قال العلامة صالح الفوزان - حفظه اللّٰـه :

" الجنة لا تنال بالكسل والنوم والراحة، وإنما تنال بالتعب في الأعمال الصالحة "🌸🌱

‏ [ كلمات رمضانية (7/9/1437) ]••💎

‏"مجاهدتك على تركِ ما تُحبُّه
لأجلِ ما يُحبُّه اللهُ
ثقيلة على قلبك
ولكنها أثقل في ميزانك !"••💎

🍃كيف تمنع نفسك من فعل المعصية؟

🌷قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

🍃 الصبر عن المعصية
يَنشأُ من أسباب عديدة:

🍃 أحدها: علم العبد بقبحها ورذالتها ودناءَتها،
وأن الله إنما حرَّمها ونهى عنها صيانة وحماية عن الدنايا والرذائل،
كما يحمى الوالد الشفيق ولده عما يضره.
وهذا السبب يحمل العاقل على تركها ولو لم يُعلَّق عليها وعيد بالعذاب.

🍃 السبب الثانى:
الحياءُ من الله سبحانه،
فإن العبد متى علم بنظره إليه ومقامه عليه وأنه بمرأَى منه ومسمع
-وكان حييّاً- استحى من ربه أن يتعرض لمساخطه.

🍃 السبب الثالث:
مراعاة نعمه عليك وإحسانه إليك،
فإن الذنوب تزيل النعم ولا بد،

فما أذنب عبد ذنباً إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب،
فإن تاب وراجع رجعت إليه أو مثلها،
وإن أصر لم ترجع إليه،
ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمه حتى تسلب النعم كلها،

قال الله تعالى: {إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} [الرعد: ١١] ،
وأعظم النعم الإيمان -أي تُنقص الإيمان-.

🍃 السبب الرابع:
خوف الله وخشية عقابه.
وهذا إنما يثبت بتصديقه فى وعده ووعيده والإيمان به وبكتابه وبرسوله.
وهذا السبب يقوى بالعلم واليقين ويضعف بضعفهما.

قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}
[فاطر:٢٨] ،

وقال بعض السلف: كفى بخشية الله علماً وبالاغترار بالله جهلاً.

🍃السبب الخامس:
محبة الله سبحانه وهى أقوى الأسباب فى الصبر عن مخالفته ومعاصيه.

فإن المحب لمن يحب مطيع،
وكلما قوى سلطان المحبة فى القلب كان اقتضاؤه للطاعة وترك المخالفة أقوى،
وإنما تصدر المعصية والمخالفة من ضعف المحبة وسلطانها.

🍃السبب السادس:
شرف النفس وزكاؤها وفضلها وأنفتها وحميتها أن تختار الأسباب التى تحطها وتضع قدرها،
وتخفض منزلتها وتحقرها،
وتسوي بينها وبين السفلة.

🍃 السبب السابع:
قوة العلم بسوءِ عاقبة المعصية،
وقبح أثرها والضرر الناشيء منها:

من سواد الوجه،
وظلمة القلب،
وضيقه وغمه،
وحزنه وأَلمه، وانحصاره،
وشدة قلقه واضطرابه،
وتمزق شمله.
وضعفه عن مقاومة عدوه،

فإِن الذنوب تميت القلوب،
ومنها ذله بعد عزة،
ومنها أن يصير أسيراً فى يد أعدائه بعد أن كان ملكاً متصرفاً يخافه أعداؤه، ،
فأخوف الناس أشدهم إساءة،

ومنها زوال الأُنس والاستبدال به وحشة،
وكلما ازداد إساءة ازداد وحشة،

ومنها زوال الرضى واستبداله بالسخط،

ومنها زوال الطمأْنينة بالله والسكون إليه والإيواء عنده
واستبدال الطرد والبعد منه،

ومنها وقوعه فى بئر الحسرات.

🍃 السبب الثامن:
قصر الأمل، وعلمه بسرعة انتقاله،
وأنه كمسافر دخل قرية وهو مزمع على الخروج منها،
أو كراكب قال فى ظل شجرة ثم سار وتركها.

