طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼 pinned «كونك مُسلمة فـ أنتِ مُطالبة بالإلتزام بالزي الشرعي :) ✔️ أن يكون ساترًا لجميع البدن. ✔️ أن يكون ثخينًا لا يشفّ عما تحته. ✔️ أن يكون فضفاضًا غير ضيّق. ✔️ أن لا يكون مزينًا يستدعي أنظار الرجال. ✔️ أن لا يكون مطيّبًا. ✔️ أن لا يكون لباس شهرة. ✔️ أن لا يُشبه…»
-
كلَّما دعَتك نفسك لترك عمَل صالح، قل لها: لعلِّي به أَدخل الجنَّةَ!
— ابن القيم
_أذكار المساء رعاكم الله 🌿💭
كلَّما دعَتك نفسك لترك عمَل صالح، قل لها: لعلِّي به أَدخل الجنَّةَ!
— ابن القيم
_أذكار المساء رعاكم الله 🌿💭
قال بعض السلف :
" مَنْ لَمْ يَردَعهُ القُرآنُ وَ المَوت
لَو تَنَاطَحَت الجِبَالُ بَينَ يَدَيهِ لَمْ يَرتَدِع ".
[ مجموع الرسائل لابن رجب (1/ 206) ]
" مَنْ لَمْ يَردَعهُ القُرآنُ وَ المَوت
لَو تَنَاطَحَت الجِبَالُ بَينَ يَدَيهِ لَمْ يَرتَدِع ".
[ مجموع الرسائل لابن رجب (1/ 206) ]
"والمرأة ينبغي لها إذا خاطبت الأجانب أن تغلّظ كلامها و تقويه، ولا تلينه وتكسره".
- ابن القيم رحمه الله.
- ابن القيم رحمه الله.
👍1
تخيّل بمجرد أن تصوم ستة أيّام من هذا الشهر ، كأنك صمت الدهر كلّه !
- عمل يسير و فضل عظيم عظيم عظيم جدًا ، نصيحة: بادروا بالصيام فلربما تنشغلوا في نهاية الشهر أو تدرككم سرعة الأيام و انقضاء الشهر .
#منقول
- عمل يسير و فضل عظيم عظيم عظيم جدًا ، نصيحة: بادروا بالصيام فلربما تنشغلوا في نهاية الشهر أو تدرككم سرعة الأيام و انقضاء الشهر .
#منقول
سأخبرك شيئا يجعلك سعيدا دائماً:
لا تتوقف عن التحدث مع الله أبداً؛
أخبره عما ترغب به كل لحظة..
وليكن صوت يقينك أعلى من صوت لسانك ...🍃
⠀.
لا تتوقف عن التحدث مع الله أبداً؛
أخبره عما ترغب به كل لحظة..
وليكن صوت يقينك أعلى من صوت لسانك ...🍃
⠀.
"ولعل الأمر الذي تعسَّر طويلاً يُكشف في لحظه، وبأيسر ما يكون وما لا يخطر على بالك، وربك ذو رحمة واسعه.
"🌸🪴
"🌸🪴
طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼
قاعدة ناجحة (بإذن الله) للثبات بعد رمضان: » ببساطة: (كل ما اعتدت عليه قبل رمضان، افعل عكسه بعد رمضان) ركز في هذه العبارة جيداً، لنكررها مرة أخرى: (كل ما اعتدت عليه "قبل" رمضان، افعل عكسه بعد رمضان) ● كنت أصلي بسرعة قبل رمضان: (افعل العكس) صل بتأنٍ وبهدوء…
ما هي عهودك بعد رمضان؟
لعل من أكثر العهود التي أراها واجبة على كثير من الشباب بعد رمضان، أن يتعهد الشاب بينه وبين ربه:
● ألا أرجع للإباحية والصور المحرمة نهائياً "توبة نصوح" (تركتها إجلالاً وتعظيماً لله عز وجل، ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه).
● ألا أتبسط في علاقتي بالنساء على وسائل التواصل الاجتماعي وأتوب من ذنب الخضوع بالقول وأن أُلزم قلبي معاني تقوى الله واستحضر مراقبته إياي، وأن أتعامل تعاملاً منضبطاً معهن.
