✳️ کارگاه آنلاین روش‌های کدگذاری داده‌های کیفی

♦️ مدرس: مسعود زمانی مقدم

🔸 ۱۰ ساعت (در ۴ جلسه)
🔹 پنجشنبه‌ها، از ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۳

🟡 برگزاری کارگاه در گوگل‌میت به‌صورت آنلاین
🟠 فایل‌های صوتی جلسات و فایل پاورپوینت ارائه در اختیار شرکت‌کنندگان قرار می‌گیرند.
🟢 ظرفیت کارگاه محدود است.

🔷 این کارگاه برای پژوهشگران و دانشجویان در همۀ رشته‌هایی که از پژوهش کیفی استفاده می‌کنند (از جمله علوم اجتماعی، علوم ارتباطات، علوم تربیتی و روان‌شناسی، مدیریت و کارآفرینی، علوم سیاسی، علوم بهداشتی و پیراپزشکی و ...) و به یادگیری تحلیل کیفی علاقه و نیاز دارند، مناسب می‌باشد.

📌 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به @edusocio پیام بدهید.

🔴🟡🔵 پژوهش کیفی
@Qualitative_Methodology
↪️ @commac

💢محتوای مربوط به ایران بدون حضور ایرانیان: در پلتفرم تیک‌تاک چه میزان محتوا راجع به ایران منتشر می‌شود؟

🔹ایرانیان، خصوصا ساکنان ایران، عمدتا از تیک‌تاک استفاده نمی‌کنند.با این حال، داده‌ها نشان می‌دهد که راجع به ایران در این پلتفرم محتوای قابل توجهی تولید می‌شود. از مرداد ۱۴۰۱ تاکنون، بیش از ۱.۴میلیون ویدئو با هشتگ #Iran در این پلتفرم منتشر شده که این ویدئوها در مجموع بیش از ۱۹میلیارد بار دیده شده است!

🔸بر اساس این داده‌ها،اواخر شهریور ۱۴۰۱ همزمان با آغاز اعتراضات پس از مرگ مهسا امینی وهمچنین آبان آن سال،یکی از مقاطعی بوده که بیشترین محتوا راجع به ایران منتشر شده است.

🔹همچنین پس از ۷اکتبر و به‌دنبال تنش میان ایران و اسرائیل در دو مقطع در این پلتفرم راجع به ایران محتوا منتشر شده که اوج آن به زمان حمله ایران به اسرائیل باز می‌گردد که ویدئوهای با هشتگ ایران ۶۶۶میلیون بار دیده شده است.

🔸نکته قابل تأمل آن که بیشترین محتوای منتشر شده با هشتگ Iran در کشورهای آمریکا، انگلستان، آلمان،پاکستان و کانادا بوده و این داده‌ها در غیاب ایرانیان منتشر شده است.

@socialMediaAnalysis
↪️ @commac

دانشکده فرهنگ و ارتباطات دانشگاه سوره با مساعدت معاونت پژوهشی دانشگاه به مناسبت هفته ارتباطات و روابط عمومی برگزار می‌کند

《وبینار سواد رسانه‌ای بومی در عصر آلودگی اطلاعات》

مدرس: دکتر سیدمحسن بنی‌هاشمی

زمان: پنجشنبه ۲۰ اردیبهشت ماه،
ساعت: ۹:۳۰ الی ۱۱:۳۰
مکان: دانشکده فرهنگ و ارتباطات کلاس ۲۰۱

لینک حضور مجازی:
https://panel.soore.ac.ir/join/apx9q0x1cj
🆔 @commac

☀️روایت امیرالمومنین

▫️فرزندانتان را به آداب و رسومِ خود مجبور نسازید چرا که آنان به روزگاری غیر از روزگار شما تعلق دارند.

