3. Переход к спектральному разложению

Резонансный сигнал можно разложить по частотам с помощью преобразования Фурье. Появляется удобный язык для обсуждения характера разных картин возбуждения среды. Можно и вычесть шум – фоновые частоты, полученные без ударного импульса.

Говорят, физические модели не подходят для описания человеческих сред. Но всё же, кто может запретить попробовать?

Человекосообразные, естественные ритмы – выделены достаточно произвольно, но и достаточно устойчиво. А шоки, ударные воздействия, щедро даёт нам исторический процесс.

Та картина характерных событий, которую можно наблюдать после шока, показывает масштаб и глубину реакции – и качество собственного состояния человеческой среды, его собственные частоты, – и стоящие за ним собственные, соответствующие моменту процессы и сущности.

Каждый ритм конституирует сущность, определяет ещё один аспект человеческой телесности, воплощённости, присутствия, напряжённости.

4. Гипотеза: естественный собственный спектр временения

Возможен спектральный анализ человеческих сред.

- Важна не частотность упоминаний в СМИ после шоков и катастроф, а спектральный ответ среды – на всех масштабах

- Спектр человеческой реакции тяготит к естественным человекосообразным ритмам, раскладывается на них

- Качество времени можно разлелить на "сигнал" (собственное возбуждение среды) и "фон" (постоянные процессы, индуцированные технически и биологически; собственные ритмы техносферы и медиа; случайный шум) – по спектру

В качестве образцовых шоков можно выбрать, например, объявление о ковиде (и первые локдауны) – и встречу в Анкоридже. А можно более личные истории локального присутствия в среде, например, своей организации, компании, города, отрасли.

Так, если результат, изменение происходит через 3-4 месяца, значит, собственное состояние – разрыв практики и надсадный героизм. А если ответы приходят через 9 или 25 месяцев, то экстренных реактивных процессов – нет, но пришлось дополнять картину мира, структуру среды, чтобы приладиться к ней.

Но это уже тема последующего исследования 🐯

Превышен предел усталости. Уже шесть лет, начиная с рыночного мандража 2019, психоэмоциональная мобилизация присутствует в фоне — всегда, и на первом плане — внезапно и многократно.

Усталость как бы разлагает организованности. Если участие в глобальном организме, в надсистеме так выматывает, если участие — так бесперспективно неэкологично к нам столь длительный срок, то вывод — сколь возможно, не участвовать.

Организованности перестают быть — не восприниматься, а именно быть — привлекательными, ценными. Разрушение их становится стратегией выживания. Городские сообщества, корпорации и корпоративы, праздники (общегосударственные корпоративы), политические и даже национальные коллективные идентичности — подвергнуты бессознательной переоценке.

Отсюда популярность кринжовых вайбов в соцсетях, или хотя бы лёгкого, искреннего развлечения и отдыха. Нужна передышка, чтобы выживать, быть здоровым и результативным, нужна — обществу, всем, каждому из нас.

Простое и неправильное решение — упразднить развлекательное кино, не украшать города, не праздновать, чтобы поскорее что-нибудь свершить, завоевать, возвеличить. Но как презираем мы хрущёвки и панельки за то, что некрасивые! Какая глупость — предлагать сделать некрасивой жизнь, какой шрам от этого остаётся...

Семилетний естественный цикл — это полное обновление жизни без смены поколений. Те же самые люди становятся другими. Другие теперь — их обстоятельства. Сменились их организованности — тренды, сообщества, мечты и страхи. Их эмоции, привычные мысли, образ жизни, образ будущего и прошлого, ценностные ориентиры.

Это "их" — про нас.

Другим мотивом становится расставание с надеждами и смыслами середины 20 века. Поколение, которое не успело зачать великую фантастику технооптимизма, но впитало её как импринт в раннем детстве, перед уходом на покой вынуждено наблюдать все последствия реализации своей несозревшей впечатлительности 🪃

Это и демографический переход, и сингулярность, и космос, и глобальный мир, и толерантность, и кампусное левачество, и либеральный капитализм, и ядерная/термоядерная энергетика, — так, как они сложились на самом деле.

Так выражается самый долгий естественный — человекосообразный — ритм, 60-летний. Завершение полного жизненного цикла масштабных смыслов, удерживаемых в памяти живого человека.

Мы находимся в переходе, в точке кипения, в кризисе, бифуркации, фокусе, и это нормально. Это пройдёт.

Сейчас важны самые простые, самые фундаментальные связи. Важна внутренняя работа, не слишком выразительная, как собирание камней — не может конкурировать по зрелищности с их разбрасыванием. Те люди, те сообщества, что будут сейчас последовательны без суеты, на следующем цикле — проявятся содержательнее всех и будут строить новый мир.

Мир сам будет себя вокруг таких людей строить.

Здравствуйте, дорогие.

Делюсь экспериментальным выпуском подкаста под рабочим названием – Упрощённое Объяснение Сути Вещей.

Здесь о кризисе структуры самости при встрече с ИИ, о феноменологической агентности, о системах и границах.

https://youtu.be/V2DqAp9qDFc

Даст Бог, средовые феномены выстроятся так, что выпуск не будет единственным. А тогда, о-го-го, грандиозные планы.

