يقول ابن القيم - رحمه الله - في كتابه منهاج القاصدين :
( إذا كنت تدعُو و ضاق عليك الوقت و تزاحمت في قلبك حوائجك ؛ فاجعل كل دُعائك أن يعفو الله عنك ؛ فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة )
[ اللهُمّ إنك عَفوٌ تحبّ العَفو فاعفُ عنا ]
( إذا كنت تدعُو و ضاق عليك الوقت و تزاحمت في قلبك حوائجك ؛ فاجعل كل دُعائك أن يعفو الله عنك ؛ فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة )
[ اللهُمّ إنك عَفوٌ تحبّ العَفو فاعفُ عنا ]
ماذا لو جبَركَ اللهُ في العشرِ
الأَوَاخِرِ وكانَ العيدُ عيدين ؟
الأَوَاخِرِ وكانَ العيدُ عيدين ؟
👍1
- قيام الليل اصطفاء من الله.
- من يقوم الليل يظهر ذلك في ملامح وجهه فيعطى من نور الله لأنه اختلى بالله وقام بخلوته أشرف مقام.
- قيام الليل هو شهادة شرف يؤتيها الله لمن يشاء من عباده.
أبعد هذا هل ستفرط في قيام الليل ؟
- من يقوم الليل يظهر ذلك في ملامح وجهه فيعطى من نور الله لأنه اختلى بالله وقام بخلوته أشرف مقام.
- قيام الليل هو شهادة شرف يؤتيها الله لمن يشاء من عباده.
أبعد هذا هل ستفرط في قيام الليل ؟
• قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
أكثروا من ذكر الله قبل أن يحال بينكم و بينه إما بالموت أو بالعجز أو بحرمانكم منه عقوبة على غفلتكم لا يشغلنك أيها المسلم عن ذكر الله مال و لا بنون فإنما المال و البنون زينة الحياة الدنيا و الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا و خير أملا .
📔 : الضياء اللامع ٣٧٥ / ٢ .
أكثروا من ذكر الله قبل أن يحال بينكم و بينه إما بالموت أو بالعجز أو بحرمانكم منه عقوبة على غفلتكم لا يشغلنك أيها المسلم عن ذكر الله مال و لا بنون فإنما المال و البنون زينة الحياة الدنيا و الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا و خير أملا .
📔 : الضياء اللامع ٣٧٥ / ٢ .
"فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا"
يقول ابن تيمية:
والله إن المسأله تُغلق في وجهي فأستغفر الله ألف مرة فتُفتح لي
يقول أحد الصالحين:
لا تفكر كثيراً بل استغفر كثيراً
فالله يفتح بالإستغفار أبواباً لا تُفتح بالتفكير..
يقول ابن تيمية:
والله إن المسأله تُغلق في وجهي فأستغفر الله ألف مرة فتُفتح لي
يقول أحد الصالحين:
لا تفكر كثيراً بل استغفر كثيراً
فالله يفتح بالإستغفار أبواباً لا تُفتح بالتفكير..
ليلة السابعـة والعشرين ؛ ليلة عظيمة مهيبة!.
من الليالي التي يرجى فيها ليلة القدر..
قال أُبيُّ بنُ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ في لَيلةِ القَدْرِ:
« واللهِ، إنِّي لأَعلمُها، وأكثرُ عِلمي هي اللَّيلةُ التي
أَمرَنا رسولُ اللهِ صلَّ الله عليه وسلَّمَ بقِيامِها،
هي ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ »
📚 رواه مسلم
قال ابن عثيمين رحمه الله:
« أحرى الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر هي ليلة
سبع وعشرين، ولكنها ليست هي ليلة القدر جزمًا،
بل هي أرجاها ».
[فتاوى العثيمين ج14 ص229]
استجمع قلبك واحشد مطالبَ دينك ودنياك عند
باب الله فما خيّب الله من قامها إيمانا واحتساباً.
من الليالي التي يرجى فيها ليلة القدر..
