Антисписывательные техники 21-го века, Филиппины. Варианты ответов размещены по кругу. Логическое продолжение концепции антисписывательных шляп.
👍11😁5
Знал слово аффорданс (возможность) из теории дизайна. Смотрит пользователь на кнопку - и сразу понимает, что ее можно нажать. Что после нажатия что-то произойдет. И как бы и не кнопка уже перед ним, прямоугольник с текстом, а доступная опция в сознании, вариант действия, оторванный от своей пиксельной реализации на экране.
Оказывается, термин гораздо более общий, имеющий отношение к психологии человека вообще и даже к философии.
Возможен аффорданс-ориентированный взгляд на мир, когда каждый предмет вокруг нас, каждый человек, каждое проявление общества, техники, контента - все в первую очередь рассматривается через призму предоставляемых нам возможностей (нескольких у одного предмета, как правило).
https://ru.wikipedia.org/wiki/Возможности
Оказывается, термин гораздо более общий, имеющий отношение к психологии человека вообще и даже к философии.
Возможен аффорданс-ориентированный взгляд на мир, когда каждый предмет вокруг нас, каждый человек, каждое проявление общества, техники, контента - все в первую очередь рассматривается через призму предоставляемых нам возможностей (нескольких у одного предмета, как правило).
Стул приглашает сесть. Ручка двери просит, чтобы ее повернули. Горизонтальная поверхность позволяет поставить на нее предмет. Лесная тропа манит по ней пойти. Вещи своим видом, формой и положением в пространстве непрерывно транслируют нам, что с ними можно сделать.
Аффорданс — это не свойство объекта (стул сам по себе) и не свойство субъекта (наше желание сесть). Это свойство отношения между ними. Для взрослого человека стул предоставляет аффорданс сидения, но для муравья — лишь аффорданс преодоления препятствия. Реальность рождается в точке контакта организма и среды.
Такой аффорданс-ориентированный взгляд меняет всё. Архитектура города предписывает нам маршруты движения. Униформа полицейского предоставляет аффорданс власти. Стеклянная стена, наоборот, предлагает аффорданс обзора, но отказывает в аффордансе прохода.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Возможности
1👍15❤6
Forwarded from Кот Шрёдингера (Андрей Константинов)
Новая модель личности, использующая огромный массив эмпирических данных, выявила три самые главные черты личности.
Личность в американской психологии – это набор черт, характеристик, позволяющих различать людей, и измеряемых тестами. Там уже лет сорок доминирует модель Большой пятерки, в которой базовых черт личности пять: Экстраверсия, Доброжелательность, Добросовестность, Открытость опыту (интеллектуальная гибкость, воображение, любознательность) и Нейротизм (склонность к негативным переживаниям). К выделению таких черт привел факторный анализ - на основе корреляций между ответами по разным шкалам личностных тестов он объединяет шкалы в несколько базовых «факторов», каждый из которых влияет на ответы сразу по многим шкалам.
В 1997 году Джон Дигман показал, что пять факторов Большой пятерки схлопываются в два еще более глобальных фактора, - α (Альфа) и β (Бета). Так появилась модель «Большой двойки».
Альфа – фактор социальной адаптации и эмоциональной стабильности. Он объединяет три шкалы Большой пятерки - Доброжелательность, Добросовестность и Нейротизм (с обратным знаком). Люди с высоким Альфа уравновешенные, надёжные и организованные, приветливые и склонные к кооперации.
Бета - это открытость, или пластичность, - фактор личностного роста, креативности и исследовательского поведения. Он объединяет две шкалы Большой пятерки: Экстраверсию и Открытость опыту. Люди с высоким β любопытные, творческие, инициативные, готовы к переменам, стремятся к саморазвитию и лидерству.
Это и есть две самые важные для людей и для предсказания поведения черты личности.
А теперь перейдем к новому исследованию. Команда из США проанализировала колоссальную базу данных по тесту IPIP-NEO, на 300 вопросов которого ответили почти 150 тысяч респондентов. Для анализа применили метод Taxonomic Graph Analysis (TGA). В отличие от факторного анализа, опирающегося на предположение о наличии скрытых факторов, TGA строит сеть связей между вопросами теста «снизу». Если ответы на два утверждения часто совпадают у одних и тех же людей, между ними проводится «ребро». Постепенно в сети из ребер образуются плотные клубки-кластеры, которые и интерпретируют как черты личности. Такой подход позволяет идти снизу вверх - начиная не с гипотезы о существовании пяти главных факторов, а с реальных данных, которые объединяются естественным путем.
То, что в итоге получилось у исследователей, оказалось одновременно знакомым и новым. На первом уровне TGA выделил 28 кластеров — черт личности вроде организованности или доверчивости. На втором уровне эти 28 черт объединились в шесть «метачерт». Три из них это шкалы Большой пятерки: Открытость опыту, Добросовестность и Нейротизм. А три – новые: вместо Экстраверсии (у меня всегда к ней были вопросы) и Доброжелательности появились: Социальность, Честность и Импульсивность.
