Статистическое обоснование более фундаментального философского утверждения о том, что отказ от принципа истины в угоду эмпатии, приводит к деградации всей публичной сферы.

Как эмоциональность вытеснила рационализм и создала эпоху постправды

Ворчливые старики из Голландии и США, оглядев окружающий мир, огорчённо отметили, что по плану уже ничего не идет, все совсем не то, все летит в п... ду и вообще уже нечего терять. После такой невеселой констатации группа учёных решила подтвердить или опровергнуть эти бумерские тезисы.

Искать момент, когда что-то пошло не так, решили путём анализа частоты использования слов, ассоциирующихся с эмоциональным и рациональным восприятием мира, а также индивидуалистским или коллективистским восприятием социума. Слова литературных английского и испанского языков выуживали из базы данных Google Ngrams. Исследования "эмоциональных" и "рациональных" слов ведутся давно, вот здесь как раз эти наработки и пригодились. Результаты психолого-лингвистической экспертизы эпохи проверили на других языках, включая русский, и предсказуемо нашли те же закономерности. С методологией и вообще оригиналом работы можно ознакомиться тут.

Учёные копнули глубоко: оценку трендов начали производить с времён промышленной революции, а именно с 1850 года. Поначалу график показал устойчивое замещение эмоционального и индивидуалистского рациональным и коллективистским. В 1970-1980 годах тренд достаточно резко переломился и субъективно-эмоциональная оценка реальности начала значительно нарастать. В заветном 2007-м процесс замены медленных и рациональных суждений на эмоциональные и быстрые/необдуманные необычайно ускорился, обрушив тренд рационализма в пропасть. След в след за ростом эмоциональности в языке двигался рост индивидуализма: с 1980-х годов в текстах начала падать доля личных и притяжательных местоимений множественного числа и расти доля местоимений числа единственного: I, me, mine.

Любопытно, что эту тенденцию интуитивно прочувствовали музыканты, от Beatles до Godflesh.

Угрожающий тренд ученые вынесли в название статьи: взлёт и падение рациональности в языке.
О причинах такого стремительного нарастания эмоциональности и индивидуализма, авторы высказались весьма туманно. Критики статьи говорят о кризисе левых идей и возрастании влияния соцсетей.

Соцсети создали фундамент для постправды, в условиях которой мы существуем сегодня. Постправда (буквальный перевод словосочетания Post-Truth) - это условия, при которых апелляция к фактам имеет меньшее значение при формировании общественного мнения, чем обращение к личным убеждениям и эмоциям людей.

Если с причинами выявленных феноменов исследователи не определились, то в отношении прогнозов они единогласно пессимистичны. Мир скатился в иррациональное мышление, типичное для мрачной эпохи средневековья, и выхода из этого тупика не предвидится.

I, me, mine.

@paragnomen - история безумия в постнеклассическую эпоху

Дорогие подписчики, после долгого перерыва свежий эфир. Беседа о самых глубинных движущих силах истории (метафорой служит идея "Игра Цивилизаций" получилась глубокой, честной и без обхода острых углов. Приятного просмотра.

-> Ссылка на эфир целиком

https://t.me/O_Arestovich_official/2360

Перестать удивляться качеству принимаемых западным политическим истеблишментом решений помогают результаты исследований Эмиля Кьеркегора из Ольстера. Напомню, что в социальных науках, где и готовятся кадры для госуправления, порядка 90% преподавания осуществляется условно “лево-либералами”. Вывод из статьи Кьеркегора «Психические заболевания и левые».

“Все результаты показали, что у крайних либералов уровень психических заболеваний выше на 150% по сравнению с центристами. Наличие большего числа психических заболеваний среди левых согласуется с многочисленными наблюдениями, показавшими связь между консерватизмом, религиозными практиками и здоровьем”.

Вчера был день рождения, писателя Олдоса Хаксли. Его версия кошмарного будущего "Дивный Новый Мир" оказалась в стратегическом измерении даже ближе к нашему настоящему чем мир его коллеги на поприще "пророчеств" Джорджа Оруэлла. И читая его текст ниже, понимаешь почему. Из Западных авторов именно Хаксли, лучше многих, видел и не боялся смотреть. на глубинную "тень" всего проекта Западного Модерна.

