.
❌✖️رغم أنها متبرجة وتمشي شبه عارية في الشارع ولكن قلبها أبيض وأفضل من المنقبة والمحجبة
✔️✔رواه إبليس في عقول بعض الناس ..!!
❌✖️رغم أنها متبرجة وتمشي شبه عارية في الشارع ولكن قلبها أبيض وأفضل من المنقبة والمحجبة
✔️✔رواه إبليس في عقول بعض الناس ..!!
👍1
طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼
و الله إنه لأمر محزن الله المستعان
- "قال كعبٌ: مَن صامَ رمضانَ وهو يُحدِّثُ نفسَهُ أنَّه إن أفطر رمضانَأن لا يعصِي اللَّهَ، دخلَ الجنةَ بغيرِ مسألةٍ ولا حساب، ومَن صامَ رمضانَ وهو يحدِّثُ نفسَه أنَّه إذا أفطر عصَى ربَّه، فصيامُه عليه مردودٌ" (لطائف المعارف، ص: [136-137]).
طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼
- "قال كعبٌ: مَن صامَ رمضانَ وهو يُحدِّثُ نفسَهُ أنَّه إن أفطر رمضانَأن لا يعصِي اللَّهَ، دخلَ الجنةَ بغيرِ مسألةٍ ولا حساب، ومَن صامَ رمضانَ وهو يحدِّثُ نفسَه أنَّه إذا أفطر عصَى ربَّه، فصيامُه عليه مردودٌ" (لطائف المعارف، ص: [136-137]).
قال ابن عثيمين رحمه الله
ينبغي أن يعلم المسلمون أن الزنا من الكبائر، وأنه فاحشة من الفواحش، وأن الله تبارك وتعالى جعل له في الدنيا عقوبة رادعة وفي نفس الوقت مكفرة، هذه العقوبة هي أنه إذا كان الزاني غير محصن -وهو الذي لم يتزوج- فإنه يجب أن يجلد مائة جلدة وينفى عن البلد لمدة سنة، وإن كان قد تزوج وحصل منه استمتاع كامل بزوجته فإن زناه بعدُ يوجب عليه الرجم بالحجارة حتى يموت، وهذا دليل على قبح هذا العمل، وقد وصفه الله تعالى بأنه فاحشة وأنه سبيل سوء، وقال تعالى: ﴿ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلاً﴾. ولكن إذا ابتلي المرء بهذا الشيء ودعته نفسه إليه وأصيب به فإنه يجب عليه أن يندم ويقلع ويستغفر الله عز وجل ويعزم على ألا يعود
ينبغي أن يعلم المسلمون أن الزنا من الكبائر، وأنه فاحشة من الفواحش، وأن الله تبارك وتعالى جعل له في الدنيا عقوبة رادعة وفي نفس الوقت مكفرة، هذه العقوبة هي أنه إذا كان الزاني غير محصن -وهو الذي لم يتزوج- فإنه يجب أن يجلد مائة جلدة وينفى عن البلد لمدة سنة، وإن كان قد تزوج وحصل منه استمتاع كامل بزوجته فإن زناه بعدُ يوجب عليه الرجم بالحجارة حتى يموت، وهذا دليل على قبح هذا العمل، وقد وصفه الله تعالى بأنه فاحشة وأنه سبيل سوء، وقال تعالى: ﴿ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلاً﴾. ولكن إذا ابتلي المرء بهذا الشيء ودعته نفسه إليه وأصيب به فإنه يجب عليه أن يندم ويقلع ويستغفر الله عز وجل ويعزم على ألا يعود
ما أجمل صفاء القلوب وخلوها من البغض والحقد والحسد والشحناء .
قال تعالى : { ونزعنا ما في صدورهم من غل } ، فامتن على أهل الجنة بصفاء قلوبهم ، فالغل والحقد والحسد ونحوها تمنع من تمام التمتع بالنعيم ، لكونها منغصات ، ولكونها تحمل صاحبها على حب الشر .
فمن أحب أن يطيب عيشه ويذوق طعم السعادة فليحرص على صفاء قلبه ، وأن يكون نظره نحو مرضاة الله ، ويكون همه طاعة مولاه ، وليخرج العناية بالخلق من قلبه إلا ما كان تابعا للعناية بعبادة رب الخلق .
