【希望學 x 同文】《說好香港故事》在英港人母親 Victina｜移居半年不夠榮升人母．心情複雜｜以廣東話跟孩子溝通．讓他記得根在香港
在英港人 Victina 於 2020 年與丈夫移居英國，抵步後就與丈夫發展生育大計，短短兩個月內，Victina 成功當上準媽媽。面對小生命誕生同時又要安頓生活，可以說得上「一支燭兩頭燒」。 她直言整個過程「既興奮又緊張」⋯
《異鄉港孩——願歸來仍是少年；30個移民家庭的教養歷險記》，是2019年後首本離散港人的訪談集，不論移居海外或留下來的人，在當中總會感到共鳴⋯
***本節目受訪者非書本中 30 名訪問家庭之一***
「希望學」暖心出品 《異鄉港孩——願歸來仍是少年；30個移民家庭的教養歷險記》🌏📔
2019移民潮後首本離散港人訪談集 離散時代重要紀錄
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👧🏻童心看世界系列 4《我是什麼人？》跟移民家庭的孩子們談香港人身份認同
👦🏻童心看世界系列 5《什麼是國家？》家、國、鄉、土、民族情，世界公民必讀小知識
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在英港人 Victina 於 2020 年與丈夫移居英國，抵步後就與丈夫發展生育大計，短短兩個月內，Victina 成功當上準媽媽。面對小生命誕生同時又要安頓生活，可以說得上「一支燭兩頭燒」。 她直言整個過程「既興奮又緊張」⋯
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【我係香港人・關心香港地】香港導演 - 周冠威
「社會在退步、戾氣很多，我們要接受現實的殘酷，同時要以意志去面對一切。」
如這一張照片一樣，要相信陽光在背後，正慢慢向我們靠近。
香港人！撐住！
最近香港有太多令人心疼的新聞，社會充允一種恐懼、不安、無力感的壓力，「同文 Commons」找來身處不同地方的香港人，為香港人打氣。
因為我們相信﹐縱然身處異地，我哋同樣關心香港地，我哋同樣都係香港人
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【有聲同文】《說好香港故事》2046出版社總編輯 鄧小樺（下）｜命名 2046 ·希望 2047 永遠不要來｜不願活在體制下．要活在陽光下無懼地生活
香港作家鄧小樺在台灣創立「 2046 出版社」，希望在現今的政治低氣壓之下，仍然能夠為香港人帶來一本本好書。「 2046 出版社」的名稱來由正正就是王家衞的《 2046 》希望以想像與虛構顛覆現實。
「 2046 出版社」的選書以文學為主，但不迴避政治，鄧少樺希望的正是繼續為出色的文學作品找到香港讀者。台灣作為全球華文出版業的基地，這片土壤為「 2046 出版社」的運作提供了充足的養分，鄧少樺笑稱「 2046 出版社」目前的出版方向以嚴肅文學為主，還是以實際印刷出版的方式閱讀最好，便利快速的電子書並不適合，而台灣理想的出版環境，眾多優秀的設計人材，以及相對低廉的成本，皆幫助了「 2046 出版社」的成長⋯
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香港作家鄧小樺在台灣創立「 2046 出版社」，希望在現今的政治低氣壓之下，仍然能夠為香港人帶來一本本好書。「 2046 出版社」的名稱來由正正就是王家衞的《 2046 》希望以想像與虛構顛覆現實。
「 2046 出版社」的選書以文學為主，但不迴避政治，鄧少樺希望的正是繼續為出色的文學作品找到香港讀者。台灣作為全球華文出版業的基地，這片土壤為「 2046 出版社」的運作提供了充足的養分，鄧少樺笑稱「 2046 出版社」目前的出版方向以嚴肅文學為主，還是以實際印刷出版的方式閱讀最好，便利快速的電子書並不適合，而台灣理想的出版環境，眾多優秀的設計人材，以及相對低廉的成本，皆幫助了「 2046 出版社」的成長⋯
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【有聲同文】《同文訪問》移民顧問YY・人力資源顧問Jame（上）｜移居澳洲求職門檻比其他國家低｜兩位專業人士教你加分小貼士
從 2020 年開始，大批香港人離開香港移居外地。根據澳洲統計局於 2022 年 7 月所發佈資料顯示，粵語人口數目較五年前增加近一萬千人，成為英語外，第四大外語。另據《澳洲金融評論報》報導， 單是 2020 - 2021 財政年度，香港人在澳洲的 16 萬移民配額中，所占比例從 1% 攀升到近 3%，可見澳洲成為了香港人移居的熱門選擇。
澳洲與加拿大的情況十分相似，在疫情期間都出現嚴重勞動力不足及人口老化的問題，需要依賴移民政策吸引海外人才移居當地，以補充勞動力，促進當地社會及經濟發展。澳洲內政部長奧尼爾（Clare O’Neil）於去年的一個公開場合上宣布，將會全面檢討澳洲移民制度。並透露檢討報告部分內容，形容澳洲移民系統過時，且未能符合現時及未來對技能的需求，需提出一個更明確、長遠且整體的政策方向⋯
