https://ru.wikipedia.org/wiki/Умвельт - биологически и функционально обусловленный способ взаимодействия живого существа с миром с точки зрения самого существа.

Модель мира, карта, пузырь, настолько фундаментальные, что можно сказать, что именно в них, через них, существо и живет.

Придумал термин биолог Якоб Икскюль (1864-1944):

Икскюль показал, что животные, причем и каждый вид и отчасти каждая особь в нем, воспринимают окружающий их мир избирательно, так что разные живые организмы живут в разных, порой непересекающихся мирах восприятия и действия. Тот срез мира, который имеет значимость для живого организма, который он способен воспринять и на который распространяются возможности его движения и действия, – это и есть Umwelt этого организма.

То есть, учитывается и то, что организм физически способен выделить из окружающей среды благодаря своим органам чувств (Merkwelt - мир восприятия) и то, что ему важно, на замечание чего он эволюционно заточен.

Классический пример - клещ:

Запах масляной кислоты, исходящий от кожи млекопитающих. Это сигнал "цель внизу".
Температура 37 °C. Сигнал "цель достигнута, я на теле".
Текстура волосяного покрова. Сигнал "пора двигаться и искать место для укуса".

Возможные действия животного тоже образуют мир, мир действия Wirkwelt.

Итого Umwelt = Merkwelt + Wirkwelt. Хотя точнее так: Umwelt = цикл (Merkwelt, Wirkwelt).

Умвельт — это не только про ограничения, но и про усиление. Для клеща не существует 99.9% мира, но тот 0.1%, что ему доступен, он воспринимает с интенсивностью, недоступной нам. Его мир беден, но в своей бедности он невероятно ярок.

***

Метафорически, у каждой социальной группы людей или даже у каждого достаточно своеобразного человека - свой умвельт.

Но простимо и загордиться, и претендовать на большее, мол это у животных умвельт, а мы люди живем в настоящем Мире (что-то похожее говорил Хайдеггер).

Статья c деталями (рус.)

Пересказ "С нами бот" (2008)

Увольнение и новая реальность
Повествование ведётся от лица Леонида Игнатьевича Сиротина, или просто Лёни, человека циничного, эрудированного и глубоко презирающего современное общество, которое он считает бездумным «социумом». История начинается с его очередного увольнения. Причиной стал конфликт с новой начальницей — женщиной, чья речь была набором нелепых оговорок («Гляжу — и не верю своим словам», «Для большей голословности приведу пример»). Лёня, не способный допустить подобное отношение к языку, вступает с ней в перепалку и пишет заявление «по собственному».

В качестве "ритуальной" компенсации он крадёт из библиотеки отдела старинный словарь иностранных слов 1888 года. Эта книга уже давно его сокровище, усыпальница вымерших слов, которая помогает ему видеть абсурдность современного мира с его консенсусами и креативами. Он с наслаждением перечитывает старые значения знакомых слов: «баннер — знамя феодалов», «плагиатор — торговец неграми».

По дороге домой, в сквере, он встречает странного юношу с розовыми глазами, из которых, а также из носа и ушей, тянутся тонкие проводки, уходящие в футляр на поясе. Этот юноша радостно заявляет: «Вы потеряли работу!» — и вручает Лёне листовки с вакансиями. Среди прочих — приглашение на конкурс на должность заместителя заведующего отделом геликософии. Заинтригованный словом, Лёня находит его в своём украденном словаре: «геликософия — умение проводить на бумаге улиткообразные кривые».

Дом и семья
Дома его встречает жена, Ева Артамоновна, — волевая и успешная «бизнес-леди». Она уже знает об увольнении мужа и, к его удивлению, рада этому. Она показывает ему свою новую технологическую цацку — очки-идентификаторы, которые по лицу клиента выдают всю информацию о нём. Ева предлагает Лёне работу в своей фирме — начальником отдела по работе с партнёрами. Когда Лёня в шутку спрашивает про отдел геликософии, Ева объясняет, что это «последний писк» — планирование развития по спирали. Лёня иронизирует, что это всего лишь перепевы марксизма, чем выводит жену из себя.

Вечер в гостях и падение в траншею
Ева тащит Лёню в гости к своему деловому партнёру, холёному и седоусому Труадию Петровичу, чтобы «ввести его в общество». За столом Лёня, верный себе, отпускает едкие комментарии. Когда заходит речь о разумности шимпанзе, он выдаёт: «Скажу так: уже разумны, но еще не интеллигентны... Где же извечное чувство вины интеллигента перед простым народом?». Вершиной его выходок становится предложение крестить разумных обезьян, «а то, знаете, разум без веры…».

Его внимание привлекают очки-распознаватели, похожие на те, что у Евы. Рассказав о встреченном в сквере розовоглазом юноше, он узнаёт, что это был «бот» — человек, погружённый в виртуальную реальность с помощью контактных линз и динамиков, пока "автопилот" ведёт его по городу. Уже устаревшая модель бота, с заметными проводами.

На обратном пути взбешённая Ева кричит на Лёню, что он позорит её и ведёт себя как «пенсионер без пенсии». Не выдержав её агрессивной манеры вождения, Лёня просит остановить машину, выходит и, решив срезать путь через пустырь, падает в глубокую траншею, ломая руку.

