•

الأمة مسؤوليتك..

يطيرُ القلبُ فرحًا عندما يرى المرءُ شابًا حاملًا همَّ أمته، مدافعًا عنها، ذائدًا عن طُهرها وحماها، بعلمهِ ووقتهِ وماله ودمِهِ.

يُربِّي نفسه على أن يكون مسؤولًا تجاه التحدِّيات التي تعصف بالأمة الإسلامية جمعاء، يبني نفسه بناءً متينًا علمًا ووعيًا وتزكيةً، شعورًا منه بالمسؤولية الملقاة على عاتقه نحو دينه ونفسه ومن حوله وواقعه، لا ينفكُّ عنها قط، فالمسؤولية خُلقه ومسلكه، لا ينتظر يدًا تُمَدُّ له وتشرف عليه وتشجعه، بل وطَّن نفسه ليكون محركه من داخله.

إنَّ الشاب السالك في مدارج السالكين بين إياك نعبد وإياك نستعين، المُخلص في عبادته لربِّ العالمين؛ لا يُجازف بالهروبِ والفرارِ من المسؤولية، بل هو نهضويٌّ مدركٌ للتحديات التي تواجه المسلمين، ومسؤوليته على قدر تلك التحديات.

يُدرك يقينًا أنَّ أمة الإسلام لم تسُد وتنهض، ولم تؤسِّس حضارةً لم يعرف التاريخ لها مثيلًا؛ إلا بتحقيق مبدأ المسؤولية عند كل فردٍ من أفراد الأمة، وقد كان سلفنا الصالح -رضوان الله عليهم- يعرفون دورهم ومسؤوليتهم تجاه ديننا الحنيف وتجاه واقعهم، فكلٌّ منهم يؤدي واجبه دون إلقاء المسؤولية على الآخرين.

رضي الله عن أصحاب هذه الرؤية، يود المرء لو يُقبِّل جبينهم واحدًا واحدًا.

اللهُمَّ اجعلنا للخير سبَّاقين وفي عملنا صادقين، واجعل همتنا على قدر المسؤولية المُلقاة على عاتقنا، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.

والحمد لله رب العالمين.

• فضل عشرة ذي الحجة، والحث على أغتنامها •

▫أيام قليلة وتحل علينا عشر ذي الحجة، وهي أفضل أيام الدنيا عند الله تعالى، ويستحب الإكثار فيها من العبادات، كالصوم، والتكبير، والذكر، والحج والعمرة، والأضحية، وما شابه من أعمال الخير .

◽عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( أفضل أيام الدنيا أيام العشر - يعني عشر ذي الحجة - .
قيل ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال: ولا مثلهن في سبيل الله إلا من عفّر وجهه في التُراب ) .
رواه الهيثمي، (ج٤، ص: ١٧) .

▪ وقوله : عفّر وجهه في التُراب : مثله مثل قوله في غير حديث (إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء)، أي قدم روحه في سبيل الله، فسقط وصار وجهه متلوث بالتراب .

◽وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر .
قالوا ولا الجهاد في سبيل الله !! قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء ) . أخرجه البخاري (٢/٤٥٧) .

◽وعن ابن عباس أيضا ،ً رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من عمل أزكى عند الله عز وجل ، ولا أعظم أجراً من خير يعمله في عشر الأضحى .
قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ، فلم يرجع من ذلك بشيء ) .
رواه الدارمي (١/٣٥٧) وإسناده حسن كما في الإرواء (٣/٣٩٨) .

