Этот канал - то, что нужно мне самой.
Моя жизнь временами беспокойная и напряженная, на меня влияют события, происходящие в мире и в моем окружении. Поэтому я подумала, что будет здорово собирать в одном месте хорошие и работающие способы расслабления тела и приведения ума в уравновешенное состояние.
Хороший контент по интересующим меня темам - это хорошо. Но иногда гораздо важнее - смочь себя почувствовать и что-то сделать со своим состоянием. Тревога и напряжение - то, что забирает много моих сил и снижает качество жизни. Поэтому я хочу, чтобы полезные, вдохновляющие, сильные идеи и практики были всегда под рукой.
Поэтому хочу, чтобы здесь было:
1) про свои способы работы с психологическим напряжением, деструктивными мыслями, дискомфортными и тяжелыми состояниями ума,
2) про практики расслабления на физическом уровне, которые использую сама; про работу с состоянием нервной системы и способы снижения стрессового отклика в теле,
3) про способы усиления/культивации тех состояний ума, которые связаны с ощущением благополучия и счастья (благодарность, радость, близость, любовь, сочувствие, сопричастность).
За время личного интереса к этой теме и профессионального развития в этом поле у меня скопилось так много материалов, идей, историй и практик, что захотелось их рассказывать и систематизировать. Буду рада, если вам это тоже окажется полезным.
Пусть все мы с вами будем благополучны и свободны от препятствий к покою 🙏🏼
Моя жизнь временами беспокойная и напряженная, на меня влияют события, происходящие в мире и в моем окружении. Поэтому я подумала, что будет здорово собирать в одном месте хорошие и работающие способы расслабления тела и приведения ума в уравновешенное состояние.
Хороший контент по интересующим меня темам - это хорошо. Но иногда гораздо важнее - смочь себя почувствовать и что-то сделать со своим состоянием. Тревога и напряжение - то, что забирает много моих сил и снижает качество жизни. Поэтому я хочу, чтобы полезные, вдохновляющие, сильные идеи и практики были всегда под рукой.
Поэтому хочу, чтобы здесь было:
1) про свои способы работы с психологическим напряжением, деструктивными мыслями, дискомфортными и тяжелыми состояниями ума,
2) про практики расслабления на физическом уровне, которые использую сама; про работу с состоянием нервной системы и способы снижения стрессового отклика в теле,
3) про способы усиления/культивации тех состояний ума, которые связаны с ощущением благополучия и счастья (благодарность, радость, близость, любовь, сочувствие, сопричастность).
За время личного интереса к этой теме и профессионального развития в этом поле у меня скопилось так много материалов, идей, историй и практик, что захотелось их рассказывать и систематизировать. Буду рада, если вам это тоже окажется полезным.
Пусть все мы с вами будем благополучны и свободны от препятствий к покою 🙏🏼
Doing what matters in times of stress
Была на встрече фасилитаторов, организованной Факультетом корпоративных коммуникаций и Еленой Литвиновой. Темой встречи был вопрос: «Как фасилитатору создавать безопасную атмосферу в группе в условиях общей тревоги и неопределенности?» Мы делились идеями и опытом, кто как уже справляется и какие способы работают лучше.
Помимо возможности побыть среди коллег-фасилитаторов, я ушла со встречи с ценным приобретением - узнала про содержательный иллюстрированный гайд (методичку) от Всемирной Организации Здравоохранения по управлению стрессом (на 130 страниц!).
Короткое описание с сайта:
Doing What Matters in Times of Stress: An Illustrated Guide is a stress management guide for coping with adversity. The guide aims to equip people with practical skills to help cope with stress. A few minutes each day are enough to practice the self-help techniques. The guide can be used alone or with the accompanying audio exercises.
Крутость этого гайда в том, что:
1. он подготовлен с участием Расса Хэрриса - известного специалиста по ACT (терапии принятия и ответственности), автора книги «Ловушка счастья» и других книг по ACT (идеи подхода ACT читаются в предложенных рекомендациях и в общем повествовании гайда - например, про опору на ценности, про когнитивное разделение и заземление);
2. он есть на многих языках мира, в том числе и на русском (pdf на русском тут);
3. к нему есть короткие аудио практики и тоже на разных языках, включая русский;
4. упражнения, которые там предложены и язык, которым они написаны - очень простые и удобные для восприятия (как мне показалось).