Приятного просмотра!

Исчезновение подлинности (2014)

Качество времени меняется почти незаметно. События, даже вчера казавшиеся невероятными, а теперь обыденные, – это ещё не изменение качества времени. Время оседает, претворяется через сознание, и изменение качества времени – это в первую очередь изменение в состоянии сознания, в его пропускной способности, в характере различения предметов, феноменов и связей между ними.

12 лет назад произошло первое на моей памяти переключение качества времени: из сознания ушло ожидание истинности, единственной правды, которую замечательное глобальное человечество сможет, с помощью лучших своих умов и интернета, найти. Сейчас это звучит наивно, но тогда, до 2014-го года, такое ощущение лежало где-то ниже осознавания, несомненное, как сама реальность. Множество философов, предпринимателей, математиков, программистов откликались на этот призыв. Можно вспомнить Сноудена, Инстаграм, Википедию, всевозможные международные форумы, где всерьёз, по-взрослому обсуждались проблемы политики, экологии, свободы всего и всякого – будто бы в интересах всей планеты.

А потом – щёлк – и медиа как таковое уже не про поиск подлинности: нет подлинности одной для всех. Нет ни схемы, ни парадигмы, ни энциклопедии, ни свода, ни языка, ни даже науки, принадлежащей всему человечеству.

Дальнейшие события усугубляли, развивали в опыте эту онтологию неистинности. Появились постправда, метаправда, постпостправда, а потом всем стало всё равно.

В середине цикла, через шесть лет, внутренний разрыв с истинностью оформился внешне в таком же планетарном масштабе: через ковид, события 9 мая 2020-го у нас, 6 января 2020-го в Америке, через предложение премьера Британии захватить военным путём какие-то медицинские штуки в Голландии, радикальные локдауны в Китае и так далее. Это внешнее оформление уже свершившегося изменения качества времени, качества сознания: истончения общей подлинности, доверия, возможности быть социально честным и в этой честности услышанным.

Нейрослоп и срыв потока

И вот на рубеже 2026-го качество времени изменилось вновь. Произошла потеря – и, скоро, шоковое обретение – себя.

Возможно, триггером стал нейрослоп. Тысячи, если не миллионы человек вкладывают творческую энергию в то, чтобы, с помощью генеративных моделей, найти ту самую заветную кнопку лулзов и извлечения выгоды из дармового внимания аудитории. Генеративные модели отлично подходят для создания контента малой формы – но медиа и приспособлены именно для этого. Малые формы уже организованы в тренды, которые раньше запускались людьми и были формой масштабного социального взаимодействия: теперь же тренд – это долбление генеративных моделей во внимание по одной и той же тематике.

Человек – обучаемое существо, и нейронауки уже хорошо исследовали, как обучать эффективнее всего. Есть приложения вроде Анки, отточившие структуру якорения внимания на новом: нужно показывать сначала почаще, потом сделать перерыв, показать вновь, и так далее. Пришла пора применить знания, и теперь внимание организуется трендами, вызывающими мгновенное узнавание и яркие эмоции.

Вот котогусеница. Теперь танец, это живая модель или генерация? Плевать. Теперь тигр хватает носорога за жопу. Опять тигр: это новый тренд, нужно пройти обучение, закрепить. Вновь котогусеница, а теперь коты ведут подкаст. Обезьяна улетает на зонтике. Кто-то отбомбился по жилому дому, выбиты окна, все воют, мигают сирены, это правда или слоп? Теперь инвалид без рук и ног с роскошной блондинкой: у него всё удалось, а ты кто такой. А нет, это тоже генерация. Дети катаются с сугробов, скрывающих хрущёвки: говорят, снега на Камчате и правда намело, но чтобы столько.

Одинаковый формат доставки сообщения, как сгенерированного, так и реального, как важного, так и неважного даёт одинаковое ощущение оторванности от реальности – и ведомости своего внимания. Но есть и следующий фактор: (не)переживание тренда самого себя.

Эстафета от себя – к себе

Свою собственную жизнь каждый день, после каждого пробуждения – нужно узнать и увязать со вчерашней, восстановить свою идентичность. Вы можете заметить, как первые секунды и минуты после пробуждения мысли как бы подгружаются во внимание, а потом уходят в фон, обуславливая способ смотреть, присутствовать, мыслить. Далее следуют события обыденной жизни: желательно не менее яркие, чем события потребления контента.

Но что, если жизнь уже не обслуживается информационно никак, кроме как слопами? Сгенерированы рекламы в лифте, и картинки и тексты. На работе половина времени – общение с электронным болваном. Вместо вопроса другу – ещё один тред. Вместо книг – различение замысла (промта) за типично дипсиковскими статьями, наполнившими блогосферу – которая когда-то, помните, была свежим воздухом в мире казённых сми.

В такой среде формируется (хотя, может, и не оформляется: все приспособились к состоянию медиа, ведь медиа живёт и волнуется на людях как на субстрате) запрос на укрепление самого себя, своего собственного тренда, своей истории, своей идентичности. Об которую входящая информация получает субъективный смысл.