▫لو تأملنا في الحديثين الأخيرين وتفكرنا في معناهما لرأينا العجب العجاب في الأيام العشر الأوائل من ذي الحجة !!،
ففي الحديثين أن النبي ﷺ يحث أصحابه رضي الله عنهم على الاكثار من الأعمال الصالحة والاجتهاد بها في عشر ذي الحجة، ويخبرهم أن في عشر ذي الحجة تتضاعف الأجور ما لا تتضاعف في غيرها من أي الأيام كانت، وأنها أفضل الأيام على الإطلاق التي يحب الله تعالى العمل الصالح فيها، من مختلف أنواع العبادات، فسألوه الصحابة رضي الله عنهم عن الجهاد في سبيل الله في غير عشر ذي الحجة الا يفضل وأحب لله تعالى من العمل الصالح في العشر؟ .
فأجاب النبي ﷺ نعم ولا حتى الجهاد في غير هذه العشر بأزكى أو أحب لله تعالى من العمل الصالح فيها، إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء،
ومعناه إلا من أخذ معه ماله فأنفقه في سبيل الله، وقاتل حتى قتل في سبيل الله، فأنفق جميع ماله في سبيل الله، وأستشهد وفاضت روحه في سبيل الله،
فياله من فضل عظيم قد لا يعادله فضل !، فإن الأعمال في عشر ذي الحجة لا يفوقها شيء أحب وأعظم إلى الله تعالى سوى من باع ماله ونفسه وروحه لله تعالى ولم يرجع من ذلك بشيء !! .
▫فهل بعد كل هذا الفضل العظيم قد يغفل عنه غافلون، ويعرض عن كسبه معرضون، فينبغي على كل مسلم أغتنام هذه العشر بما يقدر عليه من مختلف الأعمال الصالحات من العبادات، ولينبه عائلته من الأهل والأولاد، وأيضا الأقارب والأصدقاء، ثم من يقدر عليه من الناس، فقد قال تعالى (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)، ولا ننسى أن الدال على خير له كأجر من عمل به لا ينقص من أجورهم شيئاً، نسأل الله أن يعيننا وإياكم لكل عمل خير يحبه ويرضاه،
اللهم آمين يارب العالمين .

رِسَالَةٌ إِلَى كُلِّ أُخْتٍ ..!👑

لَا تَقُولِي "أَنَا أَعِيشُ فِي بِيئَةٍ فَاسِدَة ، وَلَا يُمكِنُنِي الاِسْتِقَامَةُ عَلَى شَرعِ اللّٰـهِ..!!

فَهاهِي آسِيَا زَوْجَةُ فِرْعَوْنٍ عَاشَتْ فِي بَيْتِ أَحَدِ أَكْبَرِ طَوَاغِيتِ الدُّنْيَا ، وَمَعَ ذَلِكَ ضَرَبَ اللّٰـهُ بِهَا مَثَلًا فِي كِتَابِهِ لِلّذِين آمَنُوا ...

أَيْنَمَا أَنْبَتَكِ اللّٰـهُ أَزْهَرِيّ .. 🌸

‏كانَ رسُول الله يُحب الفألَ الحسن ، ويُكثِر من قول : أبْشِر

فَـــــــأبشروا.🌸🌱

إذا أردتِ أن تڪونِي صالحة : عيشِي مع الصالحات ، ستتُوق نفسكِ لتڪونِي مثلهنَّ ، سيُلهمكِ صلاحهنَّ و تجذبكِ عفتهنَّ ، فإنَّ النَّفس تتأثر بما حولها ، إنَّ البيئة المُحيطة هِي مشڪلة الإنسان الوحيدة ، ف ڪما يُقال " الصاحب ساحب" ، اختاري الصُحبة التِي تسحبكِ إلى الخيرِ و التَّقربِ مِن اللهِ سبحانه ؛ لا العڪس ! 🌸🫀

قال الشيخ العلامة ربيع المدخلي حفظه الله :
فنحن نريد شبابًا يعيش في ظل كتاب الله وسنة رسول الله ومنهج السلف الصالح ليس عنده مجاملة ولا مداهنة ولا نفاق ولا اعوجاج ، استقامة في صراط الله تبارك وتعالى ، يقبل الحق سواء كان له أو كان عليه ، ويرفض الباطل مهما كان

مصدره .
📚المجموع الرائق/ المخرج من الفتن/ ص ٢٦٥ - ٢٦٦

‏اقتربت نسائم العشر خير وأعظم أيام الدنيا

‏العشر الأوائل من ذي الحجة،

‏ميدان يتنافس فيه المتنافسون بالأعمال الصالحة؛ لأنها خير الأيام عند الله تبارك وتعالى،

أنسامها الطيبة بدأت تنشر طيب عبيرها وشذاها، خيرُ أيام الدنيا أقبلت، كم في قلبي من الشوق لتلك الأيام، يارب بلغنا إياها ووفقنا فيها للعمل الصالح الذي يُرضيك عنا.. 🌷🌸

