Пандора успела захлопнуть сосуд, и внутри осталась только Надежда. Так как сосуд хранится в доме человека, Надежда тоже осталась с людьми как их личное внутреннее проклятие. Греки видели в этом злую иронию: пока беды бьют человека снаружи, Надежда сидит внутри и туманит рассудок иллюзиями, заставляя терпеть мучения вместо того, чтобы реально оценить свое положение.

Гесиод — Теогония. Труды и дни (текст)

***

И вот только затем Ева.