Пермскому коммунисту кладбищенский ворон посоветовал голодать за КПРФ.

Экс-депутат Андрей Солодников послушался мудрую птицу и ужался со 115 до 79 кг.

Страдал не просто так, а за нас с вами.

Сброшенные 36 килограммов ушли на «протест против идиотских запретов и морального падения».

Если вы хотели уподобиться товарищу Кирову, погибшему, войдя в товарища Драуле, но воздержались, знайте: от печальной участи похотливого козла вас спас жир коммуниста Солодникова.

Новость настолько хороша, что добавить нечего.

Хотя нет.

Умные люди в ожидании прихода коммунистов жир не сбрасывают, а запасают.

При коммунистах калорий традиционно становится меньше, а пока толстый сохнет – тощий сдохнет.

Но пермские коммунисты историки так себе. Про колбасные поезда и очереди за хлебом память уже не сохранилась.

Вам, товарищ Солодников, за КПРФ не худеть надо. Жиреть.

Зюганов любит приводить Совхоз имени Ленина в пример как «народное предприятие».

Черт знает, что коммунисты вкладывают в это понятие. Видимо, представляют себе подмосковный «Город Солнца» Кампанеллы.

Как водится, комми соврамши.

На пике офшорно-семейных разборок Грудинина появился канал «Клубничное ранчо».

От текстов слегка тошнит, зато они щедро удобрены документами и пруфами. Писали явно люди, знающие кухню изнутри, а не по партийным агиткам.

Никакой особой народностью от Совхоза имени Ленина и близко не пахнет.

Чистейшей воды фикция.

«Сегодня в значительной части коммунистического движения отдается предпочтение мирным, парламентским формам борьбы. Но возникает закономерный вопрос: кто и где доказал, что парламентская форма борьбы является предпочтительной?
 
Разве история революционного движения не показывает, что парламентская борьба является лишь школой и подспорьем для организации внепарламентской борьбы рабочего класса, что основные вопросы трудящихся при капитализме решаются силой, непосредственной борьбой пролетарских масс, силовым протестом?
 
То же самое касается и общей политической забастовки. Во многих странах даже в наше время политическая забастовка многократно использовалась как революционными, так и контрреволюционными силами для достижения своих политических целей.
 
А разве революция в России в 1917 году не показала, что общая политическая забастовка является величайшей школой пролетарской революции и незаменимым средством мобилизации и организации пролетарской массы накануне решительного штурма капитализма?»

Из заявление Президиума Центрального Совета «Российских ученых социалистической направленности» при КПРФ

«Ликвидируется многопартийная система и, фактически, буржуазный политический маркетинг – безобразное политическое явление, разрушающее общественную нравственность.
 
Коммунистическая партия Российской Федерации является идеологической руководящей силой общества.
 
Она, в соответствии со сталинским видением места и роли партии в Советском социалистическом государстве, отвечает за сохранение и развитие национальной идеологии строительства коммунизма в деятельности всех государственных и общественных институтов, активно участвует в проведении кадровой политики, поддерживает народовластие, обеспечивает общественный и партийный контроль деятельности государства».
 
Дмитрий Трошин, первый секретарь Пушкинского горкома КПРФ размышляет о проекте зюгановской Конституции России

Спрашивают, почему украинцы снесли памятники основателю Украины Ленину?

Из-за совершенно безумного культа Ленина в России. Если бы Россия провела полную деленинизацию, то сегодня ВСУ сражались бы под знамёнами не только Шухевича и Бандеры, но и Ленина, чего Ленин и хотел, приветствуя будущую войну Украины против России.

Всё перепутано у нас. Вся Россия утыкана памятниками вождю террористов, астрийскому и немецкому иноагенту, русофобу, интернацисту, основателю Украины Ленину, а на Украине снесены ему памятники. А должно было быть наоборот.

Среди фирменных большевицких мерзостей - практика публичного отречения от родственников-«лишенцев». Дети «кулаков», священников и прочих «социально чуждых элементов» объявляли в газетах, что «порывают связь» с родителями и живут самостоятельно. Так они доказывали власти собственную благонадёжность, пытаясь не разделить участь родных: поражение в правах, ограничения в учёбе и работе, а позднее и репрессии. Моральные инвалиды поставили производство Павликов Морозовых на поток. Плюнул в отца и мать — доказал благонадёжность и можешь топать на завод. Не захотел становиться подонком — социальное дно, ГУЛАГ и пуля в затылок.

КПСС жрала людей за анекдоты.

Коммунисты непременно станут сажать за них снова, если дорвутся до власти.

А пока выступают против политических репрессий.

Если точнее – за своё право призывать к политическим репрессиям.

Так анекдоты про КПСС сожрали КПРФ.

В предвыборной ролик КПРФ неожиданно попало слово "мир".
Опечатка, наверное

Сахалину — красный лепрозорий им. Сталина

Сахалинские комми предложили заменить памятник Николаю II на Сталина.

Отчасти можно пойти навстречу. Создать на острове Красный лепрозорий им. Сталина и выселять туда этих сектантов.

Пусть проверяют свои фантазии в замкнутом пространстве. На самих себе.

Например, можно восстановить исправительно-трудовой лагерь Строительства № 506.

В 1950 году его создали в рамках сталинского проекта по соединению Сахалина с материковой частью СССР. К началу 1953-го число советских рабов перевалило за 14 тысяч.