قال أُبيُّ بنُ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ في لَيلةِ القَدْرِ:
« واللهِ، إنِّي لأَعلمُها، وأكثرُ عِلمي هي اللَّيلةُ التي
أَمرَنا رسولُ اللهِ صلَّ الله عليه وسلَّمَ بقِيامِها،
هي ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ »
📚 رواه مسلم
قال ابن عثيمين رحمه الله:
« أحرى الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر هي ليلة
سبع وعشرين، ولكنها ليست هي ليلة القدر جزمًا،
بل هي أرجاها ».
[فتاوى العثيمين ج14 ص229]
استجمع قلبك واحشد مطالبَ دينك ودنياك عند
باب الله فما خيّب الله من قامها إيمانا واحتساباً.
Forwarded from شَذَرَاتُ الْهُدى
فَصْلٌ فِي العمل في ليْلةِ القْدرِ
ثبت عن النبيِّ ﷺ أنه قال: (من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه)، وفي المسند عن عبادة: (من قامها ابتغاءها، ثُمَّ وقعت له غفر له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخَّر)، وللنسائي في حديث قتيبة بن سعيد عن سفيان: (غُفِر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر) قال الحافظ: وإسناده على شرط الصحيح.
-وقيامُها: إنمّا هُوَ بالتهجد فيها والصَّلاة. وقد أمر ﷺ عائشة بالدُّعاء فيها. قال سفيان: "الدُّعاءُ في الليلة أحبُّ إليَّ من الصَّلاة".
وإذا كان يقرأُ ويدعُو، ويرغبُ إلى الله في الدُّعاء والمسألةِ لعله يوافق.
وقد كان ﷺ يتهجد في ليالي رمضان، ويقرأُ قراءةً مُرتَّلة، لا يمرُّ بآية فيها رحمةٌ إلاَّ سأل، ولا بآية فيها عذاب إلا تعوذ. فجمع بين الصَّلاة والقراءة والدُّعاء والتفكر*.
[*]وهذا أفضل الأعمال وأكملها في ليالي العشر وغيرها.
قال الشعبي في ليْلة القْدر: ليلُها كنهارها.
وقال الشافعي: أستحب أن يكون اجتهادُه في نهارها كاجتهاده في ليلها.
قالت عائشة رضي الله عنها: «يا رسوُلُ الله، إن وافقتُ ليلةَ القدر ما أقول؟ قال: قولي: اللَّهُمَّ إنك عفوٌّ تحبُّ العفو فاعفُ عنِّي.
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعًا: إنَّ الله ينظرُ ليلة القدر إلى المؤمنين من أمة محمد ﷺ، فيعفو عنهم، ويرحمهم
إلَّا أربعةً:
مدمنُ خمرٍ، وعاقٌ، ومشاحنٌ، وقاطعُ رحم.
ثبت عن النبيِّ ﷺ أنه قال: (من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه)، وفي المسند عن عبادة: (من قامها ابتغاءها، ثُمَّ وقعت له غفر له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخَّر)، وللنسائي في حديث قتيبة بن سعيد عن سفيان: (غُفِر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر) قال الحافظ: وإسناده على شرط الصحيح.
-وقيامُها: إنمّا هُوَ بالتهجد فيها والصَّلاة. وقد أمر ﷺ عائشة بالدُّعاء فيها. قال سفيان: "الدُّعاءُ في الليلة أحبُّ إليَّ من الصَّلاة".
وإذا كان يقرأُ ويدعُو، ويرغبُ إلى الله في الدُّعاء والمسألةِ لعله يوافق.
وقد كان ﷺ يتهجد في ليالي رمضان، ويقرأُ قراءةً مُرتَّلة، لا يمرُّ بآية فيها رحمةٌ إلاَّ سأل، ولا بآية فيها عذاب إلا تعوذ. فجمع بين الصَّلاة والقراءة والدُّعاء والتفكر*.
[*]وهذا أفضل الأعمال وأكملها في ليالي العشر وغيرها.
قال الشعبي في ليْلة القْدر: ليلُها كنهارها.
وقال الشافعي: أستحب أن يكون اجتهادُه في نهارها كاجتهاده في ليلها.
قالت عائشة رضي الله عنها: «يا رسوُلُ الله، إن وافقتُ ليلةَ القدر ما أقول؟ قال: قولي: اللَّهُمَّ إنك عفوٌّ تحبُّ العفو فاعفُ عنِّي.