فهو لعلمه بقلة مقامه وسرعة انتقاله حريص على ترك ما يثقله حمله ويضره ولا ينفعه،

حريص على الانتقال بخير ما بحضرته،
فليس للعبد أنفع من قصر الأمل ولا أضر من التسويف وطول الأمل.

🍃 السبب التاسع:
مجانبة الفضول فى مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه واجتماعه بالناس،

فإن قوة الداعى إلى المعاصى إنما تنشأُ من هذه الفضلات،

فإنها تطلب لها مصرفاً فيضيق عليها المباح فتتعداه إلى الحرام.

ومن أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته وفراغه،
فإن النفس لا تقعد فارغة،
بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولا بد.

🍃 السبب العاشر:
وهو الجامع لهذه الأسباب كلها:

ثبات شجرة الإيمان فى القلب،

فصبر العبد عن المعاصى إنما هو بحسب قوة إيمانه،

فكلما كان إيمانه أقوى كان صبره أتمّ
وإذا ضعف الإيمان ضعف الصبر،

فإن من باشر قلبه الإيمان بقيام الله عليه ورؤيته له،
وتحريمه لما حرم عليه، وبغضه له، ومقته لفاعله وباشر قلبه الإيمان بالثواب والعقاب والجنة والنار، وامتنع من أن لا يعمل المعصية بموجب هذا العلم.

🌷 [من كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين: جـ:١، صـ: ٢٧٠

💌 وصلت لك رسالة جديدة
✉️ المحتوى : ↓↓
السلام عليكم
تولاكِ المولى بحفظه ، أسأل الله تعالى لكِ الثبات و العون كما تُعينيا
والله بعدما تابعت ما يُنشر من الخير في هذه القناة تشجعت أكثر لتعلم العلم الشرعي و الإطلاع أكثر على ( آراء / تاريخ / كتب / وقنوات أيضاً تهتم بنشر علم السلف الصالح)
و بِتُ حريصاً على الإفادة و مُشاركة العلم وإن كان قليل .
الحمدلله إخوتي لسنَّ ملتزمات باللباس الشرعي وهذه مُصيبة والله المُستعان .
دائماً ما كُنت أنصحهم ولكن كانت تأثير الصديقات أقوى
لهذا فأنا أُثمن عملكنّ ، وأسأله أن يهديكم ويهدي بكم ،إنه هو السميع القدير
----
💡يمكنك الرد بعمل رد على هذه الرسالة .

بارك الله فيك

كم سعدت من هذ الرسالة

وحتى ان كان قليل ماتنشريه هوا عند الله عظيم قال الله تعالى في الحديث القدسي

 (وَأَنَا مَعهُ إِذَا ذَكَرَني، فَإن ذَكرَني في نَفْسهِ، ذَكَرْتُهُ في نَفسي، وإنْ ذَكَرَني في ملإٍ، ذكَرتُهُ في ملإٍ خَيْرٍ منْهُمْ)


اما خواتك تكلمي معهم بحسن الخلق وكلام سمح حيحبوك ويتقبلوا كلامك وشوية شوية يميلوا لك

{ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك}

أسأل الله لك الصلاح و السداد وان يوفقك لما يحب و يرضى

وأن يجعلك جند من جنوده في الدعوة الإسلامية و ألا يستبدلك

إي و الله

ألم يعلموا أن السعادة كلها تكمن في الاستقامة

ف الله عز وجل لم يحرم شئ إلا وهوا ضرر علينا

علا سبيل المثال غض البصر

أليس يوقع في الحب المحرم

وفيه كسر الأفئدة

أليس يوقع في الزنا


قال النبي ﷺ: إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنى فهو مدرك ذلك لا محالة، فزنا العين النظر، وزنا اللسان الكلام، وزنا الأذن الاستماع، وزنا اليد البطش، وزنا الرجل الخطى، والنفس تتمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه.

