Смыслопраксис pinned «Организации высшей сложности возникают на встрече Вызова – и ресурса, позволяющего этот вызов принять. Вызов индустриализации России встретился с возможностью коллективизации, вывоза хлеба, завоза технологий, массовой урбанизации. Индустриализация – удалась…»
Смыслопраксис pinned «Хочу написать книгу или провести курс лекций-семинаров для подрастающего поколения. Это, наверное, кому лет 21-28, хотя может быть и 14-35. Сейчас всё больше меня тянет в беспредельное, в состояние, в чистое мышление и преодоление поколенческих времён. Но…»
Смыслопраксис pinned «Один поколенческий цикл – 20-25 лет – назад мир был другим, но имел все зачатки текущей ситуации. Айфону, как и Мюнхенской речи, 18 лет. Андроиду, как и операции по принуждению Грузии к миру, 17. Фейсбуку 21 год, ВКонтакте 19. В 2007 году, 18 лет назад,…»
Смыслопраксис pinned «Исчерпание Речи Колебание в среде – это звук. Среда может пропускать колебания, вибрировать и звучать. Но только до некоторого предела. Взрывная волна – слишком быстрый, слишком сильный звук – рвёт материал и оставляет за собой порошок, взвесь. За взрывной…»
Смыслопраксис pinned «Предел и неописуемость Что делать, когда ничего не понятно? Когда никто не знает, что делать, но делать что-то надо? Интереснейшая задача! Феноменология такова. Когда ничего не понятно, как правило, это тоже непонятно. Нельзя указать на непонятное, когда…»
Смыслопраксис pinned «По Станиславу Грофу, базовое и образующее переживание личности — это опыт рождения, четыре перинатальных матрицы: малый эмбрион, крупный эмбрион, прохождение родовых путей, и первые секунды – первый вдох. Тело, включая нервную систему и мозг, формируется…»
Здравствуйте, дорогие.
Делюсь экспериментальным выпуском подкаста под рабочим названием – Упрощённое Объяснение Сути Вещей.
Здесь о кризисе структуры самости при встрече с ИИ, о феноменологической агентности, о системах и границах.
https://youtu.be/V2DqAp9qDFc
Даст Бог, средовые феномены выстроятся так, что выпуск не будет единственным. А тогда, о-го-го, грандиозные планы.
Приятного просмотра!
Делюсь экспериментальным выпуском подкаста под рабочим названием – Упрощённое Объяснение Сути Вещей.
Здесь о кризисе структуры самости при встрече с ИИ, о феноменологической агентности, о системах и границах.
https://youtu.be/V2DqAp9qDFc
Даст Бог, средовые феномены выстроятся так, что выпуск не будет единственным. А тогда, о-го-го, грандиозные планы.
Приятного просмотра!
YouTube
Собственные и чужие смыслы. Как стать собой
t.me/cometaware
Упрощённое объяснение сути вещей. Экспериментальный выпуск.
Упрощённое объяснение сути вещей. Экспериментальный выпуск.
🔥5
Исчезновение подлинности (2014)
Качество времени меняется почти незаметно. События, даже вчера казавшиеся невероятными, а теперь обыденные, – это ещё не изменение качества времени. Время оседает, претворяется через сознание, и изменение качества времени – это в первую очередь изменение в состоянии сознания, в его пропускной способности, в характере различения предметов, феноменов и связей между ними.
12 лет назад произошло первое на моей памяти переключение качества времени: из сознания ушло ожидание истинности, единственной правды, которую замечательное глобальное человечество сможет, с помощью лучших своих умов и интернета, найти. Сейчас это звучит наивно, но тогда, до 2014-го года, такое ощущение лежало где-то ниже осознавания, несомненное, как сама реальность. Множество философов, предпринимателей, математиков, программистов откликались на этот призыв. Можно вспомнить Сноудена, Инстаграм, Википедию, всевозможные международные форумы, где всерьёз, по-взрослому обсуждались проблемы политики, экологии, свободы всего и всякого – будто бы в интересах всей планеты.
А потом – щёлк – и медиа как таковое уже не про поиск подлинности: нет подлинности одной для всех. Нет ни схемы, ни парадигмы, ни энциклопедии, ни свода, ни языка, ни даже науки, принадлежащей всему человечеству.
Дальнейшие события усугубляли, развивали в опыте эту онтологию неистинности. Появились постправда, метаправда, постпостправда, а потом всем стало всё равно.
В середине цикла, через шесть лет, внутренний разрыв с истинностью оформился внешне в таком же планетарном масштабе: через ковид, события 9 мая 2020-го у нас, 6 января 2020-го в Америке, через предложение премьера Британии захватить военным путём какие-то медицинские штуки в Голландии, радикальные локдауны в Китае и так далее. Это внешнее оформление уже свершившегося изменения качества времени, качества сознания: истончения общей подлинности, доверия, возможности быть социально честным и в этой честности услышанным.
Качество времени меняется почти незаметно. События, даже вчера казавшиеся невероятными, а теперь обыденные, – это ещё не изменение качества времени. Время оседает, претворяется через сознание, и изменение качества времени – это в первую очередь изменение в состоянии сознания, в его пропускной способности, в характере различения предметов, феноменов и связей между ними.
12 лет назад произошло первое на моей памяти переключение качества времени: из сознания ушло ожидание истинности, единственной правды, которую замечательное глобальное человечество сможет, с помощью лучших своих умов и интернета, найти. Сейчас это звучит наивно, но тогда, до 2014-го года, такое ощущение лежало где-то ниже осознавания, несомненное, как сама реальность. Множество философов, предпринимателей, математиков, программистов откликались на этот призыв. Можно вспомнить Сноудена, Инстаграм, Википедию, всевозможные международные форумы, где всерьёз, по-взрослому обсуждались проблемы политики, экологии, свободы всего и всякого – будто бы в интересах всей планеты.
А потом – щёлк – и медиа как таковое уже не про поиск подлинности: нет подлинности одной для всех. Нет ни схемы, ни парадигмы, ни энциклопедии, ни свода, ни языка, ни даже науки, принадлежащей всему человечеству.
Дальнейшие события усугубляли, развивали в опыте эту онтологию неистинности. Появились постправда, метаправда, постпостправда, а потом всем стало всё равно.
В середине цикла, через шесть лет, внутренний разрыв с истинностью оформился внешне в таком же планетарном масштабе: через ковид, события 9 мая 2020-го у нас, 6 января 2020-го в Америке, через предложение премьера Британии захватить военным путём какие-то медицинские штуки в Голландии, радикальные локдауны в Китае и так далее. Это внешнее оформление уже свершившегося изменения качества времени, качества сознания: истончения общей подлинности, доверия, возможности быть социально честным и в этой честности услышанным.
❤2
Нейрослоп и срыв потока
И вот на рубеже 2026-го качество времени изменилось вновь. Произошла потеря – и, скоро, шоковое обретение – себя.