Я рада, что мне попался такой документ и что он вообще существует в природе. Им удобно пользоваться и на него можно удобно ссылаться при работе с людьми.
Была на встрече фасилитаторов, организованной Факультетом корпоративных коммуникаций и Еленой Литвиновой. Темой встречи был вопрос: «Как фасилитатору создавать безопасную атмосферу в группе в условиях общей тревоги и неопределенности?» Мы делились идеями и опытом, кто как уже справляется и какие способы работают лучше.
Помимо возможности побыть среди коллег-фасилитаторов, я ушла со встречи с ценным приобретением - узнала про содержательный иллюстрированный гайд (методичку) от Всемирной Организации Здравоохранения по управлению стрессом (на 130 страниц!).
Короткое описание с сайта:
Doing What Matters in Times of Stress: An Illustrated Guide is a stress management guide for coping with adversity. The guide aims to equip people with practical skills to help cope with stress. A few minutes each day are enough to practice the self-help techniques. The guide can be used alone or with the accompanying audio exercises.
Крутость этого гайда в том, что:
1. он подготовлен с участием Расса Хэрриса - известного специалиста по ACT (терапии принятия и ответственности), автора книги «Ловушка счастья» и других книг по ACT (идеи подхода ACT читаются в предложенных рекомендациях и в общем повествовании гайда - например, про опору на ценности, про когнитивное разделение и заземление);
2. он есть на многих языках мира, в том числе и на русском (pdf на русском тут);
3. к нему есть короткие аудио практики и тоже на разных языках, включая русский;
4. упражнения, которые там предложены и язык, которым они написаны - очень простые и удобные для восприятия (как мне показалось).
Я рада, что мне попался такой документ и что он вообще существует в природе. Им удобно пользоваться и на него можно удобно ссылаться при работе с людьми.
Про самосострадание (и забывание об этом)
Сегодня отсматривала пропущенный вебинар с учебы по травма-информированному подходу и этике в работе с другими людьми. И так интересно было заметить свою реакцию, когда ведущая, Саша Гриева, напомнила про самосострадание.
Мое знакомство с самосостраданием/self-compassion (как с ощущением, а не просто с концепцией) на собственном опыте произошло в 2018 году во время прохождения травма-терапии. Тогда, благодаря состраданию, сочувствию терапевтки к моей боли, которую я сильно прятала и обесценивала сама, мне удалось осознать и присвоить себе такой опыт - «так вот каково это, когда тебе сочувствуют и считают твою боль важной». Моя терапевтка была полна сочувствия (это, кажется, не сымитируешь, поскольку это не только про произносимые слова, но и про определенные невербальные и телесные сигналы) и я училась у нее этому.
Позже я заметила, что говоря о сочувствии, о сострадании к себе, о заботе о себе, я будто бы исхожу из того, что другой человек это умеет по определению. А это далеко не так. Ведь я и сама не умела этого, потому что не имела подобного опыта. Удивительное дело - жить свою жизнь и ни разу не ощутить контакта с кем-то сочувствующим (а возможно и даже избегать такого контакта, потому что сочувствие/сострадание для многих равно жалости и является признанием слабости). Когда мне посчастливилось узнать это ощущение, мне захотелось его в своей жизни больше.
Так вот, возвращаясь к началу мысли, когда ведущая вебинара напомнила про самосострадание, я обнаружила, что забыла про него вообще! Эта идея про то, что можно к себе мягче и бережнее как-то с трудом укладывается в уме. Даже кажется, что к другим проще быть бережнее и сострадательнее, чем к себе. Ум старательно вытесняет опыт самосострадания, продолжая жить в идее необходимости преодоления/усилия/переступания и прочих «жестких» способов обращения с самой собой и своими чувствами.
Важным пониманием для меня было то, что самосострадание - это навык, а значит, как и любой другой навык, его можно тренировать и развивать.
