Forwarded from التّذْكِيرُ بالإسْتِغْفَارِ وأَسْباَبُ الْمَغْفِرَه 🍁
•°
قال رسول الله - ﷺ - :
« ألاّ أعلمك كلمات إذا قلتهنَّ
غفر الله لك وإن كنت مغفورًا لك ؟
قل:
لا إله إلا الله العليّ العظيم
لا إله إلا الله الحكيم الكريم
لا إله إلاّ الله سبحان الله ربّ
السموات السَّبع وربّ العرش العظيم
الحمد لله ربّ العالمين »
صحيح الجامع للألباني (٢٦٢١).🍁
قال رسول الله - ﷺ - :
« ألاّ أعلمك كلمات إذا قلتهنَّ
غفر الله لك وإن كنت مغفورًا لك ؟
قل:
لا إله إلا الله العليّ العظيم
لا إله إلا الله الحكيم الكريم
لا إله إلاّ الله سبحان الله ربّ
السموات السَّبع وربّ العرش العظيم
الحمد لله ربّ العالمين »
صحيح الجامع للألباني (٢٦٢١).🍁
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-
فضل عشر ذي الحجة
🎙الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رحمه اللّٰه.🕯🌿
فضل عشر ذي الحجة
🎙الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رحمه اللّٰه.🕯🌿
••حُكْمُ اَلتَّعَوُّذِ عِنْدَ اَلتَّثَاؤُبِ وَالْحَمْدَلَةِ عِنْدَ اَلتَّجَشُّؤِ
•°لَا يُسَنُّ لِلْإِنْسَانِ إِذَا تَثَاءَبَ أَنْ يَقُولَ : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ اَلشَّيْطَانِ اَلرَّجِيمِ ؛ لِأَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَمَـرَ عَنْدَ الَتَّثَاؤُبِ بِأَنْ يَكْتُمَ اَلْإِنْسَانُ مَا اِسْتَطَاعَ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى فِيهِ ، وَلَمْ يُرْشِدْ اَلْأُمَّةَ إِلَى أَنْ يَقُولُوا : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ اَلشَّيْطَانِ اَلرَّجِيمِ .
¶ وَأَمَّا قَوْلهُ تَعَالَى : وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنْ اَلشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ [ اَلْأَعْرَافَ : 200 ]
•°فَالْمُرَادِ بِنَزْغِ اَلشَّيْطَانِ هُنَا اَلْأَمْرُ بِالْمَعْصِيَةِ أَوْ تَرْكُ اَلطَّاعَةِ . وَأَمَّا اَلْحَمْدُ عِنْدَ اَلتَّجَشُّؤِ فَهَذَا أَيْضًا لَيْسَ بِمَشْرُوعٍ ؛ لِأَنَّ اَلْجُشَاءَ مَعْرُوفٌ أَنَّهُ طَبِيعَةٌ بَشَرِيَّةٌ ، وَلَمْ يَقُلِ اَلنَّبِيُّ عَلَيْهِ اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : إِذَا تَجَشَّأَ أَحَدُكُمْ فَلِيُحْمَدِ اَللَّه . أَمَّا فِي اَلْعُطَاسِ فَقَدْ قَالَ : « إِذَا عَطَسَ فَلْيَحْمَدِ اَللَّه » وَفِي اَلْجُشَاءِ لَمْ يَقُلْهَا . نَعَمْ لَوْ فَرَضَ أَنَّ اَلْإِنْسَانَ مَرِيضٌ بِكَوْنِهِ لَا يَتَجَشَّأُ فَأَحَسَّ بِأَنَّهُ قَدِرَ عَلَى هَذَا اَلْجُشَاءِ فَهُنَا يُحْمَدُ اَللَّهُ ؛ لِأَنَّهَا نِعْمَةٌ مُتَجَدِّدَةٌ .
📙 الشَّيخُ صَالِحٌ العُثَيْمِينُ رَحِمَهُ اللَّه/ لِقَاءُ البَابِ المَفْتُوحِ (89)
•°لَا يُسَنُّ لِلْإِنْسَانِ إِذَا تَثَاءَبَ أَنْ يَقُولَ : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ اَلشَّيْطَانِ اَلرَّجِيمِ ؛ لِأَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَمَـرَ عَنْدَ الَتَّثَاؤُبِ بِأَنْ يَكْتُمَ اَلْإِنْسَانُ مَا اِسْتَطَاعَ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى فِيهِ ، وَلَمْ يُرْشِدْ اَلْأُمَّةَ إِلَى أَنْ يَقُولُوا : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ اَلشَّيْطَانِ اَلرَّجِيمِ .