Но важнейшие параметры личности – еще выше, на третьем уровне. Здесь шесть черт второго уровня объединились в три. И две из них совпали с Большой двойкой! Их назвали Стабильность (эмоциональная и моральная устойчивость, доброжелательность и справедливость – явно Альфа) и Пластичность (открытость опыту и экстраверсия – явно Бета). Это полученное новым методом весомое подтверждение, что перед нами действительно две важнейшие черты личности.
Но главный сюрприз исследования в том, что появилась третья базовая черта – Расторможенность, связанная с размытостью границ в поведении и эмоциях. Эта черта может показаться Стабильностью с обратным знаком, - но нет, она состоит из собственного кластера ответов на вопросы. Противоположность Стабильности – тревожность, неорганизованность и недоброжелательность, а Расторможенность – это о готовности нарушать правила и нормы, о низком самоконтроле, поиске острых ощущений, склонности к риску и аддикциям.
Посмотрим, потеснит ли Большая тройка Большую пятерку с Большой двойкой, - кажется, может. У меня, во всяком случае, обновилось представление о трех самых главных чертах личности. Я бы назвал их Социальность, Открытость и Безбашенность ))
Личность в американской психологии – это набор черт, характеристик, позволяющих различать людей, и измеряемых тестами. Там уже лет сорок доминирует модель Большой пятерки, в которой базовых черт личности пять: Экстраверсия, Доброжелательность, Добросовестность, Открытость опыту (интеллектуальная гибкость, воображение, любознательность) и Нейротизм (склонность к негативным переживаниям). К выделению таких черт привел факторный анализ - на основе корреляций между ответами по разным шкалам личностных тестов он объединяет шкалы в несколько базовых «факторов», каждый из которых влияет на ответы сразу по многим шкалам.
В 1997 году Джон Дигман показал, что пять факторов Большой пятерки схлопываются в два еще более глобальных фактора, - α (Альфа) и β (Бета). Так появилась модель «Большой двойки».
Альфа – фактор социальной адаптации и эмоциональной стабильности. Он объединяет три шкалы Большой пятерки - Доброжелательность, Добросовестность и Нейротизм (с обратным знаком). Люди с высоким Альфа уравновешенные, надёжные и организованные, приветливые и склонные к кооперации.
Бета - это открытость, или пластичность, - фактор личностного роста, креативности и исследовательского поведения. Он объединяет две шкалы Большой пятерки: Экстраверсию и Открытость опыту. Люди с высоким β любопытные, творческие, инициативные, готовы к переменам, стремятся к саморазвитию и лидерству.
Это и есть две самые важные для людей и для предсказания поведения черты личности.
А теперь перейдем к новому исследованию. Команда из США проанализировала колоссальную базу данных по тесту IPIP-NEO, на 300 вопросов которого ответили почти 150 тысяч респондентов. Для анализа применили метод Taxonomic Graph Analysis (TGA). В отличие от факторного анализа, опирающегося на предположение о наличии скрытых факторов, TGA строит сеть связей между вопросами теста «снизу». Если ответы на два утверждения часто совпадают у одних и тех же людей, между ними проводится «ребро». Постепенно в сети из ребер образуются плотные клубки-кластеры, которые и интерпретируют как черты личности. Такой подход позволяет идти снизу вверх - начиная не с гипотезы о существовании пяти главных факторов, а с реальных данных, которые объединяются естественным путем.
То, что в итоге получилось у исследователей, оказалось одновременно знакомым и новым. На первом уровне TGA выделил 28 кластеров — черт личности вроде организованности или доверчивости. На втором уровне эти 28 черт объединились в шесть «метачерт». Три из них это шкалы Большой пятерки: Открытость опыту, Добросовестность и Нейротизм. А три – новые: вместо Экстраверсии (у меня всегда к ней были вопросы) и Доброжелательности появились: Социальность, Честность и Импульсивность.
Но важнейшие параметры личности – еще выше, на третьем уровне. Здесь шесть черт второго уровня объединились в три. И две из них совпали с Большой двойкой! Их назвали Стабильность (эмоциональная и моральная устойчивость, доброжелательность и справедливость – явно Альфа) и Пластичность (открытость опыту и экстраверсия – явно Бета). Это полученное новым методом весомое подтверждение, что перед нами действительно две важнейшие черты личности.
Но главный сюрприз исследования в том, что появилась третья базовая черта – Расторможенность, связанная с размытостью границ в поведении и эмоциях. Эта черта может показаться Стабильностью с обратным знаком, - но нет, она состоит из собственного кластера ответов на вопросы. Противоположность Стабильности – тревожность, неорганизованность и недоброжелательность, а Расторможенность – это о готовности нарушать правила и нормы, о низком самоконтроле, поиске острых ощущений, склонности к риску и аддикциям.