В самом начале этого года я пошла на курс Mindful Self-Compassion (MSC) от Кристин Нефф, основательницы одноименного подхода (подробнее про подход на англ тут, а на русском тут). Это было очень терапевтично для меня, поскольку я была в состоянии выгорания и проживания сильно травматичной ситуации в рабочей сфере, а потом еще и война, которая моментально снизила важность всех прочих переживаний и сильно подсветила историю про необходимость выжить/найти себе безопасное место.
Первые недели войны я держалась исключительно на идеях и практиках MSC, которые помогали просто прощать себя за неспособность как-то справиться со всем этим. И параллельно с личной поддержкой от практик курса я развивала самосострадание как навык, как определенную настройку в способе бытия, которая про мягкость и бережность к себе.
Сегодня мне было важно вспомнить про это и услышать, что «этичность растет из состояния самосострадания». Чем более я способна сочувствовать себе, не оставлять себя в своем иногда болезненном опыте, тем больше во мне способности сочувствовать и сострадать другому человеку и быть с ним в контакте, даже если он/она проживает очень неприятный опыт.
Рада, что вновь коснулась этой темы и могу возобновить практику.
#эмбодимент #selfcompassion
Сегодня отсматривала пропущенный вебинар с учебы по травма-информированному подходу и этике в работе с другими людьми. И так интересно было заметить свою реакцию, когда ведущая, Саша Гриева, напомнила про самосострадание.
Мое знакомство с самосостраданием/self-compassion (как с ощущением, а не просто с концепцией) на собственном опыте произошло в 2018 году во время прохождения травма-терапии. Тогда, благодаря состраданию, сочувствию терапевтки к моей боли, которую я сильно прятала и обесценивала сама, мне удалось осознать и присвоить себе такой опыт - «так вот каково это, когда тебе сочувствуют и считают твою боль важной». Моя терапевтка была полна сочувствия (это, кажется, не сымитируешь, поскольку это не только про произносимые слова, но и про определенные невербальные и телесные сигналы) и я училась у нее этому.
Позже я заметила, что говоря о сочувствии, о сострадании к себе, о заботе о себе, я будто бы исхожу из того, что другой человек это умеет по определению. А это далеко не так. Ведь я и сама не умела этого, потому что не имела подобного опыта. Удивительное дело - жить свою жизнь и ни разу не ощутить контакта с кем-то сочувствующим (а возможно и даже избегать такого контакта, потому что сочувствие/сострадание для многих равно жалости и является признанием слабости). Когда мне посчастливилось узнать это ощущение, мне захотелось его в своей жизни больше.
Так вот, возвращаясь к началу мысли, когда ведущая вебинара напомнила про самосострадание, я обнаружила, что забыла про него вообще! Эта идея про то, что можно к себе мягче и бережнее как-то с трудом укладывается в уме. Даже кажется, что к другим проще быть бережнее и сострадательнее, чем к себе. Ум старательно вытесняет опыт самосострадания, продолжая жить в идее необходимости преодоления/усилия/переступания и прочих «жестких» способов обращения с самой собой и своими чувствами.
Важным пониманием для меня было то, что самосострадание - это навык, а значит, как и любой другой навык, его можно тренировать и развивать.
В самом начале этого года я пошла на курс Mindful Self-Compassion (MSC) от Кристин Нефф, основательницы одноименного подхода (подробнее про подход на англ тут, а на русском тут). Это было очень терапевтично для меня, поскольку я была в состоянии выгорания и проживания сильно травматичной ситуации в рабочей сфере, а потом еще и война, которая моментально снизила важность всех прочих переживаний и сильно подсветила историю про необходимость выжить/найти себе безопасное место.
Первые недели войны я держалась исключительно на идеях и практиках MSC, которые помогали просто прощать себя за неспособность как-то справиться со всем этим. И параллельно с личной поддержкой от практик курса я развивала самосострадание как навык, как определенную настройку в способе бытия, которая про мягкость и бережность к себе.
