‏يا صاحبي أفِق!
وأيقِظ قلبك، عدوّك يتربّص بك، ويُخطط لكَ المكائِد، وأنت في غفلتِك غارِق!

كُن متيقِّظاً؛ فالشيطانُ لا يغفل عنك طَرفة عَين..
فلا تغفل عن قلبِك؛ فهو أعزُّ ما تملُك ومفتاحُ جنّتك سلامتُه..

"إلّا مَنْ أتَىٰ اللَّٰهَ بِقَلْبٍ سَلِيم"

الم يحن الوقت لترك الاغاني!!!

الم يحن الوقت لنراجع حساباتنا مع الله!!!

ماذا تنتظر؟ ماذا تقول لرب العزة عندما تقف امامه يوم العرض !

أسئلت نفسك هذا السؤال ؟؟

كم مره عاتبت نفسك ع ذنب فعلته؟؟ .

انتبه رعاك الله

مافيش حد حينفعك غير عملك الصالحة
وتلاوتك للقرآن والصدقة الخفية والكلمة الطيبة

صاحبك الى يخليك تسمع في الاغاني ولا يخليك ادخن ولا الى يقولك صاحب البنات كلما تصاحب بنات أكثر معناها انت راجل أكثر مش حينفعك بالعكس يوم القيامة نفسي نفسي

صاحبتك الى تقولك البسي وعيشي عمرك ولا ديرى ميك اب اضحكيله شكله يحبك
بالعكس تتبرأ منك

مش حينفعكم غير الصحبة الصالحة ...

الصحبة صالحة تشفع لبعضها

السوشيال ميديا مش حتنفعك
غير لو استخدمتها في طلب العلم و نشره

خلي بالك الوقت يمشي انتبه رعاك الله انتبه قبل ما تندم ع كل دقيقه ضيعتها.. انتبه قبل ضياع الأوان


اسأل الله ان يهديني واياكم . 🌿

.
يا مريد النجاة : أما علمت أن من العبادات الجليلة كف الأذى عن الناس ؟! .
.
فإن لم تجد ما تكتبه لينتفع به الناس ، فانقل عن العلماء ما ينتفع به الناس .
لكن لا تكتب ما محصله فساد ، وعاقبته ضرر ، ومآله إفساد ذاتِ بينٍ .
ليس كل ما يجول بخاطرك صالح للنشر ، وليس كل ما يناسبك تصلح كتابته .
فمن عظيم الأعمال - أحيانا - أن تسكت ، وتمسك قلمك ، وهاتفك ، وأن تشتغل بما ينفعك ، ولو أن تشتغل بالأكل المباح .
.
عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال : قلنا يا رسول الله : أي الإسلام أفضل ؟
قال: ( من سلم المسلمون من لسانه ويده ).
متفق عليه .
.
قال أبو ذر - رضي الله عنه - : قلت : يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل ؟ .
قال : (( تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك )) .
متفق عليه .

✒️ أبو عاصم نبيل التومي - حفظه الله -

غضّ البصر في هذه الأوقات جهاد نفسٍ عظيم.

وستر المرأة وحفظ نفسها من الفِتَنِ وقت المظاهر وتزاحم الموضة ثوابه عظيم.

والفَطِنُ من ينظر للآخرة ويزهد في الدنيا.

-
لا تَمل مِن إصلاح قَلبك أبدًا مَهما كَثرت عَثراتك، ثِق أن القَلب وقُود مَساعيك، ومتى صَلح واستقَام سَابقت نَفسك إلى العِبادات والخَيرات وصَارت خَفيفة في سَبيل التنقُّل بين رِحابها الوارفة..

وليكُن مَشروعك الأبدي أن تَستقيم تِلك المُضغة التي بَين جَنبيك وأن تُحافظ على دَوافعك المُنيبة بَعد الزلل

نخافُ أن يفنىٰ بِنا العُمر وما قدَّمنا شيئًا لهذَا الدِّين

-
‏إنَّ اللهَ يَرَاكَ في خَلَوَاتِكَ، فَتَأَدَّبْ.|•

لا تتوحش إذا كنت غريبًا بين الناس

❌ فإذا كان الناس فُساقًا
✅ وكنت مطيعًا 👈 فأنت غريب

أمامك أُنْسٌ لا وحشة له 🌺

🌫 لكن إذا أَنِسْتَ مع الناس في مخالفة الشرع فهذا أنس بعده وحشة طويلة

اصبر قليلًا ...

لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

°

‏أن تَموتَ وأنتَ تُجاهِد نَفسك لِتستَقيم ، خيرٌ لكَ
مِن أن تمُوت مُستَسلماً لِشيطَانك وهَواك!

جَاهِدْ ؛ لعلَك تَستقيم يَومًا

‏يا حاملَ الهَمِّ إنَّ الهَمَّ قَتَّالُ
الدارُ فانيةٌ والركبُ رَحَّالُ

غداً سترحلُ عنْ دنياك تتركها
فليسَ في القبرِ لا أهلٌ ولا مالُ

فوِّضْ أموركَ للرحمن في ثقةٍ
فلمْ تخبْ عندَ ربِّ العرْش آمالُ

قال الله تعالى : { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى } [التوبة: 113] .

قال الشيخ محمد القرطبي المالكي -رحمه الله - :
.
[ وقد قال كثير من العلماء : لا بأس أن يدعوَ الرجل لأبويه الكافرين ويستغفر لهما ما داما حيَّيْن ، فأما من مات : فقد انقطع عنه الرجاء فلا يُدعى له ] .
.
الجامع لأحكام القرآن (8-274) .

وقال الحافظ النووي الشافعي - رحمه الله - :
.
[ الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرة حرام بنص القرآن والإجماع ] .
.
المجموع شرح المهذب (5-119) .

وفي صحيح مسلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (( وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ )) .

فلا تلتفتوا لدعوات العلمانيين والليبراليين المنادية بحرية المعتقد ، وتهوينهم للولاء والبراء بتسمية موتى أهل الكفر بالشهداء! ، فالشهيد بينه الشارع في الكتاب والسنة وشرطه الدخول في دين الله .

الشيخ : أبو عاصم نبيل التومي - حفظه الله -

↵ قَـنَــ↯ـاةُ :
❃ طَـلــبةُ العِـلم فِـي ليـبـيَـ↶ـا ❃
🇱🇾 ❃ T.me/libya_salaf ❃🇱🇾

📚 سَـاهمُوا في نَـشرها فالدّالُ على الخيـر كفاعلــه 📢

#حقيقة
‏لما نسي المسلمــون دينهم
ظنوا أن السلفيين جاءو بدين جديد💦

تزعجني كلمة عيشي حياتك!

وكأن الإلتزام والاستقامة ستفقدني حياتي !!


فليتهم يعلمون أن كل المُتعة والسعادة
في طاعة الله والقُرب منه..🌸

قال العلامة صالح الفوزان - حفظه اللّٰـه :

" الجنة لا تنال بالكسل والنوم والراحة، وإنما تنال بالتعب في الأعمال الصالحة "🌸🌱

‏ [ كلمات رمضانية (7/9/1437) ]••💎

‏"مجاهدتك على تركِ ما تُحبُّه
لأجلِ ما يُحبُّه اللهُ
ثقيلة على قلبك
ولكنها أثقل في ميزانك !"••💎

🍃كيف تمنع نفسك من فعل المعصية؟

🌷قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

🍃 الصبر عن المعصية
يَنشأُ من أسباب عديدة:

🍃 أحدها: علم العبد بقبحها ورذالتها ودناءَتها،
وأن الله إنما حرَّمها ونهى عنها صيانة وحماية عن الدنايا والرذائل،
كما يحمى الوالد الشفيق ولده عما يضره.
وهذا السبب يحمل العاقل على تركها ولو لم يُعلَّق عليها وعيد بالعذاب.

🍃 السبب الثانى:
الحياءُ من الله سبحانه،
فإن العبد متى علم بنظره إليه ومقامه عليه وأنه بمرأَى منه ومسمع
-وكان حييّاً- استحى من ربه أن يتعرض لمساخطه.