🌐 raavi.news
🆔 @commac

🚫 طالبان فعالیت «افغانستان اینترنشنال» را ممنوع کرد

🔹 کمیسیون ارزیابی و تخلفات رسانه‌ای حکومت طالبان فعالیت «افغانستان اینترنشنال» را به دلیل تحریف خبر و دامن زدن به تعصبات قومی و زبانی ممنوع کرد.
به گزارش تسنیم، «خبیب غفران» سخنگوی وزارت اطلاعات و فرهنگ طالبان در اطلاعیه‌ای با اشاره به موارد نقض شده اصول رسانه‌ای توسط افغانستان اینترنشنال نوشت:

۱- احترام و رعایت حریم خصوصی شهروندان و اشخاص حقوقی که جایگاه ویژه‌ای در دین مبارک اسلام و نظام‌های حقوقی افغانستان و جهان دارد، بار‌ها توسط این رسانه نقض شده است.

۲- ترور شخصیتی که یک جنایت رسانه‌ای است، موضوع روزانه برنامه‌های افغانستان اینترنشنال است.

۳- از نظر تخصصی صحت و سقم خبر امر مهمی است، اما این رسانه این امر مهم را فدای سرعت و گرایش‌های شخصی می‌کند.

۴- تحریف یا جعل اطلاعات که به صورت علنی توسط این رسانه انجام می‌شود.

۵- یکی از مهمترین وظایف رسانه‌ها حفظ رفاه اجتماعی، امنیت اخلاقی و روانی است، افغانستان اینترنشنال بیشتر به این مسائل آسیب می‌رساند.

۶- برنامه‌های بین‌المللی آن به‌جای وحدت و یکپارچگی جامعه، تعصبات مختلف ملی، زبانی و منطقه‌ای را در کشور تشویق می‌کند.

۷- محتوای برنامه‌ها و اقدامات مجریان این رسانه نقض آشکار ارزش‌ها و الزامات دینی افغانستان است.

۸- ارتباط با منابع برای کسب اطلاعات و بعضاً رشوه دادن در ازای اطلاعات و کلیپ یک اشتباه کاملاً اخلاقی و قانونی است که این تلویزیون انجام می‌دهد.

۹- بی طرفی در خبر‌ها و پخش یکی از اصول مهم خبرنگاری است و این تلویزیون این قاعده حرفه‌ای را در انتخاب مهمانان زیر پا می‌گذارد.

۱۰- بدترین چیز این است که آن‌ها از طریق برنامه‌های خود با گسترش تبلیغات شورشیان و دشمنان کشور برای تضعیف نظام حاکم و ایجاد بی‌ثباتی تلاش می‌کنند.

سخنگوی وزارت اطلاعات و فرهنگ طالبان در ادامه تأکید کرد: امید است مردم مؤمن افغانستان رادیو و تلویزیون افغانستان اینترنشنال را بر اساس ایمان و مسئولیت ملی خود تحریم کنند.

🆔 @commac

✅دفتر مطالعات و برنامه ریزی رسانه ها برگزار می‌کند :
🔻انگاره ذهنی جامعه ایرانی و فرزند آوری

🔹مهمانان نشست:
📍دکتر رسول صادقی ،دانشیار جمعیت شناسی دانشگاه تهران
📍دکتر زهراقربانی،عضو هیات علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه اراک
🔺زمان:۲۳اردیبهشت
🔻ساعت:۱۰:۳۰الی۱۲
🔷تهران خیابان شهید بهشتی،خیابان پاکستان،کوچه هرات(دوم) پلاک ۱۱،سالن شهدای رسانه
✅ @commac

شعار روز جهانی ارتباطات راه دور و جامعه اطلاعاتی

(17 می 2024-27 اردیهشت ماه 1403)

نوآوری های دیجیتال برای توسعه پایدار

Digital Innovation for Sustainable Development

📝 ترجمه و تلخیص: منصور ساعی

🔹امسال 17 می، شعار روز جهانی ارتباطات راه دور و جامعه اطلاعاتی، «نوآوری های دیجیتال برای توسعه پایدار» است. ساختن آینده ای پایدار نیازمند تفکر و اقدام نوآورانه به ویژه در دنیای دیجیتال است.

🔹روز جهانی ارتباطات راه دور و جامعه اطلاعاتی، فرصتی است برای کشف اینکه چگونه نوآوری دیجیتال می تواند به متصل شدن همه افراد کمک کند و مسیر شکوفایی پایدار را برای همه باز کند.