"Опасности, по‑настоящему угрожающие нашей цивилизации, едва ли носят внешний характер. Это не безумные политики, не войны и не порождаемые ими банкротства. Гораздо большую тревогу вызывают те опасности, которые угрожают ей изнутри, — угрожают не столько здоровью и имуществу, сколько самому сознанию современного человека.

На мой взгляд, из всех разнообразных ядов, которые наша цивилизация потихоньку синтезирует в своем собственном чреве, вряд ли найдется более сильнодействующий, чем странное и страшное явление, обозначаемое в обиходе термином «удовольствие» (я беру это слово в кавычки, чтобы показать, что говорю не о настоящем удовольствии, а о распространенных в нашем обществе видах организованного досуга). Подобно любому другому человеку в здравом рассудке и с нормальной психикой, я терпеть не могу работать. Но я лучше соглашусь ежедневно высиживать по восемь часов за чиновничьим столом, чем быть обреченным на жизнь, полную «удовольствия».

Было время, когда развлечения требовали от людей определенных умственных усилий. Например, в XVII веке члены королевских семей и их приближенные получали истинное наслаждение, слушая речи эрудированных проповедников (скажем, доктора Донна) и диспуты на теологические и метафизические темы. Частью развлекательной программы, предложенной пфальцграфу Фредерику по случаю его женитьбы на дочери Якова I, была научная дискуссия, уж не помню на какую философскую тему, между хранителем королевской печати лордом Уильямсом и группой кембриджских логиков. Представьте себе, что скажет нынешний властитель, если университетские ученые предложат ему развлечься подобным образом!

Лица королевской крови были не одиноки в своей любви к интеллектуальным удовольствиям. В Елизаветинскую эпоху любая леди и любой джентльмен среднего культурного уровня могли при необходимости поучаствовать в исполнении мадригала или мотета. Те, кому знакома невероятная сложность и утонченность музыки XVI века, поймут, что это значит. Даже простолюдины выбирали для себя развлечения, требующие известной сообразительности, неординарности и личной инициативы. Они слушали, к примеру, «Отелло», «Короля Лира» и «Гамлета» — очевидно, с интересом и пониманием. Они пели и играли на музыкальных инструментах. Крестьяне год за годом исполняли привычные обряды: весной и летом это были танцы, зимой — пантомимы, осенью — праздник урожая. Их удовольствия были умными и живыми, и люди сами прилагали усилия к тому, чтобы себя развлечь.

Мы все это изменили. На место старых удовольствий, требующих ума и личной инициативы, мы поставили гигантские организации, снабжающие нас готовой развлекательной продукцией — продукцией, не требующей от искателей удовольствий ни личного участия, ни сколько-нибудь заметного интеллектуального напряжения. Миллионы кинотеатров потчуют публику одной и той же пресной галиматьей. Третьеразрядные писатели и драматурги существовали всегда, однако в прошлом их произведения быстро умирали, не пересекая границ города или страны, в которых родились на свет. Сегодня произведения бездарных сценаристов распространяются из Лос-Анджелеса по всему миру. От бесчисленных зрителей не требуется никаких душевных усилий, никакого участия — они должны только сидеть и пялиться на экран."

#чточитать

Нужна ли жителям демократических стран музыка?

В прежние времена они создавали ее сами. Теперь им достаточно просто включить граммофон. А если они захотят литературы, для этого есть Пресса. Конечно, номинально Пресса существует ради того, чтобы поставлять информацию. Но в действительности ее задача состоит в том, чтобы занимать людей, не требуя от них ни малейшего усилия и не отягчая их разум ни единой мыслью. Следует признать, что эту задачу она выполняет с исключительным успехом. Вы можете много лет подряд прочитывать по две газеты в каждый будний день и еще одну по воскресеньям, ни разу не столкнувшись с необходимостью пошевелить мозгами и вообще хоть немного сосредоточиться — достаточно просто скользить не слишком внимательным взглядом вдоль печатных столбцов.