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعًا: إنَّ الله ينظرُ ليلة القدر إلى المؤمنين من أمة محمد ﷺ، فيعفو عنهم، ويرحمهم
إلَّا أربعةً:
مدمنُ خمرٍ، وعاقٌ، ومشاحنٌ، وقاطعُ رحم.
اذكرونا من صالح دعائكم هذه الليلة وكل ليلة وساعة يرجى فيها الإجابه فضلاً وكرماً ..🌸🌿
🌸
حِوار مُفيد للشيخ الألباني رحمه الله مع طلابه :
سائل: من يحب شخص في الله، هل يجب أن يقول له أحبك في الله؟
الشيخ الألباني: نعم، ولكن الحب في الله له ثمن باهظ، قَـلّ من يدفعه!
أتدرون ما هو ثمن الحب في الله ؟
هل أحد منكم يعرف الثمن ؟
من يعرف يعطينا الجواب
أحد الحضور :
يقول رسول الله صل الله عليه وسلم "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله " منهم رجلا تحابا في الله اجتمعا على ذلك وافترقا على ذلك
الشيخ الألباني :
هذ كلام صحيح في نفسه ولكن ليس جواباً للسؤال ، هذا تعريف للحب في الله تقريباً
وليس بتعريف كامل
أنا سؤالي ما الثمن الذي ينبغي أن يدفعه المتحابان في الله أحدهما للآخر ولا أعني الأجر الأخروي
أريد أن أقول من السؤال، ما هو الدليل العملي على الحب في الله بين اثنين متحابين ؟
فقد يكون رجلان متحابان ، ولكن تحاببهما شكلي ، وما هو حقيقي، فما الدليل على الحب الحقيقي ؟
أحد الحضور :
" أن يحب لأخيه ما يحبه لنفسه "
الشيخ الألباني :
هذا صفة الحب أو بعض صفات الحب.
أحد الحضور :
قال تعالى (( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ))
[ آل عمران 31]
الشيخ الألباني :
هذا جواب صحيح لسؤال آخر!
أحد الحضور :
الجواب قد يكون في الحديث الصحيح " ثلاث من كن فيه وجد في حلاوة الإيمان " من ضمنه الذين تحابا في الله
الشيخ الألباني :
هذا أثر المحبة في الله، ما هو : حلاوة يجدها في قلبه
أحد الحضور :
قال تعالى : ( وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
الشيخ الألباني:
أحسنت، هذا هو الجواب
وشرح هذا إذا كنتُ أنا أحبك في الله فعلاً تابعتك بالنصيحة ، كذلك أنت تقابلني بالمثل ، ولذلك فهذه المتابعة في النصيحة قليلة جداً بين المدعين الحب في الله ، الحب هذا قد يكون فيه شيء من الإخلاص ، ولكن ما هو كامل ، وذلك لأن كل واحد منا يراعي الآخر ، بيخاف يزعل، بيخاف يشرد عنه.
ومن هنا الحب في الله ثمنه أن يخلص كل منا للآخر، وذلك بالمناصحة، *يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر* دائماً وأبداً.
المصدر: الحاوي من فتاوى الألباني رحمه الله . ص (165-166)...۰:•`_
___
حِوار مُفيد للشيخ الألباني رحمه الله مع طلابه :
سائل: من يحب شخص في الله، هل يجب أن يقول له أحبك في الله؟
الشيخ الألباني: نعم، ولكن الحب في الله له ثمن باهظ، قَـلّ من يدفعه!
أتدرون ما هو ثمن الحب في الله ؟
هل أحد منكم يعرف الثمن ؟
من يعرف يعطينا الجواب
أحد الحضور :
يقول رسول الله صل الله عليه وسلم "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله " منهم رجلا تحابا في الله اجتمعا على ذلك وافترقا على ذلك
الشيخ الألباني :
هذ كلام صحيح في نفسه ولكن ليس جواباً للسؤال ، هذا تعريف للحب في الله تقريباً
وليس بتعريف كامل
أنا سؤالي ما الثمن الذي ينبغي أن يدفعه المتحابان في الله أحدهما للآخر ولا أعني الأجر الأخروي
أريد أن أقول من السؤال، ما هو الدليل العملي على الحب في الله بين اثنين متحابين ؟
فقد يكون رجلان متحابان ، ولكن تحاببهما شكلي ، وما هو حقيقي، فما الدليل على الحب الحقيقي ؟
أحد الحضور :
" أن يحب لأخيه ما يحبه لنفسه "
الشيخ الألباني :
هذا صفة الحب أو بعض صفات الحب.