هذين العهدين علاج لأكثر الذنوب التي يقع فيها الشباب والبنات، فلعل الخير كل الخير في البدء بالتركيز عليهما والالتزام بمقتضاهما مع الله عز وجل.🫀
لعل من أكثر العهود التي أراها واجبة على كثير من الشباب بعد رمضان، أن يتعهد الشاب بينه وبين ربه:
● ألا أرجع للإباحية والصور المحرمة نهائياً "توبة نصوح" (تركتها إجلالاً وتعظيماً لله عز وجل، ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه).
● ألا أتبسط في علاقتي بالنساء على وسائل التواصل الاجتماعي وأتوب من ذنب الخضوع بالقول وأن أُلزم قلبي معاني تقوى الله واستحضر مراقبته إياي، وأن أتعامل تعاملاً منضبطاً معهن.
هذين العهدين علاج لأكثر الذنوب التي يقع فيها الشباب والبنات، فلعل الخير كل الخير في البدء بالتركيز عليهما والالتزام بمقتضاهما مع الله عز وجل.🫀
🍁هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك.
✍🏻. عن أبي مالك الأشجعي ، عن أبيه ، قال :
أنه سمع النبي ﷺ وأتاه رجل، فقال : يا رسول الله، كيف أقول حين أسأل ربي ؟،
قال : " قل : اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني - ويجمع أصابعه👍 إلا الإبهام - فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك ".
📑___رواه مسلم ٢٦٩٧.
✍🏻. عن أبي مالك الأشجعي ، عن أبيه ، قال :
أنه سمع النبي ﷺ وأتاه رجل، فقال : يا رسول الله، كيف أقول حين أسأل ربي ؟،
قال : " قل : اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني - ويجمع أصابعه👍 إلا الإبهام - فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك ".
📑___رواه مسلم ٢٦٩٧.
روى أبو هريرة رضي الله عنه قال :
( أوصاني خليلي بثلاث : بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أرقد ) .
متفق عليه.
( أوصاني خليلي بثلاث : بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أرقد ) .
متفق عليه.
حكم التتابع في قضاء صوم رمضان
📩 #السؤال :
سؤال تقول فيه : إذا أفطرت المرأة بعض أيام رمضان لعذر شرعي ، وعندما تقضيها هل يجب عليها أن تقضيها متتابعة؟ وهل إذا كانت متفرقة لا تجزئ؟ وهل يجب الصيام ست من شوال متتابعة أم متفرقة؟
📖 #الجواب :
قضاء رمضان واجب ولكن لا يجب فيه التتابع ، إن قضت متتابعة هو أفضل ، وإن فرقت فلا بأس ، القضاء واجب والتتابع غير واجب ، فإذا قضت رمضان مفرقاً فلا بأس ، سواء كان إفطارها في رمضان لمرض أو لحيض أو نفاس ، القضاء لا يجب فيه التتابع ولكن #يستحب ، فإذا فرقت القضاء فلا بأس أو فرقه الرجل ، فرق القضاء لأنه مريض فأفطر في رمضان ثم صام بعد ذلك لا حرج في التفريق.
👈 وأما ست من شوال فلا يجب صيامها ، سنة #مستحبة ، صيام ست من شوال صوم مستحب ولا يجب ، فمن تركه فلا بأس ، ومن صامه له أجر. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4645/حكم-التتابع-في-قضاء-صوم-رمضان
📩 #السؤال :
سؤال تقول فيه : إذا أفطرت المرأة بعض أيام رمضان لعذر شرعي ، وعندما تقضيها هل يجب عليها أن تقضيها متتابعة؟ وهل إذا كانت متفرقة لا تجزئ؟ وهل يجب الصيام ست من شوال متتابعة أم متفرقة؟
📖 #الجواب :
قضاء رمضان واجب ولكن لا يجب فيه التتابع ، إن قضت متتابعة هو أفضل ، وإن فرقت فلا بأس ، القضاء واجب والتتابع غير واجب ، فإذا قضت رمضان مفرقاً فلا بأس ، سواء كان إفطارها في رمضان لمرض أو لحيض أو نفاس ، القضاء لا يجب فيه التتابع ولكن #يستحب ، فإذا فرقت القضاء فلا بأس أو فرقه الرجل ، فرق القضاء لأنه مريض فأفطر في رمضان ثم صام بعد ذلك لا حرج في التفريق.