В отдельных слоях общества все еще пользуются популярностью виды спорта, которые требуют от человека личного участия. Очень многие представители среднего и высшего класса играют в гольф и теннис, а те, кто побогаче, стреляют птиц, охотятся на лис и катаются на лыжах в Альпах. Но огромные массы населения даже спортом занимаются опосредованно, предпочитая наблюдение за футбольным матчем тяготам и опасностям самой игры. Это правда, что во всех слоях еще танцуют — но танцуют, повсеместно совершая одни и те же движения под одни и те же мелодии. Из танца сейчас тщательно вытравлены все следы как местного, так и индивидуального своеобразия.

Эти пассивные удовольствия, эти готовые развлечения, одинаковые для всех обитателей западного мира, безусловно, представляют собой грозную опасность для нашей цивилизации. В рабочие часы подавляющее большинство людей уже занято выполнением чисто механических задач, а теперь и в часы досуга мы прибегаем к развлечениям, столь же стандартизованным и требующим столь же мало ума и инициативы. Прибавьте такой досуг к такой работе и получите в сумме безупречно пустой день, дотянуть до конца которого — уже огромное облегчение.

Отравляя себя подобным образом, наша цивилизация легко может докатиться до преждевременного маразма. С душой и мозгами, атрофировавшимися из-за бездействия, не умеющее развлечь себя и настолько закормленное штампованными развлечениями, что задеть его за живое способна лишь все более явная демонстрация насилия и жестокости, демократическое общество будущего рискует заболеть смертельной хронической скукой. Вполне вероятно, что оно пойдет по пути древних римлян — римлян, которые в конце концов тоже, в точности как мы сейчас, потеряли способность себя развлекать; римлян, которые, подобно нам, тоже стали жить на готовых развлечениях, не принимая в их организации никакого участия.

Невыносимая скука заставляла их требовать все больше гладиаторов, все больше слонов, умеющих ходить по канату, все больше экзотических животных, которых можно зарезать на глазах у публики. Наше общество требует неменьшего, однако, благодаря существованию немногих идеалистов, не получает всего, чего ему хочется. Самыми жестокими видами развлечений сейчас наслаждаются лишь тайно; чтобы удовлетворить свою тягу к убийствам и кровопролитию, вы должны стать членом ку-клукс-клана. Впрочем, не следует отчаиваться: скорее всего, мы еще увидим, как кровь течет по арене ипподрома. Обуздание людей, жаждущих любой ценой заглушить скуку, может оказаться непосильной задачей даже для идеалистов"

Глупость или Измена

Несколько неочевидных очевидностей

Если кто-то думает, что Войну можно победить извне страхом и жестокостью, то он пребывает в сумраке из лжи. Для любого, знакомого с психотипом региона, с его культурными кодами и историческим опытом - это самоочевидный тезис. Но реакция публичных людей на убийство Дарьи Платоновой в течении последних суток продемонстрировала либо клиническую слепоту, либо намеренный злой умысел, направленный на скрытое желание победы стратегии Владимира Путина.

Каждый террористический акт, каждый покалеченный солдат, вернувшийся из плена, каждое неконвенциональное оружие примененное во время войны, каждый, не остановленный государством публичный безумный призыв (крайний пример - предложения вызвать атомную катастрофу в Запорожье) сужает зону моральной неопределённости. Каждый из этих шагов делает возможным использование классического для российского сознания архетипа “борьбы с абсолютным злом”.

На состояние февраля 2022 года только абсолютное меньшинство в России искренне могло себе представить Украину как “варваров” Платона, как нечто за пределами морали и закона, которое можно и нужно “мочить в сортире” и уничтожать без жалости, так как это зло находится за пределами “человеческих” правил взаимодействий. Именно это внутреннее напряжение было и пока еще остается главной психологической уязвимостью российского бессознательного - та зона сомнения, которая снижает эффективность субъектного выбора и арсенал морально оправданных средств в его глазах. Но с каждым прошедшим месяцем уравнивание украинского государства и “абсолютного зла” становится для массового российского сознания все более и более органичным. И заслуга в этом принадлежит не условному Соловьеву, а тем, кто с чего-то решил, что российское бессознательное можно взять “на слабо” и победить испугом. Это кстати ровно тяже ошибка, что путинские советники совершили в отношении Украины.

