Кластерные головные боли часто ощущаются в одно и то же время суток, иногда в одно и то же время года, как по часам, периодами (кластерами). Механика их возникновения, конечно, неизвестна. Но факт, что это как "раскаленная игла входящая в глаз".

"Кластерная головная боль - это, пожалуй, самая страшная боль, которую может испытать человек. Я знаю, что это довольно сильное заявление, но если вы спросите пациента с кластерной головной болью, были ли у него худшие ощущения, он ответит, что нет. Женщины скажут вам, что приступ хуже, чем роды. Так что вы можете представить, что эти люди рожают без анестезии один или два раза в день, в течение шести, восьми или десяти недель подряд, а затем делают перерыв. Это просто ужасно."

"Боль при кластерной головной боли бывает настолько сильной, что люди, страдающие от нее, обычно ходят взад-вперед или сидят, раскачиваясь."

"У большинства врачей, лечащих головную боль, были пациенты с кластерными головными болями, которые покончили с собой".

Статья о болезни (которую еще называют "suicide headaches" и "alarm clock headaches")

Еще статья, получше

P. S. Что может помочь? LSD. Но заболевание редкое, так что оставим все как было с наркотиками.

Как вы себе представляете справедливую систему оценки жизни человека на "суде божьем"?

1. Оценивать абсолютно. Убил - значит убил, и плевать, что тебе достались сверхагрессивные гены, инфернальная жизненная ситуация, а еще может и болезнь мозга.
Не важно, что при всем этом ты всю жизнь держался, как мог, боролся с собой и миром, развивался и превозмогал - но вот раз не удержался. В ад.

2. Оценивать относительно. Некто в тепличных условиях в минуту слабости убил - ад. Ведь все, все условия были даны!

А человек из (1) несколько десятков "фраеров" зарезал, посмеиваясь и приговаривая "а я потом раскаюсь, хехе" - но ведь без душевной работы над собой убил бы 300! А еще трупы бы насиловал. Да и действительно потом раскаялся, ну как мог, вот удача. В рай.

3. Оценивать по сложной формуле. Как при эмиграции в некоторые страны, нужно набрать определенное количество баллов. А там коэффициенты, бонусы, скидки... Небесная канцелярия, духовные формы и духовные тесты с вариантами ответа. Анекдот на анекдоте.

4. Оценивать субъективно или просто непонятно как. "Мертвые вопросов не задают". "Там наверху виднее". Небесное правосудие как логичное продолжение типичнейшей земной диктатуры.

Все перечисленные варианты видятся в диапазоне от "несправедливо" до "да вы охренели".

P. S. Из комментариев - любовь, раскаяние, ... - точно так же можно оценивать объективно, субъективно, ...

До Дарвина был ламаркизм - идея (среди прочего), что организмы сначала приобретают важные для выживания качества, а затем их наследуют - "закон наследования приобретенных признаков".

Но! Можно ведь экспериментально проверить:

"Опыты Августа Вейсмана были попыткой доказать несостоятельность теории Ламарка. Вейсман разводил мышей поколение за поколением, отрубая им хвосты. По теории Ламарка, в результате они должны были атрофироваться, так как не использовались при жизни. Однако никаких изменений не произошло."

Статья о ламаркизме - там, в частности, есть раздел о победе ламаркизма в СССР.

1. Если рассматривать человека как четырехмерное существо, то чем моложе жертва преступления - тем большему количеству (будущих) временных частей личности будет нанесен урон.

Можно даже сказать - тем больше пострадавших.

Поэтому, за преступления против детей с этой точки зрения нужно наказывать сильнее, чем за преступления против стариков.

2. Правда, возникает вопрос, а кому тогда наносится урон при убийстве? Единственной временной части (из миллиардов)? Ведь ПОСЛЕ никаких частей не будет.

Не совсем, еще страдают временные части ДО момента убийства - нарушаются их планы на будущее!

Например, ученый всю жизнь работал над открытием лекарства от рака, мечтал об этом, жил этим, а его убили за месяц до успеха.

3. Получается, при преступлении произойдет комбинация нарушений прав частей (стадий) личности ДО и частей ПОСЛЕ. А иногда - не произойдет.

При учете такой темпоральности справедливые решения суда предполагаются весьма отличными от существующей практики.

База по философии времени

Проблематика "смысла жизни" предполагает, что мы хотя бы в общих чертах понимаем, что такое жизнь, а вот со смыслом сложнее. Почти как в анекдоте, "дети, вы конечно знаете, что такое гондон, а вот как натянуть его на глобус???".