•°

قال رسول الله - ﷺ - :

‏« ألاّ أعلمك ⁧ كلمات ⁩ إذا قلتهنَّ
‏ ⁧ غفر ⁩ الله لك وإن كنت مغفورًا لك ؟

‏قل:
‏لا إله إلا الله العليّ العظيم
‏لا إله إلا الله الحكيم الكريم
‏لا إله إلاّ الله سبحان الله ربّ
السموات السَّبع وربّ العرش العظيم
‏الحمد لله ربّ العالمين »

‏صحيح الجامع للألباني (٢٦٢١).🍁

-

فضل عشر ذي الحجة

🎙الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رحمه اللّٰه.🕯🌿

••حُكْمُ اَلتَّعَوُّذِ عِنْدَ اَلتَّثَاؤُبِ وَالْحَمْدَلَةِ عِنْدَ اَلتَّجَشُّؤِ


•°لَا يُسَنُّ لِلْإِنْسَانِ إِذَا تَثَاءَبَ أَنْ يَقُولَ : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ اَلشَّيْطَانِ اَلرَّجِيمِ ؛ لِأَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَمَـرَ عَنْدَ الَتَّثَاؤُبِ بِأَنْ يَكْتُمَ اَلْإِنْسَانُ مَا اِسْتَطَاعَ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى فِيهِ ، وَلَمْ يُرْشِدْ اَلْأُمَّةَ إِلَى أَنْ يَقُولُوا : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ اَلشَّيْطَانِ اَلرَّجِيمِ .

¶ وَأَمَّا قَوْلهُ تَعَالَى : وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنْ اَلشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ [ اَلْأَعْرَافَ : 200 ]

•°فَالْمُرَادِ بِنَزْغِ اَلشَّيْطَانِ هُنَا اَلْأَمْرُ بِالْمَعْصِيَةِ أَوْ تَرْكُ اَلطَّاعَةِ . وَأَمَّا اَلْحَمْدُ عِنْدَ اَلتَّجَشُّؤِ فَهَذَا أَيْضًا لَيْسَ بِمَشْرُوعٍ ؛ لِأَنَّ اَلْجُشَاءَ مَعْرُوفٌ أَنَّهُ طَبِيعَةٌ بَشَرِيَّةٌ ، وَلَمْ يَقُلِ اَلنَّبِيُّ عَلَيْهِ اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : إِذَا تَجَشَّأَ أَحَدُكُمْ فَلِيُحْمَدِ اَللَّه . أَمَّا فِي اَلْعُطَاسِ فَقَدْ قَالَ : « إِذَا عَطَسَ فَلْيَحْمَدِ اَللَّه » وَفِي اَلْجُشَاءِ لَمْ يَقُلْهَا . نَعَمْ لَوْ فَرَضَ أَنَّ اَلْإِنْسَانَ مَرِيضٌ بِكَوْنِهِ لَا يَتَجَشَّأُ فَأَحَسَّ بِأَنَّهُ قَدِرَ عَلَى هَذَا اَلْجُشَاءِ فَهُنَا يُحْمَدُ اَللَّهُ ؛ لِأَنَّهَا نِعْمَةٌ مُتَجَدِّدَةٌ .

📙 الشَّيخُ صَالِحٌ العُثَيْمِينُ رَحِمَهُ اللَّه/ لِقَاءُ البَابِ المَفْتُوحِ (89)

#تنبيه ✖

لايجوز قص شعر النساء فى الأيام البيض (١٣/١٤/١٥)
لغرض تطويله و تكثيفه و نعومته و تحسينه لأن هذا من #البدع و يدخل فى الأمور الشركية ..

لأن ذلك من التعلق المحرم بالنجوم و النجوم لا أثر لها في شيء ، لا في تطويل الشعر أو تكثيفه أو تحسينه و لا في حصول برد أو حر أو خصوبة زرع أو قحطه و من اعتقد أن النجوم تؤثر في ذلك بنفسها فهو كافر .

ومن اعتقد أنها سبب في التأثير : فهو مشرك شركا أصغر؛ لأنه جعل ما ليس بسبب سببا.