👈 وأما ست من شوال فلا يجب صيامها ، سنة #مستحبة ، صيام ست من شوال صوم مستحب ولا يجب ، فمن تركه فلا بأس ، ومن صامه له أجر. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4645/حكم-التتابع-في-قضاء-صوم-رمضان
binbaz.org.sa
حكم التتابع في قضاء صوم رمضان
الجواب: قضاء رمضان واجب ولكن لا يجب فيه التتابع، إن قضت متتابعة هو أفضل، وإن فرقت فلا بأس،
حكم قول تجري الرياح بما لا تشتهي السفن | للشيخ عبدالله القصير
<unknown>
🎙️ : حكم قول : " تجري الرياح بما لا تشتهي السفن " .
👤 : الشيخ عبد الله القصير .
👤 : الشيخ عبد الله القصير .
#فالصلاة أمرها عظيم وشأنها كبير، وهي أعظم فريضة، وأهم فريضة بعد الشهادتين، وقد أكثر الله من ذكرها في كتابه المبين تعظيما لشأنها وحثا للأمة على القيام بها والعناية بها والمحافظة عليها، ومن هذا قوله سبحانه: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة:٢٣٨ ].
👤 : ابن باز رحمه الله .
📔 : الموقع الرسمي للشيخ رحمه الله .
👤 : ابن باز رحمه الله .
📔 : الموقع الرسمي للشيخ رحمه الله .
" العين حق .." وطريق الوقاية منها!
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب - الشريط [157/10]
● العقيدة - السحر والشعوذة
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_157_10.mp3 .*
(❓) أثابكم الله ياشيخ محمد، من الجزائر المستمع [عثمان] يقول: ماصحة الحديث: «العين حق»، وإن كان كذلك فما هو العلاج الذي يسلكه المؤمن لاتقاء العين، وكيف تصيب العين الإنسان، وإن كان هناك علاج فما هي الطريقة في نظركم؟ مشكورين.
(🔵) نعم، الحديث صحيح، والعين حق، والواقع يشهد بذلك،
والعين عبارة عن صدور شيء من نفس الحاسد، حاسد يحسد الناس على ما آتاهم من فضله،
فهو -أي العاين - شرير لايريد للناس أن يتمتعوا بنعم الله، فإذا رأى في شخص نعمة من نعم الله عليه، فإن هذا الحسد الكامن في نفسه ينطلق حتى يصيب ذلك المتنعم بنعم الله عزَّوجلَّ.
- والطريق إلى الخلاص من العين بالنسبة للعاين: أن يبرك على من رآه متنعما بنعم الله، فيقول: اللهم بارك على فلان، وما أشبه من الكلمات التي تطمئن نفسه، وتكبد مافيها من حسد.
- وأما بالنسبة للرجل الخائف من العين، فإن العلاج لذلك: أن يكثر من قراءة الأوراد صباحاً ومساء: كآية الكرسي، وسورة الإخلاص، وسورة قل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، وغيرها مما جاءت به السنة، هذا علاج للوقاية منها قبل الإصابة.
- أما بعد أن يصاب بها: فإنه يؤخذ من وضوء العاين أو مما يغتسل به من الماء، فيصب على المصاب بالعين، فإذا فعل ذلك فإنه يبرأ منها بإذن الله، فيؤمر العاين بأن يتوضأ أو يغتسل، ويؤخذ ماتناثر من مائه، ويصب على المصاب، أو يحصل منه، أو يجمع بين الأمرين، وبذلك يزول الأمر وبذلك أثر العين.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب - الشريط [157/10]
● العقيدة - السحر والشعوذة
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_157_10.mp3 .*
(❓) أثابكم الله ياشيخ محمد، من الجزائر المستمع [عثمان] يقول: ماصحة الحديث: «العين حق»، وإن كان كذلك فما هو العلاج الذي يسلكه المؤمن لاتقاء العين، وكيف تصيب العين الإنسان، وإن كان هناك علاج فما هي الطريقة في نظركم؟ مشكورين.