¶ وَأَمَّا قَوْلهُ تَعَالَى : وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنْ اَلشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ [ اَلْأَعْرَافَ : 200 ]
•°فَالْمُرَادِ بِنَزْغِ اَلشَّيْطَانِ هُنَا اَلْأَمْرُ بِالْمَعْصِيَةِ أَوْ تَرْكُ اَلطَّاعَةِ . وَأَمَّا اَلْحَمْدُ عِنْدَ اَلتَّجَشُّؤِ فَهَذَا أَيْضًا لَيْسَ بِمَشْرُوعٍ ؛ لِأَنَّ اَلْجُشَاءَ مَعْرُوفٌ أَنَّهُ طَبِيعَةٌ بَشَرِيَّةٌ ، وَلَمْ يَقُلِ اَلنَّبِيُّ عَلَيْهِ اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : إِذَا تَجَشَّأَ أَحَدُكُمْ فَلِيُحْمَدِ اَللَّه . أَمَّا فِي اَلْعُطَاسِ فَقَدْ قَالَ : « إِذَا عَطَسَ فَلْيَحْمَدِ اَللَّه » وَفِي اَلْجُشَاءِ لَمْ يَقُلْهَا . نَعَمْ لَوْ فَرَضَ أَنَّ اَلْإِنْسَانَ مَرِيضٌ بِكَوْنِهِ لَا يَتَجَشَّأُ فَأَحَسَّ بِأَنَّهُ قَدِرَ عَلَى هَذَا اَلْجُشَاءِ فَهُنَا يُحْمَدُ اَللَّهُ ؛ لِأَنَّهَا نِعْمَةٌ مُتَجَدِّدَةٌ .
📙 الشَّيخُ صَالِحٌ العُثَيْمِينُ رَحِمَهُ اللَّه/ لِقَاءُ البَابِ المَفْتُوحِ (89)
#تنبيه ✖
لايجوز قص شعر النساء فى الأيام البيض (١٣/١٤/١٥)
لغرض تطويله و تكثيفه و نعومته و تحسينه لأن هذا من #البدع و يدخل فى الأمور الشركية ..
لأن ذلك من التعلق المحرم بالنجوم و النجوم لا أثر لها في شيء ، لا في تطويل الشعر أو تكثيفه أو تحسينه و لا في حصول برد أو حر أو خصوبة زرع أو قحطه و من اعتقد أن النجوم تؤثر في ذلك بنفسها فهو كافر .
ومن اعتقد أنها سبب في التأثير : فهو مشرك شركا أصغر؛ لأنه جعل ما ليس بسبب سببا.
وإنما غاية الأمر : أن النجوم يستدل بها على الزمان ، فيقال: إذا ظهر النجم الفلاني فهذا وقت الشتاء أو البرد ، و إذا ظهر النجم الفلاني فهذا وقت الحر فيراعي المزارع ذلك فيزرع ما يناسب البرد أو الحر .
لكن ليس للنجم أي تأثير في حصول البرد أو الحر، أو جودة المحصول أو فساده و مثل ذلك يقال هنا ؛ فلا علاقة بالنجوم بالشَّعر مطلقا، لا في تأثير، ولا غيره، ونحن نعلم الآن شهور الصيف وشهور الشتاء، وشهور الربيع، ونجزم أنه لا علاقة لذلك بطول الشعر أو جماله أو كثافته .
فمن ادعى أنه إذا قص شعره في اليوم العاشر من الشهر : أفاده طولا، فهو منجّم آثم ، يدور أمره بين الكفر الأكبر والأصغر :
فإن اعتقد أن النجم أو شيئا يظهر في هذا اليوم يؤثر في طول الشعر بنفسه ، فهو كافر كفرا أكبر.
وإن اعتقد أن هذا النجم سبب في طول الشعر إذا قُص فيه ، كان مشركا شركا أصغر.
وإن قال : إن قص الشعر في الحر يؤدي إلى طوله أو جماله مثلا ، وأنا أستدل بالنجم على الحر، قلنا هذا باطل من وجهين :
1-القول بأن قص الشعر في الحر يؤدي إلى طوله أو جماله : وهم لا حقيقة له.