Сегодня мне было важно вспомнить про это и услышать, что «этичность растет из состояния самосострадания». Чем более я способна сочувствовать себе, не оставлять себя в своем иногда болезненном опыте, тем больше во мне способности сочувствовать и сострадать другому человеку и быть с ним в контакте, даже если он/она проживает очень неприятный опыт.
Рада, что вновь коснулась этой темы и могу возобновить практику.
#эмбодимент #selfcompassion
❤3
По следам case clinic
Уже года два состою в сообществе heg.ai и с конца лета присоединилась к case clinic - формату группового общения, который Отто Шармер (преподаватель Массачусетского технологического института (MIT) уложил в методологию Theory U).
Сообщество hegai нацелено на нетворкинг, поэтому формат case clinic прижился очень хорошо. Группы из 5-6 человек собираются на регулярной основе, чтобы за несколько недель пройти весь процесс. Сегодня состоялась заключительный звонок группы, в которой я была в роли участницы. Хочется поделиться идеей, которую я вынесла с этой встречи.
Одна из деталей формата case clinic - это метафоры, которыми делятся участники, как откликом на услышанное до этого. Метафора одной девушки из моей группы была про уютную спальню (это была метафора про конкретный кейс, но идею я забрала себе и перенесла на свою текущую жизненную ситуацию).
В метафоре героиня хотела уютную спальню и уже купила кровать. Дизайнер порекомендовала конкретные тумбочки, но героиня считала, что ей нужны другие, очень определенные прикроватные тумбочки, которые она давно хотела. Она объездила все магазины в поиске именно этих тумбочек, это было непросто, и в конце-концов нашла, но в интерьере спальни они смотрелись не очень. Тогда она попробовала те тумбочки, которые предлагал дизайнер и ей понравилось.
Основной метафорический вопрос: чего же все-таки хотела героиня - конкретные тумбочки или уютную спальню?
Что касается меня, то я задумалась, насколько часто в своей жизни я так тянусь к конкретным, совершенно определенным «тумбочкам», когда на самом деле хочу-то просто «уютную спальню»? Может ли быть так, что моя «уютная спальня» вообще без «тумбочек», а, например, с «полочками»? Или и без них тоже.
Уже года два состою в сообществе heg.ai и с конца лета присоединилась к case clinic - формату группового общения, который Отто Шармер (преподаватель Массачусетского технологического института (MIT) уложил в методологию Theory U).
Сообщество hegai нацелено на нетворкинг, поэтому формат case clinic прижился очень хорошо. Группы из 5-6 человек собираются на регулярной основе, чтобы за несколько недель пройти весь процесс. Сегодня состоялась заключительный звонок группы, в которой я была в роли участницы. Хочется поделиться идеей, которую я вынесла с этой встречи.
Одна из деталей формата case clinic - это метафоры, которыми делятся участники, как откликом на услышанное до этого. Метафора одной девушки из моей группы была про уютную спальню (это была метафора про конкретный кейс, но идею я забрала себе и перенесла на свою текущую жизненную ситуацию).
В метафоре героиня хотела уютную спальню и уже купила кровать. Дизайнер порекомендовала конкретные тумбочки, но героиня считала, что ей нужны другие, очень определенные прикроватные тумбочки, которые она давно хотела. Она объездила все магазины в поиске именно этих тумбочек, это было непросто, и в конце-концов нашла, но в интерьере спальни они смотрелись не очень. Тогда она попробовала те тумбочки, которые предлагал дизайнер и ей понравилось.
Основной метафорический вопрос: чего же все-таки хотела героиня - конкретные тумбочки или уютную спальню?
Что касается меня, то я задумалась, насколько часто в своей жизни я так тянусь к конкретным, совершенно определенным «тумбочкам», когда на самом деле хочу-то просто «уютную спальню»? Может ли быть так, что моя «уютная спальня» вообще без «тумбочек», а, например, с «полочками»? Или и без них тоже.
❤1
#анонс #эмбодимент
Александра Вильвовская и Екатерина Самотей проводят серию эфиров про тело и телесность. Очень рекомендую к просмотру! Если что, можно и в записи посмотреть. Тема может казаться не очевидной и не актуальной, но если вспомнить, что тело есть у всех нас и мы через него живем и в нем же проживаем все текущие события, то актуальность обнаруживает сама себя.