(🔵) نعم، الحديث صحيح، والعين حق، والواقع يشهد بذلك،
والعين عبارة عن صدور شيء من نفس الحاسد، حاسد يحسد الناس على ما آتاهم من فضله،
فهو -أي العاين - شرير لايريد للناس أن يتمتعوا بنعم الله، فإذا رأى في شخص نعمة من نعم الله عليه، فإن هذا الحسد الكامن في نفسه ينطلق حتى يصيب ذلك المتنعم بنعم الله عزَّوجلَّ.
- والطريق إلى الخلاص من العين بالنسبة للعاين: أن يبرك على من رآه متنعما بنعم الله، فيقول: اللهم بارك على فلان، وما أشبه من الكلمات التي تطمئن نفسه، وتكبد مافيها من حسد.
- وأما بالنسبة للرجل الخائف من العين، فإن العلاج لذلك: أن يكثر من قراءة الأوراد صباحاً ومساء: كآية الكرسي، وسورة الإخلاص، وسورة قل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، وغيرها مما جاءت به السنة، هذا علاج للوقاية منها قبل الإصابة.
- أما بعد أن يصاب بها: فإنه يؤخذ من وضوء العاين أو مما يغتسل به من الماء، فيصب على المصاب بالعين، فإذا فعل ذلك فإنه يبرأ منها بإذن الله، فيؤمر العاين بأن يتوضأ أو يغتسل، ويؤخذ ماتناثر من مائه، ويصب على المصاب، أو يحصل منه، أو يجمع بين الأمرين، وبذلك يزول الأمر وبذلك أثر العين.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
•
لا تقل ونعم باللّٰه❌.
قل نعم المولى ونعم النصير✔️.
نعم باللّٰه هذه عامية ليس لها أصل، قل ما جاء في القرآن.
- الفوزان/ من شرح كتاب التوحيد🤍📗.
لا تقل ونعم باللّٰه❌.
قل نعم المولى ونعم النصير✔️.
نعم باللّٰه هذه عامية ليس لها أصل، قل ما جاء في القرآن.
- الفوزان/ من شرح كتاب التوحيد🤍📗.
قَال سُفيان الثُّوري _رَحمهُ الله_ :
" هَذا زَمانُ السُّكوت وَلزُوم البيوتِ وَالرِضَا بِالقُوت إلَى أنْ تَموت "
هَذا فِي زَمانهم ، فَكيف حَال زَماننا ؟!
اللهمَّ اجعلنَا وقُلوبنا وأيدِينا وألسنتنًا بردًا وسًلاما عَلى المُسلمين..
🕊
" هَذا زَمانُ السُّكوت وَلزُوم البيوتِ وَالرِضَا بِالقُوت إلَى أنْ تَموت "
هَذا فِي زَمانهم ، فَكيف حَال زَماننا ؟!
اللهمَّ اجعلنَا وقُلوبنا وأيدِينا وألسنتنًا بردًا وسًلاما عَلى المُسلمين..
🕊
معظم ما حرمه الله في الدنيا أباحه في الجنة؛
إلا العري فهو محرم في الدارين ..
{إن لك ألا تجوع فيها وﻻ تعرى}
إلا العري فهو محرم في الدارين ..
{إن لك ألا تجوع فيها وﻻ تعرى}
قــال بـن بــاز رحمه الله:-
«الإنسـان قـد تضـيق أمامـه الـدروب وتسـد
فـي وجـهه الأبـواب فـي بعـض حاجـاته
فالتـقوىٰ هـي الـمفتاح لهـذه المضـائق وهـي
سبـب التيسـير لـها ،
كمـا قـال عـز وجـل:
﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴾
مجمـوع فـتاوىٰ (٢٨٦/٢)
«الإنسـان قـد تضـيق أمامـه الـدروب وتسـد
فـي وجـهه الأبـواب فـي بعـض حاجـاته
فالتـقوىٰ هـي الـمفتاح لهـذه المضـائق وهـي
سبـب التيسـير لـها ،
كمـا قـال عـز وجـل:
﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴾
مجمـوع فـتاوىٰ (٢٨٦/٢)