2-أنه لا علاقة لهذا بيوم معين ، فالحر يشمل شهورا كاملة ، والبرد كذلك، فبطل الزعم أنه يستدل بالنجم على الحر أو البرد، وظهر أن تحديد يوم معين ، ليس إلا تعلقا بالنجم نفسه ، وهذا هو الكفر والكهانة والاقتباس المحرم من النجوم .
كما روى أحمد (2840 ) ، وأبو داود (3905) ، وابن ماجه (3726) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ، اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ وصححه محققو المسند ، وحسنه الألباني.
وقال البخاري في صحيحه: "بَابٌ فِي النُّجُومِ، وَقَالَ قَتَادَةُ: وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ [الملك: 5] :
خَلَقَ هَذِهِ النُّجُومَ لِثَلاَثٍ: جَعَلَهَا زِينَةً لِلسَّمَاءِ، وَرُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ، وَعَلاَمَاتٍ يُهْتَدَى بِهَا ؛ فَمَنْ تَأَوَّلَ فِيهَا بِغَيْرِ ذَلِكَ : أَخْطَأَ، وَأَضَاعَ نَصِيبَهُ، وَتَكَلَّفَ مَا لاَ عِلْمَ لَهُ بِهِ" انتهى.
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (6/ 295): "وصله عبد بن حميد من طريق شيبان عنه به، وزاد في آخره: وإن ناسا جهلة بأمر الله ، قد أحدثوا في هذه النجوم كهانة: مَنْ غَرَس بنجم كذا ، كان كذا، ومَن سافر بنجم كذا ، كان كذا، ولعمري ما من النجوم نجم ، إلا ويولد به الطويل والقصير والأحمر والأبيض والحسن والدميم، وما علم هذه النجوم ، وهذه الدابة ، وهذا الطائر ، شيئا من هذا الغيب انتهى" انتهى.
وينظر : "العظمة" لأبي الشيخ (4/1226) .)
لايجوز قص شعر النساء فى الأيام البيض (١٣/١٤/١٥)
لغرض تطويله و تكثيفه و نعومته و تحسينه لأن هذا من #البدع و يدخل فى الأمور الشركية ..
لأن ذلك من التعلق المحرم بالنجوم و النجوم لا أثر لها في شيء ، لا في تطويل الشعر أو تكثيفه أو تحسينه و لا في حصول برد أو حر أو خصوبة زرع أو قحطه و من اعتقد أن النجوم تؤثر في ذلك بنفسها فهو كافر .
ومن اعتقد أنها سبب في التأثير : فهو مشرك شركا أصغر؛ لأنه جعل ما ليس بسبب سببا.
وإنما غاية الأمر : أن النجوم يستدل بها على الزمان ، فيقال: إذا ظهر النجم الفلاني فهذا وقت الشتاء أو البرد ، و إذا ظهر النجم الفلاني فهذا وقت الحر فيراعي المزارع ذلك فيزرع ما يناسب البرد أو الحر .
لكن ليس للنجم أي تأثير في حصول البرد أو الحر، أو جودة المحصول أو فساده و مثل ذلك يقال هنا ؛ فلا علاقة بالنجوم بالشَّعر مطلقا، لا في تأثير، ولا غيره، ونحن نعلم الآن شهور الصيف وشهور الشتاء، وشهور الربيع، ونجزم أنه لا علاقة لذلك بطول الشعر أو جماله أو كثافته .
فمن ادعى أنه إذا قص شعره في اليوم العاشر من الشهر : أفاده طولا، فهو منجّم آثم ، يدور أمره بين الكفر الأكبر والأصغر :
فإن اعتقد أن النجم أو شيئا يظهر في هذا اليوم يؤثر في طول الشعر بنفسه ، فهو كافر كفرا أكبر.
وإن اعتقد أن هذا النجم سبب في طول الشعر إذا قُص فيه ، كان مشركا شركا أصغر.
وإن قال : إن قص الشعر في الحر يؤدي إلى طوله أو جماله مثلا ، وأنا أستدل بالنجم على الحر، قلنا هذا باطل من وجهين :
1-القول بأن قص الشعر في الحر يؤدي إلى طوله أو جماله : وهم لا حقيقة له.
2-أنه لا علاقة لهذا بيوم معين ، فالحر يشمل شهورا كاملة ، والبرد كذلك، فبطل الزعم أنه يستدل بالنجم على الحر أو البرد، وظهر أن تحديد يوم معين ، ليس إلا تعلقا بالنجم نفسه ، وهذا هو الكفر والكهانة والاقتباس المحرم من النجوم .
