Очередная онлайн-встреча состоится
23 июля, завтра - ссылка для подключения к онлайн трансляции и конференции будет размещена в моём авторском ТГ канале "Философская Кухня".

Эфир по традиции пойдёт сразу на двух площадках. Главная — ZOOM: оттуда можно выйти в эфир и задать Павлу вопрос. Вторая — закрытая группа в VK, для тех, кому удобнее просто смотреть.

Собираемся в 21:00 мск.
Тема: "Культура: от смыслов до образов, от компьютерных игр до анимэ".
Формат: онлайн-диалог с подписчиками — вы спрашиваете, вместе думаем вслух.
Присоединяйтесь.

Трансляцию мы ведём сразу на двух площадках. Основная — ZOOM: здесь можно задать вопрос напрямую (голосом). За 10 минут до начала в канале появится пригласительная ссылка.

Вторая — отдельная закрытая группа в VK. Стоит сразу пояснить, как она устроена: в группе идут только трансляции встреч, видео после эфира не сохраняется, других материалов и постов там нет. Это пространство ровно для одного — смотреть эфир в прямом эфире. Во время трансляции можно написать вопрос в чат Телеграм-канала: по возможности вопрос будет передан Павлу. Так что вопрос можно задать прямо по ходу встречи.

Группа открыта для подписчиков «Философской кухни». Если Вы подписаны и пока не состоите в группе — напишите @PaniAdmin, чтобы присоединиться. Тем, кто уже в ней, повторно обращаться не нужно.

Подписаться на авторский канал Павла можно по этой ссылке «Философская кухня»

Сегодня в 21:00 по Москве — очередная встреча на «Философской кухне». Тема — "Культура: от смыслов до образов, от компьютерных игр до анимэ".


До встречи.
«Философская кухня»

Друзья, на авторском канале Павла — снова гость на кухне.

Эксперимент, кажется, приживается. В прошлый раз мы рискнули позвать одного собеседника — и не пожалели. В этот раз чай заваривал уже Семён Сергеевич Уралов: политтехнолог с тридцатилетним стажем, человек, который начинал во Львове русским активистом, побывал контрабандистом, объехал с выборами полстраны — от Иркутска до Кишинёва.

Но говорили мы не про выборы. Семён только что вернулся из Крыма, где провёл почти месяц — без света, без связи, в очередях за бензином по QR-коду. И рассказал он это так, как не расскажут федеральные каналы. Про колонны бензовозов, идущие через степь в сопровождении пулемётчиков в стиле Безумного Макса. Про ропот, который поднимается не от самих тягот, а от молчания власти. Про то, каким брошенным чувствует себя провинциальный Крым, когда начальство доезжает только до Херсонеса.

А дальше — то, что не отпускает каждого на каждой кухне. Почему в стране, ведущей тяжелейшую войну, до сих пор не налажен внятный разговор с собственными людьми? Откуда взялся московский медиакласс, который хочет доллар по тридцать и в Милан за покупками? И как обычному человеку пройти между упадочным «всё пропало» и глухим «начальство всегда право» и не свалится ни в одну из этих ям? Совет Семёна оказался обезоруживающе простым. И вы узнаете его, послушав выпуск.
Разговор вышел тяжёлый и честный. Но, кажется, именно такие сейчас и нужны.

Канал закрытый. Подписываясь, Вы получаете доступ ко всем материалам и дискуссиям в чате, что очень важно - помогаете автору продолжить свою работу.

«Философская кухня»

Война как трагедия
и война как преступление
Boosty youtube

В беседе с Юлией Латыниной* мы обсудили происхождение морали, которая своих оправдывает, а чужих обвиняет заранее.

Её корень — в мечте о вечном мире. Большую часть истории война считалась не благом и не преступлением, а трагедией, в которой так или иначе повинны все. Стоило же объявить её преступлением — и понадобилось в каждом конфликте назначать единственного виноватого. Так возникла устойчивая конструкция, где фигура невинной жертвы даёт некий моральный капитал, а страдание превращается в индульгенцию, снимающую любые встречные вопросы.

Отсюда и природа пораженчества. Тот, кто говорит от имени народа, требуя ему поражения, на деле давно принадлежит иной общности. Вопрос не в его нечестности, а в нас: почему мы признали за ним право быть моральным камертоном?

Есть два пути преодоления несовершенства мира. Традиция говорит: мир несовершенен, и начинать надо с собственного сердца. Революционная логика говорит иначе: виноват не я, а среда, надо найти виноватых и переустроить мир. Первый путь ведёт к преображению, второй — к трагедии.

Приглашаю на мой авторский канал с эксклюзивным контентом: "Философская кухня".
Поддержать мою работу можно на Patreon.

*Юлия Латынина внесена в реестр иностранных агентов Минюста РФ
*Кирилл Буданов внесён Росфинмониторингом в перечень экстремистов и террористов
*Алексей Арестович внесён Росфинмониторингом в перечень экстремистов и террористов

Друзья, на "Философской кухне" — необычный предрелиз

Павел дал большое интервью болгарскому журналисту Мартину Карбовски. Оно ещё не вышло на открытых площадках — а у нас уже есть! Так что подписчики закрытого канала услышат этот разговор раньше всех.

