#Литература@communebased
#Личность@communebased

✏️Мы публикуем подборку работ большевистского теоретика, активиста Левой оппозиции, расстрелянного по приговору первого московского процесса Вагаршака Тер-Ваганяна (1893-1936)

Ⓜ️Теоретическое наследие Тер-Ваганяна, посвященное, разным вопросам марксизма, спорно и дискуссионно. Он любил стихию спора, и не смог ужиться со сталинизмом в том числе и по этой причине. Его философские работы, собранные в сборнике «По боевым вопросам марксизма», очевидным образом вторичны и не оригинальны. Он поддерживал гегельянских схоластов-деборинцев и был противником «механистов», ориентировавшихся не на диалектическое словоблудие, а на научную точность.

✉️Исследование Ваганяна о Плеханове представляет большой вклад в изучение биографии последнего, хотя убедительного ответа на вопрос почему Плеханов, которого Тер-Ваганян ставит чрезвычайно высоко и считает своего рода «большевиком до большевизма», в конце жизни занял позиции на крайне правом фланге социалистического движения в России, в книге нет.

‼️Наиболее интересны и наиболее спорны статьи Тер-Ваганяна по национальному вопросу. В них Тер-Ваганян выступает последовательным критиком национал-коммунизма и пропагандирует идею бескомпромиссной борьбы с национальной культурой, которая, на его взгляд, является лишь вежливым названием для пещерного национализма. Более того. Он является убежденным сторонником русификации:

Как культура, так и язык большинства нашего Союза великорусских трудящихся масс собрали в себе самое передовое, что создала человеческая культура. Все народы, трудящиеся массы всех народов должны держать курс на эту культуру, если они хотят идти в ногу с современностью. Культура Белинского, Чернышевского, Плеханова, Ленина должна стать и станет гегемоном над культурами всех народов, населяющих СССР

⚠️Статьи Ваганяна по национальному вопросу представляли его личное мнение и не выражали взгляды Левой оппозиции по национальному вопросу. В платформе оппозиции 1927 года, напротив, речь шла о необходимости коренизации в национальных республиках СССР. Однако Тер-Ваганян был заметной фигурой в рядах оппозиции и неизбежно многие национал-коммунисты в республиках СССР отождествляли его личные взгляды с взглядами левой оппозиции, что отталкивало их от последней.

⚡️При всей дискуссионности идей Ваганяна по национальному вопросу они заслуживают критического изучения. Особенно интересно высказанное им замечание о национальной интеллигенции как главной силе, заинтересованной в национализме:

Как обстоит дело с «национальной культурой»? Ее вырабатывает, ее проповедует, ее особенно пламенно защищает именно та группа, о которой Энгельс так ярко говорит. Мелкобуржуазная интеллигенция каждой нации вот кто является самым последовательным борцом «единой национальной культуры», «национальных традиций», вот кто занимается идеализацией привычных форм хозяйствования данной нации, всегда отсталых по сравнению с формами хозяйствования господствующей нации, идеализацией ее прошлого, вот кто является самым последовательным и сознательным идеологом национального партикуляризма и обособленности

🚩Тер-Ваганян был расстрелян, когда ему было 43 года и успел написать лишь часть того, что мог бы написать. Но и написанного им достаточно, чтобы признать за ним способность к самостоятельной мысли, которая, к сожалению, у него, как и у большинства большевиков, самоограничивалась добровольно принятой верностью ортодоксии и манией в доказательство любой собственной свежей мысли ссылаться на классиков марксизма.

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Личность@communebased

⚪️ Гюстав Тридон (1841-1871) — совершенно забытый сейчас французский революционный коммунист, ближайший соратник Огюста Бланки, участник Парижской Коммуны, антиклерикал

⚡️Выходец из очень богатой семьи, субсидировавший бланкистскую организацию так же, как Дмитрий Лизогуб субсидировал народников, он вступил в сознательную жизнь в эпоху, когда французское общество, испытавшее поражение революции 1848 года, томилось под не особо кровавым, но затхлым режимом Наполеона III, мелкотравчатого племянника великого дяди. Первые политические шаги Гюстава Тридона были связаны с борьбой против религии как все консервативные диктатуры, Вторая Империя всячески поощряла религиозность.

❗️За антиклерикальную деятельность молодой Тридон попал в тюрьму Сен-Пелажи, где познакомился с несгибаемым борцом революции Огюстом Бланки. Под влиянием Бланки Тридон становится революционным коммунистом.

✏️В 1864 году Тридон издал брошюру «Эбертисты», посвященную левому крылу Великой французской революции. Брошюра представляла собой не столько историческое исследование, сколько политический памфлет, направленный против мелкобуржуазных демократов - неоякобинцев, создавших культ личности Робеспьера. В противовес им Тридон и другие бланкисты видели своих исторических предшественников в деятелях Клуба Кордельеров - Эбере и его товарищах. Последующая антиробеспьеристская линия в левой историографии Французской революции (Кропоткин, Герен, Собуль, Ревуненков) во многом отталкивалась от этой брошюры Тридона.