Возможно, триггером стал нейрослоп. Тысячи, если не миллионы человек вкладывают творческую энергию в то, чтобы, с помощью генеративных моделей, найти ту самую заветную кнопку лулзов и извлечения выгоды из дармового внимания аудитории. Генеративные модели отлично подходят для создания контента малой формы – но медиа и приспособлены именно для этого. Малые формы уже организованы в тренды, которые раньше запускались людьми и были формой масштабного социального взаимодействия: теперь же тренд – это долбление генеративных моделей во внимание по одной и той же тематике.
Человек – обучаемое существо, и нейронауки уже хорошо исследовали, как обучать эффективнее всего. Есть приложения вроде Анки, отточившие структуру якорения внимания на новом: нужно показывать сначала почаще, потом сделать перерыв, показать вновь, и так далее. Пришла пора применить знания, и теперь внимание организуется трендами, вызывающими мгновенное узнавание и яркие эмоции.
Вот котогусеница. Теперь танец, это живая модель или генерация? Плевать. Теперь тигр хватает носорога за жопу. Опять тигр: это новый тренд, нужно пройти обучение, закрепить. Вновь котогусеница, а теперь коты ведут подкаст. Обезьяна улетает на зонтике. Кто-то отбомбился по жилому дому, выбиты окна, все воют, мигают сирены, это правда или слоп? Теперь инвалид без рук и ног с роскошной блондинкой: у него всё удалось, а ты кто такой. А нет, это тоже генерация. Дети катаются с сугробов, скрывающих хрущёвки: говорят, снега на Камчате и правда намело, но чтобы столько.
Одинаковый формат доставки сообщения, как сгенерированного, так и реального, как важного, так и неважного даёт одинаковое ощущение оторванности от реальности – и ведомости своего внимания. Но есть и следующий фактор: (не)переживание тренда самого себя.
И вот на рубеже 2026-го качество времени изменилось вновь. Произошла потеря – и, скоро, шоковое обретение – себя.
Возможно, триггером стал нейрослоп. Тысячи, если не миллионы человек вкладывают творческую энергию в то, чтобы, с помощью генеративных моделей, найти ту самую заветную кнопку лулзов и извлечения выгоды из дармового внимания аудитории. Генеративные модели отлично подходят для создания контента малой формы – но медиа и приспособлены именно для этого. Малые формы уже организованы в тренды, которые раньше запускались людьми и были формой масштабного социального взаимодействия: теперь же тренд – это долбление генеративных моделей во внимание по одной и той же тематике.
Человек – обучаемое существо, и нейронауки уже хорошо исследовали, как обучать эффективнее всего. Есть приложения вроде Анки, отточившие структуру якорения внимания на новом: нужно показывать сначала почаще, потом сделать перерыв, показать вновь, и так далее. Пришла пора применить знания, и теперь внимание организуется трендами, вызывающими мгновенное узнавание и яркие эмоции.
Вот котогусеница. Теперь танец, это живая модель или генерация? Плевать. Теперь тигр хватает носорога за жопу. Опять тигр: это новый тренд, нужно пройти обучение, закрепить. Вновь котогусеница, а теперь коты ведут подкаст. Обезьяна улетает на зонтике. Кто-то отбомбился по жилому дому, выбиты окна, все воют, мигают сирены, это правда или слоп? Теперь инвалид без рук и ног с роскошной блондинкой: у него всё удалось, а ты кто такой. А нет, это тоже генерация. Дети катаются с сугробов, скрывающих хрущёвки: говорят, снега на Камчате и правда намело, но чтобы столько.
Одинаковый формат доставки сообщения, как сгенерированного, так и реального, как важного, так и неважного даёт одинаковое ощущение оторванности от реальности – и ведомости своего внимания. Но есть и следующий фактор: (не)переживание тренда самого себя.
❤1👍1
Эстафета от себя – к себе
Свою собственную жизнь каждый день, после каждого пробуждения – нужно узнать и увязать со вчерашней, восстановить свою идентичность. Вы можете заметить, как первые секунды и минуты после пробуждения мысли как бы подгружаются во внимание, а потом уходят в фон, обуславливая способ смотреть, присутствовать, мыслить. Далее следуют события обыденной жизни: желательно не менее яркие, чем события потребления контента.
Но что, если жизнь уже не обслуживается информационно никак, кроме как слопами? Сгенерированы рекламы в лифте, и картинки и тексты. На работе половина времени – общение с электронным болваном. Вместо вопроса другу – ещё один тред. Вместо книг – различение замысла (промта) за типично дипсиковскими статьями, наполнившими блогосферу – которая когда-то, помните, была свежим воздухом в мире казённых сми.
В такой среде формируется (хотя, может, и не оформляется: все приспособились к состоянию медиа, ведь медиа живёт и волнуется на людях как на субстрате) запрос на укрепление самого себя, своего собственного тренда, своей истории, своей идентичности. Об которую входящая информация получает субъективный смысл.
Речь уже не о подлинности вовсе, а о смысле как таковом.
Не о соразмерности человечеству, как дерзко казалось 12 лет назад, а о сообразности человеку – конкретному "я".
Не о развитии духа через снятие эго и двойственности, а об обретении этого эго и двойственности, чтобы было, что снимать.
Не о сборке сложного, как набрасывали ещё недавно философы семантические сети на бурлящий мир, вылавливая оттуда схематизированное новое содержание, а о сборке простого, – и не снаружи, а внутри.
Втягивание вслед за взрывной волной нейрослопа, которую видно и в Госдуме, и в международной политике, и в образовании, всюду, – оставляет человека в новом качестве пустоты, качестве времени и сознания.
Упражнения по утверждению мысли в реальности, по гигиене внимания, по передаче эстафеты от себя к себе, по длению простоты, — что-то такое становится необходимо в эпоху постпостправды, в эпоху срыва потока в медиа, во время бессмысловой кавитации сред.
Свою собственную жизнь каждый день, после каждого пробуждения – нужно узнать и увязать со вчерашней, восстановить свою идентичность. Вы можете заметить, как первые секунды и минуты после пробуждения мысли как бы подгружаются во внимание, а потом уходят в фон, обуславливая способ смотреть, присутствовать, мыслить. Далее следуют события обыденной жизни: желательно не менее яркие, чем события потребления контента.
Но что, если жизнь уже не обслуживается информационно никак, кроме как слопами? Сгенерированы рекламы в лифте, и картинки и тексты. На работе половина времени – общение с электронным болваном. Вместо вопроса другу – ещё один тред. Вместо книг – различение замысла (промта) за типично дипсиковскими статьями, наполнившими блогосферу – которая когда-то, помните, была свежим воздухом в мире казённых сми.
В такой среде формируется (хотя, может, и не оформляется: все приспособились к состоянию медиа, ведь медиа живёт и волнуется на людях как на субстрате) запрос на укрепление самого себя, своего собственного тренда, своей истории, своей идентичности. Об которую входящая информация получает субъективный смысл.
Речь уже не о подлинности вовсе, а о смысле как таковом.
Не о соразмерности человечеству, как дерзко казалось 12 лет назад, а о сообразности человеку – конкретному "я".