Разговор из тех, что Павел любит и умеет: без спешки, вглубь, с четырёх сторон сразу. Начали с простого на вид вопроса — что такое Украина? И получили четыре ответа: геополитический геодрон, которым столетиями атаковали Россию чужими руками; трагедия внутри одного народа, о которой лучше всего сказано у Гоголя в «Тарасе Бульбе»; вечное искушение окраины продать первородство за чечевичную похлёбку; и, наконец, религиозная секта национализма, готовая на любую цену ради «святой земли».
А что же такое Россия? Не империя по юридическому статусу, но империя по сути: идеецентричная, а не кровоцентричная, обречённая нести свою правду. Отсюда та самая роль камня преткновения, о который спотыкались все, кто подходил к мировому господству: Наполеон, Гитлер, и, как аккуратно замечает Павел, кое-кому сегодня тоже можно уже занервничать. Отсюда и роль Путина не как царя, а как «местоблюстителя трона», который стережёт пустое место и потому куда осторожнее, чем принято думать.
А что же такое Запад, и почему он не понимает Россию и, честно говоря, не может понять? Почему обычному французу незачем вникать в запутанную украинскую историю? И почему обе стороны, посади их на детектор лжи, скажут, что они — хорошие люди. И не соврут. Вот эта мысль — о трагедии, в которой нет простых злодеев, — держит весь разговор.

Канал закрытый. Подписываясь, Вы получаете доступ ко всем материалам и дискуссиям в чате, и, что очень важно, помогаете автору продолжить свою работу.

«Философская кухня»

Сообщающиеся сосуды:
почему невозможно развращать население
и не развратиться самому
Аудио Vkvideo  Rutube YouTube

В разговоре с Русланом Сафаровым мы обсудили, почему нынешний политик — не причина перемен, а их следствие.

Публичная политика превратилась в спектакль с двойным дном. Населению рассказывают, что оно источник власти, и одновременно обращаются с ним как с объектом управления. Фигура на вершине лишь отвечает запросу зала: в салоне нужен один актёр, в телевизоре — другой, в ленте соцсетей — третий. Страх и возбуждение растут, требуют хайпа, и с каждой итерацией на сцену выходит исполнитель всё более яркий.

Но в мире, который отверг врождённую идентичность и естественную иерархию, в мире случайных договорных статусов, где фактически никто ни за что не отвечает, действует закон сообщающихся сосудов. Не только народ заслуживает свою власть — власть заслуживает свой народ. Развращая население, чтобы им легче было управлять, невозможно не развратиться самому: качественная элита при массовой безответственности не удерживается.

Язык прагматического расчёта перестаёт работать там, где спор идёт о подлинных смыслах. Здесь уже дело решают подлинные ценности: статус, символ и то, за что человек готов стоять до конца.

Приглашаю на мой авторский канал с эксклюзивным контентом: "Философская кухня".
Поддержать мою работу можно на Patreon.

Раскол и смута в государстве: где выход?
Boosty Rutube Vkvideo  YouTube

В беседе с Алексеем Чадаевым и Семёном Ураловым мы обсудили раскол — не как эпизод прошлого, а как родовую травму русской истории. Раскол в государстве — понятие не политическое, а онтологическое. Он всегда предшествует смуте, и, если причины его не названы, всё повторяется по кругу.

Глубинный разрыв у нас один — между формой и содержанием. Государство — не святыня и не абсолют, оно, по сути, кожаные одежды, которые народ надевает, отправляясь по дороге истории, в падшем мире без этого нельзя, сожрут. Беда начинается, когда одежда начинает жить сама по себе, когда отчётность становится важнее реально сбитого беспилотника.

Русский раскол XVII века именно об этом, обе стороны были правы, но лишь наполовину. Государство правильно понимало, что время малого царства кончилось, пора выходить в имперскую фазу. Народ был прав в другом: кто сказал, что делать это надо ценой отказа от своего предания?
Отсюда четыреста лет раскола и отчуждения. И преодолевается оно не усложнением системы, а её углублением. Разделяющий по-гречески — diabolos, и потому выход возможен только через соединение, через связь неизменного логоса с его творческим воплощением в конкретный исторический момент.

Приглашаю на мой авторский канал с эксклюзивным контентом: "Философская кухня".
Поддержать мою работу можно на Patreon.

Дорогие друзья!

В пятницу на канале «Эфиры с Павлом Щелиным» выходит новая беседа цикла «Символ веры» с протоиереем Андреем Ткачёвым.

Разговор о том, что скрыто между словами «родился» и «распялся», — о земной жизни Господа. О тридцати годах безвестности, которыми освящён самый обыкновенный быт, о разнице между освящением быта и погрязанием в нём, о трёх временах и русском слове «благовременье».

Многие смотрят Павла на каналах других спикеров, и из-за этого YouTube не выводит его собственный канал в рекомендации. Большая просьба поддержать — подписаться именно на этот канал и нажать на колокольчик, чтобы получать уведомления о новых эфирах.

Тридцать лет безвестности и благовременье
Boosty (аудио) YouTube ("Эфиры с ПавломЩелиным")
Vkvideo  Rutube

В беседе с отцом Андреем Ткачёвым мы продолжили разбор Символа веры, на этот раз речь шла о том, что скрыто между словами «Вочеловечившегося» и «Распятого»? Земная жизнь Господа.

Тридцать лет из тридцати трёх Христос провёл в безвестности. Он не водил войска, не писал законов и книг — не сделал ничего, за что людей принято считать великими. Но этим Он освятил самое обыкновенное: труд, трапезу, сон, исполнение закона. Не воспринятое не спасено, и потому теперь простая жизнь тоже доступна Богу.

Важно лишь различать освящённый быт и погрязание в быту: это противоположности. Мещанство есть быт, отрицающий вертикаль, и кончается он словами гадаринцев: «Уйди от нас, Ты нам разрушил дело».
Кроме хроноса, линейного времени из точки в точку, есть время круга и есть час, когда надлежит выйти на труд. Русское слово для этого — благовременье. Не рано и не поздно, а вовремя: есть время собирать камни и время их разбрасывать. Наш выбор состоит в том, чтобы верно понять, услышать глас нашего Творца и исполнить то, что нужно.