🚩В 1866 году Тридон вместе с несколькими другими бланкистами участвует в Женевском конгрессе Первого Интернационала, где обличает прудонизм. Уже покойного к тому времени Прудона бланкисты со всеми на то основаниями считали пособником режима Наполеона III, стремящимся отвлечь рабочих от революционной борьбы своими фантазиями о кооперативах и беспроцентных банках. Однако во французской секции Интернационала безраздельно господствовали прудонисты. Так что Тридона и его товарищей с Женевского конгресса изгнали.

‼️По возвращению во Францию, он был в очередной раз арестован и просидел 15 месяцев. В тюрьме написал самую спорную свою работу, «О еврейском молохизме», которая, однако, была издана только после его смерти, в 1884 году, и сыграла важную роль в формировании французского правого антисемитизма.

⚠️Выйдя на свободу, Тридон продолжил активное участие в деятельности революционного подполья. В бланкистской организации он пользовался авторитетом, уступавшим только авторитету самого старика, как называли Бланки последователи. Как и все бланкисты, он принял активное участие в революции 1870-1871 годов и был избран делегатом Парижской Коммуны, фактически возглавив бланкистов ввиду отсутствия Бланки, арестованного в провинции 17 марта. Оказалось, однако, что Тридон так же не мог заменить собой Бланки, как верный ученик Ленина Зиновьев не мог заменить этого последнего. Более того. При расколе Коммуны Тридон примкнул к прудонистскому меньшинству против бланкистски-неоякобинского большинства. Нелюбовь к Робеспьеру и попыткам пародировать его деятельность сыграла важную роль в этом.

🔈В момент Парижской Коммуны Тридон был уже серьезно болен. Он сумел скрыться после разгрома Коммуны, но умер в эмиграции 26 августа 1871 год, всего на 3 месяца пережив кровавую неделю.

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#История@communebased

🛠 2 июля 1920 года командарм Михаил Тухачевский отдал знаменитый приказ Западному фронту: «На наших штыках мы принесём трудящемуся человечеству счастье и мир. На Запад!»

✏️Известный буржуазный историк и участник Белого движения Роман Гуль, вспоминал:

«Даёшь Европу!» — ревели будёновцы. Лозунг, родившийся случайно, был страшен тем, что подхватывался действительно широчайшими русскими солдатскими массами. Он выражал сущность всего таранного удара Михаила Тухачевского, поведшего в 1920 году на Европу русские войска. Громадной брешью в 80 километров разорвав польские армии, безоглядным маршем Будённый бросился в польский тыл, сметая на пути всё, что попадалось. Это вовсе не армия. Разношёрстная, в штатских пальто, в шубах, в лаптях, в щегольских шевровых сапогах, снятых с расстрелянных на Дону офицеров, в гусарских чикчирах, папахах, шлемах, с драгоценными кавказскими шашками, в опорках, в английских толстоподмётных ботинках на босу ногу, добытых в южных боях, это народ, посаженный на коня, но и народ совершенно особый. Нищая рвань со всего Лангедока и Прованса под предводительством босяка-генерала, так писали современники о санкюлотской армии Наполеона. Только беззаветная храбрость и весёлость армии равнялись её бедности. Люди смеялись и пели весь день, — писал Стендаль. Идущие на Европу войска Тухачевского были очень похожи на санкюлотские армии Наполеона

Ежечасно радиобашня Кремля принимает победы: пали Минск, Вильно, Слоним, Волковыск, Оссовец. 60 километров в сутки идёт армия Тухачевского, на севере с Гаем, на юге с Будённым стоит на полях гречихи и ржи один дикий, истошный вопль обезумевших в военном успехе русской конницы и пехоты. Теперь понял мир, что красный штурм на Варшаву по 60 вёрст в день это штурм на старую Европу и русские штыки действительно выйдут на Рейне. Войска Тухачевского текут красной лавой зажечь «пожар на горе всем буржуям!»

✏️Газета украинских левых эсеров «Борьба» писала в августе 1920 года:

Ещё день-два, перед нашими красными полками заблестят шпили варшавских башен, и судьба столицы белогвардейской Польши будет решена. И потому мы приветствуем слова товарища Троцкого, обращенные к нашим красным полкам: — «Вперёд, к Варшаве!».

⭐️В том же июле в Москве собрался Второй конгресс Коминтерна. В те дни конный корпус Гая Гая прорвался даже в Германию. Народный комиссар по военным делам Лев Троцкий выдвинул тогда лозунг: «Тыл Красной армии впереди!». Казалось, европейская, а затем и всемирная революция действительно дело ближайших месяцев или даже недель. В Большом театре, где проходил конгресс, на сцене была установлена огромная электрифицированная карта. Глядя на неё, делегаты каждое утро с волнением отмечали продвижение Красной Армии на Варшаву. А дальше светящиеся стрелки уже указывали пути наступления на Берлин, Вену и Рим. Взрыв восторженных аплодисментов вызвали слова Григория Зиновьева о том, что следующий конгресс «будем проводить в Берлине, а затем в Париже, Лондоне».