Посмотрим, потеснит ли Большая тройка Большую пятерку с Большой двойкой, - кажется, может. У меня, во всяком случае, обновилось представление о трех самых главных чертах личности. Я бы назвал их Социальность, Открытость и Безбашенность ))
2👍19❤7
Никто не знает, что это такое вверху у https://en.wikipedia.org/wiki/Bocydium_globulare (1)
Возможно, измененные крылья:
https://www.smithsonianmag.com/science-nature/treehoppers-bizarre-wondrous-helmets-use-wing-genes-grow-180973713/
В любом случае, среди семейства горбаток или https://en.wikipedia.org/wiki/Treehopper ему самое место! (см. всех остальных и их так называемые "шлемы", среди которых шлем-муравей и шлем-оса)
На русском: https://elementy.ru/novosti_nauki/433584/Shlem_gorbatok_razvivaetsya_pod_kontrolem_genov_otvetstvennykh_za_razvitie_krylev
Возможно, измененные крылья:
https://www.smithsonianmag.com/science-nature/treehoppers-bizarre-wondrous-helmets-use-wing-genes-grow-180973713/
В любом случае, среди семейства горбаток или https://en.wikipedia.org/wiki/Treehopper ему самое место! (см. всех остальных и их так называемые "шлемы", среди которых шлем-муравей и шлем-оса)
На русском: https://elementy.ru/novosti_nauki/433584/Shlem_gorbatok_razvivaetsya_pod_kontrolem_genov_otvetstvennykh_za_razvitie_krylev
1👍8❤3😱3
🤖 Юханнисон утверждает, что меланхолия — это не медицинский диагноз, а «структура чувств», которая меняется с течением времени под влиянием социальных, культурных и гендерных норм. Каждая эпоха формирует свой уникальный «репертуар» эмоций и способов их выражения.
Автор выделяет три основные формы меланхолии, которые доминировали в разные исторические периоды:
Черная меланхолия (XVII-XVIII века): Характеризовалась яркими телесными проявлениями и маниями. Эта форма уходит корнями в античное учение о телесных жидкостях, где причиной меланхолии считался избыток «черной желчи». Проявлялась в таких феноменах, как ликантропия (превращение в волка) и вера в то, что тело сделано из стекла.
Серая меланхолия (конец XVIII - XIX век): Более замкнутая и депрессивная форма. Связана с романтизмом, культом художника и экзистенциальной тоской (сплин). Меланхолик этого периода — рефлексирующая и чувствительная личность, противопоставляющая себя буржуазному обществу.
Белая меланхолия (современность): Проявляется в чувствах усталости, опустошенности и эмоционального выгорания. Эта форма связана с обществом потребления, культом успеха и постоянным давлением необходимости самореализации.
***
Ключевые темы и связанные состояния:
Структуры чувств: Юханнисон использует этот термин для описания социального опыта, который кажется индивидуальным, но на деле имеет общие для определенной эпохи, класса или гендера свойства, функционируя как эмоциональная система норм.
Язык чувств: Автор исследует, как менялись способы выражения и восприятия эмоций, от слез и жестов до медицинских диагнозов, и как эти изменения отражают культурные сдвиги.
Акедия (Уныние): Изначально — «полуденный бес», искушавший отшельников в пустыне, проявлявшийся в безразличии, отвращении к жизни и духовной пустоте. Позже трансформировался в грех лени, а в XX веке стал ассоциироваться с профессиональным выгоранием интеллектуалов.
Сенситивность (Ранимость): В XVIII веке — культ повышенной чувствительности, основанный на теориях о нервной системе. Считалась признаком элитарности и тонкой душевной организации, проявляясь в бурных эмоциональных реакциях, слезах и физической гиперчувствительности.
Сплин/Эннуи (Скука): Экзистенциальная тоска и скука, характерные для XIX века. Проявлялась в двух основных типах: фланёр, пассивный наблюдатель городской жизни, и денди, культивирующий искусственность и отстраненность.
Инсомния (Ужас): Бессонница рассматривается как пространство, где дневной самоконтроль ослабевает и на волю вырываются подсознательные страхи, тревоги и «демоны».
Фуга (Бегство): Патологическое и непреодолимое желание к перемене мест, часто сопровождающееся потерей памяти. Рассматривается как крайнее проявление бегства от невыносимой реальности или внутреннего конфликта.
Аномия (Растерянность): «Социальная меланхолия», возникающая из-за распада общественных норм и ценностей в условиях быстрой модернизации и рыночной экономики. Проявляется в чувствах бессилия, отчуждения и ненасытном голоде желаний.