🔹فن آوری نوآورانه می تواند به مقابله با مبرم ترین چالش های جهان، از مبارزه با تغییرات آب و هوا گرفته تا از بین بردن گرسنگی و فقر تا کاهش مرگ و میر مادران و نوزادان، ترویج کشاورزی پایدار و کار شایسته، و دستیابی به سواد جهانی را پشتیبانی و تسریع بخشند. در واقع، فن‌آوری‌های دیجیتال می‌توانند به دستیابی به 70 درصد از اهداف ۱۷ گانه تحت اهداف توسعه پایدار سازمان ملل تا سال 2030 کمک کنند. فقدان سیاست‌ها، سرمایه‌گذاری و مهارت‌های دیجیتال، بسیاری از کشورها را در تلاش برای نگه‌داشتن به سرعت در حال تغییر چشم‌انداز دیجیتالی قرار داده است.

🔹فن آوری ها می توانند به ما کمک کنند تا دنیای ما عادلانه تر، صلح آمیزتر و عادلانه تر شود. پیشرفت‌های دیجیتال می‌توانند دستیابی به هر یک از فناوری ها همچنین می توانند حریم خصوصی را تهدید کنند، امنیت را از بین ببرند و نابرابری را افزایش دهند. آنها پیامدهایی برای حقوق بشر و عاملیت انسانی دارند. مانند نسل‌های قبل، ما - دولت‌ها، کسب‌وکارها و افراد - انتخابی داریم که چگونه فناوری‌های جدید را مهار و مدیریت کنیم

🔹اتحادیه ارتباطات راه دور اعلام کرده است که همه جهان به نوآوری دیجیتال نیاز دارد. با هم، می توانیم آن را محقق کنیم.

🔹هر سال در 17 می، روز جهانی ارتباطات و جامعه اطلاعاتی ( (WTISD جشن گرفته می‌شود. این روزنمادین به مناسبت تأسیس اتحادیه بین‌المللی ارتباطات راه دور (ITU) است

🔹این روز در تقویم ایران به نام روز ملی ارتباطات و روابط عمومی نامگذاری شده است. همزمان با روزجهانی ارتباطات و جامعه اطلاعاتی و روز ملی روابط عمومی در ایران، از چند سال قبل «هفته روابط عمومی» نیز با هدف گرامیداشت دانش و حرفه روابط عمومی نامگذاری شده که در طی آن رویدادها و برنامه ها و دورهمی های مختلف برگزار می شود.

https://www.itu.int/wtisd/

https://www.un.org/en/un75/impact-digital-technologies

#کافه_ارتباطات
@coffee_comm
✅ @commac

🔹قوانین جدید دانشگاه خواجه نصیر:
تشکیل گروه‌های مجازی بیشتر از ۱۰۰ نفر توسط دانشجویان منوط به کسب مجوز است

طبق اعلام دانشگاه صنعتی خواجه نصیر، با استناد به تبصره ۲ ماده ۳۲ تشکیل گروه‌های مجازی دانشجویی با جمعیت بالای ۱۰۰ نفر، نیاز به مجوز کمیته ناظر بر نشریات دانشجویی دارد. در حال حاضر هیچ یک از گروه‌های دانشجویی که در بستر فضای مجازی فعال هستند، مجوز قانونی ندارند./ایسنا
@khabarha_nazarha
✅ @commac

♨️ قدرت اخبار مهم اقتصادی بر بازارهای مالی و واکنش سرمایه گذاران

🟥 چگونه اخبار اقتصادی مهم مانند نرخ بهره، رشد اقتصادی، تولید صنعتی و نرخ بیکاری می تواند بازارهای مالی را تحت تأثیر قرار دهد.
🔻معامله گران اغلب براساس این اخبار تصمیم به خرید و فروش می گیرند که می تواند ریسک زیادی داشته باشد.
🔻سپس به معرفی یک پژوهش جدید با عنوان "آنچه صدها رویداد اخبار اقتصادی درباره باور افراطی در بازار سهام می گویند" می پردازد.
🔻روش پیشنهادی ترکیبی از هوش مصنوعی و الگوهای قیمت گذاری دارایی است که می تواند ماهیت و شدت انحرافات باور سرمایه گذاران را در واکنش به اخبار اندازه گیری کند.
🔻یافته های این پژوهش نشان می دهد سرمایه گذاران معمولاً به اخبار اقتصادی واکنش بیش از حد نشان می دهند. اما در برخی موارد که چندین خبر متضاد همزمان رخ می دهد، این واکنش بیش از حد می تواند نوسانات بازار را کاهش دهد.