✏️Военный журналист Михаил Гус вспоминал:

Никогда не забуду накала чувств и мыслей, какой у нас был тогда. Вот-вот будет прорван последний кордон, отделяющий российский очаг революции от запада. Советская Польша, а там и Германия. С часу на час мы ждали великой вести о падении Варшавы. На щите особенно большого размера мы написали: «Ура! Варшава наша!». В эти дни делегаты приняли знаменитый Манифест Коминтерна. «Коммунистический Интернационал, — говорилось в нём, — есть партия революционного восстания международного пролетариата. Советская Германия, объединённая с Советской Россией, оказалась бы сразу сильнее всех капиталистических государств, вместе взятых. Дело Советской России Коминтерн объявил своим делом. Международный пролетариат не вложит меча в ножны до тех пор, пока Советская Россия не включится звеном в федерацию Советских республик всего Мира».

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Теория@communebased
#Мысли@communebased

⚡️Тезисы о рабочем контроле

Первым основным шагом, который обязателен для всякого социалистического, рабочего правительства, должен быть рабочий контроль

— Владимир Ленин

❗️Государственный контроль, которого требует или о котором только говорит умеренная левая это «контроль» капиталистической экономики органами капиталистического государства, в лучшем случае органами, паритетно укомплектованными представителями предпринимателей и профсоюзов, потребительских кооперативов и так далее, при доминировании представители буржуазного государства. Такой «контроль» направлен на сохранение и на восстановление прибыльности капиталистической экономики. Этот «контроль» — грубое мошенничество по отношению к рабочему классу. Этот вид «контроля» призван внушать рабочему, что он фактически участвует в управлении экономикой, что он делает шаг к социализму, тогда как на самом деле это не то и не другое, а просто помощь рабочих капиталистам.

🚩Рабочий контроль над производством, напротив, опирается на пролетарскую классовую основу. Рабочий контроль должен осуществляться классовыми органами рабочих и служащих (контрольными комитетами). Такой контроль призван осуществить реальное революционное вмешательство в руководство капиталистическими предприятиями.

❓Следует ли начинать пропаганду рабочего контроля только после того, как начнется борьба за власть? Нет, напротив, пропаганду рабочего контроля надо начинать раньше. Организация рабочего контроля требует длительной пропагандистской подготовки.

❗️Пропаганда и агитация за рабочий контроль над производством не должны дожидаться начала борьбы за власть; пропаганда и агитация за рабочий контроль необходимы именно для того, чтобы такая борьба началась. В ситуации, когда капиталистический хаос, провал капиталистического управления экономикой бросаются всем в глаза, когда экономическая жизнь под капиталистическим руководством оказывается под угрозой остановки и разрушения, пропаганда и агитация за рабочий контроль конкретно демонстрируют рабочему классу следующие шаги, которые выведут из капиталистического хаоса в социалистический порядок. Они показывают то, что необходимо непосредственно и то, что рабочий класс осуществит немедленно, как только решит начать борьбу за власть.

⁉️Почему бы, могут спросить, не ограничиться (абсолютно необходимой) пропагандой конечной цели — экспроприации капиталистов и создания социалистической экономики? Ответ: Потому что рабочий контроль над производством является самым непосредственным, экономически необходимым и практически осуществимым революционным шагом в экономической области.

🚫Нам возражают: «Рабочий контроль над производством» — это «анархо-синдикализм». Вы хотите начать с революционного вмешательства на отдельных предприятиях, в то время как необходима социалистическая плановая экономика в государственном масштабе.

❗️Те, кто так говорит, лишь доказывают, что они никогда не задумывались о конкретных формах борьбы за власть и перехода (точнее, этапов перехода) от капиталистической экономики к социалистической.

✏️Эта борьба может начаться только на отдельных предприятиях, с мер контроля и вмешательства в управление отдельными предприятиями. Именно так начинается борьба рабочего класса во всей её широте. Только бюрократический педант может представить себе, что сегодня органы власти буржуазного государства и капиталистические органы предпринимателей в компаниях функционируют на сто процентов, а завтра на сто процентов будут функционировать политические и экономические органы рабочего государства. Между этими этапами проходит этап революционной борьбы трудящихся масс с буржуазной властью, борьбы, которая одновременно сокрушает старое капиталистическое руководство серией ударов и начинает строить новое социалистическое руководство целым рядом отдельных мер в отдельных пунктах экономики. Реализация конечной цели не может произойти иначе, как в качестве подведения итога тому, что уже существует.

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