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從 2020 年開始，大批香港人離開香港移居外地。根據澳洲統計局於 2022 年 7 月所發佈資料顯示，粵語人口數目較五年前增加近一萬千人，成為英語外，第四大外語。另據《澳洲金融評論報》報導， 單是 2020 - 2021 財政年度，香港人在澳洲的 16 萬移民配額中，所占比例從 1% 攀升到近 3%，可見澳洲成為了香港人移居的熱門選擇。
澳洲與加拿大的情況十分相似，在疫情期間都出現嚴重勞動力不足及人口老化的問題，需要依賴移民政策吸引海外人才移居當地，以補充勞動力，促進當地社會及經濟發展。澳洲內政部長奧尼爾（Clare O’Neil）於去年的一個公開場合上宣布，將會全面檢討澳洲移民制度。並透露檢討報告部分內容，形容澳洲移民系統過時，且未能符合現時及未來對技能的需求，需提出一個更明確、長遠且整體的政策方向⋯
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【我係香港人・關心香港地】在台港人 -赴湯：
「當新聞讓自己喘不過氣，選擇放下手機，斷絕吸收資訊一下，讓自己情緒沈澱下來再出發！ 」 赴湯 2.0
思緒可以暫時混亂，簡單調整一下後，又是一條好漢！
香港人！撐住！
最近香港有太多令人心疼的新聞，社會充允一種恐懼、不安、無力感的壓力，「同文 Commons」找來身處不同地方的香港人，為香港人打氣。
因為我們相信﹐縱然身處異地，我哋同樣關心香港地，我哋同樣都係香港人
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思緒可以暫時混亂，簡單調整一下後，又是一條好漢！
香港人！撐住！
最近香港有太多令人心疼的新聞，社會充允一種恐懼、不安、無力感的壓力，「同文 Commons」找來身處不同地方的香港人，為香港人打氣。
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【有聲同文】全球港人同行｜無懼禁制令與國安法｜港人七一同唱《願榮光歸香港》
國安法實施至今已經三個年頭，惡法推出後不禁令香港社會氛圍噤若寒蟬。甚至，早前律政司入稟高等法院，申請禁制令及臨時禁制令，要求法庭批准禁止公眾播放或彈奏《願榮光歸香港》。
US HongKongers Club 美國香港人會館與多個海外港人組織以及海外港人，發起「全球齊唱榮光」，隔岸高唱《願榮光歸香港》，並在 YouTube 上發佈。
根據其影片內容提到「 由2020年7月1號，香港國安法蠻橫地通過。手足們以不同嘅型式被犧牲。 今日，我們散落在世界不同地方。有些在香港牆內受難，有些已在天上；有些在牆外，但身心受創。4年過去，他們沒有被遣忘。值此對他們講："你們並不孤單。" 今年，大家無法在香港安全地大聲地唱 願榮光歸香港 所以今日嘅7月1號，我地更加要大大聲聲地唱屬於香港人嘅歌！」
雖然前支聯會副主席鄒幸彤，透過律師代表，就律政司向高等法院申請「榮光」禁制令一事作出反對，但高等法院指，要到 7 月 21 日才會處理律政司申請﹐外界普遍認為﹐將審理日子安排在「元朗黑夜」所發生的 7 月 21 日，明顯是政治操作，希望於當日分散大眾注意。
報導詳見 YouTube：
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國安法實施至今已經三個年頭，惡法推出後不禁令香港社會氛圍噤若寒蟬。甚至，早前律政司入稟高等法院，申請禁制令及臨時禁制令，要求法庭批准禁止公眾播放或彈奏《願榮光歸香港》。
US HongKongers Club 美國香港人會館與多個海外港人組織以及海外港人，發起「全球齊唱榮光」，隔岸高唱《願榮光歸香港》，並在 YouTube 上發佈。
根據其影片內容提到「 由2020年7月1號，香港國安法蠻橫地通過。手足們以不同嘅型式被犧牲。 今日，我們散落在世界不同地方。有些在香港牆內受難，有些已在天上；有些在牆外，但身心受創。4年過去，他們沒有被遣忘。值此對他們講："你們並不孤單。" 今年，大家無法在香港安全地大聲地唱 願榮光歸香港 所以今日嘅7月1號，我地更加要大大聲聲地唱屬於香港人嘅歌！」
雖然前支聯會副主席鄒幸彤，透過律師代表，就律政司向高等法院申請「榮光」禁制令一事作出反對，但高等法院指，要到 7 月 21 日才會處理律政司申請﹐外界普遍認為﹐將審理日子安排在「元朗黑夜」所發生的 7 月 21 日，明顯是政治操作，希望於當日分散大眾注意。
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【有聲同文】國際香港 7・1活動｜台北．71港殤日哀悼會｜台南．「你講咩話？」香港言論自由粵語特展｜倫敦．七一悼念 悼梁健輝先生及眾香港英烈
國安法實施第三年，各地港人無懼打壓，在世界各地舉辦不同活動繼續為香港發聲，向極權說不。「同文 Commons 」從眾多活動中，請來其中 3 個活動的主辦人向大家講解活動內容⋯