✒️ أبو عاصم نبيل التومي - حفظه الله -
قال تعالى : { ونزعنا ما في صدورهم من غل } ، فامتن على أهل الجنة بصفاء قلوبهم ، فالغل والحقد والحسد ونحوها تمنع من تمام التمتع بالنعيم ، لكونها منغصات ، ولكونها تحمل صاحبها على حب الشر .
فمن أحب أن يطيب عيشه ويذوق طعم السعادة فليحرص على صفاء قلبه ، وأن يكون نظره نحو مرضاة الله ، ويكون همه طاعة مولاه ، وليخرج العناية بالخلق من قلبه إلا ما كان تابعا للعناية بعبادة رب الخلق .
✒️ أبو عاصم نبيل التومي - حفظه الله -
طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼
##يحزنني ما يصيب الطيبين من ابتلاءات، راسلتني صديقة برسالة مؤلمة، حدثتني فيها عن ابتلاء عظيم أصيبت به وصبرت عليه سنتين حتى شاء الله أن تلجأ لأقسى حل، حل ليس أقل وجعا من الابتلاء لكنها ما وجدت سبيلا بعد كل محاولاتها. لقد أثرت بي كثيرا.. علمتني أننا نتنعم في…
وتبقى من أكثر القصص المؤثرة
🥀🥀🥀🥀
🥀🥀🥀🥀
سأل رجل ابن عثيمين رحمه الله 🌸
إنني أعيش ولله الحمد في راحة تامة، ولا توجد عندي ما يكدر صوفي، ولكني سمعت كلاماً لبعض أهل العلم عن الابتلاء، وأن الأصل في المسلم أن يبتلى على قدر إيمانه، وذكر أن من الابتلاء أن يبتلى الإنسان فأرجو من سماحتكم شيئاً من التعليق حول الابتلاء؟
الجواب:
الشيخ: الابتلاء هو الاختبار، وقد قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾ فأما الخير فالابتلاء فيه أن الله يبلو الإنسان هل يشكر أم يكفر كما قال سليمان عليه الصلاة والسلام حين رأى عرش ملكة سبأ مستقراً عنده: ﴿قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ﴾. وأما الابتلاء بالشر فإن الله سبحانه وتعالى يبلو الإنسان بالشر؛ ليعلم هل يصبر أو يتسخط، فإن صبر واحتسب الأجر من الله، كان هذا البلاء كفارة له، ورفعة لدرجاته، وإن لم يفعل كان هذا الابتلاء محنة عليه في دنياه وآخرته، والإنسان الذي أنعم الله عليه بالنعم المالية والبدنية والعقلية والأهلية وتمت له نعمة الدنيا يجب عليه أن يشكر الله على هذه النعمة، وأن ينظر إلى من هو دونه حتى يتبين له فضل الله عزَّ وجلَّ عليه، وإذا قام بالنعمة، وإذا قام بشكر هذه النعمة، فقد أدَّى ما عليه، وحصل على الأجر، بل وعلى زيادة النعم كما قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾ وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إن الله لا يرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليه ويشرب الشربة فيحمده عليها». ولا تسخط ولا تهتم ولا تغتم إذا لم يبتليك الله عزَّ وجلَّ بالمصائب، فإن الأمر كما قلت لك يكون الابتلاء بالخير ويكون الابتلاء بالشر.