Эфир про тело и безопасность в эту среду 2.11 в 12.00 по мск. На нем можно будет задать вопросы ведущим.
Александра Вильвовская и Екатерина Самотей проводят серию эфиров про тело и телесность. Очень рекомендую к просмотру! Если что, можно и в записи посмотреть. Тема может казаться не очевидной и не актуальной, но если вспомнить, что тело есть у всех нас и мы через него живем и в нем же проживаем все текущие события, то актуальность обнаруживает сама себя.
Эфир про тело и безопасность в эту среду 2.11 в 12.00 по мск. На нем можно будет задать вопросы ведущим.
body4biz.ru
[ТЕЛО и БЕЗОПАСНОСТЬ]. Эфир для помогающих практиков
60 минут о телесности. С Екатериной Самотей и Александрой Вильвовской
Про травма-информированность
По ходу обучения на курсе «Травма–информированность и этика» у Александры Вильвовской и Александры Гриевой думаю о том, насколько же важна эта травма-информированность как некоторая настройка оптики и как определенный фокус приложения внимания при взаимодействии с другими людьми.
Особенно, конечно, из роли помогающего специалиста (но дальше - больше, и этот особый взгляд уже касается не только тех, с кем я «работаю», но и просто всех тех, кто вокруг меня, включая незнакомцев на улице, домашних и не домашних животных, коллег, друзей и тех, кто когда-то ими был, временами родителей, курьеров и операторов колл-центра какого-нибудь банка, работников почты, таксистов, попутчиков в лифте и всех-всех-всех остальных, кто дышит).
Захотелось как-то яснее уложить свое понимание в слова. Получилось, что для меня травма-информированность - это и знание, и качество, и навык, и практика, и определенный основополагающий принцип.
Как знание - это значит, что мне важно для начала знать/иметь информацию про то, что такое травма и травматический отклик в теле, как это происходит, какие отделы нервной системы и как именно участвуют в процессе отклика, по каким сигналам/симптомам можно понять, что именно сейчас происходит. Тут же, как это ни странно, важно знать про ресурс, цели и способы его накопления для работы с травмой.
Много чего еще другого важно здесь знать вслед за самыми продвинутыми специалистами в этой области (Питер Левин, Деб Дана, Габор Матэ, Томас Хюбл и др.). И, конечно, вслед за проектом «Тело в дело» в русскоязычном пространстве.
Как качество и навык - это про то, что свою травма-информированность можно тренировать через насмотренность, самонаблюдение, письменные практики, запрос обратной связи со стороны пир-группы и супервизоров/старших коллег. Через пребывание среди травма-информированных коллег и получение личного опыта работы с травма-информированным специалистом.
Как практика - это для меня не только про работу с другими людьми из позиции помогающего специалиста, но и про привнесение этих знаний, этого качества и навыка в реальную обычную бытовую жизнь с ее трудностями, неопределённостью, скоростью изменений. С войной, ужасом, смертью, лишениями, переездами, разрывами отношений.
Как во всем этом сохранить себя, других, отношения? На сколько я вообще способна это делать? Как я могу развивать эту способность? Что из того, что я делала в прошлом, скорее отдаляло меня от травма-информированной практики или даже противоречило ей? Как я могу это изменить? Это те вопросы, которые для меня про травма-информированность как практику.
Как основополагающий принцип - это для меня скорее про результат и процесс работы со своей травмой. Мой личный процесс продолжается. Чем больше и дальше я работаю со своими травмами, тем неизбежней изменение восприятия себя и других.
Многие прошлые события и конфликты, выборы и действия, о которых я сожалею, становятся чуть более ясны и прозрачны. Иногда я чувствую больше примирения и согласия с самой собой (а иногда нет и мне от этого больнее).
Я вижу в этом тот самый момент и то самое место, когда и откуда рождаются сострадание и этичность (в том числе по отношению к себе). Они там рождаются сами собой, очень естественным образом, без специального на то усилия.