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#Commons #同文Commons #海外港人 #線上媒體 #同文 #英國 #台灣 #國安法 #香港 #有聲同文
【七月號主題：始・終】七月仿佛是香港的命運轉捩點， 1997 年 7 月 1 日主權移交過後，香港開始由一個歌舞昇平，安居樂業的時代，進入要走上街頭，表達訴求的時代。 2003 年 7 月 1 日「 50 萬人大遊行」、2012 年「反國教佔領政府總部」、 2014 年「雨傘運動」、2016 「旺角騷動」、 2019 年「反送中」等等，面對政府多番打壓，人民被逼走上街頭。
23 年過去，2020 年 7 月 1 日，人大正式落實在香港實施「港版國安法」，香港由一個街頭與議會抗爭的時代，走進一個前所未有的沉默時代，到底這一個沉默是一種躺平的妥協，還是如睡火山一樣，等待爆發時機前的山雨欲來？
「同文 commonsHK 」本月以《始・終》作主題，是希望在這一個對香港命運如此重要的月份裡，以不同角度去為香港尋找答案、尋求出路。
香港的混沌是否真的「始於主權移交；終於國安法？」，真正所謂「由亂到治，由治及興？」、移民潮下，港人碎片化後能否始終「初心不忘？」、香港始終要走出去，但如何走？怎樣走？
同文 - 編輯部
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#Commons #同文Commons #海外港人 #線上媒體 #同文 #始終都係香港人 #香港人 #主權移交 #國安法 #七月
23 年過去，2020 年 7 月 1 日，人大正式落實在香港實施「港版國安法」，香港由一個街頭與議會抗爭的時代，走進一個前所未有的沉默時代，到底這一個沉默是一種躺平的妥協，還是如睡火山一樣，等待爆發時機前的山雨欲來？
「同文 commonsHK 」本月以《始・終》作主題，是希望在這一個對香港命運如此重要的月份裡，以不同角度去為香港尋找答案、尋求出路。
香港的混沌是否真的「始於主權移交；終於國安法？」，真正所謂「由亂到治，由治及興？」、移民潮下，港人碎片化後能否始終「初心不忘？」、香港始終要走出去，但如何走？怎樣走？
同文 - 編輯部
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【海外港人】海外港人出版訪談集｜思考香港移民下一代的身份認同｜收益將捐贈「綠豆」
由一群香港家長、教育工作者、圖書館主任、記者共同創立的共學品牌 - 「希望學」出版社，日前於台北舉辦新書發佈會，推出 2019 年後首本離散港人訪談集《異鄉港孩——願歸來仍是少年；30個移民家庭的教養歷險記》。將離散港人家長的教養及歷險故事結集成書，希望能藉由書中所訪問的港人移民家庭，探索香港兒童在移居後的教育轉變及適應情況，思考香港移民下一代的身份認同問題，並將版稅收益，捐贈予由散落各地香港新聞工作者組成的網上媒體「綠豆」。
港人正在經歷「 97 」後一次更大規模的移民潮，根據香港政府統計數字，2022年底香港人口臨時數字約為 733.32 萬，對比 2019 年底﹐香港人口的 750.79 萬相比，短短 3 年間減少約 17.5 萬人。這些移民人口之中不乏舉家移民的個案，他們帶着孩兒離開香港，走到異地重新開展身活，書中就有港人家長提到「畢竟我們離鄉別井，就是為了孩子可落地生根。」
本台記者在發佈會上問到「孩子在異地成長難免會對自己身份出現質疑，家長如何透過家庭教育讓小朋友建立身份認同。」希望學社長吳凱霖就表示，有家長會繼續以粵語跟孩子溝通，透過語言讓小朋友記住自己的根是香港。同時，該出版社亦推出一本名為《我是甚麼人》，希望能在離潮之下學會「世界公民」的概念，並培養孩子成為世界公民。
《異鄉港孩——願歸來仍是少年；30個移民家庭的教養歷險記》
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由一群香港家長、教育工作者、圖書館主任、記者共同創立的共學品牌 - 「希望學」出版社，日前於台北舉辦新書發佈會，推出 2019 年後首本離散港人訪談集《異鄉港孩——願歸來仍是少年；30個移民家庭的教養歷險記》。將離散港人家長的教養及歷險故事結集成書，希望能藉由書中所訪問的港人移民家庭，探索香港兒童在移居後的教育轉變及適應情況，思考香港移民下一代的身份認同問題，並將版稅收益，捐贈予由散落各地香港新聞工作者組成的網上媒體「綠豆」。
港人正在經歷「 97 」後一次更大規模的移民潮，根據香港政府統計數字，2022年底香港人口臨時數字約為 733.32 萬，對比 2019 年底﹐香港人口的 750.79 萬相比，短短 3 年間減少約 17.5 萬人。這些移民人口之中不乏舉家移民的個案，他們帶着孩兒離開香港，走到異地重新開展身活，書中就有港人家長提到「畢竟我們離鄉別井，就是為了孩子可落地生根。」
本台記者在發佈會上問到「孩子在異地成長難免會對自己身份出現質疑，家長如何透過家庭教育讓小朋友建立身份認同。」希望學社長吳凱霖就表示，有家長會繼續以粵語跟孩子溝通，透過語言讓小朋友記住自己的根是香港。同時，該出版社亦推出一本名為《我是甚麼人》，希望能在離潮之下學會「世界公民」的概念，並培養孩子成為世界公民。