Саму железную дорогу начали строить до завершения проектирования. Заключённых завозили, когда лагерная инфраструктура ещё не была готова. Жили в бараках и полуземлянках, позднее разрешили сооружать облегчённые землянки из жердей.

В том же 1953 году Сталин умер, и по предложению Берии свернули его откровенно дурацкие проекты, включая Стройку № 506.

Здравый смысл ситуационно восторжествовал.

А люди?

Да и чёрт с ними, с людьми.

Когда их коммунисты считали?

Сталинистам из КПРФ можно предоставить условия проживания согласно убеждениям: по 1,22 м² на красное рыло, баланду согласно нормам, «Беломор» и колючую проволоку по периметру.

По классике.

Всё как они любят. Для других.

Желает КПРФ возвести на Сахалине очередной памятник Сталину?

Нет проблем.

Памятник Сталину должен быть построен по-сталински.

Кирки в руки — и на Стройку № 506.

Про отношение к ветеранам Победы, продемонстрированное политическими предками КПРФ:

«В 1950 году по указу Верховного совета Карело-Финской ССР на Валааме организовали дом для инвалидов войны. Сюда попали те, кто, вернувшись с фронта калеками, не смогли приспособиться к мирной жизни, были обузой для родственников, просили милостыню на городских улицах и базарах. Данные правоохранительных органов того времени свидетельствуют: во втором полугодии 1951 года в городах задержано 107 766 нищих, в 1952 году - 156 817 человек, а в 1953 году - 182 342 человека. Среди задержанных инвалиды войны и труда составляют 70 процентов.

По мнению советского руководства, подобное явление позорило страну-победительницу. Было решено искоренить нищенство, определив попрошаек в дома инвалидов и престарелых, убежать из которых они не смогли бы. С этой целью учреждения преобразовывались в дома закрытого типа с особым режимом. На Валааме и был как раз такой режим, да и самостоятельно выбраться с острова было практически невозможно. На остров были вывезены тогда 770 инвалидов и 177 работников обслуживающего персонала.

Мне рассказывали, с каким ужасом вспоминали переезд фронтовики. Надо было собраться чуть ли не в один день, взять минимум вещей - везли ветеранов на Валаам баржами. На носилках тащили тех, кто не мог ходить. Никого не оставили на материке, всех отправили на остров, подальше от любопытных глаз».

Источник: «Российская газета»

PS

После прочтения «Валаамской тетради» Евгения Кузнецова и научных изысканий трудно отделаться от мысли: откуда у КПРФ вообще хватает наглости поднимать темы ветеранов и пенсионеров в разрезе «при нас-то получше было!».

Молчали бы лучше. И грехи замаливали. Раз уж внезапно уверовали.

Через малое время после кончины Усатого вождя началось массовое изгнание военно-инвалидных калек с наших островов. Их переселяли в “специально созданные монастыри” или дома инвалидов далеко за пределы Питера.

И, явно не без участия Фарфорового Уха, одним из первых наш Василий Петроградский был “устроен” в особый дом инвалидов для полных обрубков в бывшем женском Вознесенском монастыре в Горицах, что на реке Шексне на Вологодчине.

В момент отправки его невским пароходом кроме “сердечной тоски” Лидки и собесовских чиновников на площадь перед речным вокзалом с Петроградской явилась делегация невских дешевок, в полной флотской форме, с медалями “За оборону Ленинграда” и “За победу в Великой Отечественной войне” на подтянутых грудях, и вручила отутюженному и нафабренному Василию подарок — новый баян, купленный на собранные в артели Шуркой — Вечной Кауркой гроши. На латунной табличке, привинченной маленькими шурупчиками к перламутровой клавишной части баяна, было выгравировано памятное посвящение: “Гвардии матросу Краснознаменного Балтийского флота Василию Ивановичу от любящих его петроградских девушек на долгую память. Май 1954 года”. Кроме баяна, вручены были морскому герою привезенные на 25-м трамвае с далекой Петроградской стороны на проспект Обуховской обороны, бывший когда-то, между прочим, Шлиссельбургской дорогою, три большие коробки любимого им “Тройного одеколона”.

Перед самым отплытием под руководством и при участии Василия Петроградского и его нового баяна был исполнен весь основной репертуар хора речфлотовских девушек. Последней песней, спетой с особым настроением и слезами на глазах в конце, была:

Любимый город может спать спокойно

И видеть сны, и зеленеть среди весны...

Но самое потрясающее и самое неожиданное, что по прибытии в Горицы наш Василий Иванович не только не потерялся, а даже наоборот, окончательно проявился. В бывший женский монастырь со всего северо-запада свезены были полные обрубки войны, то есть люди, лишенные рук и ног, называемые в народе “самоварами”. Так вот, он со своей певческой страстью и способностями из этих остатков людей создал хор — хор “самоваров” — и наконец в этом обрел свой смысл жизни.

Начальница “монастыря” и все ее врачи-санитары с энтузиазмом приветствовали инициативу Василия Ивановича, а на его одеколонное выпивание смотрели сквозь пальцы. Сестры-санитарки во главе с врачихой по нервам вообще боготворили его и считали спасителем от страстных посягательств несчастных молодых мужских туловищ на их собственные персоны.

Эдуард Кочергин, «Рассказы питерских островов»