Не о развитии духа через снятие эго и двойственности, а об обретении этого эго и двойственности, чтобы было, что снимать.
Не о сборке сложного, как набрасывали ещё недавно философы семантические сети на бурлящий мир, вылавливая оттуда схематизированное новое содержание, а о сборке простого, – и не снаружи, а внутри.
Втягивание вслед за взрывной волной нейрослопа, которую видно и в Госдуме, и в международной политике, и в образовании, всюду, – оставляет человека в новом качестве пустоты, качестве времени и сознания.
Упражнения по утверждению мысли в реальности, по гигиене внимания, по передаче эстафеты от себя к себе, по длению простоты, — что-то такое становится необходимо в эпоху постпостправды, в эпоху срыва потока в медиа, во время бессмысловой кавитации сред.
👍4
Задача упорядочения внимания
Неупорядоченное внимание, ведомое, слипшееся с обстоятельствами, взятое в заложники – обозначим А.
Упорядоченное внимание, направленное, собранное, наблюдающее, свободно и произвольно занятое – обозначим Б.
Если нас не устраивает состояние А, но мы обнаруживаем себя в состоянии А, то интересен переход:
А → Б.
Далее можно расширить: Б1 → Б2 – переход от одного состояния собранности к другому без отдачи внимания беспорядочности.
Гипотеза: ключ достижения любого Б – это сама стрелка, состояния перехода в упорядоченность внимания из неупорядоченности или из другой упорядоченности; неподвижная точка доступности состояний; неопределённость состояния внимания.
Обозначим тогда переход:
А →⊙→ Б
Где ⊙ – состояние без состояния, потенциал внимательности, Пустота, тайна, Центр.
Как войти в Пустоту ⊙ – и выйти из неё туда, куда нам нужно?
Неупорядоченное внимание, ведомое, слипшееся с обстоятельствами, взятое в заложники – обозначим А.
Упорядоченное внимание, направленное, собранное, наблюдающее, свободно и произвольно занятое – обозначим Б.
Если нас не устраивает состояние А, но мы обнаруживаем себя в состоянии А, то интересен переход:
А → Б.
Далее можно расширить: Б1 → Б2 – переход от одного состояния собранности к другому без отдачи внимания беспорядочности.
Гипотеза: ключ достижения любого Б – это сама стрелка, состояния перехода в упорядоченность внимания из неупорядоченности или из другой упорядоченности; неподвижная точка доступности состояний; неопределённость состояния внимания.
Обозначим тогда переход:
А →⊙→ Б
Где ⊙ – состояние без состояния, потенциал внимательности, Пустота, тайна, Центр.
Как войти в Пустоту ⊙ – и выйти из неё туда, куда нам нужно?
🔥5👍2🕊1
Внимание и Пустота ⊙
Состояние ⊙ обнаруживается во многих традициях как форма тотальности присутствия в отсутствии. Скажем, У Цзи 無極 – Беспредельное – в даосизме используется как способ переживания... ничего. Ни цели, ни предмета, ни срока, только ожидание самовозникающего, самособирающего напряжения. Можно направить его в Тай Цзи 太極 – Великий Предел, то есть проживание предразличения, разграничения, распределивания как такового. Это вариант сущностного упорядочения Б.
В современной секулярной западной традиции центровка ⊙ – это переход из одной акцентуации в другую, то есть в одном "пространстве" напряжение снято (⊙), а в другом – на максимуме (Б или даже А). Вариант перехода: гастрономический (напряжение восприятия ощущения вкуса и довольства, снятие внимания со всего остального), алкогольный, спортивный, туристический, тиктоковый, сериальный, социальный...
Полного освобождения внимания не происходит, так не принято. Можно обозначить акцентуированный переход так:
Акцент А, ⊙ → Акцент ⊙, Б,
где Акцент – бифунктор из абстрактной чепухи.
Набор культурно обусловленных акцентуаций – это и неосознанно захватывающие нас "упорядоченные" состояния Б. Неосознанность основана на недостаточном знакомстве с процессом перехода ⊙, в котором можно замедлиться и не вываливаться сразу в одно из данных, заготовленных, заведомо доступных и знакомых, культурно обусловленных состояний. Если центровка ⊙ незнакома или недоступна, то возможность отказаться от само-следующего состояния ограничена.
Состояние ⊙ обнаруживается во многих традициях как форма тотальности присутствия в отсутствии. Скажем, У Цзи 無極 – Беспредельное – в даосизме используется как способ переживания... ничего. Ни цели, ни предмета, ни срока, только ожидание самовозникающего, самособирающего напряжения. Можно направить его в Тай Цзи 太極 – Великий Предел, то есть проживание предразличения, разграничения, распределивания как такового. Это вариант сущностного упорядочения Б.
В современной секулярной западной традиции центровка ⊙ – это переход из одной акцентуации в другую, то есть в одном "пространстве" напряжение снято (⊙), а в другом – на максимуме (Б или даже А). Вариант перехода: гастрономический (напряжение восприятия ощущения вкуса и довольства, снятие внимания со всего остального), алкогольный, спортивный, туристический, тиктоковый, сериальный, социальный...
Полного освобождения внимания не происходит, так не принято. Можно обозначить акцентуированный переход так:
Акцент А, ⊙ → Акцент ⊙, Б,
где Акцент – бифунктор из абстрактной чепухи.
Набор культурно обусловленных акцентуаций – это и неосознанно захватывающие нас "упорядоченные" состояния Б. Неосознанность основана на недостаточном знакомстве с процессом перехода ⊙, в котором можно замедлиться и не вываливаться сразу в одно из данных, заготовленных, заведомо доступных и знакомых, культурно обусловленных состояний. Если центровка ⊙ незнакома или недоступна, то возможность отказаться от само-следующего состояния ограничена.
🔥2👍1🙏1
Стрелки → внимания
Нас интересует переход:
В → Пустота ⊙,
и затем:
Пустота ⊙ → Ю.
Где В – это или неупорядоченность А, если мы в ней оказались, или упорядоченность Б.
Будут ли тогда способы перехода одинаковыми – или разными?
Ю – это целевое состояние внимания, каким бы оно ни было.
Есть ли допустимые, недопустимые, опасные, предпочтительные состояния сознания? Не лучше ли остаться в Пустоте и Центре ⊙?
И наконец, как современному западному человеку получить опыт пустоты внимания ⊙?
Можно обнаружить такие намёки:
- При приближении к Центру ⊙ сознание подбрасывает во внимание напряжения. При снятии этих напряжений (как?) внимание становится актуально чище, пустее, если не вкладывать в него никакое новое напряжение.
- Есть три пути: различение спонтанного содержания внимания и его волевое усиление; ненапитывание вниманием (недеяние внимания); прорывание всяких спонтанных содержаний вниманием через настойчивое делание, а потом прекращение этого делания и попадания в пустоту.
Переход → подразумевает, что есть тот, кто переходит. В Центре ⊙ выделение субъекта и границы – не требуется.