✳️ اصل تأثیرگذاری اخبار بر بازار از طریق تحریف باورها و انتظارات سرمایه گذاران در مورد ریسک های اقتصادی است که می تواند منجر به واکنش بیش از حد مثبت یا منفی و در نتیجه افزایش یا کاهش نوسانات بازار شود.

https://www.tejaratefarda.com/fa/tiny/news-46732
✅ @commac

🔻 آمادگی utv برای پخش مستقیم جلسات دفاع ارشد و دکتری رشته های مختلف از شبکه دانشگاه تهران

🔹ارتباط با ادمین کانال تلگرام برای هماهنگی زمان پخش

@ut_internet_tv| شبکه دانشگاه تهران
🆔 @commac

🔻چرا نباید قبل از خواب از تلفن همراه استفاده کرد و چگونه می‌توان این عادت را ترک کرد؟

▫️با وجود هشدارهایی که در مورد استفاده بیش از حد از صفحه نمایش در شب وجود دارد، بسیاری از مردم هنوز قبل از رفتن به رختخواب از تلفن خود استفاده می کنند.
▫️لیزا اشتراس، روانشناس و متخصص درمان شناختی رفتاری اختلالات خواب می گوید: میلیون‌ها دلیل وجود دارد که نشان می‌دهد صفحه نمایش برای خواب افراد مشکلات فراوانی ایجاد می‌کند.
▫️ او در ادامه می‌افزاید: مغز نور الکتریکی را به عنوان نور خورشید که تولید ملاتونین را سرکوب می کند شناسایی کرده و این باعث می‌شود خواب عمیق را به تاخیر بیفتد./یورونیوز

@RaaviOnline1
🌐 raavi.news
🆔 @commac

💢بی‌توجهی نسبی کاربران توییتر به مرحله دوم انتخابات مجلس

🔹در حالی که در روز گذشته دومین مرحله از انتخابات مجلس برگزار شد و در حوزه‌های انتخابیه‌ای نظیر تهران رقابت بر سر ۱۶ کرسی انتخاباتی وجود داشت، کاربران توئیتر حساسیت چندانی نسبت به این موضوع نشان ندادند.

🔸داده‌های نشان می‌دهد که در روزهای منتهی به انتخابات، کاربران توئیتر توجه چندانی به این موضوع نداشته‌اند و به جز پنج شنبه شب و روز جمعه (۲۱اردیبهشت)، این موضوع مورد توجه نبوده است. در همین مقطع زمانی و به‌دنبال افشاگری‌هایی علیه مؤسسه مصاف،تعداد توئیت‌ها راجع به این موضوع نیز افزایش یافته است.

🔹بنظر می‌رسد موضوع انتخابات در تهران، که معمولا سیاسی‌تر است چندان حساسیتی ایجاد نکرده است؛ چرا که بر اساس داده‌های گوگل ترندز، در استان‌های کرمانشاه، لرستان، زنجان و آذربایجان شرقی موضوع انتخابات در آنجا محل جستجو بوده است.

🔸بر اساس این یافته‌ها، همزمان با حمله اسرائیل به رفح،تعداد توئیت‌های مربوط به فلسطین و اسرائیل با اختلاف از هر موضوع دیگری بیشتر مورد توجه کاربران توئیتر در هفته گذشته بوده است.