إنني أعيش ولله الحمد في راحة تامة، ولا توجد عندي ما يكدر صوفي، ولكني سمعت كلاماً لبعض أهل العلم عن الابتلاء، وأن الأصل في المسلم أن يبتلى على قدر إيمانه، وذكر أن من الابتلاء أن يبتلى الإنسان فأرجو من سماحتكم شيئاً من التعليق حول الابتلاء؟
الجواب:
الشيخ: الابتلاء هو الاختبار، وقد قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾ فأما الخير فالابتلاء فيه أن الله يبلو الإنسان هل يشكر أم يكفر كما قال سليمان عليه الصلاة والسلام حين رأى عرش ملكة سبأ مستقراً عنده: ﴿قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ﴾. وأما الابتلاء بالشر فإن الله سبحانه وتعالى يبلو الإنسان بالشر؛ ليعلم هل يصبر أو يتسخط، فإن صبر واحتسب الأجر من الله، كان هذا البلاء كفارة له، ورفعة لدرجاته، وإن لم يفعل كان هذا الابتلاء محنة عليه في دنياه وآخرته، والإنسان الذي أنعم الله عليه بالنعم المالية والبدنية والعقلية والأهلية وتمت له نعمة الدنيا يجب عليه أن يشكر الله على هذه النعمة، وأن ينظر إلى من هو دونه حتى يتبين له فضل الله عزَّ وجلَّ عليه، وإذا قام بالنعمة، وإذا قام بشكر هذه النعمة، فقد أدَّى ما عليه، وحصل على الأجر، بل وعلى زيادة النعم كما قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾ وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إن الله لا يرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليه ويشرب الشربة فيحمده عليها». ولا تسخط ولا تهتم ولا تغتم إذا لم يبتليك الله عزَّ وجلَّ بالمصائب، فإن الأمر كما قلت لك يكون الابتلاء بالخير ويكون الابتلاء بالشر.
👍1
نور على الدرب💭🌿
أسباب تأخر إجابة الدعاء
أسباب تأخر إجابة الدعاء
السؤال: أخونا يقول: عندما لا يتحقق لي أي شيء أغضب وأقول أقوالاً في حق نفسي وفي حق الله، مثلاً أقول: لماذا يا رب لا تستجب لي الدعاء؟! وأقوال أخرى، أرجو توجيهي حول هذا وإذا شعر الإنسان أن دعاءه لم يستجب فماذا عليه؟
الجواب: عليك أيها الأخ وعلى كل مسلم إذا تأخرت الإجابة أن يرجع إلى نفسه وأن يحاسبها فإن الله عز وجل حكيم عليم، قد يؤخر الإجابة لحكمة بالغة ليكثر دعاؤك، وليكثر إبداء حاجتك إلى ربك، وليتضرع إليه، وتخشع بين يديه، فيحصل لك بهذا من الخير العظيم والفوائد الكثيرة وصلاح قلبك ورقة قلبك ما هو خير لك من الحاجة.
وقد يؤجلها لأسباب أخرى سبحانه وتعالى، وقد يعجلها لحكمة بالغة، فإذا تأجلت الحاجة فلا تلم ربك ولا تقل: لماذا لماذا يا رب؟! ارجع إلى نفسك فإن ربك حكيم عليم، ارجع إلى نفسك وانظر فلعل عندك شيئاً من الذنوب والمعاصي كانت هي السبب في تأخير الإجابة، ولعل هناك أمراً آخر تأخرت الإجابة من أجله يكون فيه خير لك.
فأنت لا تتهم ربك ولكن عليك أن تتهم نفسك، وعليك أن تنظر في أعمالك وسيرتك حتى تصلح من شأنك، وحتى تستقيم على أمر ربك، وحتى تعبده على بصيرة، وحتى تمتثل أوامره، وحتى تنتهي عند نواهيه، وحتى تقف عند حدوده، ثم اعلم أنه سبحانه حكيم عليم قد يؤخر الإجابة لمدة طويلة كما أخر إجابة يعقوب في رد ابنه عليه يوسف وهو نبي عليه الصلاة والسلام.
فقد يؤخر الإجابة لحكمة بالغة، وقد يعطيك خيراً مما سألت، وقد يصرف عنك من الشر أفضل مما سألت، كما جاء الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته في الدنيا، وإما أن تدخر له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك، قالوا: يا رسول الله! إذاً نكثر، قال: الله أكثر فبين في هذا الحديث عليه الصلاة والسلام أن الله سبحانه قد يؤخر الإجابة إلى الآخرة ولا يعجلها في الدنيا لحكمة بالغة؛ لأن ذلك أصلح لعبده وأنفع لعبده.
وقد يصرف عنه شراً عظيماً خيراً له من إجابة دعوته وقد يعجلها له، فعليك بحسن الظن بالله، وعليك أن تستمر في الدعاء وتلح في الدعاء، فإن الدعاء خير لك كثيراً.