أحد الحضور :
قال تعالى (( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ))
[ آل عمران 31]
الشيخ الألباني :
هذا جواب صحيح لسؤال آخر!
أحد الحضور :
الجواب قد يكون في الحديث الصحيح " ثلاث من كن فيه وجد في حلاوة الإيمان " من ضمنه الذين تحابا في الله
الشيخ الألباني :
هذا أثر المحبة في الله، ما هو : حلاوة يجدها في قلبه
أحد الحضور :
قال تعالى : ( وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
الشيخ الألباني:
أحسنت، هذا هو الجواب
وشرح هذا إذا كنتُ أنا أحبك في الله فعلاً تابعتك بالنصيحة ، كذلك أنت تقابلني بالمثل ، ولذلك فهذه المتابعة في النصيحة قليلة جداً بين المدعين الحب في الله ، الحب هذا قد يكون فيه شيء من الإخلاص ، ولكن ما هو كامل ، وذلك لأن كل واحد منا يراعي الآخر ، بيخاف يزعل، بيخاف يشرد عنه.
ومن هنا الحب في الله ثمنه أن يخلص كل منا للآخر، وذلك بالمناصحة، *يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر* دائماً وأبداً.
المصدر: الحاوي من فتاوى الألباني رحمه الله . ص (165-166)...۰:•`_
___
لا تنطفئ 💭🌸
لم ينتهي الشهر بعد . .
ولا يزال الناس يتسابقون في ميادين الطاعات حتى آخر اللحظات . .
انفض عن قلبك أي فتور
عسىٰ أن ترقى مع الفائزين ..
تمسكو بالنهايات ، واملئوها عبقا زكيا ، تشهد لكم بحسن وفائكم لهذا الضيف المبارك .. فإن العبرة بالخواتيم
اجبُروا النقص في الليالي الأخيرة ،
وارفعوا أيديكم طلبا ورجاء من رب رحيم ..
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا
لم ينتهي الشهر بعد . .
ولا يزال الناس يتسابقون في ميادين الطاعات حتى آخر اللحظات . .
انفض عن قلبك أي فتور
عسىٰ أن ترقى مع الفائزين ..
تمسكو بالنهايات ، واملئوها عبقا زكيا ، تشهد لكم بحسن وفائكم لهذا الضيف المبارك .. فإن العبرة بالخواتيم
اجبُروا النقص في الليالي الأخيرة ،
وارفعوا أيديكم طلبا ورجاء من رب رحيم ..
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا
طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼
لا تنطفئ 💭🌸 لم ينتهي الشهر بعد . . ولا يزال الناس يتسابقون في ميادين الطاعات حتى آخر اللحظات . . انفض عن قلبك أي فتور عسىٰ أن ترقى مع الفائزين .. تمسكو بالنهايات ، واملئوها عبقا زكيا ، تشهد لكم بحسن وفائكم لهذا الضيف المبارك .. فإن العبرة بالخواتيم…
﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾
{إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا}
- يقول السعدي رحمه الله في تفسير الآية :
إن العبادة التي تنشأ في جوف الليل هي أشد تأثيرًا في القلب، وأبين قولا لفراغ القلب مِن مشاغل الدنيا.
- يقول السعدي رحمه الله في تفسير الآية :
إن العبادة التي تنشأ في جوف الليل هي أشد تأثيرًا في القلب، وأبين قولا لفراغ القلب مِن مشاغل الدنيا.
سأخبرك عن أول شعور حينما تسمع فيه الموسيقا بعد أن تركت سماعها واتخذت قرار اعتزالها للأبد سيصيبك القرف والشعور بالاشمئزاز، ثم ستنزعج وتود أن تنصرف من المكان المتواجد فيه، كما ستخاف أن تقُبض روحك وأنت بين ألحانها ستردد بداخلك هذا ليس مكاني وتستغفر الاف المرات..