@socialMediaAnalysis
🆔 @commac

◾اصول حرفه ای و اخلاقی ذکر منبع مطالب در رسانه ها

✍🏻مهدی بذرافکن/سایت رسانه نگاران

یکی از اصول و حقوق اولیه در رسانه ها، رعایت امانت داری در نقل مطالب است.
بسیاری از رسانه هایی که به هر دلیلی مثل نداشتن نیروی لازم و حرفه ای، توان تولید محتوا ندارند از رسانه های «تولیدمحتوا محور» کپی می کنند.
این کپی کردن به سه صورت انجام می شود:
۱-غیر حرفه ای و غیر اخلاقی
۲-نیمه حرفه ای
۳-حرفه ای
در ادامه به توضیح هر سه گزینه می پردازم
🔸غیر حرفه ای و غیر اخلاقی:
به رسانه هایی گفته می شود که مطالب رسانه های دیگر را بدون ذکر منبع با نام خودشان منتشر می کنند.
این یک نوع سرقت است. سرقت رسانه ای.دزدی رسانه ای. وقتی رسانه ای برای تولید محتوا هزینه و تلاش کرده و رسانه ای دیگر آن مطلب را بدون نام سایت منبع و مرجع ذکر می کند این سرقت رسانه ای و کاری غیراخلاقی است. بدون شک صاحبان اثر نیز راضی به این کار غیر اخلاقی نیستند و از لحاظ قانونی حق شکایت و پی گیری حقوقی دارند.
🔸نیمه حرفه ای:
به رسانه هایی گفته می شود که مطالب رسانه های دیگر را با ذکر منبع منتشر می کنند اما منبع مطلب را طوری منتشرمی کنند که کسی متوجه آن نمی شود ظاهرا تنها جهت رفع مساله قانونی همین؛انتشار منبع به صورت کمرنگ و کوچک در انتهای مطلب، یا یک جای پرت، روش این گونه رسانه هاست.
البته کار این رسانه ها به اینجا ختم نمی شود. آنها برای مطالبی که از رسانه های دیگر برمی دارند به گونه ای عمل می کنند که مخاطب یا حتی رسانه های دیگر فکر می کنند آنها تولید کننده اصلی مطلب هستند!
این رسانه ها در ابتدای لید مطلبِ کپی شده می نویسند:« به گزارش فلان….» یعنی نام رسانه خودشان را می نویسند و بعد ادامه مطلب را ذکر می کنند و در نهایت انتهای مطلب به همان صورتی که عرض کردم نام منبع را ذکر می کنند.
با این روش بسیاری از مخاطبان فکر می کنند این گونه مطالب برداشتی، منبع اصلی اش همین سایت های کپی کننده هستند!
🔸حرفه ای:
به رسانه هایی گفته می شود که بلافاصله بعد از تیتر و در ابتدای لید منبع مطلب را می نویسند:«فلان رسانه نوشت…» و بعد ادامه مطلب را منتشر می کنند. اینگونه کاملا مشخص می شود که منبع مطلب کدام رسانه است و تضییع حقی صورت نمی گیرد.
در طرح رتبه بندی رسانه ها که سالانه از طرف وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی انجام می شود بر این نکته تاکید شده که منبع مطالب برداشتی از سایر رسانه ها باید در ابتدای مطلب ،در لید ذکر شود.
قطعا بهترین حالت ذکر منبع مطالب به نحوی است که پس از ذکر نام منبع در ابتدای لید، به اصل مطلب در سایت مرجع، لینک هم داده شود که مخاطب به راحتی بتواند منبع اصلی مطلب را ببیند.
تمام.

https://rasanehnegaran.ir/?p=4612
🆔 @commac

🎯 من کیستم، جز آنچه در حافظه‌ام دارم؟
—ما از ابتلا به فراموشی می‌ترسیم، اما شاید به‌یادآوردن همه‌چیز هم به همان اندازه مصیبت‌بار باشد


📍فرض کنید در اثر یک سانحه حافظه‌تان را از دست بدهید. آیا هنوز همان کسی هستید که پیش از این بودید؟ یا به انسانی تازه تبدیل خواهید شد؟ مطالعۀ انسان‌هایی که به دلایل مختلف دچار این مشکل شده‌اند نشان می‌دهد شخصیت ما پیوستگی انکارناپذیری با حالات حافظه‌مان دارد. و این مسئله تنها محدود به حافظه‌های ناکارمد نیست. چرا که در سوی دیگر، حافظه‌های بیش‌ازاندازه قوی نیز می‌توانند زندگی ما را با مشکلاتی جدی روبه‌رو کنند. جاشوا فوئر روزنامه‌نگاری که خود حافظه‌ای بسیار قوی دارد، دربارۀ این مسئله نوشته است.