وإنما غاية الأمر : أن النجوم يستدل بها على الزمان ، فيقال: إذا ظهر النجم الفلاني فهذا وقت الشتاء أو البرد ، و إذا ظهر النجم الفلاني فهذا وقت الحر فيراعي المزارع ذلك فيزرع ما يناسب البرد أو الحر .

لكن ليس للنجم أي تأثير في حصول البرد أو الحر، أو جودة المحصول أو فساده و مثل ذلك يقال هنا ؛ فلا علاقة بالنجوم بالشَّعر مطلقا، لا في تأثير، ولا غيره، ونحن نعلم الآن شهور الصيف وشهور الشتاء، وشهور الربيع، ونجزم أنه لا علاقة لذلك بطول الشعر أو جماله أو كثافته .

فمن ادعى أنه إذا قص شعره في اليوم العاشر من الشهر : أفاده طولا، فهو منجّم آثم ، يدور أمره بين الكفر الأكبر والأصغر :

فإن اعتقد أن النجم أو شيئا يظهر في هذا اليوم يؤثر في طول الشعر بنفسه ، فهو كافر كفرا أكبر.

وإن اعتقد أن هذا النجم سبب في طول الشعر إذا قُص فيه ، كان مشركا شركا أصغر.

وإن قال : إن قص الشعر في الحر يؤدي إلى طوله أو جماله مثلا ، وأنا أستدل بالنجم على الحر، قلنا هذا باطل من وجهين :

1-القول بأن قص الشعر في الحر يؤدي إلى طوله أو جماله : وهم لا حقيقة له.

2-أنه لا علاقة لهذا بيوم معين ، فالحر يشمل شهورا كاملة ، والبرد كذلك، فبطل الزعم أنه يستدل بالنجم على الحر أو البرد، وظهر أن تحديد يوم معين ، ليس إلا تعلقا بالنجم نفسه ، وهذا هو الكفر والكهانة والاقتباس المحرم من النجوم .

كما روى أحمد (2840 ) ، وأبو داود (3905) ، وابن ماجه (3726) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ، اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ وصححه محققو المسند ، وحسنه الألباني.

وقال البخاري في صحيحه: "بَابٌ فِي النُّجُومِ، وَقَالَ قَتَادَةُ: وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ [الملك: 5] :

خَلَقَ هَذِهِ النُّجُومَ لِثَلاَثٍ: جَعَلَهَا زِينَةً لِلسَّمَاءِ، وَرُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ، وَعَلاَمَاتٍ يُهْتَدَى بِهَا ؛ فَمَنْ تَأَوَّلَ فِيهَا بِغَيْرِ ذَلِكَ : أَخْطَأَ، وَأَضَاعَ نَصِيبَهُ، وَتَكَلَّفَ مَا لاَ عِلْمَ لَهُ بِهِ" انتهى.

قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (6/ 295): "وصله عبد بن حميد من طريق شيبان عنه به، وزاد في آخره: وإن ناسا جهلة بأمر الله ، قد أحدثوا في هذه النجوم كهانة: مَنْ غَرَس بنجم كذا ، كان كذا، ومَن سافر بنجم كذا ، كان كذا، ولعمري ما من النجوم نجم ، إلا ويولد به الطويل والقصير والأحمر والأبيض والحسن والدميم، وما علم هذه النجوم ، وهذه الدابة ، وهذا الطائر ، شيئا من هذا الغيب انتهى" انتهى.

وينظر : "العظمة" لأبي الشيخ (4/1226) .)

🌺🍃

••مَاذَا يُقَالُ عِنْدَ اَلتَّثَاؤُبِ؟!
اَلشَّيْخُ صَالِحٌ اَلْعُثَيْمِينُ رَحِمَهُ اَللَّهُ

༺❀༻

🌺🍃

••مَا مَعْنَى أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اَللَّهِ اَلتَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ؟!
اَلشَّيْخُ اَلْعَلَّامَةُ صَالِحٌ اَللُّحَيْدَانُ رَحِمَهُ اَللَّهُ

༺❀༻

أهمية المبادرة بالتوبة من المعاصي | الشيخ ابن عثيمين رحمه الله