🍃 السبب الثالث:
مراعاة نعمه عليك وإحسانه إليك،
فإن الذنوب تزيل النعم ولا بد،

فما أذنب عبد ذنباً إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب،
فإن تاب وراجع رجعت إليه أو مثلها،
وإن أصر لم ترجع إليه،
ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمه حتى تسلب النعم كلها،

قال الله تعالى: {إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} [الرعد: ١١] ،
وأعظم النعم الإيمان -أي تُنقص الإيمان-.

🍃 السبب الرابع:
خوف الله وخشية عقابه.
وهذا إنما يثبت بتصديقه فى وعده ووعيده والإيمان به وبكتابه وبرسوله.
وهذا السبب يقوى بالعلم واليقين ويضعف بضعفهما.

قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}
[فاطر:٢٨] ،

وقال بعض السلف: كفى بخشية الله علماً وبالاغترار بالله جهلاً.

🍃السبب الخامس:
محبة الله سبحانه وهى أقوى الأسباب فى الصبر عن مخالفته ومعاصيه.

فإن المحب لمن يحب مطيع،
وكلما قوى سلطان المحبة فى القلب كان اقتضاؤه للطاعة وترك المخالفة أقوى،
وإنما تصدر المعصية والمخالفة من ضعف المحبة وسلطانها.

🍃السبب السادس:
شرف النفس وزكاؤها وفضلها وأنفتها وحميتها أن تختار الأسباب التى تحطها وتضع قدرها،
وتخفض منزلتها وتحقرها،
وتسوي بينها وبين السفلة.

🍃 السبب السابع:
قوة العلم بسوءِ عاقبة المعصية،
وقبح أثرها والضرر الناشيء منها:

من سواد الوجه،
وظلمة القلب،
وضيقه وغمه،
وحزنه وأَلمه، وانحصاره،
وشدة قلقه واضطرابه،
وتمزق شمله.
وضعفه عن مقاومة عدوه،

فإِن الذنوب تميت القلوب،
ومنها ذله بعد عزة،
ومنها أن يصير أسيراً فى يد أعدائه بعد أن كان ملكاً متصرفاً يخافه أعداؤه، ،
فأخوف الناس أشدهم إساءة،

ومنها زوال الأُنس والاستبدال به وحشة،
وكلما ازداد إساءة ازداد وحشة،

ومنها زوال الرضى واستبداله بالسخط،

ومنها زوال الطمأْنينة بالله والسكون إليه والإيواء عنده
واستبدال الطرد والبعد منه،

ومنها وقوعه فى بئر الحسرات.

🍃 السبب الثامن:
قصر الأمل، وعلمه بسرعة انتقاله،
وأنه كمسافر دخل قرية وهو مزمع على الخروج منها،
أو كراكب قال فى ظل شجرة ثم سار وتركها.

فهو لعلمه بقلة مقامه وسرعة انتقاله حريص على ترك ما يثقله حمله ويضره ولا ينفعه،

حريص على الانتقال بخير ما بحضرته،
فليس للعبد أنفع من قصر الأمل ولا أضر من التسويف وطول الأمل.

🍃 السبب التاسع:
مجانبة الفضول فى مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه واجتماعه بالناس،

فإن قوة الداعى إلى المعاصى إنما تنشأُ من هذه الفضلات،

فإنها تطلب لها مصرفاً فيضيق عليها المباح فتتعداه إلى الحرام.

ومن أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته وفراغه،
فإن النفس لا تقعد فارغة،
بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولا بد.

🍃 السبب العاشر:
وهو الجامع لهذه الأسباب كلها:

ثبات شجرة الإيمان فى القلب،

فصبر العبد عن المعاصى إنما هو بحسب قوة إيمانه،

فكلما كان إيمانه أقوى كان صبره أتمّ
وإذا ضعف الإيمان ضعف الصبر،

فإن من باشر قلبه الإيمان بقيام الله عليه ورؤيته له،
وتحريمه لما حرم عليه، وبغضه له، ومقته لفاعله وباشر قلبه الإيمان بالثواب والعقاب والجنة والنار، وامتنع من أن لا يعمل المعصية بموجب هذا العلم.

🌷 [من كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين: جـ:١، صـ: ٢٧٠