《異鄉港孩——願歸來仍是少年；30個移民家庭的教養歷險記》
是2019年後首本離散港人的訪談集，不論移居海外或留下來的人，在當中總會感到共鳴。
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【讀者投稿】宗教始終離不開政治｜關間聞：不止於中式裝潢的基督教中國化／本色化（古代篇）
基督教中國化／本色化是何許事？一個很艱難的宗教課題，冷僻、小眾趣味，卻又影響深遠；必然「悶蛋趕客」，卻又不可不察。
5月底，管浩鳴牧師（香港聖公會前教省秘書長）提及上述課題(1)，媒體多刊載「國家祈禱日放置國旗、愛國愛教」等噪音響亮的標題。準確一點，他也曾表述”……所謂「中國化」重點在於「本色化」，避免太多「洋教」色彩……可從學術研究方面着手，例如研究將基督教教義與儒家文化相結合，將信仰與中國文化融會貫通……”。他似乎更在意「中式裝潢」，例如”……本港基督教在1950年代有過「本色化」做法，舉例指沙田道風山耶穌像就有孔子的形象，位於九龍城的聖公會聖三一堂亦採用中式建築，但這種「本色化」做法其後淡了下來，沒有繼續……香港教會可再研究如何將基督教「本色化」……”。
綜觀其言，香港教會未夠長進，要再落力做點成績出來。筆者聞言，頗納悶。自從天主教／基督教來華以後，學者賢達輩出，雖未至於成績斐然，但一直為融會貫通中國文化殫精竭力，難道管牧師「不太知道」？何以空談「再研究」？誠然，這種學術研究工夫有一定門檻，專精於此的學者賢達寥寥可數，聲量細，自然比不上懸掛國旗那般火速曝光、熱鬧討喜。
筆者對懸掛甚麼興趣缺缺，但即使談教堂建築，背後的美學判斷、符號運用、建築理論、神學義理呢？把教堂建造得如一座寺廟，是那一門子的本色化？神職人員穿上橫店影視城租回來的「華服」主持聖禮，稱得上是優秀的本色化行動嗎？要認真談外表裝潢，不能避開抽象艱澀的宗教比較、耶儒釋道對話、本色化神學等等⋯
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基督教中國化／本色化是何許事？一個很艱難的宗教課題，冷僻、小眾趣味，卻又影響深遠；必然「悶蛋趕客」，卻又不可不察。
5月底，管浩鳴牧師（香港聖公會前教省秘書長）提及上述課題(1)，媒體多刊載「國家祈禱日放置國旗、愛國愛教」等噪音響亮的標題。準確一點，他也曾表述”……所謂「中國化」重點在於「本色化」，避免太多「洋教」色彩……可從學術研究方面着手，例如研究將基督教教義與儒家文化相結合，將信仰與中國文化融會貫通……”。他似乎更在意「中式裝潢」，例如”……本港基督教在1950年代有過「本色化」做法，舉例指沙田道風山耶穌像就有孔子的形象，位於九龍城的聖公會聖三一堂亦採用中式建築，但這種「本色化」做法其後淡了下來，沒有繼續……香港教會可再研究如何將基督教「本色化」……”。
綜觀其言，香港教會未夠長進，要再落力做點成績出來。筆者聞言，頗納悶。自從天主教／基督教來華以後，學者賢達輩出，雖未至於成績斐然，但一直為融會貫通中國文化殫精竭力，難道管牧師「不太知道」？何以空談「再研究」？誠然，這種學術研究工夫有一定門檻，專精於此的學者賢達寥寥可數，聲量細，自然比不上懸掛國旗那般火速曝光、熱鬧討喜。
筆者對懸掛甚麼興趣缺缺，但即使談教堂建築，背後的美學判斷、符號運用、建築理論、神學義理呢？把教堂建造得如一座寺廟，是那一門子的本色化？神職人員穿上橫店影視城租回來的「華服」主持聖禮，稱得上是優秀的本色化行動嗎？要認真談外表裝潢，不能避開抽象艱澀的宗教比較、耶儒釋道對話、本色化神學等等⋯
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【有聲同文】《講返香港人話》在德港人 黃台仰（上）｜德國會發聲明指責中共．黃台仰：用字比以往強硬｜尋找香港出路．先要找到香港人身份
日前德國國會香港小組（非官方）及其贊助者，於香港主權移交 26 年前夕，同時亦為香港《國家安全法》通過 3 年之際，發布聲明。聲明當中提到，自 2020 年 6 月 30 日起，許多公民社會參與者被迫離開香港，流亡期間亦繼續為香港的自由、民主及法治打拼。
在德港人黃台仰指，今次的聲明比以往措詞來得強硬，甚至對德國的對華立場感到「喜出望外」，形容是一個「德國硬起來的開端」。 聲明當中又提到他們非常關注記者、社運人和政治家在德國受到中共特工監察、迫害、甚至威脅的情況。並直斥此等行為完全不能接受，希望德國當局必須要「非常認真地看待」，並且要求德國必須成為人權維護者的安全港。
黃台仰在節目中又提到，香港目前的政治發展必須要尋找到「香港民族身份」才能走下去，同時，又以過去 20 多年香港的政治事件作例子，港人對「香港民族」的身份認同，縱然在「國安法」底下仍一直在加深⋯
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日前德國國會香港小組（非官方）及其贊助者，於香港主權移交 26 年前夕，同時亦為香港《國家安全法》通過 3 年之際，發布聲明。聲明當中提到，自 2020 年 6 月 30 日起，許多公民社會參與者被迫離開香港，流亡期間亦繼續為香港的自由、民主及法治打拼。