Я бы еще добавила, что травма-информированность - это выбор, который я делаю или не делаю в разные моменты времени.
Понравилось, как на одном из занятий Саша Гриева сказала что-то про то, что «этичность растет из понимания травмы». Как будто одно без другого не очень работает. Если я знаю про то, что такое травма и травматичный отклик, если я умею распознавать это в себе (особенно в себе в первую очередь!) и в других, то я уже не могу развидеть обратно некоторые вещи (например, свои повторяющиеся паттерны действий и мыслей из травмы).
А если я больше не могу этого не видеть, то и мои действия начинают меняться и выстраиваться на другом основании (на основании травма-информированности и этики).
#эмбодимент #травмаинформированность
По ходу обучения на курсе «Травма–информированность и этика» у Александры Вильвовской и Александры Гриевой думаю о том, насколько же важна эта травма-информированность как некоторая настройка оптики и как определенный фокус приложения внимания при взаимодействии с другими людьми.
Особенно, конечно, из роли помогающего специалиста (но дальше - больше, и этот особый взгляд уже касается не только тех, с кем я «работаю», но и просто всех тех, кто вокруг меня, включая незнакомцев на улице, домашних и не домашних животных, коллег, друзей и тех, кто когда-то ими был, временами родителей, курьеров и операторов колл-центра какого-нибудь банка, работников почты, таксистов, попутчиков в лифте и всех-всех-всех остальных, кто дышит).
Захотелось как-то яснее уложить свое понимание в слова. Получилось, что для меня травма-информированность - это и знание, и качество, и навык, и практика, и определенный основополагающий принцип.
Как знание - это значит, что мне важно для начала знать/иметь информацию про то, что такое травма и травматический отклик в теле, как это происходит, какие отделы нервной системы и как именно участвуют в процессе отклика, по каким сигналам/симптомам можно понять, что именно сейчас происходит. Тут же, как это ни странно, важно знать про ресурс, цели и способы его накопления для работы с травмой.
Много чего еще другого важно здесь знать вслед за самыми продвинутыми специалистами в этой области (Питер Левин, Деб Дана, Габор Матэ, Томас Хюбл и др.). И, конечно, вслед за проектом «Тело в дело» в русскоязычном пространстве.
Как качество и навык - это про то, что свою травма-информированность можно тренировать через насмотренность, самонаблюдение, письменные практики, запрос обратной связи со стороны пир-группы и супервизоров/старших коллег. Через пребывание среди травма-информированных коллег и получение личного опыта работы с травма-информированным специалистом.
Как практика - это для меня не только про работу с другими людьми из позиции помогающего специалиста, но и про привнесение этих знаний, этого качества и навыка в реальную обычную бытовую жизнь с ее трудностями, неопределённостью, скоростью изменений. С войной, ужасом, смертью, лишениями, переездами, разрывами отношений.
Как во всем этом сохранить себя, других, отношения? На сколько я вообще способна это делать? Как я могу развивать эту способность? Что из того, что я делала в прошлом, скорее отдаляло меня от травма-информированной практики или даже противоречило ей? Как я могу это изменить? Это те вопросы, которые для меня про травма-информированность как практику.
Как основополагающий принцип - это для меня скорее про результат и процесс работы со своей травмой. Мой личный процесс продолжается. Чем больше и дальше я работаю со своими травмами, тем неизбежней изменение восприятия себя и других.
Многие прошлые события и конфликты, выборы и действия, о которых я сожалею, становятся чуть более ясны и прозрачны. Иногда я чувствую больше примирения и согласия с самой собой (а иногда нет и мне от этого больнее).
Я вижу в этом тот самый момент и то самое место, когда и откуда рождаются сострадание и этичность (в том числе по отношению к себе). Они там рождаются сами собой, очень естественным образом, без специального на то усилия.
Я бы еще добавила, что травма-информированность - это выбор, который я делаю или не делаю в разные моменты времени.