Речь уже не о подлинности вовсе, а о смысле как таковом.

Не о соразмерности человечеству, как дерзко казалось 12 лет назад, а о сообразности человеку – конкретному "я".

Не о развитии духа через снятие эго и двойственности, а об обретении этого эго и двойственности, чтобы было, что снимать.

Не о сборке сложного, как набрасывали ещё недавно философы семантические сети на бурлящий мир, вылавливая оттуда схематизированное новое содержание, а о сборке простого, – и не снаружи, а внутри.

Втягивание вслед за взрывной волной нейрослопа, которую видно и в Госдуме, и в международной политике, и в образовании, всюду, – оставляет человека в новом качестве пустоты, качестве времени и сознания.

Упражнения по утверждению мысли в реальности, по гигиене внимания, по передаче эстафеты от себя к себе, по длению простоты, — что-то такое становится необходимо в эпоху постпостправды, в эпоху срыва потока в медиа, во время бессмысловой кавитации сред.

Задача упорядочения внимания

Неупорядоченное внимание, ведомое, слипшееся с обстоятельствами, взятое в заложники – обозначим А.

Упорядоченное внимание, направленное, собранное, наблюдающее, свободно и произвольно занятое – обозначим Б.

Если нас не устраивает состояние А, но мы обнаруживаем себя в состоянии А, то интересен переход:

А → Б.

Далее можно расширить: Б1 → Б2 – переход от одного состояния собранности к другому без отдачи внимания беспорядочности.

Гипотеза: ключ достижения любого Б – это сама стрелка, состояния перехода в упорядоченность внимания из неупорядоченности или из другой упорядоченности; неподвижная точка доступности состояний; неопределённость состояния внимания.

Обозначим тогда переход:

А →⊙→ Б

Где ⊙ – состояние без состояния, потенциал внимательности, Пустота, тайна, Центр.

Как войти в Пустоту ⊙ – и выйти из неё туда, куда нам нужно?

Внимание и Пустота ⊙

Состояние ⊙ обнаруживается во многих традициях как форма тотальности присутствия в отсутствии. Скажем, У Цзи 無極 – Беспредельное – в даосизме используется как способ переживания... ничего. Ни цели, ни предмета, ни срока, только ожидание самовозникающего, самособирающего напряжения. Можно направить его в Тай Цзи 太極 – Великий Предел, то есть проживание предразличения, разграничения, распределивания как такового. Это вариант сущностного упорядочения Б.

В современной секулярной западной традиции центровка ⊙ – это переход из одной акцентуации в другую, то есть в одном "пространстве" напряжение снято (⊙), а в другом – на максимуме (Б или даже А). Вариант перехода: гастрономический (напряжение восприятия ощущения вкуса и довольства, снятие внимания со всего остального), алкогольный, спортивный, туристический, тиктоковый, сериальный, социальный...

Полного освобождения внимания не происходит, так не принято. Можно обозначить акцентуированный переход так:

Акцент А, ⊙ → Акцент ⊙, Б,

где Акцент – бифунктор из абстрактной чепухи.

Набор культурно обусловленных акцентуаций – это и неосознанно захватывающие нас "упорядоченные" состояния Б. Неосознанность основана на недостаточном знакомстве с процессом перехода ⊙, в котором можно замедлиться и не вываливаться сразу в одно из данных, заготовленных, заведомо доступных и знакомых, культурно обусловленных состояний. Если центровка ⊙ незнакома или недоступна, то возможность отказаться от само-следующего состояния ограничена.

Стрелки → внимания

Нас интересует переход:

В → Пустота ⊙,

и затем:

Пустота ⊙ → Ю.

Где В – это или неупорядоченность А, если мы в ней оказались, или упорядоченность Б.

Будут ли тогда способы перехода одинаковыми – или разными?

Ю – это целевое состояние внимания, каким бы оно ни было.

Есть ли допустимые, недопустимые, опасные, предпочтительные состояния сознания? Не лучше ли остаться в Пустоте и Центре ⊙?

И наконец, как современному западному человеку получить опыт пустоты внимания ⊙?

Можно обнаружить такие намёки:

- При приближении к Центру ⊙ сознание подбрасывает во внимание напряжения. При снятии этих напряжений (как?) внимание становится актуально чище, пустее, если не вкладывать в него никакое новое напряжение.

- Есть три пути: различение спонтанного содержания внимания и его волевое усиление; ненапитывание вниманием (недеяние внимания); прорывание всяких спонтанных содержаний вниманием через настойчивое делание, а потом прекращение этого делания и попадания в пустоту.

Переход → подразумевает, что есть тот, кто переходит. В Центре ⊙ выделение субъекта и границы – не требуется.

Что означает идея перехода в упорядочение (без совершения самого перехода) через центровку ⊙ – для ума? Для тела? Для беседы, речи? Для группы людей, организации? Для города, страны? Как может город содержательно молчать? Может ли молчать философское направление? Втягивает ли Пустота ⊙, как тайное для самого себя, или в целом – всё равно?