在德港人黃台仰指，今次的聲明比以往措詞來得強硬，甚至對德國的對華立場感到「喜出望外」，形容是一個「德國硬起來的開端」。 聲明當中又提到他們非常關注記者、社運人和政治家在德國受到中共特工監察、迫害、甚至威脅的情況。並直斥此等行為完全不能接受，希望德國當局必須要「非常認真地看待」，並且要求德國必須成為人權維護者的安全港。
黃台仰在節目中又提到，香港目前的政治發展必須要尋找到「香港民族身份」才能走下去，同時，又以過去 20 多年香港的政治事件作例子，港人對「香港民族」的身份認同，縱然在「國安法」底下仍一直在加深⋯
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【有聲同文】《講返香港人話》在德港人 黃台仰（下）｜港人民族意識愈強．中共打壓力度愈大｜香港人應借鑑東德歷史．混沌中保持信念【身在何地．始終熱愛這片土地】
香港在過去 20 多年間，由一個英屬殖民地變成中國領一部份，同時間由於政治環境、社會氣氛、經濟狀況等各方面因素，香港人漸漸發展出自己的民族意識。當香港人的民族意識愈高，政府對市民的管制尺度愈高，正面回應市民的情況則愈少。
在德港人「 Freedom for Hong Kong 」共同創辦人黃台仰在節目中認為，這是中共打壓港人民族意識的一個手段。他又引用歷史，希望香港人借鑑東德人民在柏林圍牆倒下前的生活，他指東德人在圍牆倒下前都未曾想過，圍牆會有倒下的一天﹐但他們卻一直抱有信念繼續生活。
眼見香港未來狀況的不明朗，黃台仰則覺得香港未來在於香港人對「香港民族」的認同，香港人若然對自己民族身份有一定程度確認，縱然光復之路漫長亦都能走得到，因為大家心裡面都有一個信念⋯
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香港在過去 20 多年間，由一個英屬殖民地變成中國領一部份，同時間由於政治環境、社會氣氛、經濟狀況等各方面因素，香港人漸漸發展出自己的民族意識。當香港人的民族意識愈高，政府對市民的管制尺度愈高，正面回應市民的情況則愈少。
在德港人「 Freedom for Hong Kong 」共同創辦人黃台仰在節目中認為，這是中共打壓港人民族意識的一個手段。他又引用歷史，希望香港人借鑑東德人民在柏林圍牆倒下前的生活，他指東德人在圍牆倒下前都未曾想過，圍牆會有倒下的一天﹐但他們卻一直抱有信念繼續生活。
眼見香港未來狀況的不明朗，黃台仰則覺得香港未來在於香港人對「香港民族」的認同，香港人若然對自己民族身份有一定程度確認，縱然光復之路漫長亦都能走得到，因為大家心裡面都有一個信念⋯
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【有聲同文】《說好香港故事》《蘋果日報》文獻及藝術展覽導賞團（上）｜活動策展人細葉榕：《蘋果》不需要重建，也不需要重組，因為已經開枝散葉【打壓力度再大．真相始終不會消失】
香港《蘋果日報》被香港政府以《國安法》為由，強行停業逾兩年，當中其創辦人黎智英被還押至今亦未能保釋，最近有一直關心並支援香港因政事件而入獄港人的「細葉榕人道支援基金」，在英國倫敦舉辦一個名為「蘋果日報文獻及藝術展覽」，展出逾 60 份《蘋果日報》的報章及旗下雜誌，另又展出 11 位港人藝術家作品，以及一些 2019 年「修例運動」中，抗爭者一方的文宣。
展覽負責人「細葉榕人道支援基金」的 Thomas、Sing 在導覽過程中提到，今次展覽是希望將被消失的《蘋果日報》重現世上，好讓大家知道縱然在惡法打壓之下，真相、歷史是不會被輕易消失。他們亦在節目中帶大家一同導覽整個展覽，希望未能親身參與的朋友可以了解展品背後意義⋯
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香港《蘋果日報》被香港政府以《國安法》為由，強行停業逾兩年，當中其創辦人黎智英被還押至今亦未能保釋，最近有一直關心並支援香港因政事件而入獄港人的「細葉榕人道支援基金」，在英國倫敦舉辦一個名為「蘋果日報文獻及藝術展覽」，展出逾 60 份《蘋果日報》的報章及旗下雜誌，另又展出 11 位港人藝術家作品，以及一些 2019 年「修例運動」中，抗爭者一方的文宣。
展覽負責人「細葉榕人道支援基金」的 Thomas、Sing 在導覽過程中提到，今次展覽是希望將被消失的《蘋果日報》重現世上，好讓大家知道縱然在惡法打壓之下，真相、歷史是不會被輕易消失。他們亦在節目中帶大家一同導覽整個展覽，希望未能親身參與的朋友可以了解展品背後意義⋯
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【讀者投稿】關間聞：不止於中式裝潢的基督教中國化／本色化（當代篇）【始終：香港地．小人多】
這是「當代篇」，延續《不止於中式裝潢的基督教中國化／本色化（古代篇）》。
