Сегодня "стохастический терроризм" ассоциируется в основном с Трампом. Демократы желают прижучить его за призывающие к насилию слова, которые при этом не являются формально нарушением закона. Хотят расширить трактовку "призыва к насилию" так, чтобы она включала в себя и разного рода намеки.

Какие намеки? Вот исторический пример с королем Генрихом II, который всего лишь эмоционально высказался, что один священник слишком уж наглый - и того убили (1170). Удобно.

***

Почему "стохастический"? Речь о повышении вероятности терроризма. Но так ведь можно не только с терроризмом! Если уж вводить ответственность за такое... то давайте и за повышение вероятности любого убийства, изнасилования, кражи, нарушения правил дорожного движения... целая юридическая реформа назревает:

Олю отправили в колонию за то, что она назвала Катю из 10Б "шлюхой" - это трактовали как стохастическое изнасилование.

https://en.wikipedia.org/wiki/Stochastic_terrorism

https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/17539153.2024.2305742#abstract

Ощущение запаха формируется из сигналов сотен типов рецепторов. Ничего подобного в наших ощущениях больше нет. Зрение использует четыре типа (палочки, три вида колбочек), слух - два типа... да, рецепторов горького вкуса мы имеем несколько десятков, но применяются они довольно специализировано. Определили опасность еды - выплюнули. Максимум - приятная горчинка в пиве.

В общем, запахи имеют потенциал формирования особенно уникальных и разнообразных квалиа.

На низовом уровне, большая часть оригинального опыта в вашей жизни была именно опытом обоняния.

В связи с чем три замечания:

— В детстве мы ощущаем запахи получше. Часть "свежести" детства - это всего-навсего еще не потерянное подсознательное внимание к запахам.

— Во взрослом возрасте мы не только физиологически деградируем, но и на практике забываем о важности обоняния. Попробуйте на улице принюхаться. Не в режиме "что-то унюхал - отреагировал", а ходить и обонять мир, не переставая. Освежающая практика.

— Парфюмы с характером возможно использовать в качестве "усилителей опыта". Чем-то пахнуть, обогащая впечатления, если пожелаете, будет "начало работы", "вечерняя прогулка" или "визит к бабушке" - и по вашему выбору, чем именно.

Еще https://ru.wikipedia.org/wiki/Феномен_Пруста

Обобщение старой мысли о том, как следует понимать онтологию теории относительности.

1) Наш мир не трехмерный, а четырехмерный. Время здесь - не чистая абстракция, а что-то большее.
Рассмотрим шахматную партию на 10 ходов. Вы можете сделать это, представив, как одна и та же доска 10 раз подряд изменяется. Это будет время-абстракция или время-мера изменения.
Но если теперь добавить условие, что между клеточками на разных ходах проходят тоннели... скажем а1 первого хода связана с d4 третьего... то у вас не будет выбора, кроме как представлять 10 досок, по одной на ход. Таково более "реальное" время. Один из его вариантов. Оно более напрямую указывает на особенности мировой конструкции.
И вот есть причины считать, что время в нашей Вселенной как раз такого, второго, типа.

2) Наш мир не просто четырехмерный, а особенный четырехмерный. Движение объектов в нем происходит согласно метрике Лоренца, а не так, как нам привычно по бытовым наблюдениям. То есть, представлять Вселенную как ряд трехмерных вселенных непродуктивно - так вы совсем не поможете себе разобраться, почему же здесь существует скорость (света), одинаковая для всех наблюдателей?
Наше пространство-время устроено настолько сложно или скорее непривычно, что задача представления "обычной" четырехмерности кажется в сравнении детской.

3) Наш четырехмерный мир - дважды особенный. Суть ОТО. Масса-энергия дополнительно искривляет УЖЕ И ТАК сложную и особенную структуру из пункта 2. Вот такая здесь диалектика, что написано "общая" теория относительности, а суть теории - введение ЕЩЕ одного онтологического нюанса после представленных в СТО.

Тензор в программировании - это n-мерная матрица. "Тензором" она называется потому, что это неточное здесь слово в свое время стало модным в ИТ-сфере и потому, что некоторые операции, применяемые к "настоящим" тензорам возможно применить и к ней. Но это всего лишь многомерная матрица.

Тензор в математике - сложное свойство точки в n-мерном пространстве. Можно сказать так: куда эту точку (из этой точки) тянет. Чтобы описать особо навороченные "тяги" приходится применять те самые n-мерные матрицы.

Простой пример: на двухмерной карте для каждой точки тензором задано направление ветра. Да, здесь тензор - это обычный вектор, он же одномерная матрица.

Мы можем записать направление ветра в виде двух чисел, определяющих его вертикальную и горизонтальную компоненты. [-23, 7]. Но такие числа будут иметь смысл только относительно некоторой ориентации карты. Если перерисовать карту немного под углом - числа, описывающие тот самый ветер, поменяются. Но будут обозначать его же.

Значит, не любая n-мерная матрица является обозначением тензора, а только такая, где зафиксировано, что она описывает "тягу" и будет ее описывать, ту же самую, при выборе другой системы отсчета. Разные наборы чисел будут значить одно и то же. Тогда это тензор.

Видео по теме для проформы

Если не сомневаться в доброте Бога, а констатировать, как факт: он добрый, то проблемы возникнут уже не у Бога, а у самой "доброты". Вот она какая, значит. ВОТ ЭТО - добро. Поняли, приняли.

Как бы затем не сформулировалась иная, вторичная претензия к божеству: а почему ты, собственно, добрый, если доброта - такая?

Оба варианта дилеммы Евтифрона

Благочестивое любимо богами потому, что оно благочестиво, или оно благочестиво потому, что его любят боги?

видятся под таких углом токсичными:
- Тебе, Боже, ТАКОЕ благочестие любимо?
- Ты, Боже, ЭТО назначил "благочестивым"?