وعليك أن تتهم نفسك وأن تنظر في حالك وأن تستقيم على طاعة ربك، وأن تعلم أن ربك حكيم عليم قد يؤجل الإجابة لحكمة، وقد يعجلها لحكمة، وقد يعطيك بدلاً من دعوتك خيراً منها.
وفي الحديث الصحيح يقول عليه الصلاة والسلام: يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول: دعوت ودعوت فلم أره يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء، فلا ينبغي لك أن تستحسر، ولا ينبغي لك أن تدع الدعاء بل الزم الدعاء واستكثر من الدعاء وألح على ربك واضرع إليه وحاسب نفسك، واحذر أسباب المنع من المعاصي والسيئات، وتحر أوقات الإجابة كآخر الليل، وبين الأذان والإقامة، وفي آخر الصلاة قبل السلام، وفي السجود كل هذه من أسباب الإجابة.
وعليك بإحضار قلبك عند الدعوة حتى تلح وحتى تدعو بقلب حاضر، عليك بالمكسب الطيب، فإن الكسب الخبيث من أسباب حرمان الإجابة، رزق الله الجميع التوفيق والهداية. نعم.
المقدم: اللهم آمين
الإمام ابن باز رحمه الله🌸🪴
أسباب تأخر إجابة الدعاء
أسباب تأخر إجابة الدعاء
السؤال: أخونا يقول: عندما لا يتحقق لي أي شيء أغضب وأقول أقوالاً في حق نفسي وفي حق الله، مثلاً أقول: لماذا يا رب لا تستجب لي الدعاء؟! وأقوال أخرى، أرجو توجيهي حول هذا وإذا شعر الإنسان أن دعاءه لم يستجب فماذا عليه؟
الجواب: عليك أيها الأخ وعلى كل مسلم إذا تأخرت الإجابة أن يرجع إلى نفسه وأن يحاسبها فإن الله عز وجل حكيم عليم، قد يؤخر الإجابة لحكمة بالغة ليكثر دعاؤك، وليكثر إبداء حاجتك إلى ربك، وليتضرع إليه، وتخشع بين يديه، فيحصل لك بهذا من الخير العظيم والفوائد الكثيرة وصلاح قلبك ورقة قلبك ما هو خير لك من الحاجة.
وقد يؤجلها لأسباب أخرى سبحانه وتعالى، وقد يعجلها لحكمة بالغة، فإذا تأجلت الحاجة فلا تلم ربك ولا تقل: لماذا لماذا يا رب؟! ارجع إلى نفسك فإن ربك حكيم عليم، ارجع إلى نفسك وانظر فلعل عندك شيئاً من الذنوب والمعاصي كانت هي السبب في تأخير الإجابة، ولعل هناك أمراً آخر تأخرت الإجابة من أجله يكون فيه خير لك.
فأنت لا تتهم ربك ولكن عليك أن تتهم نفسك، وعليك أن تنظر في أعمالك وسيرتك حتى تصلح من شأنك، وحتى تستقيم على أمر ربك، وحتى تعبده على بصيرة، وحتى تمتثل أوامره، وحتى تنتهي عند نواهيه، وحتى تقف عند حدوده، ثم اعلم أنه سبحانه حكيم عليم قد يؤخر الإجابة لمدة طويلة كما أخر إجابة يعقوب في رد ابنه عليه يوسف وهو نبي عليه الصلاة والسلام.
فقد يؤخر الإجابة لحكمة بالغة، وقد يعطيك خيراً مما سألت، وقد يصرف عنك من الشر أفضل مما سألت، كما جاء الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته في الدنيا، وإما أن تدخر له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك، قالوا: يا رسول الله! إذاً نكثر، قال: الله أكثر فبين في هذا الحديث عليه الصلاة والسلام أن الله سبحانه قد يؤخر الإجابة إلى الآخرة ولا يعجلها في الدنيا لحكمة بالغة؛ لأن ذلك أصلح لعبده وأنفع لعبده.
وقد يصرف عنه شراً عظيماً خيراً له من إجابة دعوته وقد يعجلها له، فعليك بحسن الظن بالله، وعليك أن تستمر في الدعاء وتلح في الدعاء، فإن الدعاء خير لك كثيراً.