كذلك سماع الاغاني أليست بريد لزنى وتنسي الأخرى وتجعل همك الدنيا


و الكثير الكثير لا يسعني قولها

اقسم بالله لو ذاقوا حلاوة الاستقامة لعلموا أن عيش الدنيا كلها فيها

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يهدينا جميعا وألا يتوفانا إلا وهوا راض عنا

📌قال الشيخ ربيع المدخلي
حفظه الله تعالى

👈نحن نناشد بالله طﻻب العلم
👈 ونناشد بالله الدعاة

👈 أﻻ يخونوا هذه اﻷمة، وأﻻ يكتموا هذا الهدى الذي أنزله الله على محمد -عليه الصﻻة والسﻻم -

شرح التوحيد ،
بيان التوحيد من الشرك بالله تبارك وتعالى

👈فإن هذا العلم إذا فقدناه ﻻ قيمة لكل العلوم والله

👈 ﻻ قيمة للفقه
وﻻ لغيره
👈 إذا ضيعنا العقيدة 👈وضيعنا التوحيد ووقعنا في الشرك بالله ﻻ فائدة
👈ﻷي علم أبدا،
لوحفظنا القرآن وحفظنا الحديث
وحفظنا كتب الفقه
👈ونحن واقعون في ظلمات الشرك ﻻ قيمه لنا، ولن نستفيدمن هذاالعلم .

📌إذن ،
👈 ﻻنستفيد من القرآن
وﻻ من السنه
وﻻ من العلوم كلها
👈إﻻ إذا شيدنا أركان التوحيد وهدمنا قواعد الشرك بالله تبارك وتعالى.

📕فضل العلم والعلماء
ص107

لولا ستر الله لما أحبك أحد .

قال عبد الله بن شوذب رحمه الله :
" اجتمع قوم فتذاكروا أَي النعم أفضل ؟ فقال رجل : مَا ستر اللهُ به بَعْضَنَا عن بعض ، قال : فيرون أَن قول ذلك أرجح ".

📖حلية الأولياء لـ أبي نعيم

• قـال رسول الله ﷺ :

« *أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة و ليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرًا* ».

| حسنهُ الألباني ص/ج 1209 |

••|🌾


• قـال ابن القيم يوم الجمعة :
« يوم عيد وعبادة » من ليلة الجُمعة إلى مغرب الجُمعة كٌل ثانية فيها خزائن من الحسنات ..

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحمّدٍ وعَلىٰ ءالِ مُحمّدٍ كما صليتَ عَلىٰ إبراهِيم وعَلىٰ ءالِ إبراهِيم إنّك حميدٌ مجيدٌ ..

اللَّهُمَّ بَارِك عَلىٰ مُحمّدٍ وعَلىٰ ءالِ مُحمَّدٍ كما باركتَ عَلىٰ إبراهِيم وعَلىٰ ءالِ إبراهِيم إنّكَ حميدٌ مجيدٌ.

📌 طَلبُ العِلمِ الشَّرعِي أَفضَلُ مِن نَوَافِلِ العِبادَاتِ


✍️ قال الحافظ ابن رجب-رحمه الله تبارك وتعالى- (ت 795 هـ) :


" وقد نص الأئمة الأربعة على أن 👇

طلب العلم أفضل من صلاة النافلة والصلاة أفضل من الصيام المتطوع به فيكون العلم أفضل من الصيام بطريق الأولى

فإن العلم مصباح يستضاء به في ظلمة الجهل والهوى

فمن سار في طريق على غير مصباح لم يأمن أن يقع في بئر بوار فيعطب ".


📚 لطائف المعارف ( 125/1 )
‎
‏
‏

🔴 حال السلف في يوم الجمعه:

📌قال أحد السلف:
"من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه".

📌يقول أحد الصالحين:
"ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا استجاب لي ربي حتى استحييت!".

☀️ السلف وعصر يوم الجمعة:

🔹كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.
[تاريخ واسط].

🔹كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
[أخبار القضاة].

🔹وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء -.

📚[زاد المعاد ١ / ٣٨٢].


📌وقال ابن القيم -رحمه الله-:
"وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل".

📚[زاد المعاد ١ / ٣٨٤].

🖋 إنَّ منَ أسْبابِ قِلة تَحرِّينَا لِساعَة اسَتجابَة يَوم الجُمعَة هُو :

ضُعف اليَقينِ بمَا فيهَا منْ الغَنائِم العَظيمَة ..!