كما روى أحمد (2840 ) ، وأبو داود (3905) ، وابن ماجه (3726) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ، اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ وصححه محققو المسند ، وحسنه الألباني.
وقال البخاري في صحيحه: "بَابٌ فِي النُّجُومِ، وَقَالَ قَتَادَةُ: وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ [الملك: 5] :
خَلَقَ هَذِهِ النُّجُومَ لِثَلاَثٍ: جَعَلَهَا زِينَةً لِلسَّمَاءِ، وَرُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ، وَعَلاَمَاتٍ يُهْتَدَى بِهَا ؛ فَمَنْ تَأَوَّلَ فِيهَا بِغَيْرِ ذَلِكَ : أَخْطَأَ، وَأَضَاعَ نَصِيبَهُ، وَتَكَلَّفَ مَا لاَ عِلْمَ لَهُ بِهِ" انتهى.
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (6/ 295): "وصله عبد بن حميد من طريق شيبان عنه به، وزاد في آخره: وإن ناسا جهلة بأمر الله ، قد أحدثوا في هذه النجوم كهانة: مَنْ غَرَس بنجم كذا ، كان كذا، ومَن سافر بنجم كذا ، كان كذا، ولعمري ما من النجوم نجم ، إلا ويولد به الطويل والقصير والأحمر والأبيض والحسن والدميم، وما علم هذه النجوم ، وهذه الدابة ، وهذا الطائر ، شيئا من هذا الغيب انتهى" انتهى.
وينظر : "العظمة" لأبي الشيخ (4/1226) .)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌺🍃
••مَاذَا يُقَالُ عِنْدَ اَلتَّثَاؤُبِ؟!
اَلشَّيْخُ صَالِحٌ اَلْعُثَيْمِينُ رَحِمَهُ اَللَّهُ
༺❀༻
••مَاذَا يُقَالُ عِنْدَ اَلتَّثَاؤُبِ؟!
اَلشَّيْخُ صَالِحٌ اَلْعُثَيْمِينُ رَحِمَهُ اَللَّهُ
༺❀༻
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌺🍃
••مَا مَعْنَى أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اَللَّهِ اَلتَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ؟!
اَلشَّيْخُ اَلْعَلَّامَةُ صَالِحٌ اَللُّحَيْدَانُ رَحِمَهُ اَللَّهُ
༺❀༻
••مَا مَعْنَى أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اَللَّهِ اَلتَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ؟!
اَلشَّيْخُ اَلْعَلَّامَةُ صَالِحٌ اَللُّحَيْدَانُ رَحِمَهُ اَللَّهُ
༺❀༻
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أهمية المبادرة بالتوبة من المعاصي | الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم التصوير بالجوال | الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
يفصلنا عن عيد الأضحى بضعة أيام لذلك ننبه إخواننا بعض التنبيهات 🌸
- الأضحية يتقرب بها العبد إلى الله وليست لإفراح الأطفال أو التباهي على الأقارب و الجيران.
- العيد عبادة و شعيرة وليس عادة و تقليد .
- لا يتكلف الإنسان فوق طاقته لشراء الأضحية لأنها مرتبطة بالمقدرة.
- لا يذكر الإنسان ثمن الأضحية و لا يشتكي من غلاء ثمنها لأنها قربة لله.
- الأضحية يتقرب بها العبد إلى الله وليست لإفراح الأطفال أو التباهي على الأقارب و الجيران.
- العيد عبادة و شعيرة وليس عادة و تقليد .
- لا يتكلف الإنسان فوق طاقته لشراء الأضحية لأنها مرتبطة بالمقدرة.
- لا يذكر الإنسان ثمن الأضحية و لا يشتكي من غلاء ثمنها لأنها قربة لله.
🌺🍃
••° حَـدِيثٌ لَا يَصِـحُّ!!
(تَفَاءَلُوا بِالْخَيْرِ تَجِدُوهُ )
قَالَ اَلْأَلْبَانِيُّ : لَا أَعْرِفُ لَهُ أَصْلاً
📙سِلْسِلَةُ الأَحَادِيثِ اَلضَّعِيفَةِ
•••••°°
◾اَلصَّحِيحُ فِي هَذَا اَلْبَابِ
••عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ ﷺ قَالَ :
" لاَ عدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، ويُعْجِبُنِي الفألُ الصَّالِحُ، والفألُ الصَّالِحُ: الكلِمةُ الحسنةُ "
📙صَحِيحُ الجَامِـعِ
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
••° حَـدِيثٌ لَا يَصِـحُّ!!