وعليك أن تتهم نفسك وأن تنظر في حالك وأن تستقيم على طاعة ربك، وأن تعلم أن ربك حكيم عليم قد يؤجل الإجابة لحكمة، وقد يعجلها لحكمة، وقد يعطيك بدلاً من دعوتك خيراً منها.
وفي الحديث الصحيح يقول عليه الصلاة والسلام: يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول: دعوت ودعوت فلم أره يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء، فلا ينبغي لك أن تستحسر، ولا ينبغي لك أن تدع الدعاء بل الزم الدعاء واستكثر من الدعاء وألح على ربك واضرع إليه وحاسب نفسك، واحذر أسباب المنع من المعاصي والسيئات، وتحر أوقات الإجابة كآخر الليل، وبين الأذان والإقامة، وفي آخر الصلاة قبل السلام، وفي السجود كل هذه من أسباب الإجابة.
وعليك بإحضار قلبك عند الدعوة حتى تلح وحتى تدعو بقلب حاضر، عليك بالمكسب الطيب، فإن الكسب الخبيث من أسباب حرمان الإجابة، رزق الله الجميع التوفيق والهداية. نعم.
المقدم: اللهم آمين
الإمام ابن باز رحمه الله🌸🪴
👍1
متى يعرف العبد أن هذا الابتلاء امتحان أو عذاب؟
س: إذا ابتلي أحد بمرض أو بلاء سيئ في النفس أو المال، فكيف يعرف أن ذلك الابتلاء امتحان أو غضب من عند الله؟
ج: الله يبتلي عباده بالسراء والضراء وبالشدة والرخاء، وقد يبتليهم بها لرفع درجاتهم وإعلاء ذكرهم ومضاعفة حسناتهم كما يفعل بالأنبياء والرسل -عليهم الصلاة والسلام- والصلحاء من عباد الله، كما قال النبي ﷺ: أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، وتارة يفعل ذلك سبحانه بسبب المعاصي والذنوب، فتكون العقوبة معجلة كما قال سبحانه: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ [الشورى:30].
فالغالب على الإنسان التقصير وعدم القيام بالواجب، فما أصابه فهو بسبب ذنوبه وتقصيره بأمر الله، فإذا ابتلي أحد من عباد الله الصالحين بشيء من الأمراض أو نحوها فإن هذا يكون من جنس ابتلاء الأنبياء والرسل رفعًا في الدرجات وتعظيمًا للأجور، وليكون قدوة لغيره في الصبر والاحتساب.
فالحاصل أنه قد يكون البلاء لرفع الدرجات وإعظام الأجور كما يفعل الله بالأنبياء وبعض الأخيار، وقد يكون لتكفير السيئات كما في قوله تعالى: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ [النساء:123] وقول النبي ﷺ: ما أصاب المسلم من هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا حزن ولا أذى إلا كفر الله به من خطاياه حتى الشوكة يشاكها، وقوله ﷺ من يرد الله به خيرا يصب منه، وقد يكون ذلك عقوبة معجلة بسبب المعاصي وعدم المبادرة للتوبة كما في الحديث عنه ﷺ أنه قال: إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة خرجه الترمذي وحسنه[1].
مجموع فتاوى ومقالات ابن باز (4/ 371).
س: إذا ابتلي أحد بمرض أو بلاء سيئ في النفس أو المال، فكيف يعرف أن ذلك الابتلاء امتحان أو غضب من عند الله؟
ج: الله يبتلي عباده بالسراء والضراء وبالشدة والرخاء، وقد يبتليهم بها لرفع درجاتهم وإعلاء ذكرهم ومضاعفة حسناتهم كما يفعل بالأنبياء والرسل -عليهم الصلاة والسلام- والصلحاء من عباد الله، كما قال النبي ﷺ: أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، وتارة يفعل ذلك سبحانه بسبب المعاصي والذنوب، فتكون العقوبة معجلة كما قال سبحانه: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ [الشورى:30].
فالغالب على الإنسان التقصير وعدم القيام بالواجب، فما أصابه فهو بسبب ذنوبه وتقصيره بأمر الله، فإذا ابتلي أحد من عباد الله الصالحين بشيء من الأمراض أو نحوها فإن هذا يكون من جنس ابتلاء الأنبياء والرسل رفعًا في الدرجات وتعظيمًا للأجور، وليكون قدوة لغيره في الصبر والاحتساب.