Не нужно быть гением, чтобы предсказать дальнейшее движение событий, при сохранении этой стратегии

1. Рост центростремительных тенденций внутри российской элиты (если и есть общий моральный принцип среди этих людей, так тот, что с “беспредельщиками” переговоров не ведут, и любые издержки в борьбе с ними оправданы).
2. Уменьшение числа сомневающихся внутри российского общества: сочувствовать власти, сражающейся за свободу своей страны - можно, сочувствовать “террористам” - нет.
3. По той же причине ускориться рост поддержки “самоочищения” внутри России. Архетип “те, кто поддерживают террористов теряют право на “особое мнение””.

Открытый вопрос - те, кто способствуют этому сценарию, какие цели они преследуют? Если по незнанию, они, считают, что таким образом происходит усиление позиций Украины - они глупцы. Если же есть знание, то увы на ум приходят гораздо более жесткие слова.

Последствия Философских Ошибок

Окончился шестой месяц войны и теперь уже с уверенностью можно утверждать, что одним из главных признаков этой драмы является структурная неспособность всех ее сторон к сколь-либо глубокому стратегированию. У кого-то с этим совсем плохо (ЕС), у кого-то по-лучше США и Россия, но в целом картина крайне удручающая. Для понимания масштаба интеллектуальной катастрофы, после полугода самого масштабного военного противостояния в Европе за последние 80 лет, в уже упомянутых США выходят материалы, в которых главным недостатком американской политики называется отсутствие achievable endgoals - собственно тех самых критериев, которые и должны определять характер и сроки политических действий. Цена отсутствия стратегии: десятки тысяч убитых и раненых, а в будущем сотни тысяч голодающих и миллионы замерзающих людей по всему европейскому континенту.

Причины подобной слепоты глубже, чем может показаться на первый взгляд. Если и есть в войне некое благо, так то, что, будучи предельным состоянием, она вскрывает на всю глубину ложь или правоту философских идей, лежащих в основании любого политического действия. В основании современности лежат теории модерна и постмодерна, сущностями признаками которых являются осознанное исключение из анализа понятия о Цели действия (целевой причины) и установка на субъективизм восприятия, как единственную мотивацию для действия. За столетия на этом пути мысль достигла бесспорно выдающих высот в вопросах “как делать”, “что делать” и “кому делать”, но совершенно разучилась даже ставить вопрос “зачем делать?” Ведь вопрос “зачем?” - предельно неприятен, особенно для интеллектуала и политика. Именно он заставляет их увязывать свои желания с тем-что-есть в реальности, он же вводит иерархию целей на достойные и недостойные (воля делающего ограничивается совестью). Более того, именно этот вопрос закрывает путь сентиментальному детскому подходу к жизни, ведь вопрошание “зачем” нетолерантно, как нетолерантна сама реальность.

Но только там, где есть разговор о целях и реальности, есть место для разума. И наоборот если есть разум, есть и возможность говорить о целях и соразмерных им средствах. Но когда разум и реальность объявляются оружием угнетения, то остаются лишь эмоция и желание. Это, приятно, особенно, тем кто не несет на себе тяжесть последний собственных просчетов. Ведь, как в свое время заметил архиепископ Фултон Шинн “там, где есть эмоция, там нет вины”. Зато, как мог бы уточнить Юнг, есть вина подавленная и ее плоды: невроз, психоз и поиски “козлов отпущения” - внешних субъектов, виновных в ваших неудачах. И действия, лишенные цели, но удовлетворяющие эмоциональные запросы как актеров политической сцены так и их зрителей.

В отличие от многих других проблем, в этом случае ответ на вопрос “кто виноват” не находится в далеке от “что делать”. Путь к истинному миру, к обществу, достойному тех, кто отдал за него жизнь и предотвращению еще больших катастроф, может начаться только после реабилитации вопроса “зачем” в философии, в политике и в практике жизни.