Что означает идея перехода в упорядочение (без совершения самого перехода) через центровку ⊙ – для ума? Для тела? Для беседы, речи? Для группы людей, организации? Для города, страны? Как может город содержательно молчать? Может ли молчать философское направление? Втягивает ли Пустота ⊙, как тайное для самого себя, или в целом – всё равно?
Нас интересует переход:
В → Пустота ⊙,
и затем:
Пустота ⊙ → Ю.
Где В – это или неупорядоченность А, если мы в ней оказались, или упорядоченность Б.
Будут ли тогда способы перехода одинаковыми – или разными?
Ю – это целевое состояние внимания, каким бы оно ни было.
Есть ли допустимые, недопустимые, опасные, предпочтительные состояния сознания? Не лучше ли остаться в Пустоте и Центре ⊙?
И наконец, как современному западному человеку получить опыт пустоты внимания ⊙?
Можно обнаружить такие намёки:
- При приближении к Центру ⊙ сознание подбрасывает во внимание напряжения. При снятии этих напряжений (как?) внимание становится актуально чище, пустее, если не вкладывать в него никакое новое напряжение.
- Есть три пути: различение спонтанного содержания внимания и его волевое усиление; ненапитывание вниманием (недеяние внимания); прорывание всяких спонтанных содержаний вниманием через настойчивое делание, а потом прекращение этого делания и попадания в пустоту.
Переход → подразумевает, что есть тот, кто переходит. В Центре ⊙ выделение субъекта и границы – не требуется.
Что означает идея перехода в упорядочение (без совершения самого перехода) через центровку ⊙ – для ума? Для тела? Для беседы, речи? Для группы людей, организации? Для города, страны? Как может город содержательно молчать? Может ли молчать философское направление? Втягивает ли Пустота ⊙, как тайное для самого себя, или в целом – всё равно?
🔥2👍1
Язык Работы
Не слишком отступая от традиций, попробуем уточнить ключевые термины описания сознания. Здесь терминология требуется, исходя из постановки задачи, очерченной области интереса: сформировать секулярную практику, доступную современному западному человеку, по прохождению через Пустоту и Центр ⊙,и практиковать её .
Это прикладная, практикуемая, мыслепрактическая задача.
Для такой задачи не подойдут глубоко разработанные семантические модели даосизма, буддизма, суфизма, психологии (тем более, что нет никакой единой "психологии" – их множество, цветущий сад), феноменологии, психонетики, методологии. Всякая школа несёт след своих целей и методов.
Каждому слову следует найти имманентный, проверяемый на личном эксперименте смысл, помогающий движению на опыте. Не получится теоретически полно оформить язык внутренней Работы: в ходе самой практической Работы мы уточняем и упрощаем его.
Внимание – простраивается феноменологически: в него вкладывается, в нём оказывается феномен или несколько феноменов. Вниманию свойственны конфигурации, схемы, элементарные формы, напряжения, упорядоченность и беспорядочность. Внимание, как форма, тренируется.
Сознание соединяет, связывает внимание и присутствие. Сознание может быть ясным и мутным. Мутное сознание не связано с вниманием, не наблюдает феномены внимания: феномены внимания рассыпаются, не осознаются, вплоть до сна или забытия, отсутствия произвольности. Ясное сознание – цепко ко вниманию.
Внимание пусто от содержаний и форм, сознание ясно, — вот Центр ⊙.
Наблюдатель – зеркало сознания, обнаруженное как феномен внимания. Так оказывается, что к вниманию можно отнестись как к таковому. Есть ли тогда тот, кто наблюдает?
Ум – это всё сразу: различимые феномены, внимание, сознание, наблюдатель-зеркало, и то, что между.
Таков зачин, затравка, зерно, замысел, тяга.
Не слишком отступая от традиций, попробуем уточнить ключевые термины описания сознания. Здесь терминология требуется, исходя из постановки задачи, очерченной области интереса: сформировать секулярную практику, доступную современному западному человеку, по прохождению через Пустоту и Центр ⊙,
Это прикладная, практикуемая, мыслепрактическая задача.
Для такой задачи не подойдут глубоко разработанные семантические модели даосизма, буддизма, суфизма, психологии (тем более, что нет никакой единой "психологии" – их множество, цветущий сад), феноменологии, психонетики, методологии. Всякая школа несёт след своих целей и методов.
Каждому слову следует найти имманентный, проверяемый на личном эксперименте смысл, помогающий движению на опыте. Не получится теоретически полно оформить язык внутренней Работы: в ходе самой практической Работы мы уточняем и упрощаем его.
Внимание – простраивается феноменологически: в него вкладывается, в нём оказывается феномен или несколько феноменов. Вниманию свойственны конфигурации, схемы, элементарные формы, напряжения, упорядоченность и беспорядочность. Внимание, как форма, тренируется.
Сознание соединяет, связывает внимание и присутствие. Сознание может быть ясным и мутным. Мутное сознание не связано с вниманием, не наблюдает феномены внимания: феномены внимания рассыпаются, не осознаются, вплоть до сна или забытия, отсутствия произвольности. Ясное сознание – цепко ко вниманию.
Внимание пусто от содержаний и форм, сознание ясно, — вот Центр ⊙.
Наблюдатель – зеркало сознания, обнаруженное как феномен внимания. Так оказывается, что к вниманию можно отнестись как к таковому. Есть ли тогда тот, кто наблюдает?
Ум – это всё сразу: различимые феномены, внимание, сознание, наблюдатель-зеркало, и то, что между.
Таков зачин, затравка, зерно, замысел, тяга.
🔥2❤1👍1🙏1
Немного о разрушении возможности не только договариваться, но и говорить в условиях конфликта.
28 февраля 2026 года убит аятолла Хаменеи. Также убиты глава КСИР и секретарь совбеза.
3 января 2026 захвачен в своём доме президент Венесуэлы.
9 сентября 2025 Израиль ударил по группе переговорщиков ХАМАС в Дохе.
13-24 июня 2025 Израиль в ходе атаки на Иран убил главу КСИР, двух начальников генштаба.
27 сентября 2024 года в результате авиаудара по подземному бункеру в районе Дахия на юге Бейрута был убит генеральный секретарь «Хезболлы» Хасан Насралла.
17 сентября 2024 года Израиль устроил "пейджерную атаку" на Ливан.
31 июля 2024 года Израиль в Тегеране убил главу политбюро ХАМАС, приехавшего на инаугурацию президента Ирана.
19 мая 2024 года вертолёт президента Ирана Ибрахима Раиси сам собою разбился в тумане.
10 января 2022 года замминистра иностранных дел России Сергей Рябков провёл брифинг в Женеве, смысл которого заключался в требовании поговорить по существу, принять российскую позицию к рассмотрению. Ответом было молчание.
3 января 2020 года США убили на территории Ирака крайне популярного и влиятельного генерала Касема Сулеймани.
Муаммар Каддафи убит 20 октября 2011 года. Саддам Хусейн убит 30 декабря 2006. Милошевич умер 11 марта 2006. Но это – предыдущая эпоха. Предвестники.