🔖 ۷۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۳۸ دقيقه

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/w91828
🆔 @commac

با امکان دسترسی سریع دیجیتال؛
شماره ۲۷۸ و ۲۷۹ ماهنامه موعود منتشر شد
مجله موعود در بیست و نهمین سال فعالیت خود نشریه چاپی خود را با دسترسی سریع دیجیتال (QR CODE) روانه بازار نشر کرد.
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، شماره ۲۷۸ و ۲۷۹ ماهنامه فرهنگی، اعتقادی و اجتماعی «موعود» ویژه‌نامه اردیبهشت ماه با امکان دسترسی سریع دیجیتال(QR CODE) منتشر شد.

در این شماره «ویژه‌نامۀ منبر تا نمایش» با مصاحبه‌هایی با فردین علیخواه و احسان شاه‌قاسمی و گفت‌وگویی با عبدالله بیچرانلو به مناسبت انتشار کتاب «شهره بر مناره» مورد بحث و گفت‌وگو قرار گرفته است.

همچنین اسماعیل شفیعی سروستانی مدیر مسئول نشریه موعود در سرمقاله نشریه مسئله تحیر و سرگشتگی بشر امروزی را در مقاله «عصر حیرت، عصر ندانم به کجایی آدمی» مورد بحث قرار داده و یادآور شده است: «احساس حیرت حاصل عجر و ناتوانی آدمی است در درک حقایق و معارف، حالتی از سرگشتگی به هنگام تفکر و تامل درباره راه خلاصی از بن‌بست‌ها و بحران‌ها و ناپیدایی مخرجی برای رهایی. بارزترین وجه حیرت را متعلق به آخرالزمان و سال های دیجور پیش از ظهور حضرت موعود می شناسند».

گفتنی است در بخش مقالات مهدوی این شماره درباره «واکاوی آیه فساد بنی اسرائیل»، «سیری در معارف مهدوی: خدا را این گونه بخوانید»، «حضرت حجت (عج) در بیان بهجت: غصه های امام عصر در ابتلائات شیعیان»، «بیدارگران اقلیم قبله»، «چاوش‌خوانان کاروان انتظار» «با منتظران خورشید»، «نقش امام مهدی (عج) در تحول اخلاقی ژرف و فراگیر انسان‌ها در عصر ظهور»، «حق واجب امام»، «یک جرعه نور» و «درنگ» را خواهید خواند.

از دیگر مقالات این شماره نیز می توان به «نامه‌ای از غزه»، «نقش سازمان جاسوسی یهود در فروپاشی لشگر امام حسن (علیه السلام)»، «شش ماه پایانی حوادث ماه های شعبان و رمضان» و «گزارش نشست یکصد و شصت و یکم فرهنگ مهدوی» اشاره کرد.

ibna.ir/x6mN2
@irCDS
↪️ @commac

دانشکده فرهنگ و ارتباطات دانشگاه سوره با مساعدت معاونت پژوهشی دانشگاه به مناسبت هفته ارتباطات و روابط عمومی برگزار می‌کند

《بازی‌های رایانه‌ای: فرصت‌ها و تهدید‌ها》

مدرس: دکتر فرزانه شریفی

زمان: یکشنبه ۲۳ اردیبهشت‌ماه،
ساعت: ۱۰ الی ۱۲
مکان: دانشکده فرهنگ و ارتباطات
کلاس ۱۰۱

لینک حضور مجازی:

https://panel.soore.ac.ir/join/m44c5t7kh6
↪️ @commac

بازگشت طرح صیانت از فضای مجازی

✍🏻 کامبیز نوروزی، حقوقدان

🔹بنا به اخبار منتشره، مجلس دوره یازدهم در آخرین هفته های حیات خود دوباره طرح صیانت از فضای مجازی را در دستور کار صحن علنی گذاشته است. .