Любопытные параллели

Мало что является столь интересным в философии и столь недооценённым в публичной мысли модерна как наблюдение за “закономерностями”. По-человечески, даже понятно почему. Признание не абсолютной уникальности феноменов настоящего, которое является неотъемлемой частью обращения к опыту прошлого, прямо противоречит главному убеждению современного человека, что на “самом деле история началась с нас”. Между тем, как заметил в свое время уже Екклезиаст “Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас”. Буквально на днях в работе Льва Тихомирова мне косвенно повстречалась еще одна иллюстрация этой мудрости.

Тихомиров пишет о социальной функции фарисеев - группы мудрецов в Древнем Израиле: “фарисеи составляли интеллигенцию, которая, раздувая культ закона, получала в этом средство держать в руках весь народ. Толкование закона, даваемое фарисеями, было вообще разумно и гуманно, оно приспособлялось к условиям времени и быта. Но бесконечные подробности так истолкованного закона требовали особого класса ученых, так как масса народа не имела никакой возможности разобраться в этих мелочах и тонкостях и должна была искать осведомления и руководства специалистов. Слой, этим занятый и руководящий народом, т.е. фарисеи и книжники, держался дружно, производил толкования совместными усилиями и составил класс господствующий”.

Насколько это описание созвучно той роли, которую избрало для себя в последние десятилетия большинство выпускников гуманитарных факультетов. Создавая “неудобоносимые бремена” постоянно меняющихся правил политической корректности, “правильных мнений” и “экспертного знания”, этот класс стремится к политическому господству над обществом в целом. Как и фарисеи, они готовы менять правила в угоду целесообразности, выпуская противоречащие друг-другу “методички” в течение все сокращающихся промежутков времени. Другими словами с точки зрения материальных и действенных причин (каким образом и кто действует) современные “критически мыслящие прогрессисты” практически не отличимы от столь презираемых ими "религиозных мракобесов" двухтысячелетней давности. Разница лишь в нюансах их целей. Фарисеи прошлого, искренне верили, что своими действиями они служат Высшему Благу - Богу Израиля. Фарисеи современные не нуждаются в ином божестве, кроме них самих, и не менее искренне верят, что собственными усилиями из словестных манипуляций и идеологического террора скоро построят из несовершенного общества рай на земле “с чистого листа”.

Элитные грабли

Интуитивно мы склонны ожидать от элиты в широком смысле этого слова более широкой компетенции, а главное - умение учиться на историческом опыте. Увы это происходит не всегда. Иногда элита оказывается необучаемой. Итак, вашему вниманию, практически идеальное повторение одного и того же “паттерна” с точностью до деталей, правда с разницей в 300 лет.
#чточитать

Ссылка на материал: https://telegra.ph/EHlitnye-Grabli-09-06

Предупреждение, которое никто не услышит

Так сложилось, что мой род деятельности, включает в себя стратегическое прогнозирование. Частью этой работы является проработка сценариев разной степени вероятности. Единственное ограничение - “мыслимость”. Если некое течение событий можно непротиворечиво помыслить, то его нельзя игнорировать, даже если очень хочется.
#чточитать

Продолжение по ссылке:

План Моргентау

Вы когда-нибудь задумывались, почему в 1944-1945 годах, когда поражение Германии было очевидным, немецкий народ продолжал самоотверженно сражаться? Разумеется контекст тоталитарного государства и силы его пропаганды объясняет многое, но были и более интересные детали.

В сентябре 1944 года на рассмотрение Американскому президенту поступает документ “Предлагаемая программа по обустройству Германии после ее капитуляции”, разработанный министром финансов США Генри Моргену младшим. План предполагал де-факто раздел Германии на 3 государства, помимо дополнительных территориальных уступок соседям. Также целью ставилось полное уничтожение германской промышленности, чтобы не допустить даже гипотетической возможности возрождения сильной Германии в будущем. По оценкам расследования комиссии Гувера в 1947 году, реализация плана привела бы к гибели от голода и болезней порядка 25 миллионов немцев.