إنه القرآن ياصاحبي فعندما يستوطن قلب الانسان يطهره من الخبث وسماع السوء؛ حينها لن تقبل أبدًا أن تبقى في أي مقر يعج بالشياطين فأنت أصبحت من المتطهرين.
الآن بعد قراءة هذا الكلام ألا تود أن تكون من المتطهرين؟
نعم تود إليك بعض الخطوات:
أمسح الموسيقا من أجل الله وأبدلها بسماع القرآن من أجل الله "عز وجل"
تستطيع فعلها من أجل الله الذي لولاه سبحانه لم نقعد على هذه الأرض فقبل أن نُخلق لم نكن شيئا!
أفعلها فلا يجب أن تموت وأنت من مُحبي سماعها، الجنة غالية ولقاء الله لا مفر منه فقابله وهو ينظر إليك بنظرة الرضا لا الغضب.
أفعلها الآن رمضان فرصتك 🌸
أسأل الثبات علي الحق ولهداية للجميع🌸
إنه القرآن ياصاحبي فعندما يستوطن قلب الانسان يطهره من الخبث وسماع السوء؛ حينها لن تقبل أبدًا أن تبقى في أي مقر يعج بالشياطين فأنت أصبحت من المتطهرين.
الآن بعد قراءة هذا الكلام ألا تود أن تكون من المتطهرين؟
نعم تود إليك بعض الخطوات:
أمسح الموسيقا من أجل الله وأبدلها بسماع القرآن من أجل الله "عز وجل"
تستطيع فعلها من أجل الله الذي لولاه سبحانه لم نقعد على هذه الأرض فقبل أن نُخلق لم نكن شيئا!
أفعلها فلا يجب أن تموت وأنت من مُحبي سماعها، الجنة غالية ولقاء الله لا مفر منه فقابله وهو ينظر إليك بنظرة الرضا لا الغضب.
أفعلها الآن رمضان فرصتك 🌸
أسأل الثبات علي الحق ولهداية للجميع🌸
من أقوال ابن عثيمين:
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
إن القيام لا ينبغي أن يخصه الإنسان بالليلة التي يرجو أن تكون هي ليلة القدر، فالاجتهاد في العشر الأواخر كلها من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان إذا دخل العشر شد المئزر وأيقظ أهله وأحيا ليله عليه الصلاة والسلام، فالذي ينبغي للمؤمن الحازم أن يجتهد في هذه الأيام العشر في ليال هذه الأيام العشر كلها حتى لا يفوته الأجر.
(فقه العبادات / ص292).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
لا يشترط في حصول ثواب ليلة القدر أن يكون العامل عالما بها بعينها، ولكن من قام العشر الأواخر من رمضان كلها إيمانا واحتسابا فإننا نجزم بأنه أصاب ليلة القدر، سواء في أول العشر أو في وسطها أو في آخرها.
(فتاوى أركان الإسلام / ص429).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
من علامات ليلة القدر اللاحقة: أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع صافية ليست كعادتها في بقية الأيام، وأما ما يذكر أنه يقل فيها نباح الكلاب أو يعدم بالكلية فهذا لا يستقيم.
(الشرح الممتع / ج6 / ص497).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
إن القيام لا ينبغي أن يخصه الإنسان بالليلة التي يرجو أن تكون هي ليلة القدر، فالاجتهاد في العشر الأواخر كلها من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان إذا دخل العشر شد المئزر وأيقظ أهله وأحيا ليله عليه الصلاة والسلام، فالذي ينبغي للمؤمن الحازم أن يجتهد في هذه الأيام العشر في ليال هذه الأيام العشر كلها حتى لا يفوته الأجر.
(فقه العبادات / ص292).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
لا يشترط في حصول ثواب ليلة القدر أن يكون العامل عالما بها بعينها، ولكن من قام العشر الأواخر من رمضان كلها إيمانا واحتسابا فإننا نجزم بأنه أصاب ليلة القدر، سواء في أول العشر أو في وسطها أو في آخرها.
(فتاوى أركان الإسلام / ص429).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
من علامات ليلة القدر اللاحقة: أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع صافية ليست كعادتها في بقية الأيام، وأما ما يذكر أنه يقل فيها نباح الكلاب أو يعدم بالكلية فهذا لا يستقيم.
(الشرح الممتع / ج6 / ص497).