🔹 طرح صیانت از فضای مجازی به شکلی گسترده در پی محدودسازی شدید دسترسی شهروندان به محیط وب و انواع پلتفرم‌هاست.

🔹 نمایندگان بعدأ نام این طرح را را تعییر دادند و عنوان غلط‌انداز طرح حمایت از حقوق کاربران در فضای مجازی را بر طرحی گذاشتند که ناقض تمام حقوق کاربران است.

🔹 این طرح با نقدهای گسترده متخصصان حوزه وب و حقوقدانان و روزنامه‌نگاران مواجه شد ولی به هیچ یک از نقدها پاسخی ندادند.

🔹 اقدام نمایندگان مجلس برای مطرح کردن دوباره این طرح در پایان دوره یازدهم یادآور روزهای پایانی عمر مجلس پنجم است.

🔹 در آن دوره نمایندگان در مقابله با رونق مطبوعات با شتابی بی سابقه دست به اصلاح قانون مطبوعات زدند و مصوباتی ناقض مهمترین حقوق اساسی مطبوعات و روزنامه‌نگاران به آن وارد کردند.

🔹 آن مجلس هزینه‌های سنگینی برای تصویب اصلاحیه قانون مطبوعات داد ولی بهره‌ای نداشت. این اصلاحیه در برابر موج توسعه ارتباطات نتوانست اهداف ضد آزادی طراحان و تصویب‌کنندگان را برآورده کند.

🔹اینک بعد از ۲۶ سال، مجلس دوره یازدهم با طرح صیانت از فضای مجازی درست پا در جای پای اسلاف خود در مجلس پنجم می‌گذارد تا با تلاش برای تصویب طرحی مغایر با حقوق و آزادی‌های فردی و عمومی و تحدید وسیع حق دسترسی به منابع اطلاعات و حق گردش اطلاعات نامی ویژه از خود به جا بگذارد.

🔹اما اگر طرح اصلاح قانون مطبوعات توانست به اهداف تحدید کننده خود برسد، طرح صیانت نیز خواهد توانست.

@NewJournalism
↪️ @commac

🎯 چرا به بازی‌های پوچ و بی‌معنی علاقه‌مند می‌شویم؟

🔴 در این سال‌ها که گوشی‌های هوشمند به همدم شبانه‌روزی ما تبدیل شده‌اند، دسته‌ای از بازی‌های رایانه‌ای محبوبیت پیدا کرده‌اند که از جهات مختلف، نقطۀ عکس یک بازی جذاب به شمار می‌روند. این بازی‌ها نه محیط زیبا و پرجزئیاتی دارند، نه داستان پرکششی را پیگیری می‌کنند، نه موفقیت‌ در آن‌ها نیازمند مهارت و خلاقیت است. آن‌ها به‌شکل افسرده‌کننده‌ای ساده‌اند. دونده‌ای که در جاده‌ای بی‌نهایت یا ریلی بی‌پایان می‌دود، پرنده‌ای که تا ابد پرواز می‌کند، یا پازل‌هایی تمام‌نشدنی که فقط با «شکست» خوردن به پایان می‌رسند.

🔴 این بازی‌ها انباشت زشت و نفرت‌انگیزِ رنج‌های بی‌دلیل هستند؛ به تعبیر ایان بوگاست، «رودرروییِ بی‌حاصلی با سیاهی و نا‌امیدی‌». پس چرا میلیون‌ها نفر وقتشان را صرف آن‌ها می‌کنند؟

🔴 بوگاست که خود طراح و منتقد بازی است، می‌گوید: این بازی‌ها، با سادگی و تکرارهای خسته‌کنندۀ خود، راز بازی‌های رایانه‌ای را به بهترین وجه افشا می‌کنند: این بازی‌ها به جای اینکه لذت‌بخش باشند، آدم را عصبی و ناامید می‌کنند، و با اینکه تلاش و کوششی نمی‌طلبند، حس استیصال شدیدی ایجاد می‌کنند. استیصالی که نتیجهٔ ملالت یا حماقت نیست بلکه رنج حاصل از تکرار بی‌پایان است، استیصالی ناشی از اینکه می‌دانیم به‌دنبال چه هستیم اما هرگز نمی‌توانیم به آن برسیم. به محض اینکه این بازی‌ها را شروع می‌کنید، افسون سیاه آن‌ها سراغتان می‌آید.