Такие действия, как убийства переговорщиков, ликвидация верховного лидера (в том числе через похищение), делают будущие переговоры всё более и более сложными. Чтобы искать общий язык, нужно встретиться. Чтобы встретиться, нужно в некоторой мере полагаться на безопасность. Хотя бы показать лицо на экране и иметь основание сказать "да, я уполномочен говорить и договариваться". Если это становится смертельно опасным, то в будущих конфликтах – даже если этот будет разрешён силой – системы управления, координации будут адаптироваться к необходимой анонимности, хоть с помощью ИИ, хоть дедовскими методами. И начать переговоры – будет не с кем.
Того ли хочет гегемон?
28 февраля 2026 года убит аятолла Хаменеи. Также убиты глава КСИР и секретарь совбеза.
3 января 2026 захвачен в своём доме президент Венесуэлы.
9 сентября 2025 Израиль ударил по группе переговорщиков ХАМАС в Дохе.
13-24 июня 2025 Израиль в ходе атаки на Иран убил главу КСИР, двух начальников генштаба.
27 сентября 2024 года в результате авиаудара по подземному бункеру в районе Дахия на юге Бейрута был убит генеральный секретарь «Хезболлы» Хасан Насралла.
17 сентября 2024 года Израиль устроил "пейджерную атаку" на Ливан.
31 июля 2024 года Израиль в Тегеране убил главу политбюро ХАМАС, приехавшего на инаугурацию президента Ирана.
19 мая 2024 года вертолёт президента Ирана Ибрахима Раиси сам собою разбился в тумане.
10 января 2022 года замминистра иностранных дел России Сергей Рябков провёл брифинг в Женеве, смысл которого заключался в требовании поговорить по существу, принять российскую позицию к рассмотрению. Ответом было молчание.
3 января 2020 года США убили на территории Ирака крайне популярного и влиятельного генерала Касема Сулеймани.
Муаммар Каддафи убит 20 октября 2011 года. Саддам Хусейн убит 30 декабря 2006. Милошевич умер 11 марта 2006. Но это – предыдущая эпоха. Предвестники.
Такие действия, как убийства переговорщиков, ликвидация верховного лидера (в том числе через похищение), делают будущие переговоры всё более и более сложными. Чтобы искать общий язык, нужно встретиться. Чтобы встретиться, нужно в некоторой мере полагаться на безопасность. Хотя бы показать лицо на экране и иметь основание сказать "да, я уполномочен говорить и договариваться". Если это становится смертельно опасным, то в будущих конфликтах – даже если этот будет разрешён силой – системы управления, координации будут адаптироваться к необходимой анонимности, хоть с помощью ИИ, хоть дедовскими методами. И начать переговоры – будет не с кем.
Того ли хочет гегемон?
👍3
Закрывать аэропорты стали в марте 2020 года. Начался "прогрев гоев"; в роли гоев не только мы с вами, но и представители национальных элит.
Я путешествовал и в двадцатом, и в двадцать первом, и в двадцать втором годах, но вайб стал совершенно другим.
С 28 февраля 2022 года ЕС закрыл небо для России – и наоборот. Для европейцев сильно дальше стал Китай. Для России основные аэропорты теперь – Стамбул, Дубай, Катар.
Дубай вообще превратился в новый Вавилон именно на фоне новой войны в Европе. Высокие башни, культ роскоши, оазис для всех возможных перелётных караванов.
Значительная часть творческих, исследовательских бизнесов, которые раньше работали совместными коллективами европейцев, украинцев, россиян и других народов, эта соль глобализации – не только та соль, о которой вы могли подумать – стала оседать в Дубае, путешествовать через него, торговать через него, оформляться и рассчитываться.
Архетип Вавилона – жесток. Он манит, но вы помните, чем всё закончилось: ворота Иштар вывезли в музей Берлина, а на развалинах самого города в 2003 году развернули танковую базу США.
Древний город был оставлен жителями ещё за две тысячи лет до этого, в начале нашей эры. Бывшие вавилоняне расселились по Парфянскому царству, а потом пришла и Римская империя.
Удивительно, что зиккурат Вавилонской башни в итоге обрёл форму Бурдж Халифы, и столпотворение повторилось в таком блеске! В интересные времена живём.
Но удары по городу Дубаю, по его аэропорту, по аэропорту Катара могут иметь гораздо более глубокие последствия, чем все иранские мероприятия. Это удар по центральной точке современной евразийской экономической связности, по ключевой точке, единственно открытой для всех.
Возможно, именно это – реальная цель заокеанского гегемона.
Я путешествовал и в двадцатом, и в двадцать первом, и в двадцать втором годах, но вайб стал совершенно другим.
С 28 февраля 2022 года ЕС закрыл небо для России – и наоборот. Для европейцев сильно дальше стал Китай. Для России основные аэропорты теперь – Стамбул, Дубай, Катар.
Дубай вообще превратился в новый Вавилон именно на фоне новой войны в Европе. Высокие башни, культ роскоши, оазис для всех возможных перелётных караванов.
Значительная часть творческих, исследовательских бизнесов, которые раньше работали совместными коллективами европейцев, украинцев, россиян и других народов, эта соль глобализации – не только та соль, о которой вы могли подумать – стала оседать в Дубае, путешествовать через него, торговать через него, оформляться и рассчитываться.
Архетип Вавилона – жесток. Он манит, но вы помните, чем всё закончилось: ворота Иштар вывезли в музей Берлина, а на развалинах самого города в 2003 году развернули танковую базу США.
Древний город был оставлен жителями ещё за две тысячи лет до этого, в начале нашей эры. Бывшие вавилоняне расселились по Парфянскому царству, а потом пришла и Римская империя.
Удивительно, что зиккурат Вавилонской башни в итоге обрёл форму Бурдж Халифы, и столпотворение повторилось в таком блеске! В интересные времена живём.
Но удары по городу Дубаю, по его аэропорту, по аэропорту Катара могут иметь гораздо более глубокие последствия, чем все иранские мероприятия. Это удар по центральной точке современной евразийской экономической связности, по ключевой точке, единственно открытой для всех.
Возможно, именно это – реальная цель заокеанского гегемона.
Существуют ли Дубай, Иран, Пятый флот, Венесуэла?
Разрезание связности, о котором я писал в прошлых двух постах, происходит в пространстве каждого индивидуального ума.
Те самые пёсьеголовцы – там, на границе карты восприятия. Разве можно обсуждать их всерьёз?
Можно ли обсуждать всерьёз – вообще всё происходящее?
Происходящее в пространстве ума, в феноменах ума?
Есть ли для этого язык?
Раньше сказали бы о князе мира сего, повелевающем душами, и так интегрировали своё собственное восприятие зла в некоторую картину мира.
Традиция даёт феноменам имена. Любая трансцендентальная традиция даёт феноменам иррациональности – имена. Связывает эти имена друг с другом, и предлагает пути, как достичь лада.
Как примириться с самим собой, даже совершившим зло. Как примириться со злом, происходящим вблизи и вдалеке. Какое именно усилие совершить в своём уме и сердце и предложить другому – чтобы найти мостик взаимопонимания, заново обрести способность примиряться – уже вовне. Как закончить войну.