(تَفَاءَلُوا بِالْخَيْرِ تَجِدُوهُ )
قَالَ اَلْأَلْبَانِيُّ : لَا أَعْرِفُ لَهُ أَصْلاً
📙سِلْسِلَةُ الأَحَادِيثِ اَلضَّعِيفَةِ
•••••°°
◾اَلصَّحِيحُ فِي هَذَا اَلْبَابِ
••عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ ﷺ قَالَ :
" لاَ عدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، ويُعْجِبُنِي الفألُ الصَّالِحُ، والفألُ الصَّالِحُ: الكلِمةُ الحسنةُ "
📙صَحِيحُ الجَامِـعِ
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
فضل صيام العشر من ذي الحجة
<unknown>
فضل صيام العشر من ذي الحجة ..
الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
•أُخيّة...
لقد فُرض الحجاب ليصرف الأنظار عنكِ..
فإذا صار جالبًا للأنظار فقد خالفتِ مقصود الشرع منه
رحِم اللّٰه امرأة فـَقِهت هـذا🌸..
لقد فُرض الحجاب ليصرف الأنظار عنكِ..
فإذا صار جالبًا للأنظار فقد خالفتِ مقصود الشرع منه
رحِم اللّٰه امرأة فـَقِهت هـذا🌸..
❎المرأة الصالحة لو وضعتها بين ألف رجل لا يقربها أحد ‼️
القائل والله أعلم : إبليس وأعوانه
المرأة الصالحة لا تخالط الرجال✅
القائل والله أعلم : إبليس وأعوانه
المرأة الصالحة لا تخالط الرجال✅
يقولون (الفلوس وسخ الدنيا) والله يقول (المال والبنون زينة الحياة الدنيا) #يقولون (لاتعطي أحد وجه) والله يقول (إنما المؤمنون إخوة)
#يقولونً (خلك شديد) والله يقول (ولوكنت فظآ غليظ القلب لانفضوا من حولك) #يقولونً (مالنا شغل بأحد) والله يقول (وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الإثم والعدوان) #يقولون ( طفش ملل ) والله يقول (الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )
#يقولون( الأقارب عقارب) والله يقول (الأقربون أولى بالمعروف )
مبادئنا مدمرة للعقول والنفوس؛ تمزقت العلاقات بسبب الأفكار المريض
#يقولونً (خلك شديد) والله يقول (ولوكنت فظآ غليظ القلب لانفضوا من حولك) #يقولونً (مالنا شغل بأحد) والله يقول (وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الإثم والعدوان) #يقولون ( طفش ملل ) والله يقول (الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )
#يقولون( الأقارب عقارب) والله يقول (الأقربون أولى بالمعروف )
مبادئنا مدمرة للعقول والنفوس؛ تمزقت العلاقات بسبب الأفكار المريض
تخيل إحدى هذه الإبر تدخل في إصبعك و تخرج من الجهة الأخرى !؟
حسنًا. ، تخيل أنك تمسك أكبرها و تغرزها في رأسك !!
فهذا خيرًا لك من أن تمس إمرأة لا تحل لك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له ».
📕رواه الطبراني #وصححه #الألباني🌸
حبيبتي لا تكوني شريكة في الأثم، احذري من ان تُسلمي على ابن عمك، ابن عمتك، ابن خالك، ابن خالتك وغيرهم من غير المحارم باليد🤝🏻❌
بل اكتفي بالتحية الشفهية من بعيد إن لزم الأمر🌸
حسنًا. ، تخيل أنك تمسك أكبرها و تغرزها في رأسك !!
فهذا خيرًا لك من أن تمس إمرأة لا تحل لك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له ».
📕رواه الطبراني #وصححه #الألباني🌸
حبيبتي لا تكوني شريكة في الأثم، احذري من ان تُسلمي على ابن عمك، ابن عمتك، ابن خالك، ابن خالتك وغيرهم من غير المحارم باليد🤝🏻❌
بل اكتفي بالتحية الشفهية من بعيد إن لزم الأمر🌸
حقٌ على العاقِل أن يَسأل نفسهُ وهو يتّقي حرّ الدّنيَا :
ماذا أعدّ لحرِّ الآخرة ونارِها ؟!
ماذا أعدّ لحرِّ الآخرة ونارِها ؟!