🔴 بازی بسیار محبوب فِلپی‌بِرد (به‌معنی پرندۀ شل و ول) نمونۀ خوبی از این دست بازی‌هاست. بازی‌ای که میلیون‌ها نفر ظرف چندهفته معتاد آن شدند، در حالی که مرتباً می‌گفتند: «از فلپی‌برد متنفرم، اما نمی‌توانم از آن دست بردارم».

🔴 فلپی‌برد بازی احمقانه‌ای است؛ شما پرنده‌ای را هدایت می‌کنید که آن‌قدر بامزه و ملوس است که به نظر می‌رسد هیچ عیب و نقصی ندارد. هنگامی‌که روی صفحه ضربه بزنید، پرنده بال‌بال می‌زند و بالا می‌رود، اما بلافاصله دوباره پایین می‌افتد. بازی از شما می‌خواهد که پرنده را در طول معابر باریک، بین دو لولهٔ سبز که مدام از بالا و پایین صفحه وارد می‌شوند، هدایت کنید. به‌ازای هر لوله‌ای که رد می‌کنید یک امتیاز نصیبتان می‌شود. اما اگر به هر چیزِ دیگری ضربه بزنید، پرنده سقوط می‌کند و کله‌پا روی زمین می‌افتد. همین، شما باخته‌اید!

🔴 این بازی‌ها شما را به چالش نمی‌کشند، آن‌ها صرفاً دشوارند چون همین است که هست، بازی‌هایی خنثی و بی‌تفاوت، مانند دروازهٔ آهنیِ زنگ‌زده‌ای که مدت‌هاست بسته مانده یا برف و یخی که شهری را در خاموشی فروبرده.

🔴 برای درک بازی‌هایی مثل فلپی‌برد، باید این فرضیه را بپذیریم که علی‌رغم اینکه بازی‌ها خسته‌کننده، بی‌رحم و پلیدند، همچنان دلمشغول آن‌ها می‌شویم. آن‌ها مثل زندگی ما هستند، یا به تعبیر دقیق‌تر، وضعیتِ جهانی را ترسیم می‌کنند که به درون آن پرتاب شده‌ایم. جهانی که سرد و بی‌اعتناست و در آن، خود ما هم مثل آن پرندۀ شل و ول، تا ابد باید از موانعی بی‌منطق جان سالم به در ببریم. بازی‌ها، همچون زندگی، هیچ اهمیتی به ما و تجربهٔ ما نمی‌دهند و درست به همین علت است که ما بیشتر و بیشتر به آن‌ها می‌چسبیم و خود را وقف آن‌ها می‌کنیم.


📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «ما بازی می‌کنیم چون بازی‌ها پوچ و بی‌معنی‌اند». این مطلب در تاریخ ۲۶ اسفند ۱۴۰۲ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ ایان بوگاست است و مهگل جابرانصاری آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخه کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/w72958
↪️ @commac

🎯 گذشت تلاشی است برای ساختن آینده‌ای متفاوت
— ما زمانی از خیر چیزی می‌گذریم که خودمان را قادر به تغییر می‌دانیم، اما زمانی تسلیم می‌شویم که باور داریم تغییرکردنی نیستیم


📍همۀ ما در طول عمرمان لحظه‌هایی را تجربه کرده‌ایم که حسی مبهم و فراگیر به ما می‌گوید: «چیزی در این زندگی کم است». گاهی برایمان روشن است که آن کمبود چیست، اما گاهی حتی نمی‌دانیم آن‌چیزی که کم داریم چیست. آدام فیلیپس، روان‌شناس سرشناس، در کتاب جدیدش می‌گوید این وضع دوگانه شاید به نفع ما باشد، تا بیاموزیم که باید در مسیر زندگی، چیزهایی را کنار بگذاریم، از خیرشان بگذریم، یا «نخواهیم» تا بفهمیم آنچه واقعاً می‌خواهیم چیست.


🔖  ۳۱۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۹ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/e64756