فالحاصل أنه قد يكون البلاء لرفع الدرجات وإعظام الأجور كما يفعل الله بالأنبياء وبعض الأخيار، وقد يكون لتكفير السيئات كما في قوله تعالى: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ [النساء:123] وقول النبي ﷺ: ما أصاب المسلم من هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا حزن ولا أذى إلا كفر الله به من خطاياه حتى الشوكة يشاكها، وقوله ﷺ من يرد الله به خيرا يصب منه، وقد يكون ذلك عقوبة معجلة بسبب المعاصي وعدم المبادرة للتوبة كما في الحديث عنه ﷺ أنه قال: إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة خرجه الترمذي وحسنه[1].
مجموع فتاوى ومقالات ابن باز (4/ 371).
•°
قال ﷺ:
"أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة علي".🍁
رواه البيهقي
قال ﷺ:
"أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة علي".🍁
۞✹====••۩🌅۩••====✹۞
أذڪـــــار الصبـــ⛅ـــاح
۞✹====••۩🌅۩••====✹۞
۞🌙۩【﷽】
《اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وََلا يؤده حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ》
🌙 【من قالها حين يصبح اجير من الجن حتى يمسي ومن قالها حين يمسي اجير من الجن حتى يصبح 】
🖌 أخرجه الحاكم وصححه الألباني.
۞🌙 ۩【﷽】
☆《قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ.》
۞🌙 ۩【﷽】
《قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِنْ شَرِ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ 》.
۞🌙 ۩【﷽】
《قُلْ أَعُوذُ بِرَبِ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ 》.
🌙【من قالها ثلاثا حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء】.
🖌 أخرجه أبو داود والترمذي .
۞🌅 اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف سوءا أو أجره إلى مسلم .
📝 رواه الترمذي وأبو داود .
۞🌅 بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم . (ثلاثاً)
🌴من قالها ثلاثا اذا اصبح وثلاثا اذا امسى لم يضره شيء
📝 رواه الترمذي.
۞🌅 رَضيـتُ بِاللهِ رَبّا, وَبِالإسْلامِ ديـنا, وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلمَ نَبِيّـاً
🌴من قالها ثلاثا حين يصبح وثلاثا حين يمسي كان حقاً على الله أن يرضيه يوم القيامة.
📝 رواه النسائي وأحمد وأبو داود .
۞🌅 أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير، رَبِ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِ ما في هـذا اليوم وَشَرِ ما بَعْـدَه، رَبِ أَعـوذ ُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِ أَعـوذ ُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.
📝 رواه مسلم.
۞🌅 اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا وَبِكَ نَحْـياوَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْك َالنُّـشُور.
📝 رواه الترمذي.
۞🌅 سبحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِهِ ورضـا نَفْسِـهِ ِو زِنَـةَ عَـرْشِـه َمِـدادَ كَلِمـاتِـه .
🌴(يقولها ثلاث مرات إذا أصبح) .
📝 رواه مسلم.
۞🌅 اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ .
🌴(من قالها موقنا بها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة وكذلك أذا أصبح )
📝 أخرجه البخاري.
۞🌅 اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفرِ وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ (ثلاثاً)
📝 رواه أبو داود وأحمد والنسائي.
۞🌅•اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي .
📝 رواه ابن ماجه وأبو داود .
۞🌅•يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِك أَسْتَـغـيث ، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسيِ طَـرْفَةَ عَـين .
📝 رواه الحاكم وصححه.
۞🌅•اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا .
🌴(أذا أصبح)
📝 أخرجه ابن السني.
۞🌅•أصبحنا على فطرةِ الإسلام , وعلى كلمةِ الإخلاص , وعلى دينِ نبينا محمدٍ صلى الله عليه وسلم , وعلى ملةِ أبينا إبراهيم حنيفا مُسلماً وما كان من المشركين .
📝 أخرجه أحمد وابن السني.