В силу обстоятельств текст документа оказался доступным властям Третьего Рейха. О том, что произошло далее, предельно точно высказался в телеграмме на имя Рузвельта в декабре 1944 сотрудник американской разведке в Берне Уильям Донован:

“союзники не оказали антигитлеровской оппозиции серьезной поддержки. Наоборот, они снова и снова сплачивали народ и нацистов публикациями заявлений, то ли из безразличия, то ли целенаправленно. Возьмем недавний пример: план Моргентау предоставил доктору Геббельсу наилучший шанс. Он смог доказать своим соотечественникам черным по белому, что враг планировал порабощение Германии. Убеждение, что Германии нечего было ожидать от поражения, кроме угнетения и эксплуатации, все еще господствует, и этим объясняется тот факт, что немцы продолжают сражаться. Дело не в режиме, а в самой родине, и ради ее спасения каждый немец обязан подчиниться призыву, будь он нацистом или оппозиционером”.

После штурма города Аахен, длившегося пять недель несмотря на более чем пятикратное численное превосходство Союзников (если не брать в расчет германских ополченцев, то перевес Союзников был восьмикратным), сотрудник американского военного министерства полковник Джон Беттингер пытался донести до Моргентау цену позиции его документа следующим сравнением: “ваш план стоил 30 германских дивизий”.

Слава Богу, после войны на место Плана Моргентау пришел План Маршалла. Но ущерб публикацией был нанесен: антигитлеровская оппозиция внутри Германии лишилась последних шансов. И почему-то, читая эти строки в 2022, меня не покидает чувство, что далеко не все уроки из этой истории были усвоены лидерами свободного мира.

В момент крушения экономической и геополитической системы, который потомки будут оценивать не иначе как “катастрофу 2020-х” крайне сложно подобрать слова, что обратиться к мысли, а не к эмоции. Но, слава Богу, человек не одинок, надо лишь дать себе труд поиска добрых собеседников, хоть они и отошли к настоящему моменту в мир иной. Один из таких авторов поможет нам сохранить ясность экономического понимания драмы грядущих месяцев.

Дело в том, что к эмоциональной горечи людей Восточной Европы, главное событие, что определит будущее десятилетие, это не движение фронта в ежедневных сводках, но скорое “второе издание” Великой Депрессии в глобальном масштабе (вопрос недель-полугода). В этой драме, нам, людям не облеченным миллиардными капиталами, отведена роль и главных пострадавших и обманутой всеми политическими игроками массы. Если пострадать нам скорее всего придется, то вот не обмануться - в наших силах, достаточно лишь иметь глаза, что бы опереться на опыт прошлого, что звучит до боли современно:

“Валюта обесценилась, покупательная способность зарплат достигла нуля. Накопленные за жизнь сбережения среднего и рачьего класса превратились в пыль. Но было разрушено и нечто большее: вера людей в экономическую легитимность … общества. Общества, чьи стандарты и практики поощряли сбережения и инвестиции и обещали надежный процент от них в будущем, обанкротилось. Разве это было не мошенничество по отношению к народу?

И разве не демократическая Республика … была всему виной? К собственному несчастью, Республика действительно несла ответственность за эту катастрофу. Инфляцию можно было остановить, сбалансировав бюджет, - задача несомненно трудная, но далеко не невозможная. Помочь в достижении этой цели могло бы адекватное налогообложение, но правительство отказывалось к нему прибегать. …

Обесценивание валюты позволило крупной … промышленности списать свои долги, через рефинансирование их в теперь ничего нес стоящих деньгах. … Генеральный Штаб же заметил, что падение … позволило списать все долги военного времени, подготовив почву для новой войны.

Народные массы же не могли заметить насколько Государство, промышленные магнаты и военно-промышленный комплекс богатели на коллапсе национальной валюты. Все, что было перед их глазами, новая реальность, в которой большой счет в банке не мог оплатить покупку пучка моркови, мешка картошки, килограмма муки и пачки сахара. Как индивиды они стали банкротами. Они голодали. И посреди их боли и отчаяния “козлом отпущения”, виновным во всех их страданиях” стала Республика”.