Понравилось, как на одном из занятий Саша Гриева сказала что-то про то, что «этичность растет из понимания травмы». Как будто одно без другого не очень работает. Если я знаю про то, что такое травма и травматичный отклик, если я умею распознавать это в себе (особенно в себе в первую очередь!) и в других, то я уже не могу развидеть обратно некоторые вещи (например, свои повторяющиеся паттерны действий и мыслей из травмы).
А если я больше не могу этого не видеть, то и мои действия начинают меняться и выстраиваться на другом основании (на основании травма-информированности и этики).
#эмбодимент #травмаинформированность
❤2
Читаю канал Саши Гриевой. Мне нравится, как она подмечает детали, которые не очевидны, но по итогу сильно влияют на состояние. Хочу просто поделиться постом.
Ну и к тому же я сейчас учусь как раз на этом курсе, про который пишет Саша. И в рамках задания недели наблюдаю за своими реакциями в контакте с другими людьми. Заметила, что периодически у меня поджимаются плечи во время разговора по зуму и я от этого устаю. Когда я плечи опускаю, расслабляю, то мне легче разговаривать и я устаю меньше.
Ну и к тому же я сейчас учусь как раз на этом курсе, про который пишет Саша. И в рамках задания недели наблюдаю за своими реакциями в контакте с другими людьми. Заметила, что периодически у меня поджимаются плечи во время разговора по зуму и я от этого устаю. Когда я плечи опускаю, расслабляю, то мне легче разговаривать и я устаю меньше.
Forwarded from Утром ЗОЖ, вечером кутёж (Alexandra Grieva)
На курсе по травме дали студентам задание провести аудит ресурса (мне кстати совершенно не влом делиться начинкой, потому что самое тайное в ней это то, что ее надо ДЕЛАТЬ а не знать 😁)
И поскольку внутри курса мои задачи это быть спикером, отвечать на миллион вопросов и держать группу, то вот у себя в канале могу поделиться штуками про свой собственный аудит
Любая ситуация, даже небольшая, будет состоять из сотни компонентов - дающих ресурс, отнимающих ресурс и нейтральных. Внутри себя мы постоянно занимаемся подсчетом этой бухгалтерии, сознательно или нет. Из этого будет складываться наше состояние: "что-то я устала, сама не пойму от чего" или "отлично себя чувствую, хотя место было отстой конечно", или "классный человек, но я каждый раз как выжатый лимон после этого общения", и тд.
Мне всегда очень интересно смотреть что там внутри, что именно жрет и что именно наполняет. Это всегда будут мелочи, детали - потому что яркие однозначные впечатления мы и без того способны сразу понять. И вот мы шаг за шагом собираем свою статистику, свой личный набор таких деталей.
То, что может не сразу быть на виду - это что этот процесс длится неделями, месяцами и годами, и что это статистика обломов, конечно же. Мы начинаем подбивать эту бухгалтерию и наша чувствительность вырастает до потолка. Мы начинаем спотыкаться буквально обо все. И то мне не то, и это мне не это. Чтобы не стать высокомерным мудаком, надо уметь брать на себя ответственность за свои же обломы (да, даже если они от нас не зависят, типа в отеле херово кормили), и постепенно расширять возможности своего влияния на эти детали.
И второе, что не сразу может быть видно - это что со временем эти детали начинают работать на тебя. Достаточно себя зная, чтобы организовать себе не пожирающее ресурс мероприятие (будь то поход в кино, поездка, свидание, рабочее место и тд), мы научаемся предусматривать где нас может отъесть и заранее это разрешать (я возьму в кино не попкорн и сок, а чай в термосе, потому что я не люблю еду, которую там продают; я поеду в отель получше, потому что мне важнее удобная кровать, чем мучения каждую ночь; я пойду на свидание в знакомое место, где буду чувствовать себя увереннее, и тд).
И вот предусмотрев все ключевые детали, мы имеем шанс внезапно получить больше, чем ожидаем. Потому что за этими деталями паровозиком подъезжают другие ништяки. И это тот момент, когда процесс, который и без того очень rewarding, становится еще в разы питательнее. Это занимает время, это череда мелких обломов и их постоянного подсчета, но это абсолютно стоит того на каждом, просто каждом шагу.