أذڪـــــار الصبـــ⛅ـــاح
۞✹====••۩🌅۩••====✹۞
۞🌙۩【﷽】
《اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وََلا يؤده حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ》
🌙 【من قالها حين يصبح اجير من الجن حتى يمسي ومن قالها حين يمسي اجير من الجن حتى يصبح 】
🖌 أخرجه الحاكم وصححه الألباني.
۞🌙 ۩【﷽】
☆《قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ.》
۞🌙 ۩【﷽】
《قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِنْ شَرِ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ 》.
۞🌙 ۩【﷽】
《قُلْ أَعُوذُ بِرَبِ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ 》.
🌙【من قالها ثلاثا حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء】.
🖌 أخرجه أبو داود والترمذي .
۞🌅 اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف سوءا أو أجره إلى مسلم .
📝 رواه الترمذي وأبو داود .
۞🌅 بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم . (ثلاثاً)
🌴من قالها ثلاثا اذا اصبح وثلاثا اذا امسى لم يضره شيء
📝 رواه الترمذي.
۞🌅 رَضيـتُ بِاللهِ رَبّا, وَبِالإسْلامِ ديـنا, وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلمَ نَبِيّـاً
🌴من قالها ثلاثا حين يصبح وثلاثا حين يمسي كان حقاً على الله أن يرضيه يوم القيامة.
📝 رواه النسائي وأحمد وأبو داود .
۞🌅 أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير، رَبِ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِ ما في هـذا اليوم وَشَرِ ما بَعْـدَه، رَبِ أَعـوذ ُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِ أَعـوذ ُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.
📝 رواه مسلم.
۞🌅 اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا وَبِكَ نَحْـياوَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْك َالنُّـشُور.
📝 رواه الترمذي.
۞🌅 سبحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِهِ ورضـا نَفْسِـهِ ِو زِنَـةَ عَـرْشِـه َمِـدادَ كَلِمـاتِـه .
🌴(يقولها ثلاث مرات إذا أصبح) .
📝 رواه مسلم.
۞🌅 اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ .
🌴(من قالها موقنا بها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة وكذلك أذا أصبح )
📝 أخرجه البخاري.
۞🌅 اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفرِ وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ (ثلاثاً)
📝 رواه أبو داود وأحمد والنسائي.
۞🌅•اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي .
📝 رواه ابن ماجه وأبو داود .
۞🌅•يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِك أَسْتَـغـيث ، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسيِ طَـرْفَةَ عَـين .
📝 رواه الحاكم وصححه.
۞🌅•اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا .
🌴(أذا أصبح)
📝 أخرجه ابن السني.
۞🌅•أصبحنا على فطرةِ الإسلام , وعلى كلمةِ الإخلاص , وعلى دينِ نبينا محمدٍ صلى الله عليه وسلم , وعلى ملةِ أبينا إبراهيم حنيفا مُسلماً وما كان من المشركين .
📝 أخرجه أحمد وابن السني.
۞🌅•سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ .
(مائة مرة )
🌴【من قالها مائة مره حين يصبح وحيان يمسي .
🌟لم يأت أحد يوم القيام باحسن منها
(مائة مرة )
🌴【من قالها مائة مره حين يصبح وحيان يمسي .
🌟لم يأت أحد يوم القيام باحسن منها
ليس عيباً أن يتسلل الفتور إلى نشاطك وجدك
في طريق الاستقامة إنما الشأن ألا ينغمس قلبك في ظلمة المعاصي طويلا بعدما ذاق لذة الهداية!
قال ابن القيم؛" تخلل الفترات للسالكين أمر لابد منه،فمن كانت فترته إلى مقاربة وتسديد ولم تخرجه من فرض ولم تدخله في محرم؛ رجي له أن يعود خيرا مما كان!"
في طريق الاستقامة إنما الشأن ألا ينغمس قلبك في ظلمة المعاصي طويلا بعدما ذاق لذة الهداية!
قال ابن القيم؛" تخلل الفترات للسالكين أمر لابد منه،فمن كانت فترته إلى مقاربة وتسديد ولم تخرجه من فرض ولم تدخله في محرم؛ رجي له أن يعود خيرا مما كان!"