Но мы не знаем. Структура времени, пространства, вероятностного существования, ментального плана - не определена. Психологически и социально мы тоже далеко не будды.

Спрашивать же о смысле того, что ты даже определить достойно не способен - профанация.

На один из главных затыков трудной проблемы сознания отвечает электромагнитная теория сознания:

"Размещение сознания в ЭМП мозга, а не в нейронах, имеет преимущество четкого объяснения того, как информация, размещенная в миллионах нейронов рассеянных повсюду по мозгу, может быть объединена в единый сознательный опыт (так называемая проблема связывания - binding problem)"

Интересно, когда при психической болезни или особенности (аутизм) говорят "интеллект не нарушен" - что является референтным значением?

Так-то, с определенной точки зрения, интеллект среднего (здорового) человека на планете - охренеть как нарушен.

Даже у лучших из нас в голове далеко не стерильная чистота, порядок и эффективность. Люди гораздо ближе к обезьяне, чем к абсолютно "на нарушенному" суперинтеллекту.

В духе трансгуманизма будет заявить, что человеческий мозг - это вообще недомозг, иметь который разумному существу должно быть стыдно. Понятно, именно такую идеологию психиатру разделять было бы странно, но она существует.

Возможно, ориентируясь при оценке пациентов на минимально вменяемый интеллект, доктора упускают те методы лечения, что могли бы помочь более аналитическим и самокритичным людям.

Также, наверняка, интеллект таки нарушается из-за болезней чаще, чем это признается.

***
Критичность (патопсихология)
Анозогнозия - "отсутствие критической оценки больным своего дефекта либо заболевания"

Метафизическая интоксикация - психиатрический диагноз для тех, кто слишком такой пост-пост мета-мета в области философских рассуждений.

Но почему же тогда нет англоязычной статьи?

А вот оно что!

"термин «метафизическая интоксикация» возник в советской психиатрии по причине широкого распространения феномена эзотерических поисков среди населения. Он позволял психиатрам описывать любой искренний интерес к религии и к духовному опыту как проявление шизофрении. Любые метафизические знания советские психиатры объявляли нелепостью, «отравлявшей» человеческую психику, и каждый, кто был искренне увлечён проблемами души, мог быть признан государственной медициной сумасшедшим"

Во время Первой мировой Германия использовала коровьи кишечники для производства дирижаблей Zeppelin.

Для каждого цеппелина требовались кишечники 250 000 коров. Их не хватало - пришлось запретить производство колбасы.

Статья The Guardian | via Фактрум

roncalli.de/probesitzen - интерфейс покупки билета (в цирк), где есть фотография вида на арену с КАЖДОГО зрительского места.

Снова про боль.

1) Боль разрушает иллюзию контроля. От простого отдергивания руки до мгновенного прерывания всех мыслей, что текли себе до нее. Реакции на боль форсируются. Тело, генетические механизмы, ставят сознание на место по всем фронтам. Показывают, кто здесь босс, а кто слишком многое о себе возомнил. Ощущение сравнимое с проигрыванием в конкурентной борьбе более властному сопернику. По животному неприятно.

2) Боль делает нас другим существом. Более примитивным и бессмысленным. Вплоть до "куска орущего мяса". Существом, для которого ограниченность, вызванная болью - норма бытия.

И с этим проблема. Мы не давали согласия на свое рождение, но и спрашивать тогда было некого. А здесь (пусть даже на секунду) рождается новое существо и мы, видя, ЧТО для него норма, уже сознательно (или подсознательно) не готовы согласиться на такое воплощение.

Можно сказать, что боль по-настоящему нас уничтожает, изменяя. И мы на запредельно низком уровне противимся настоящей смерти.

3) Боль сводит с ума. Как будто ей было мало достать нас через личность и тело. Нужно еще через эмоции. Боль схожа с концентрированной и локализированной тревогой. Чувством "сделай что-то, срочно, а то беда!". Загвоздка в том, что боль как тревога отлично работала для нас миллионы лет назад, а вот сейчас, с развитием сознания и медицины, ее формат безнадежно устарел.

Как если бы мы вдруг попытались поделиться как клетка, разорвав себя пополам. Настолько же неактуально. Сумасшествие. А работает как часы...