Гендерный аспект: Юханнисон подчеркивает, что исторически меланхолия была мужской привилегией, признаком гениальности и глубокой натуры. Те же самые чувства у женщин часто диагностировались как истерия или считались проявлением слабости и морального падения. Переход от «гламурной меланхолии» к «непрезентабельной депрессии» сопровождался «сменой пола» этого состояния.
Автор проводит четкую границу между меланхолией как богатым и многогранным культурным явлением и современной депрессией, которую она считает редуцированным медицинским диагнозом. Если меланхолия была красноречива и допускала творческую сублимацию, то депрессия часто молчалива и рассматривается исключительно как болезнь, которую нужно лечить.
via Cultural simulacrum
Автор выделяет три основные формы меланхолии, которые доминировали в разные исторические периоды:
Черная меланхолия (XVII-XVIII века): Характеризовалась яркими телесными проявлениями и маниями. Эта форма уходит корнями в античное учение о телесных жидкостях, где причиной меланхолии считался избыток «черной желчи». Проявлялась в таких феноменах, как ликантропия (превращение в волка) и вера в то, что тело сделано из стекла.
Серая меланхолия (конец XVIII - XIX век): Более замкнутая и депрессивная форма. Связана с романтизмом, культом художника и экзистенциальной тоской (сплин). Меланхолик этого периода — рефлексирующая и чувствительная личность, противопоставляющая себя буржуазному обществу.
Белая меланхолия (современность): Проявляется в чувствах усталости, опустошенности и эмоционального выгорания. Эта форма связана с обществом потребления, культом успеха и постоянным давлением необходимости самореализации.
***
Ключевые темы и связанные состояния:
Структуры чувств: Юханнисон использует этот термин для описания социального опыта, который кажется индивидуальным, но на деле имеет общие для определенной эпохи, класса или гендера свойства, функционируя как эмоциональная система норм.
Язык чувств: Автор исследует, как менялись способы выражения и восприятия эмоций, от слез и жестов до медицинских диагнозов, и как эти изменения отражают культурные сдвиги.
Акедия (Уныние): Изначально — «полуденный бес», искушавший отшельников в пустыне, проявлявшийся в безразличии, отвращении к жизни и духовной пустоте. Позже трансформировался в грех лени, а в XX веке стал ассоциироваться с профессиональным выгоранием интеллектуалов.
Сенситивность (Ранимость): В XVIII веке — культ повышенной чувствительности, основанный на теориях о нервной системе. Считалась признаком элитарности и тонкой душевной организации, проявляясь в бурных эмоциональных реакциях, слезах и физической гиперчувствительности.
Сплин/Эннуи (Скука): Экзистенциальная тоска и скука, характерные для XIX века. Проявлялась в двух основных типах: фланёр, пассивный наблюдатель городской жизни, и денди, культивирующий искусственность и отстраненность.
Инсомния (Ужас): Бессонница рассматривается как пространство, где дневной самоконтроль ослабевает и на волю вырываются подсознательные страхи, тревоги и «демоны».
Фуга (Бегство): Патологическое и непреодолимое желание к перемене мест, часто сопровождающееся потерей памяти. Рассматривается как крайнее проявление бегства от невыносимой реальности или внутреннего конфликта.
Аномия (Растерянность): «Социальная меланхолия», возникающая из-за распада общественных норм и ценностей в условиях быстрой модернизации и рыночной экономики. Проявляется в чувствах бессилия, отчуждения и ненасытном голоде желаний.
Гендерный аспект: Юханнисон подчеркивает, что исторически меланхолия была мужской привилегией, признаком гениальности и глубокой натуры. Те же самые чувства у женщин часто диагностировались как истерия или считались проявлением слабости и морального падения. Переход от «гламурной меланхолии» к «непрезентабельной депрессии» сопровождался «сменой пола» этого состояния.
Автор проводит четкую границу между меланхолией как богатым и многогранным культурным явлением и современной депрессией, которую она считает редуцированным медицинским диагнозом. Если меланхолия была красноречива и допускала творческую сублимацию, то депрессия часто молчалива и рассматривается исключительно как болезнь, которую нужно лечить.
via Cultural simulacrum
1❤11👍6🤔5
У основателей картеля Los Zetas (мексиканские военные), заметно развившего культуру жестокости картелей, есть личные номера, страницы на Википедии и первые 14 из них известны как "Те самые 14".
https://ru.wikipedia.org/wiki/Лос-Сетас
***
Напоминает сватовство к Елене (у претендентов на которую почти всех со временем появились Вики-страницы) и красных кхмеров (2).
https://ru.wikipedia.org/wiki/Лос-Сетас
***
Напоминает сватовство к Елене (у претендентов на которую почти всех со временем появились Вики-страницы) и красных кхмеров (2).
👍5