Больница и «AUTO-700»
Лёня оказывается в травматологическом отделении, где царит своеобразный чёрный юмор. В его палату помещают участника бандитской разборки, загадочного Сашу, что в протоколе записан как Николай Павлович, а девушка называет его Эдиком. Лёня по случаю ему помогает — передаёт записку сообщнику в соседнюю палату.

В благодарность Саша сообщает Лёне, что, уходя от погони, сбросил в овражек у больницы некую «упаковку». «Если никто еще не нашел, сходи возьми. (...) Хочешь — продай». После исчезновения Саши из больницы Лёня из любопытства находит эту упаковку — красивую и лёгкую коробку с надписью «AUTO-700». Когда Ева видит её, она приходит в шок от её предполагаемой ценности, решив, что Лёня ввязался в криминальные дела.

Случайно Лёня видит табличку «AUTO-700» на двери кабинета в соседнем корпусе.

(дальше в комментариях)

Четыре сценария развития отношений Путина с его народом в трансгуманистическом будущем:

1) Путин становится аналогом Зевса. Технологическим божеством, что живет на Олимпе и посещает россиянок по ночам. Всемогущим, своенравным и как бы оторванным от общества из-за своего божественного статуса.

2) Он теперь обычный гражданин сверхцивилизации, который осознает свои прошлые ошибки и дикость, но не чувствует себя виноватым в них, ведь виноват его отсталый мозг, оставшийся в прошлом. Его главное отличие от других граждан - древность. Благодаря своему диктаторству он одним из первых получил бессмертие и собственно потому и дожил до общества будущего и апгрейда сознания.

3) Путин трансформируется в ИИ. Или даже не в ИИ, а в базу для ИИ. Конституцию для ИИ. Систему. На нем работают все государственные ИИ, через него работает новое правительство. Но его личности как бы и нет, она растворилась. Он - дракон национальный протокол.

4) Вся Россия становится единым Путиным, сливается с ним. Каждый человек, компьютер, животное, здание, "в поле каждый колосок". Все объединено единой сетью, все Едино.

(в комментариях в художественной ✨ форме)

Группа понятий, связанных с поразительной стабильностью и автобалансировкой развития биологических систем:

https://en.wikipedia.org/wiki/Creode (канализированный путь развития клетки/организма в целом)

https://en.wikipedia.org/wiki/Canalisation_(genetics) (механизм, обеспечивающий устойчивость пути; точнее, показатель активности этого механизма)

https://en.wikipedia.org/wiki/Homeorhesis (сам процесс поддержания формы пути, генерализация гомеостаза)

А ведь действительно, мы почему-то принимаем за данность, что почти все человеческие дети более-менее одинаковы. Лишняя нога - редкостное уродство; зачаток нового органа мы даже не сумеем распознать... рост выше 2 метров - "гигантизм"; чуть иначе работает мозг - "психопатия". Все это - исключения. Мы по-скучному стабильны как биологические системы.

Легко ли вспомнить пример из ФАНТАСТИКИ, где у расы пришельцев рождаются действительно разнообразные дети? Не высокоадаптивные дети, что принимают различные формы, а фундаментально отличные друг от друга? А ведь для некоторых условий это было бы уместно! Максимальная скорость мутаций, максимальная совместимость при размножении.

Тот случай, когда мы и не осознаем, что нечто привычное - это параметр, имеющий для нас как вида (и других видов) некоторое значение. А не закон природы.

Идею рая критикуют так: почему это мать будет там счастлива, если ее любимый сын попал в ад?

Идею ада критикуют за его бессмысленность. Раз перемены невозможны, вечные страдания неизбежно приобретают черты фарса. Не очень-то и божественная характеристика.

Ответим на критику.

Мать, которой так важна судьба ее сына, что она не сможет просто "раствориться в божьей любви" - НЕ попадет в рай. И не образуется никакого противоречия.
Вообще, в рай очень многие не попадут. Потому что сложно быть вечно счастливым без лоботомии. Или ее таки придется проводить или...
В рай попадут лишь самые тупые, грубые и фанатичные. С покорным устройством организма. С примитивной схемой сознания. Которых ЛЕГКО держать счастливыми.
Они и будут счастливыми. Окружены красотой, которую не очень то и способны оценить. Но хоть что-то! Иначе зачем был подвиг Иисуса, зачем бюджеты изначальные выделялись?

С адом же получается гораздо страшнее. Придадим ему смысл существования. Страдания будут куда-то идти. Не функционально на корм демонам, а на высшую цель. И больше страданий - кому-то, чему-то - будет лучше.
Значит, во-первых, как можно больше людей должно попасть в ад. Страдания не счастье, их организовать гораздо проще...
Во-вторых, самые умные, чувствительные, эмпатичные, тонкие, добрые люди - производят самые качественные страдания.
Они первыми отправятся в ад и будут первыми в очередь на его эффективнейшие механизмы. Наверняка же понимали в глубине души, что лучше окружающих, да? Вот и гордыня, вот и повод.

Так можно починить христианское послесмертие. Но нужно ли?

Фома Аквинский предполагал, что для праведников в раю поставят здоровенные 16K плазмы с трансляцией ада Live - чтобы те проникались разностью положений и проявляли более яркие эмоции прославляя Бога:

Для того чтобы счастье святых могло быть более восторженным для них, и они могли воздавать больше обильной благодарности Богу за это, им разрешается ясно видеть страдания проклятых.

Сумма теологии. Том XIII. Часть 2