漢傳佛教早已在中國文化土壤中扎根，而基督教與中國文化的交匯，不過數百年，仍舊多方摸索。也許管浩鳴牧師覺得往績不彰，看不上眼，故此吝嗇讚譽，並加以狠狠鞭策。
當代學者賢達正在做甚麼本色化功夫，尤其是文化融會？筆者打算談論一些例子，順便涉獵一下「建築裝潢」這回事。話題愈來愈趕客，只是筆者一直耿耿於懷，不吐不快。介懷甚麼？很多。邢博在明報撰文《基督教的中國化與本色化》，一針見血地指出“……宗教中國化的目的，是引導宗教為國家議程服務，而非本色化所強調的宣教……宗教中國化的重點，是在社會主義核心價值「引領」下，對宗教思想作「符合時代進步的闡釋」……” (1)。於是揣摩上意的俊傑們，就肆意輕蔑那些沒有衷心表忠的學究們。學術研究有何建樹？不重要；教堂不見張燈結綵不聞歌頌祖國！要斥責了。再挖下去，昔日受迫害的國內信徒，幹了甚麼「惡意」不中國化／本色化的勾當，被冠上種種帽子？執政黨有因此認錯悔改嗎？
百年之後，學究與俊傑，誰人留下有益於世道人心的遺產？
基於這類憤慨，筆者表述文化理念之餘，總不忘要找俊傑們的碴兒，以表不忿！
苗裔不斷 略有花果
當代基督徒，如何嘗試或實踐本色化？我嘗試選讀幾本書，看看某些人的足跡。相關著述汗牛充棟，我只能「隨便」找幾部作品翻閱一下，然後引申一些討論⋯
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這是「當代篇」，延續《不止於中式裝潢的基督教中國化／本色化（古代篇）》。
漢傳佛教早已在中國文化土壤中扎根，而基督教與中國文化的交匯，不過數百年，仍舊多方摸索。也許管浩鳴牧師覺得往績不彰，看不上眼，故此吝嗇讚譽，並加以狠狠鞭策。
當代學者賢達正在做甚麼本色化功夫，尤其是文化融會？筆者打算談論一些例子，順便涉獵一下「建築裝潢」這回事。話題愈來愈趕客，只是筆者一直耿耿於懷，不吐不快。介懷甚麼？很多。邢博在明報撰文《基督教的中國化與本色化》，一針見血地指出“……宗教中國化的目的，是引導宗教為國家議程服務，而非本色化所強調的宣教……宗教中國化的重點，是在社會主義核心價值「引領」下，對宗教思想作「符合時代進步的闡釋」……” (1)。於是揣摩上意的俊傑們，就肆意輕蔑那些沒有衷心表忠的學究們。學術研究有何建樹？不重要；教堂不見張燈結綵不聞歌頌祖國！要斥責了。再挖下去，昔日受迫害的國內信徒，幹了甚麼「惡意」不中國化／本色化的勾當，被冠上種種帽子？執政黨有因此認錯悔改嗎？
百年之後，學究與俊傑，誰人留下有益於世道人心的遺產？
基於這類憤慨，筆者表述文化理念之餘，總不忘要找俊傑們的碴兒，以表不忿！
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【 我係香港人．關心香港地】細葉榕人道支援基金 Thomas：「7.21 事件」事發 4 年， 要思考「光復香港．時代革命」的意義【始終不會忘記】
細葉榕人道支援基金 Thomas： 4 年前的今天元朗發生「 721 事件」，白衣人無差別襲擊市民，令人痛心疾首。然而，我們亦都可以留意，當天開始「光復香港．時代革命」成了香港人的口號，意味着香港人向前踏進一步，大家會開始反思何謂「光復香港．時代革命」。不論是「721」還是「光復香港．時代革命」，港府都一直希望能使其從歷史中消失。作為香港人，我們有義務要為這些發生過的事好好流傳下去。
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【 我係香港人．關心香港地】加拿大香港人權藝術家 Ricker Choi：「 721 事件」是讓香港法治正式消失的潘朵拉盒子【始終不會忘記】 @ricker_choi
加拿大香港人權藝術家 Ricker Choi：「 721 事件」發生的時候我正身處加拿大，眼見白衣人無差別式攻擊香港市民，警方與施襲者站在同一陣線，目睹整個過程卻「掉頭就走」，警署關門阻止市民報案，甚至有議員更與施襲者握手「稱兄道弟」。一切事件都是讓香港的法治消失的開端。
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加拿大香港人權藝術家 Ricker Choi：「 721 事件」發生的時候我正身處加拿大，眼見白衣人無差別式攻擊香港市民，警方與施襲者站在同一陣線，目睹整個過程卻「掉頭就走」，警署關門阻止市民報案，甚至有議員更與施襲者握手「稱兄道弟」。一切事件都是讓香港的法治消失的開端。
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【讀者投稿】中國海外民運人士 - 楊建利博士｜是時候建立以價值觀為基礎的「經濟北約」（下）【始終要找出路】
毫無疑問，憑藉經濟槓桿，中國已成為一股強大的反民主力量，挑戰美國主導的以規則為基礎的自由國際秩序。中國越來越善於利用其經濟實力在基於價值的問題上脅迫民主國家，尤其是人權問題。
我想我們都希望找到方法盡可能解決這種可怕的情況。但問題仍然存在：一個人、一家公司或一個國家願意或能夠為對抗中國的殘暴極權而損失多少錢？我們必須承認，要求挪威漁民、加拿大農民、捷克和立陶宛商人，甚至美國和德國企業家在人權祭壇上犧牲個人生計，可能有點過分了。這裡有個限制，我們一定要有理想，卻又要實際。但解決辦法是什麼？傳統智慧告訴我們，分裂就會沉淪。但中國政府擅長分而治之的策略，全世界民主國家必須團結一致地回應。