منْ أعْظَمِ الخُذلَان .. أنْ تَذهبَ بِحاجَاتكَ وَهمُومكَ يَمينًا وَشمَالاً؛ وَيكُون آخر مَا تُفَكِّر فيهِ هُو الدُّعاء فِي ساعةٍ قَالَ عنهَا نبينا ﷺ :

‏« التمسُوا الساعَة الّتِي ترجَى فِي يومِ الجُمعَة بعدَ العَصرِ إلَى غَيبُوبَة الشَّمس ».


فَحريٌّ بالمُسلِم أن لا يَجاوزَ مُصلّاهُ إن استَطاعَ إلَى أذانِ المَغرب وَلَا يَفتَر منَ الدُّعَاء ويلح على الله عزّ وجل وأن تُكثر من قول يا حيُّ يا قيّوم إنها لها تأثيرًا خَاصًا فِي إجابَة الدَّعَوَات وكشف الكربات ويُختم الدُّعاءِ بالصّلاةِ عَلَى النبيّ ﷺ ..

كأنّني أريد أن أبكِي مثلما بكىٰ أبا هُريرة حِين سُئل : ‏يا أبا هُريرة أتبكِي على الدُّنيا ؟
فقال : لا والله، دُنياكم هذهِ لا تُبكيني؛ إنَّما أبكِي مِن ثِقَلِ الحِمل، وسُوء الرّفيق، ومن قلّةِ الزّاد، وبُعدِ الطّريق، أبكِي خوفًا مِن أسقُط يوم القِيامة مِن علىٰ الصّراط ولا أدخُل الجنَّة؛ وَدِدتُ أنِّي لَم أُخلق💧.

قال التيمي :
شيئان قطعا عني لذة الدنيا :
ذكر الموت.وذكر الموقف بين يدي الله تعالى.
📚التذكرة بأحوال الموتى والآخرة (١٢٥)

‏قال رسول ﷲ ﷺ

” يُوشِكُ أن لا تقومَ الساعةُ؛ حتى يُقبَضَ العِلمُ، وتظهرَ الفِتنُ، ويكثُرَ الكذبُ، ويتقاربَ الزمانُ، وتتقاربَ الأسواقُ “ .
--------•
📚[ صحيح الموارد ١٥٧٧ ]

[يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ] ..

قال ‏الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه اللّٰه:

أنت في زمن الغُرْبة، وقِلّة العِلْم وكثرة
الجهل وكثرة دُعاة البِدع والفساد والهلاك،

فاحرص على لُزوم الحق، وصُحبة أهل الحق، واحذر صُحبة الأشرار،

وعليك بِالعِلْم وطلب العِلْم، عليك بِكتاب الله العظيم هو أصل كل خير.🌸🌱

حديث المساء (ص٢٢٢)

❓ لماذا لا يجوز أن تجلس مع أهل البدع و تستمع لهم ؟

قال العلامة الامام : ابن عثيمين "رحمه الله" :

✍️ (( فاذا وجدنا مبتدعا" عنده طلاقة في اللّسان و سحر بالبيان ,. فانّه لا يجوز أن نجلس اليه لأنّه مبتدع . لماذا لا يجوز ؟

1️⃣ أولا" : لأنّنا نخشى من شره ,فانّ النّبي-صلى الله عليه وعلى اله وسلم- قال : انّ من البيان لسحرا" ) , قد يسحر عقولنا حتى نوافقه على بدعته .

2️⃣ ثانيا" : انّ فيه تشجيعا" لهذا المبتدع ,أن يكثر النّاس حوله ,أو أن يجلس اليه فلان و فلان من الأشراف و الوجهآء و الأعيان ,هذا يزيده رفعة" و اغترارا" بما عنده من البدعة ,و غرورا" في نفسه .

3️⃣ ثالثا" : اساءة الظنّ بهذا الذي اجتمع الى صاحب البدعة , وقد لا يتبيّن هذا الا بعد حين ,فانّ النّاس اذا رأوك تذهب الى صاحب البدعة سوف يتهمونك وان لم يتبيّن هذا الا بعد حين ,و لهذا ينبغي لطالب العلم -بل يجب عليه- أن يجتنب الجلوس الى أهل البدع . ))

📚 [شرح الحلية ص (314)]

"وأما الأغاني لا فائدة منها إلا ذنوب "!