Этот путь начинается с себя, и дальше охватывает общество и его лидеров.
Но ведь сатана – это ненаучно и нарушает принципы гендерной нейтральности (осуждаем). А Эпштейн показал, как, оказывается, (было?) можно. Какая традиция и трансценденция используется сейчас для примирения разных элит.
Предлагается язык стратегии, силы. То есть мы сами, за неимением лучшего, начинаем рассуждать – вести внутренний диалог – в терминах "кто сильней, кто опасней".
Разрезание связности, о котором я писал в прошлых двух постах, происходит в пространстве каждого индивидуального ума.
Те самые пёсьеголовцы – там, на границе карты восприятия. Разве можно обсуждать их всерьёз?
Можно ли обсуждать всерьёз – вообще всё происходящее?
Происходящее в пространстве ума, в феноменах ума?
Есть ли для этого язык?
Раньше сказали бы о князе мира сего, повелевающем душами, и так интегрировали своё собственное восприятие зла в некоторую картину мира.
Традиция даёт феноменам имена. Любая трансцендентальная традиция даёт феноменам иррациональности – имена. Связывает эти имена друг с другом, и предлагает пути, как достичь лада.
Как примириться с самим собой, даже совершившим зло. Как примириться со злом, происходящим вблизи и вдалеке. Какое именно усилие совершить в своём уме и сердце и предложить другому – чтобы найти мостик взаимопонимания, заново обрести способность примиряться – уже вовне. Как закончить войну.
Этот путь начинается с себя, и дальше охватывает общество и его лидеров.
Но ведь сатана – это ненаучно и нарушает принципы гендерной нейтральности (осуждаем). А Эпштейн показал, как, оказывается, (было?) можно. Какая традиция и трансценденция используется сейчас для примирения разных элит.
Предлагается язык стратегии, силы. То есть мы сами, за неимением лучшего, начинаем рассуждать – вести внутренний диалог – в терминах "кто сильней, кто опасней".
👍1
Проблема заключается в системе управления государствами.
Нет никаких оснований полагаться на хорошее управление обществом, государством, на то, что надстройка будет действовать в какой-то мере в интересах базиса – или просто эффективно.
Демократия будто бы представительна, но нерепрезентативна и безответственна. Нет никакой связи между предвыборной программой и действиями после избрания. Иллюстрация – хотя бы кейс избирателей Зеленского.
Меритократия превращается в власть аппарата выбора "лучших". В этом плане, режим аятолл – тоже меритократия: они назначили себя самыми духовными, а КСИР – самыми идейно качественными, достойными пилить всякие темки.
Технократия ставит бесчеловечные цели, оправданные какими-то рациональными доводами: пристрастие к рациональному мышлению сигнализирует о неразличении собственной иррациональности, она будто бы в слепом пятне, оправданном рациональными словами. Экоповестка, по которой люди должны изничтожить себя, чтобы лучше жилось зверям и компаниям с высоким ESG-рейтингом – выразительный пример.
Дееспособные государства – это парадокс, опирающийся на имперскую культуру. Россия – дееспособна потому, что есть система башен. Дееспособна в той мере, в которой система башен – работает. И в той же мере недееспособна, как показывает нам парковочный мессенджер и торчащие из-за него уши.
Власть оказывается выражением культуры сложности. Но, будучи выстроена "случайно", она невоспроизводима на другом субстрате, в том числе – не длится автоматически во времени.
Базис не может влиять на своё будущее – вообще никак и нигде.
Но так же и власть, и элита.
Чем больше и активнее она действует, тем больше – не может.
Вот проблема.
Нет никаких оснований полагаться на хорошее управление обществом, государством, на то, что надстройка будет действовать в какой-то мере в интересах базиса – или просто эффективно.
Демократия будто бы представительна, но нерепрезентативна и безответственна. Нет никакой связи между предвыборной программой и действиями после избрания. Иллюстрация – хотя бы кейс избирателей Зеленского.
Меритократия превращается в власть аппарата выбора "лучших". В этом плане, режим аятолл – тоже меритократия: они назначили себя самыми духовными, а КСИР – самыми идейно качественными, достойными пилить всякие темки.
Технократия ставит бесчеловечные цели, оправданные какими-то рациональными доводами: пристрастие к рациональному мышлению сигнализирует о неразличении собственной иррациональности, она будто бы в слепом пятне, оправданном рациональными словами. Экоповестка, по которой люди должны изничтожить себя, чтобы лучше жилось зверям и компаниям с высоким ESG-рейтингом – выразительный пример.
Дееспособные государства – это парадокс, опирающийся на имперскую культуру. Россия – дееспособна потому, что есть система башен. Дееспособна в той мере, в которой система башен – работает. И в той же мере недееспособна, как показывает нам парковочный мессенджер и торчащие из-за него уши.
Власть оказывается выражением культуры сложности. Но, будучи выстроена "случайно", она невоспроизводима на другом субстрате, в том числе – не длится автоматически во времени.
Базис не может влиять на своё будущее – вообще никак и нигде.
Но так же и власть, и элита.
Чем больше и активнее она действует, тем больше – не может.
Вот проблема.
🔥2
Экспертократия — это беспощадная жестокость.
В теории эксперт — это тот, кто наработал экспертизу в предмете. На практике эксперт — тот, кто назвал себя и добился признания экспертом, в том числе в предмете, которого нет и быть не может, в котором нет никакой экспертизы и ответственности, кроме экспертизы по выбиванию уважения и власти.
Хрестоматийный пример — эксперты по DEI. Ничего, кроме причинения неприятностей по собственному произволу, никакой фактуры. Примерно как РКН, который лезет вам в совет директоров и в спальню: нам есть, куда расти.
Но то же и с советами мира, с экспертами в стратегии, в финансовой политике, в медийном вопрошании о снарядах (кстати, где они). В религиозном благочестии, линии партии и её колебаниях, культурной революции и контрреволюции всех сортов.
Эксперт, не осуществляя сам того, о чём говорит, но получая власть именно через говорение, — с годами прекращает тестировать реальность вне своего пузыря экспертности. И старый КГБшник верит старым друзьям и их рассказам о бабках с флагами и о победе над мракобесием непосредственно на парковке.
Стивен Спир в отличной книжке "Догнать зайца" говорит о здоровом информационном метаболизме организации. Два звена: управляющее и исполняющее. Без посредников, которые и не разбираются в предмете, и не несут ответственности за дело: только искажают информацию.
Сейчас вместо таких посредников ставят чат-ботов, электроболванов, будто бы убирая промежуточное звено. И получают вершину экспертной безответственности и галлюцинаций.
Но электроболваны не будут убивать и затыкать тех, кто сомневается в их праве принимать безответственные решения, ведь так?
Может быть, так. Чего нельзя сказать о хозяевах электроболванов, экспертах по искусственному интеллекту...