如上所述，近年來，針對價值觀衝突，日本、台灣、澳洲、捷克、立陶宛等國家，包括歐盟在內，相互支持，共同對抗中國的經濟脅迫。這為我們指明了正確的方向。
但這種有利和有效的互助行為又能持續多久呢？隨著地緣政治格局的變化（例如，隨著中國採取日益分化的戰略）和利益結構的演變，這些民主國家（包括歐盟）能否保持其強大的價值觀和相互支持？至少可以說，這方面的歷史紀錄令人不安。美國本身在原則上大聲鼓吹民主，而在實踐中對民主妥協的歷史由來已久。從長遠來看，這種習慣會破壞而不是為未來促進全球民主⋯
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毫無疑問，憑藉經濟槓桿，中國已成為一股強大的反民主力量，挑戰美國主導的以規則為基礎的自由國際秩序。中國越來越善於利用其經濟實力在基於價值的問題上脅迫民主國家，尤其是人權問題。
我想我們都希望找到方法盡可能解決這種可怕的情況。但問題仍然存在：一個人、一家公司或一個國家願意或能夠為對抗中國的殘暴極權而損失多少錢？我們必須承認，要求挪威漁民、加拿大農民、捷克和立陶宛商人，甚至美國和德國企業家在人權祭壇上犧牲個人生計，可能有點過分了。這裡有個限制，我們一定要有理想，卻又要實際。但解決辦法是什麼？傳統智慧告訴我們，分裂就會沉淪。但中國政府擅長分而治之的策略，全世界民主國家必須團結一致地回應。
如上所述，近年來，針對價值觀衝突，日本、台灣、澳洲、捷克、立陶宛等國家，包括歐盟在內，相互支持，共同對抗中國的經濟脅迫。這為我們指明了正確的方向。
但這種有利和有效的互助行為又能持續多久呢？隨著地緣政治格局的變化（例如，隨著中國採取日益分化的戰略）和利益結構的演變，這些民主國家（包括歐盟）能否保持其強大的價值觀和相互支持？至少可以說，這方面的歷史紀錄令人不安。美國本身在原則上大聲鼓吹民主，而在實踐中對民主妥協的歷史由來已久。從長遠來看，這種習慣會破壞而不是為未來促進全球民主⋯
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【有聲同文】《片刻寂靜》 x 同文 導演Bosco｜由舞台劇變成讀劇．觀眾的想像比一切重要｜希望將原劇本的無力感轉化成活在當下的動力
港人劇團「流白之間」將於香港時間 7 月 28 日，晚上 08：00 進行網上讀劇公演，將伊朗舞 台劇《片刻寂靜》，以讀劇方式呈現人前，將原著的波斯文翻譯成粵語，讓大家能夠從劇中理解到伊朗過去歷史，人民在一個極權專制的國度下，為保存藝術文化而受到逼害，甚至賠上性命。
《片刻寂靜》導演 Bosco（化名），在節目中提到該劇在製作過程中，遇到相當大的困難是在於如何讓一個舞台劇目變成一個讀劇劇目，讀劇沒有燈光、走位等原素來幫助過場，甚至協助聽眾們了解時空的轉變，很多時是要靠聽眾自己想像。然而這一些想像能夠讓聽眾們感受更深，各人理解亦會有更多空間⋯
堅離地球 x 流白之間：認識伊朗自由之劫・網上廣東話讀劇《片刻寂靜》
日期：2023年7月28日（星期五）
時間：香港及台灣時間8pm / 英國時間1pm / 美東時間8am / 澳洲時間10pm
形式：線上廣東話戲劇（購票後將獲發連結）
（*如購票而未能當晚現場觀看，可提供錄影連結）
門票：港幣100元正
讀劇長度：1.5小時 + 30分鐘嘉賓劇後分享
➡️thesimonglocal網站購票連結：bit.ly/44n5idW
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港人劇團「流白之間」將於香港時間 7 月 28 日，晚上 08：00 進行網上讀劇公演，將伊朗舞 台劇《片刻寂靜》，以讀劇方式呈現人前，將原著的波斯文翻譯成粵語，讓大家能夠從劇中理解到伊朗過去歷史，人民在一個極權專制的國度下，為保存藝術文化而受到逼害，甚至賠上性命。
《片刻寂靜》導演 Bosco（化名），在節目中提到該劇在製作過程中，遇到相當大的困難是在於如何讓一個舞台劇目變成一個讀劇劇目，讀劇沒有燈光、走位等原素來幫助過場，甚至協助聽眾們了解時空的轉變，很多時是要靠聽眾自己想像。然而這一些想像能夠讓聽眾們感受更深，各人理解亦會有更多空間⋯
堅離地球 x 流白之間：認識伊朗自由之劫・網上廣東話讀劇《片刻寂靜》
日期：2023年7月28日（星期五）
時間：香港及台灣時間8pm / 英國時間1pm / 美東時間8am / 澳洲時間10pm
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【說好香港故事】《蘋果日報》文獻及藝術展覽導賞團（中）｜多元聲音才能讓香港由治及興【打壓力度再大．真相始終不會消失】