"Старушка Дзико говорит, что мы, сегодняшняя молодежь в Японии, очень хэйвабокэ (оглупевшие от мирной жизни; буквально: «мир» + «протухший»). Не знаю, как это перевести, но, в общем, это значит, что мы бестолковые и неосторожные из-за того, что не понимаем, что такое война. Она говорит, что мы думаем, будто Япония — мирная нация, потому что родились после того, как закончилась война, и мир — это все, что мы помним, и нам это нравится, но на самом деле всю нашу жизнь определила война, наше прошлое, и нам надо это понимать.

Если хочешь знать мое мнение, Япония не такая уж и мирная, и большинству людей мир на самом деле не нравится. Я верю, что в самой глубине души люди полны насилия и им доставляет удовольствие причинять друг другу боль. В этом мы с Дзико расходимся. Она говорит, что в соответствии с буддийской философией моя точка зрения — это иллюзия, и что по природе, изначально, мы добрые и хорошие, но, честно, я думаю, она тут перебарщивает с оптимизмом. Я вот знаю пару людей, вроде Рэйко, которые по-настоящему злы, и многие Великие умы философии Запада меня в этом поддерживают. Но все же я рада, что старушка Дзико верит в нашу изначальную доброту, это дает мне надежду, даже если я не могу поверить в это сама."

"Моя рыба будет жить" - Рут Озеки

***

"На английский язык слово "хейвабоке" можно перевести как "мир любой ценой" или, в самом уничижительном смысле, "идиот мира". Это побочный продукт послевоенного проекта по созданию новой Японии как мирной нации, в центре которого находилась статья 9, или "положение о мире" японской Конституции. В ходе реализации этого проекта новая Япония стала местом, привыкшим к низкому уровню преступности и настолько благодушным, что даже туристические улицы свободны от мошеннических схем. Поэтому некоторые жители страны понимают только мир и безопасность и совершенно не представляют себе войны и противостояния.

Каким бы приятным это положение не казалось, оно подвержено опасным заблуждениям. Самая распространенная ошибка добросердечных людей, писала Лайонел Шрайвер, заключается в том, что они считают, что все вокруг такие же. Злоупотребляя доверием, "хейвабоке", предполагая лучшее в каждом, не видит угроз и тирании, которые на самом деле существуют, и не проявляет необходимой бдительности, чтобы надежно защитить от них себя и других."

“Heiwaboke” – What Does Peace Really Mean In Japan?

***

平和ボケ - heiwaboke - "благодушное отношение к миру, наивная вера в сохранение мира, игнорирование глобальных конфликтов"

JapanDict

Когда мы смотрим футбольный матч, мы видим (частично) виртуальную реальность, выбранную для нашей страны / транслятора.

P. S. Как выглядит интерфейс настройки этого дела

Сенека Луций Анней - Нравственные письма к Луцилию

(20) Недавно перед боем со зверями один из германцев, которых готовили для утреннего представления, отошел, чтобы опорожниться — ведь больше ему негде было спрятаться от стражи; там лежала палочка с губкой для подтирки срамных мест; ее-то он засунул себе в глотку, силой перегородив дыханье, и от этого испустил дух. — «Но ведь это оскорбление смерти!» — Пусть так! — «До чего грязно, до чего непристойно!» — Но есть ли что глупее, чем привередливость в выборе смерти?

(21) Вот мужественный человек, достойный того, чтобы судьба дала ему выбор! Как храбро пустил бы он в ход клинок! Как отважно бросился бы в пучину моря или под обрыв утеса! Но, лишенный всего, он нашел и должный способ смерти, и орудие; знай же, что для решившегося умереть нет иной причины к промедленью, кроме собственной воли. Пусть как угодно судят поступок этого решительнейшего человека, лишь бы все согласились, что самая грязная смерть предпочтительней самого чистого рабства.

Имеется ли у вас политика сочувствия?

Такой набор внутренних правил, что позволяет сходу парировать упрек "ты сочувствуешь четырем погибшим украинским детям больше, чем 20 000 недавно убитым в Палестине, лицемер!".

Или обращенное к самому себе "подал сегодня нищему, который скорее всего связан с мафией, только потому, что наши пути пересеклись. А вот действительно нуждающимся не помогаю, ведь это нужно специально поднять задницу и разобраться...".

Эти вопросы имеют смысл. Конечно, не в плане детской дихотомии "тру / лицемер". Речь о "хаотик / рационал". Подумайте, разберитесь в себе, выработайте последовательную политику сочувствия. Разовьете общую осознанность, повзрослеете. Да и не так уж это и сложно. Можно давать домашним заданием в школе. К сожалению, до таких школ еще далеко.