Предел развития экспертократии, то есть нормализации безответственности и таскания каштанов из огня исключительно плебейскими неэкспертными руками, приводит к одному: такому масштабу бойни, который заставит наконец экспертов на высоких башнях встретиться с реальностью непосредственно, на своей шкуре, и сделать выводы.
В теории эксперт — это тот, кто наработал экспертизу в предмете. На практике эксперт — тот, кто назвал себя и добился признания экспертом, в том числе в предмете, которого нет и быть не может, в котором нет никакой экспертизы и ответственности, кроме экспертизы по выбиванию уважения и власти.
Хрестоматийный пример — эксперты по DEI. Ничего, кроме причинения неприятностей по собственному произволу, никакой фактуры. Примерно как РКН, который лезет вам в совет директоров и в спальню: нам есть, куда расти.
Но то же и с советами мира, с экспертами в стратегии, в финансовой политике, в медийном вопрошании о снарядах (кстати, где они). В религиозном благочестии, линии партии и её колебаниях, культурной революции и контрреволюции всех сортов.
Эксперт, не осуществляя сам того, о чём говорит, но получая власть именно через говорение, — с годами прекращает тестировать реальность вне своего пузыря экспертности. И старый КГБшник верит старым друзьям и их рассказам о бабках с флагами и о победе над мракобесием непосредственно на парковке.
Стивен Спир в отличной книжке "Догнать зайца" говорит о здоровом информационном метаболизме организации. Два звена: управляющее и исполняющее. Без посредников, которые и не разбираются в предмете, и не несут ответственности за дело: только искажают информацию.
Сейчас вместо таких посредников ставят чат-ботов, электроболванов, будто бы убирая промежуточное звено. И получают вершину экспертной безответственности и галлюцинаций.
Но электроболваны не будут убивать и затыкать тех, кто сомневается в их праве принимать безответственные решения, ведь так?
Может быть, так. Чего нельзя сказать о хозяевах электроболванов, экспертах по искусственному интеллекту...
Предел развития экспертократии, то есть нормализации безответственности и таскания каштанов из огня исключительно плебейскими неэкспертными руками, приводит к одному: такому масштабу бойни, который заставит наконец экспертов на высоких башнях встретиться с реальностью непосредственно, на своей шкуре, и сделать выводы.
🔥3👍1
Вопрос силы и бессилия
Отношения с реальностью, с её узором, и с структурой напряжений в обществе – зовут поименование, выражаются в языке. Если б не было руки, откуда бы взяться слову – рука!
Во всех языках есть слова, обозначающие то, что составляет самого человека и его бытие. Части тела, базовые потребности и обеспечивающие процессы, основные родовые отношения, феномены природы. А дальше – начинаются нюансы.
В каком узоре, в каком напряжении рождается язык? Что невыразимое он ухватывает и выражает?
Вот, например, китайский: язык связности, спутанности, язык промежутка – и его непереводимый тезаурус.
意 и, "намерение" или "смысл" — то, что связывает высказывание и реальность.
行 син, "элемент" или "стихия" — то, что связывает знание и действие.
氣 ци — то, что связывает всё со всем.
道/德 дао/дэ — то, как единое проявляется через множественное.
Даже 正名 дженмин, "исправление имён" — это про восстановление связи между именем и реальностью.
Китайская мысль живёт в промежутках, в отношениях между. Элемент, отдельное определяется, конституируется связями, без них – не о чем говорить, они и есть предмет.
В китайском трудно, если возможно, найти разрыв. Чжуанцзы обнаруживает неподвижную точку, ось, вокруг которой всё вращается (道樞 даошу) – но не брешь. Великий Предел (太极 Тайцзи) – это не брешь между, а упорядоченность внутри.
Приноравливая китайские методы, мы говорим что-то вроде "и ведёт ци, ци ведёт кровь (血 сюэ)". А как это ещё сказать? В русском, да и в других европейских языках – нет такого тонкого различения видов связности.
Но и русский язык в чём-то непереводим. Эта непереводимость указывает на особенность русского узора, русских напряжений.
Воля — одновременно внутренняя сила и свобода от внешней силы.
Правда — то, что противостоит (внешнему) абсурду и лжи.
Совесть — внутренняя инстанция, которая судит независимо от внешнего суда.
Тоска — переживание несвободы или утраты.
Подвиг — преодоление через сверхусилие.
Русский философский словарь формировался в постоянном напряжении между личностью и государством, между внутренней правдой и внешним порядком, между волей-как-свободой и волей-как-служением, окраиной и центром.
В других языках, в буддийских и даосских текстах – государство не является экзистенциальной проблемой. В английском, языке торговли и договорённости, нет ни связности китайского, ни разрыва русского.
Мы живём в языковом пространстве отношений с силой, которая нагибает. И других, и нас. И царя, и холопа. Вольному – воля, но – сила ли это, или разбой?
Отношения с реальностью, с её узором, и с структурой напряжений в обществе – зовут поименование, выражаются в языке. Если б не было руки, откуда бы взяться слову – рука!
Во всех языках есть слова, обозначающие то, что составляет самого человека и его бытие. Части тела, базовые потребности и обеспечивающие процессы, основные родовые отношения, феномены природы. А дальше – начинаются нюансы.
В каком узоре, в каком напряжении рождается язык? Что невыразимое он ухватывает и выражает?
Вот, например, китайский: язык связности, спутанности, язык промежутка – и его непереводимый тезаурус.
意 и, "намерение" или "смысл" — то, что связывает высказывание и реальность.
行 син, "элемент" или "стихия" — то, что связывает знание и действие.
氣 ци — то, что связывает всё со всем.
道/德 дао/дэ — то, как единое проявляется через множественное.
Даже 正名 дженмин, "исправление имён" — это про восстановление связи между именем и реальностью.
Китайская мысль живёт в промежутках, в отношениях между. Элемент, отдельное определяется, конституируется связями, без них – не о чем говорить, они и есть предмет.
В китайском трудно, если возможно, найти разрыв. Чжуанцзы обнаруживает неподвижную точку, ось, вокруг которой всё вращается (道樞 даошу) – но не брешь. Великий Предел (太极 Тайцзи) – это не брешь между, а упорядоченность внутри.
Приноравливая китайские методы, мы говорим что-то вроде "и ведёт ци, ци ведёт кровь (血 сюэ)". А как это ещё сказать? В русском, да и в других европейских языках – нет такого тонкого различения видов связности.
Но и русский язык в чём-то непереводим. Эта непереводимость указывает на особенность русского узора, русских напряжений.
Воля — одновременно внутренняя сила и свобода от внешней силы.
Правда — то, что противостоит (внешнему) абсурду и лжи.
Совесть — внутренняя инстанция, которая судит независимо от внешнего суда.
Тоска — переживание несвободы или утраты.
Подвиг — преодоление через сверхусилие.
Русский философский словарь формировался в постоянном напряжении между личностью и государством, между внутренней правдой и внешним порядком, между волей-как-свободой и волей-как-служением, окраиной и центром.
В других языках, в буддийских и даосских текстах – государство не является экзистенциальной проблемой. В английском, языке торговли и договорённости, нет ни связности китайского, ни разрыва русского.