「蘋果日報文獻及藝術展覽」在英國倫敦一個前身為法院的藝術中心舉辦，主辦單位負責人Thomas、Sing 指，是因為他們想法院的中心展出「中英聯合聲明」以及「聯合國國際人權公約」作為一個反諷。諷刺港府以致中共打壓新聞自由的作法﹐是漠視「中英聯合聲明」的合約精神，同時亦違犯人權，Thomas 又提到，香港要真正做到「由亂到治．由治及興」的唯一方法是要讓香港擁有多元聲音，《蘋果日報》、《立場新聞》等傳媒機構被打壓，明顯現實並非如此。
他們又提到﹐年青一代的英國人，雖然對香港曾經為英屬殖民地的歷史不太認識，甚至並不清楚這一段歷史，但知道 2019 香港的政治狀況﹐基於人道立場亦會了解香港。同時，有不少老一輩的英國人，因不同原因曾經到香港生活，對香港有一情感，所以會前來參觀。 兩位又提到自已對港人身份的看法，他們認為離開香港與否不會影響到「香港人」這個身份，是否一個「香港人」的關鍵，是在於當事人對「香港人」身份有多認同。
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https://youtu.be/BNh4ZtxBZQY
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「蘋果日報文獻及藝術展覽」在英國倫敦一個前身為法院的藝術中心舉辦，主辦單位負責人Thomas、Sing 指，是因為他們想法院的中心展出「中英聯合聲明」以及「聯合國國際人權公約」作為一個反諷。諷刺港府以致中共打壓新聞自由的作法﹐是漠視「中英聯合聲明」的合約精神，同時亦違犯人權，Thomas 又提到，香港要真正做到「由亂到治．由治及興」的唯一方法是要讓香港擁有多元聲音，《蘋果日報》、《立場新聞》等傳媒機構被打壓，明顯現實並非如此。
他們又提到﹐年青一代的英國人，雖然對香港曾經為英屬殖民地的歷史不太認識，甚至並不清楚這一段歷史，但知道 2019 香港的政治狀況﹐基於人道立場亦會了解香港。同時，有不少老一輩的英國人，因不同原因曾經到香港生活，對香港有一情感，所以會前來參觀。 兩位又提到自已對港人身份的看法，他們認為離開香港與否不會影響到「香港人」這個身份，是否一個「香港人」的關鍵，是在於當事人對「香港人」身份有多認同。
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【堅離地球 x 同文 】移民港人與境內港人聯手炮製舞台劇．以喪禮比喻移民潮｜透過排演過程互相理解到對方的去留立場・冀境內、海外港人能透過劇目釋除誤會【大家始終都係香港人】
移民潮是近年新香港群體中的一大議題，一來大家要面對親朋好友的離別，心中滿是不捨。另一邊廂留下來的人與離開了的人又因彼此立場不一，出現一種因立場而產生的冰牆。移居美國的「洛杉磯香港人社區中心」總幹事 - Cathy 與仍在港生活的港人 Kasen ，聯合炮製舞台劇，在8月於愛丁堡上演。故事以黑色幽默的手法呈現，以喪禮的「死別」去比喻移民潮下香港人面對「生離」的痛苦，希望能從笑聲之中，帶領香港人走出傷痛。
《下星期响你喪禮見》一套以喪禮比喻移民潮下香港人之間的互相道別，用 45 分鐘嘅時間，以黑色幽默嘅手法，帶大家從別離嘅悲傷陰霾下走出去。
購票連結：
https://tickets.edfringe.com/whats-on/funeral-for-my-friend-who-is-still-alive
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移民潮是近年新香港群體中的一大議題，一來大家要面對親朋好友的離別，心中滿是不捨。另一邊廂留下來的人與離開了的人又因彼此立場不一，出現一種因立場而產生的冰牆。移居美國的「洛杉磯香港人社區中心」總幹事 - Cathy 與仍在港生活的港人 Kasen ，聯合炮製舞台劇，在8月於愛丁堡上演。故事以黑色幽默的手法呈現，以喪禮的「死別」去比喻移民潮下香港人面對「生離」的痛苦，希望能從笑聲之中，帶領香港人走出傷痛。
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【#海外港人】海外港人出版社出書培養孩子成為世界公民｜透過繪本為孩子建構自我身份認同【香港．始終都是世界的香港】
移民潮下，很多港人舉家移民到國外，有不少港人攜家帶眷地遠走他方。有不少孩子面對移民生活，少不免會對自我身份認同的問題產生擬問，家長要為孩子三言兩語去解釋亦非易事。有見及此，有在台港人所成立的出版社 - 「希望學」推出「童心看世界系列」的繪本第四冊《我是什麼人？》以及第五冊《什麼是國家？》，帶領家長與孩子思考及討論這重要而常被忽略的問題⋯
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移民潮下，很多港人舉家移民到國外，有不少港人攜家帶眷地遠走他方。有不少孩子面對移民生活，少不免會對自我身份認同的問題產生擬問，家長要為孩子三言兩語去解釋亦非易事。有見及此，有在台港人所成立的出版社 - 「希望學」推出「童心看世界系列」的繪本第四冊《我是什麼人？》以及第五冊《什麼是國家？》，帶領家長與孩子思考及討論這重要而常被忽略的問題⋯
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