Читается крайне свежо, на первый взгляд даже кажется, что написано в 2022-м году. Но нет. Выше был отрывок из книги Уильяма Ширера “Взлет и падение Третьего Рейха” посвященный экономическому кризису 1923 года в Германии. Кризису, за которым последовало возвышения “вождя”.

Одна из закономерностей реальности

Ис. 30: 1-3; 7-11

“Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху:
не вопросив уст Моих,

идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тенью Египта.

Но сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тенью Египта - бесчестием …

Ибо помощь Египта будет тщетна и напрасна; потому Я сказал им: сила их - сидеть спокойно.

Теперь пойди, начертай это на доске у них, и впиши это в книгу, чтобы осталось на будущее время, навсегда, навеки.
которые провидящим говорят: "перестаньте провидеть", и пророкам: "не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное;
сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святаго Израилева".

Отрывок из “Взлет и падение Третьего Рейха” Уильяма Ширера

Он был убежден, что хорошие времена для Германии рано или поздно кончатся. Ее благополучие, как говорил он, зависело не от ее собственной силы, а от силы других, прежде всего Америки, из переполненной казны которой текли займы, призванные обеспечить Германии стабильное процветание. За период с 1924 по 1930 год она получила в виде займов около семи миллиардов долларов - по большей части от американских финансистов, мало задумывавшихся над тем, каким образом она сумеет расплатиться с долгами. Сами же немцы думали об этом и того меньше.

Займы, получаемые республикой, шли на платежи по репарациям и на расширение дорогостоящей социальной сферы, служившей образцом для всего мира. Правители земель, муниципалитеты расхватывали занятые деньги не только на благоустройство городов, но и на строительство аэродромов, театров, стадионов и модных плавательных бассейнов. Промышленность, долги которой обесценивались вследствие инфляции, получала миллиардные кредиты на замену оборудования и модернизацию производства …

Люди жили там более свободной, более современной, более увлекательной жизнью, чем в любой другой из знакомых мне стран. Нигде искусства, интеллектуальная жизнь не были столь активны, как в Германии. В литературе живописи, архитектуре, музыке, театре возникали новые школы, рождались талантливые произведения. И в центре всего находилась молодежь.

Бывало, целые ночи проходили в нескончаемых беседах о жизни в кругу моих ровесников, собиравшихся в кафе, в фешенебельных барах, в местах отдыха, на палубах пароходов в Рейнской области или в прокуренных мастерских художников. Пышущие здоровьем, беззаботные солнцепоклонники, они жаждали полнокровной жизни в условиях полной свободы. Гнетущий дух пруссачества, казалось, исчез без следа. Большинство немцев - политики, писатели, редакторы, художники, профессора, студенты, деловые люди, рабочие лидеры поражали своим демократизмом, либеральными или пацифистскими взглядами …

24 октября, через три недели после смерти Штреземана, потерпела крах фондовая биржа Уолл-стрита. Его последствия быстро сказались, причем катастрофически, и на Германии. Основу процветания страны составляли иностранные займы и внешняя торговля. С прекращением новых кредитов и наступлением срока платежей по старым выяснилось, что германская финансовая система не способна выдержать напряжение. Вследствие общего кризиса сократился объем внешней торговли Германии, она уже не могла вывозить за границу достаточное количество товаров, чтобы оплачивать ввоз нужного ей сырья и продовольствия. Без экспорта промышленность страны не могла загрузить свои предприятия, в результате чего объем производства в период с 1929 по 1933 год сократился почти наполовину. Миллионы людей лишились работы, тысячи мелких предприятий разорились

Весь западный мир оказался во власти силы, которую не могли постичь его заправилы и которая, как они считали, не поддавалась контролю. Как могло случиться, что в условиях изобилия вдруг наступила такая нищета, образовалось целое море человеческого страдания?"

#чточитать

С Рождеством Христовым!

Лк. 2:14 Слава в вышних Богу, и на земле мир, и в человеках благоволение!

Так будем же людьми, будем правильно расставлять приоритеты, и тогда обретем смелость надеяться на мир.