Мы живём в языковом пространстве отношений с силой, которая нагибает. И других, и нас. И царя, и холопа. Вольному – воля, но – сила ли это, или разбой?
🔥3👍1
Forwarded from 道心 Путь с
Картина мира имеет три источника изменений: внешний, внутренний, тайный. Но в любом случае изменение этой картины требует структурной пересборки, восстановления целостности отношений "я", картины мира, и мира как такового.
Собственно, "я" – это и есть процесс восстановления такой целостности – и проживания препятствующих напряжений.
Каждый раз решается 4 задачи (в интерпретации Вордена):
1. Признание изменения реальности (было так, стало иначе – это важно и факт);
2. Проживание чувств и реакций на изменение;
3. Выстраивание новых отношений к изменённому окружению;
4. Организация полноценной и новой жизни, мысли и деятельности в изменённых обстоятельствах.
То есть, интеграция реальности в картину мира – интерпретацию реальности; проживание и разрешение напряжений интегрированной картины мира – чувств и состояний; разрешение напряжений в ближайшем окружении – афтершоков в социуме и в быту; и, наконец, движение дальше.
Эти четыре задачи не зависят от характера изменения, которое произошло! Мы постоянно доплетаем свою целостность, встречаемся с новыми онтологическими напряжениями, встречаемся, расстаёмся. В конце концов, "хочу пельменей – съел пельменей" – это тоже событие, меняющее состояние и субъекта, и контекста, и деятельности. Просто это событие обычно не составляет проблем:
- Был голоден, стал сыт. Кстати, не у всех это так: бывает РПП, в котором и признание голода, и встреча с сытостью недоступны
- Сытость – это, по замыслу, удовольствие. Есть ли возможность почувствовать удовольствие и не привязываться к нему? Если да, идём дальше.
- Теперь на столе грязная посуда и всё такое. Все ли умеют привести окружающий мир в порядок? Думаю, не только лишь все делают это с лёгкостью и сразу.
- Наконец, всё прибрано, удовольствие пережито, тело полно сил. Чем дальше заняться? Что самое важное? Конечно, не тиктоки в диване, ни в коем случае. Вот и переход к следующей деятельности – не компульсивный, а толковый, замечательно.
Если фундаментально не решить эти четыре задачи в приёме пищи, в вставании утром с постели (или укладывании спать), в начале рабочего дня, завершении проекта, и так далее и так далее... то будут глубокие проблемы в теле, в психике, в контакте с другими. Тут нужна помощь психотерапевта (чудесный вариант). Но чаще всего заряд событий не так силён.
А вот когда заряд изменения картины мира – радикален, то процесс называется гореванием и может прервать здоровое, целостное существование и даже просто функциональность поведения вплоть до решения всех задач.
Бывает, в такой процесс попадает общество целиком. Или поколение. Мне кажется, глубочайшее горевание – это горевание о самом себе: какой был, о чём мечтал, как мог бы жить, кем мог бы стать. Если бы не... – и здесь встают и личные события, и потрясения, захватывающие теперь практически всех.
Если бы реальность более соответствовала обещаниям: открытый мир, стартапы, путешествия, радость, молодость не кончается! Если бы не было так больно, что всё не так. Если бы близкие не стали делиться на лагеря, уезжать, ссориться! Если бы я знал, как жить дальше.
Для России недогорёванное горевание, неумение горевать – ещё и поколенческая проблема: каждому поколению досталось своё потрясение, и порой не одно. Это выражается в том, как трудно, топорно принимаются решения, с постоянной оглядкой куда-то туда, о чём лучше не говорить и не думать. Лишь бы не задеть эти напряжения, эти чувства, только бы не увидеть, какой мир на самом деле, что произошло.
Прекрасное время для практики.
Собственно, "я" – это и есть процесс восстановления такой целостности – и проживания препятствующих напряжений.
Каждый раз решается 4 задачи (в интерпретации Вордена):
1. Признание изменения реальности (было так, стало иначе – это важно и факт);
2. Проживание чувств и реакций на изменение;
3. Выстраивание новых отношений к изменённому окружению;
4. Организация полноценной и новой жизни, мысли и деятельности в изменённых обстоятельствах.
То есть, интеграция реальности в картину мира – интерпретацию реальности; проживание и разрешение напряжений интегрированной картины мира – чувств и состояний; разрешение напряжений в ближайшем окружении – афтершоков в социуме и в быту; и, наконец, движение дальше.
Эти четыре задачи не зависят от характера изменения, которое произошло! Мы постоянно доплетаем свою целостность, встречаемся с новыми онтологическими напряжениями, встречаемся, расстаёмся. В конце концов, "хочу пельменей – съел пельменей" – это тоже событие, меняющее состояние и субъекта, и контекста, и деятельности. Просто это событие обычно не составляет проблем:
- Был голоден, стал сыт. Кстати, не у всех это так: бывает РПП, в котором и признание голода, и встреча с сытостью недоступны
- Сытость – это, по замыслу, удовольствие. Есть ли возможность почувствовать удовольствие и не привязываться к нему? Если да, идём дальше.
- Теперь на столе грязная посуда и всё такое. Все ли умеют привести окружающий мир в порядок? Думаю, не только лишь все делают это с лёгкостью и сразу.
- Наконец, всё прибрано, удовольствие пережито, тело полно сил. Чем дальше заняться? Что самое важное? Конечно, не тиктоки в диване, ни в коем случае. Вот и переход к следующей деятельности – не компульсивный, а толковый, замечательно.
Если фундаментально не решить эти четыре задачи в приёме пищи, в вставании утром с постели (или укладывании спать), в начале рабочего дня, завершении проекта, и так далее и так далее... то будут глубокие проблемы в теле, в психике, в контакте с другими. Тут нужна помощь психотерапевта (чудесный вариант). Но чаще всего заряд событий не так силён.
А вот когда заряд изменения картины мира – радикален, то процесс называется гореванием и может прервать здоровое, целостное существование и даже просто функциональность поведения вплоть до решения всех задач.
Бывает, в такой процесс попадает общество целиком. Или поколение. Мне кажется, глубочайшее горевание – это горевание о самом себе: какой был, о чём мечтал, как мог бы жить, кем мог бы стать. Если бы не... – и здесь встают и личные события, и потрясения, захватывающие теперь практически всех.
Если бы реальность более соответствовала обещаниям: открытый мир, стартапы, путешествия, радость, молодость не кончается! Если бы не было так больно, что всё не так. Если бы близкие не стали делиться на лагеря, уезжать, ссориться! Если бы я знал, как жить дальше.
Для России недогорёванное горевание, неумение горевать – ещё и поколенческая проблема: каждому поколению досталось своё потрясение, и порой не одно. Это выражается в том, как трудно, топорно принимаются решения, с постоянной оглядкой куда-то туда, о чём лучше не говорить и не думать. Лишь бы не задеть эти напряжения, эти чувства, только бы не увидеть, какой мир на самом деле, что произошло.
Прекрасное время для практики.
🔥1