👍1
لا تَتركُوا أولادَكُم يألفونَ المعَاصي بحجَّة أنّهُم صِغَار فَيكبِرونَ و قَد مَاتَت تَقوَى اللهِ فِي قُلوبِهم.
#نقلاُ
#نقلاُ
👍1
📌 قال العلامة ابن عثيمين:
« إنَّ ﷲ يُعطي المُتَقِي فراسَةً يُمَيزُ بها حتى بِين الناس، فبمُجرد ما يرى الإنسان يَعرف أنّه كاذبٌ أو صادق أو أنّه بَرٌّ أو فاجر ، حتى أنه ربما يَحكم على الشخص وهو لم يُعاشرَه ولم يعرف عنه شيئا، بسبب ما أعطاه ﷲ من الفراسة ».
.
.
[شرح رياض الصالحين (١/ ٥١٩)].
« إنَّ ﷲ يُعطي المُتَقِي فراسَةً يُمَيزُ بها حتى بِين الناس، فبمُجرد ما يرى الإنسان يَعرف أنّه كاذبٌ أو صادق أو أنّه بَرٌّ أو فاجر ، حتى أنه ربما يَحكم على الشخص وهو لم يُعاشرَه ولم يعرف عنه شيئا، بسبب ما أعطاه ﷲ من الفراسة ».
.
.
[شرح رياض الصالحين (١/ ٥١٩)].
-🪄
•📮|سئـــل الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه اللّٰه- :
طلبت العلم عدة سنوات ومع ذلك لا تثبت لدى المعلومات وﻻ أشعر بالفائدة فبماذا تنصحوني ؟
⇠فأجــاب :
«لاتقل لا أشعر بالفائدة فحركة طالب العلم في العلم عبادة كحركة التائب المهاجر إلى أرض الخير!
وليس المقصود أن تكون عالما ، وإنما المقصود من طلبك للعلم أن ترفع الجهل عن نفسك وأن تعبد اللّٰه بعبادات صحيحة وأن تكون عقيدتك صالحة ولو لم تنفع إلا نفسك وعيالك لكن في هذا خير كثير»!
📗 [ الوصايا الجلية للإستفادة من الدروس العلمية للشيخ صالح آل الشيخ -حفظه اللّٰه- ] 🌿🌸
•📮|سئـــل الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه اللّٰه- :
طلبت العلم عدة سنوات ومع ذلك لا تثبت لدى المعلومات وﻻ أشعر بالفائدة فبماذا تنصحوني ؟
⇠فأجــاب :
«لاتقل لا أشعر بالفائدة فحركة طالب العلم في العلم عبادة كحركة التائب المهاجر إلى أرض الخير!
وليس المقصود أن تكون عالما ، وإنما المقصود من طلبك للعلم أن ترفع الجهل عن نفسك وأن تعبد اللّٰه بعبادات صحيحة وأن تكون عقيدتك صالحة ولو لم تنفع إلا نفسك وعيالك لكن في هذا خير كثير»!
📗 [ الوصايا الجلية للإستفادة من الدروس العلمية للشيخ صالح آل الشيخ -حفظه اللّٰه- ] 🌿🌸
👍1
الحمد لله .. وبعد،
حري بمن وقع في شيء من الذنوب بعد رمضان أن يكثر يومنا هذا من الصلاة على النبي بنية مغفرة الذنب وزوال كربه وحزنه بوقوعه في شيء من الذنوب بعد نعيم الطاعة وأنسها.
وعليه ألا يستسلم لحالة هيمنة الذنب؛ بل يسارع بالتوبة والاستغفار ويعزم على مواصلة ما كان عليه في رمضان؛ والإكثار من الصلاة على النبي يومنا هذا خير معين إن شاء الله.
حري بمن وقع في شيء من الذنوب بعد رمضان أن يكثر يومنا هذا من الصلاة على النبي بنية مغفرة الذنب وزوال كربه وحزنه بوقوعه في شيء من الذنوب بعد نعيم الطاعة وأنسها.
وعليه ألا يستسلم لحالة هيمنة الذنب؛ بل يسارع بالتوبة والاستغفار ويعزم على مواصلة ما كان عليه في رمضان؛ والإكثار من الصلاة على النبي يومنا هذا خير معين إن شاء الله.
👍2