Дорогие зрители, рад представить вам новый проект. Вместе с командой образовательной платформы Otium Academy мы открываем первый сезон подкаста “В поисках Смысла”.
Во времена, когда кажется, что “белый шум” информации заполонил все щелочки нашего с вами внимания, мы, с основателем проекта Евгением Голубом, рискнем говорить о тех событиях современности, что обращают наш взор на вечное.
Выпуски, с Божьей помощью будут выходить раз в неделю, и, если наши беседы помогут вам взглянуть по-новому на окружающий мир, на мы будем благодарны вашей помощи в распространении этих передач.
В добрый путь нашему начинанию и вашему интересу!

Ссылка на подкаст!)

Приглашаю вас послушать второй выпуск подкаста "В поисках смысла".

Почему авторов одного из самых популярных документальных сериалов Netflix «Древний Апокалипсис» (Ancient Apocalypse) обвиняют в системном расизме? Почему малейшее сомнение в мейнстрим идеях воителей социальной справедливости (SJW) чревато агрессивной «отменой» сомневающегося? «Мнение приличных людей», как вечно ускользающий от описания критерий оценки этически верной позиции. Феномен трансгендерности, как выраженное стремление к пределу «созидающей себя» личности.

Ссылка на подкаст!)

В третьем выпуске подкаста «В поисках Смысла» говорим о том, что делает историю доктора Фауста такой важной для понимания устремлений и тупиков цивилизации модерна. Торжество и бессилие Разума, скука и отчаяние того, кто «разумнее всех глупцов», тщетность обрести целостность и, несмотря ни на что, – уверенность автора в спасении героя.

Ссылка на подкаст!)

В четвертом выпуске подкаста "В поисках Смысла" вместе с Евгением Голубом размышляем об истоках современного культа идентичности. Жан-Жак Руссо и миф о благородном дикаре. Восприятие любой культуры, как культуры угнетения личности. Превозношение аутентичности и иллюзия освобождения в постмодернизме. Перверсия христианской этики, требование эмпатии, как оружие бунта против традиции.Философские истоки феномена.

В четвертом выпуске подкаста "В поисках Смысла" вместе с Евгением Голубом размышляем об истоках современного культа идентичности. Жан-Жак Руссо и миф о благородном дикаре. Восприятие любой культуры, как культуры угнетения личности. Превозношение аутентичности и иллюзия освобождения в постмодернизме. Перверсия христианской этики, требование эмпатии, как оружие бунта против традиции.Философские истоки феномена.

Ссылка на подкаст!)

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ШЕЛЕСТОМ АЛЕКСАНДРОМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ  ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ШЕЛЕСТА АЛЕКСАНДРА, ВКЛЮЧЕН В РЕЕСТР   РОСКОМНАДЗОРА.

В разговоре с Александром Шелестом обсудили ряд актуальных тем смены с прицелом на стратегическое видение.

В финальной части эфира: обсуждение самого важного вопроса - битвы за Киево-Печерскую Лавру и ее последствия. Не все успел сказать, но самое важное было произнесено задолго до текущих событий, и слова эти пребывают в истине вне зависимости от политической конъюнктуры конкретной временной власти:

Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать. Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши – беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду. Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство (Ис.59:1-4)

Переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? а Мой народ променял славу свою на то, что не помогает. Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды. (Иер.2:11-13)

Ссылка на эфир

Напоминаю, что продолжаются выпуски подкаста "В поисках Смысла".

По просьбе слушателей теперь можно слушать и на платформе Spotify.

В новом выпуске мы решили поговорить о смыслах, проявленных в фильме Стенли Кубрика «Заводной апельсин». Что для нас эта кинокартина сегодня, спустя более, чем пятьдесят лет с момента выхода на экран? Антиутопия? Пародия либеральный мир? Гениальное и страшное пророчество? Лицемерие современного нам общества, переполненного насилием, запрещающего насилие, нуждающегося в насилии, использующее насилие и отрицающее право на насилие – что в основе этой шизофрении?

Ссылка на подкаст: https://paradoks-pinkera-pilotnyy-vypusk.simplecast.com/episodes/orange

Ссылка на Spotify: https://open.spotify.com/show/5oZtcoyeaQ2ew0fUaIKseA