P. S. О необходимости сочувствовать разборчиво проповедовал еще Иисус:

"... Мария в это время взяла кувшин чистого нардового масла, которое стоило очень дорого, и вылила его на ноги Иисусу. Потом она стала вытирать Его ноги своими волосами. Весь дом наполнился ароматом масла. Иуда Искариот, один из учеников Иисуса, который впоследствии предал Его, возмутился: — Почему было не продать это масло за триста динариев и не раздать деньги нищим?
Он говорил это не потому, что заботился о нищих, а потому, что был вор. Ему был доверен ящик с общими деньгами, и он брал из него на свои нужды. — Оставь ее, — сказал Иисус, — она должна была сохранить этот бальзам на день Моего погребения. Нищие всегда будут с вами, а Я не всегда буду с вами." (Ин.12:3-8).

Конечно, в Jesus Christ Superstar этот момент показан еще ярче.

В защиту N

ПВО сбивает ракеты. В результате, хотя мы этих чисел не знаем, в N% жертв частично виновато ПВО.

N - реальная цифра, она существует. Никто ее не озвучивает, никто не хочет ее считать, но она - есть. Как и 1-N - процент жертв, к которым ПВО никакого отношения не имеет.

Игнор N и 1-N достигает воистину онтологического уровня - массы не просто не хотят выяснять эти значения, они строят свои рассуждения так, как будто N нет как принципа, идеи. Как-то иначе выстроены процессы в данной эмоционально-чувствительной сфере, нет никакой точной и холодной статистики...

Возможно поэтому, когда вдруг появляется железобетонное доказательство, что в конкретном случае ПВО не замешано (или наоборот) - людям сложно сориентироваться и вести себя соответственно особым обстоятельствам.

От сравнительно нейтральных товарищей выходят ролики "разбора версий", какие-то вылезшие профессора ссылаются на свою "ракетную экспертизу", осинтщики копаются в серийных номерах найденных на месте деталей...

Хоть кто-то додумался повертеть 3д-модель (на картинке), спасибо. Но ведь даже это лишнее - достаточно было заметить выступающий сзади двигатель. Минута гугления.

***

Следующий вопрос - почему ракета прилетела именно туда? Не то, чтобы небольшая пристройка к детской больнице - очевидная цель по каким-либо популярным критериям.

Это не похоже на случайность, но и не похоже на выверенный замысел с внятной внутренней логикой. А она есть. И почти наверняка неортодоксальная и хаотичная.

Получается, второе, что не хочется принимать на эмоциях - произошедшее в том числе ТРЭШ.

Да, ужас, но еще и трэш. Особо мерзостная разновидность постмодерна. И мы в ней живем.

Антуан де Сент-Экзюпери - Планета людей

Да, конечно, самолет – машина, но притом какое орудие познания! Это он открыл нам истинное лицо Земли. В самом деле, дороги веками нас обманывали. Мы были точно императрица, пожелавшая посетить своих подданных и посмотреть, довольны ли они ее правлением. Чтобы провести ее, лукавые царедворцы расставили вдоль дороги веселенькие декорации и наняли статистов водить хороводы. Кроме этой тоненькой ниточки, государыня ничего не увидела в своих владениях и не узнала, что на бескрайних равнинах люди умирают с голоду и проклинают ее.

Так и мы брели по извилистым дорогам. Они обходят стороной бесплодные земли, скалы и пески; верой и правдой служа человеку, они бегут от родника до родника. Они ведут крестьянина от гумна к пшеничному полю, принимают у хлева едва проснувшийся скот и на рассвете выплескивают его в люцерну. Они соединяют деревню с деревней, потому что деревенские жители не прочь породниться с соседями. А если какая-нибудь дорога и отважится пересечь пустыню, то в поисках передышки будет без конца петлять от оазиса к оазису.

И мы обманывались их бесчисленными изгибами, словно утешительной ложью, на пути нам то и дело попадались орошенные земли, плодовые сады, сочные луга, и мы долго видели нашу тюрьму в розовом свете. Мы верили, что планета наша – влажная и мягкая.

А потом наше зрение обострилось, и мы сделали жестокое открытие. Самолет научил нас двигаться по прямой. Едва оторвавшись от земли, мы покидаем дороги, что сворачивают к водоемам и хлевам или вьются от города к городу. Отныне мы свободны от милого нам рабства, не зависим больше от родников и берем курс на дальние цели. Только теперь, с высоты прямолинейного полета, мы открываем истинную основу нашей земли, фундамент из скал, песка и соли, на котором, пробиваясь там и сям, словно мох среди развалин, зацветает жизнь.