Сижу сейчас в отеле, который выбрала себе таким способом. Заплатив очень среднюю цену, я получила намного больше, чем ожидала, даже с учетом моих требований к ряду мелких ресурсных деталей.
Так шаг за шагом мы можем оказаться в той жизни, которая качественно находится на совершенно ином уровне, чем то, откуда мы родом (а родом мы все из неудобства, тотального и часто невидимого). В гораздо более хорошей жизни.
И поскольку внутри курса мои задачи это быть спикером, отвечать на миллион вопросов и держать группу, то вот у себя в канале могу поделиться штуками про свой собственный аудит
Любая ситуация, даже небольшая, будет состоять из сотни компонентов - дающих ресурс, отнимающих ресурс и нейтральных. Внутри себя мы постоянно занимаемся подсчетом этой бухгалтерии, сознательно или нет. Из этого будет складываться наше состояние: "что-то я устала, сама не пойму от чего" или "отлично себя чувствую, хотя место было отстой конечно", или "классный человек, но я каждый раз как выжатый лимон после этого общения", и тд.
Мне всегда очень интересно смотреть что там внутри, что именно жрет и что именно наполняет. Это всегда будут мелочи, детали - потому что яркие однозначные впечатления мы и без того способны сразу понять. И вот мы шаг за шагом собираем свою статистику, свой личный набор таких деталей.
То, что может не сразу быть на виду - это что этот процесс длится неделями, месяцами и годами, и что это статистика обломов, конечно же. Мы начинаем подбивать эту бухгалтерию и наша чувствительность вырастает до потолка. Мы начинаем спотыкаться буквально обо все. И то мне не то, и это мне не это. Чтобы не стать высокомерным мудаком, надо уметь брать на себя ответственность за свои же обломы (да, даже если они от нас не зависят, типа в отеле херово кормили), и постепенно расширять возможности своего влияния на эти детали.
И второе, что не сразу может быть видно - это что со временем эти детали начинают работать на тебя. Достаточно себя зная, чтобы организовать себе не пожирающее ресурс мероприятие (будь то поход в кино, поездка, свидание, рабочее место и тд), мы научаемся предусматривать где нас может отъесть и заранее это разрешать (я возьму в кино не попкорн и сок, а чай в термосе, потому что я не люблю еду, которую там продают; я поеду в отель получше, потому что мне важнее удобная кровать, чем мучения каждую ночь; я пойду на свидание в знакомое место, где буду чувствовать себя увереннее, и тд).
И вот предусмотрев все ключевые детали, мы имеем шанс внезапно получить больше, чем ожидаем. Потому что за этими деталями паровозиком подъезжают другие ништяки. И это тот момент, когда процесс, который и без того очень rewarding, становится еще в разы питательнее. Это занимает время, это череда мелких обломов и их постоянного подсчета, но это абсолютно стоит того на каждом, просто каждом шагу.
Сижу сейчас в отеле, который выбрала себе таким способом. Заплатив очень среднюю цену, я получила намного больше, чем ожидала, даже с учетом моих требований к ряду мелких ресурсных деталей.
Так шаг за шагом мы можем оказаться в той жизни, которая качественно находится на совершенно ином уровне, чем то, откуда мы родом (а родом мы все из неудобства, тотального и часто невидимого). В гораздо более хорошей жизни.
❤1
#личное #зависимость
Хочу поделиться и засвидетельствовать, сделать видимым важное для меня событие. Совсем недавно исполнилось 9 лет с тех пор, как я не употребляю веществ, изменяющих сознание (наркотиков и алкоголя). Я знаю, что есть те, кто считает полезным/важным и нужным иногда свое сознание таким образом изменять - это ок, просто мой опыт другой.
9 лет назад я попала в реабилитационный центр. С тех пор длится и формируется моя «чистая» жизнь. Я работаю по программам «12 шагов» и SMART, посещаю собрания самопомощи, работаю в терапии с причинами и последствиями употребления, с травмой насилия, с деструктивными отношениями и с зависимым расстройством личности.
Странно сейчас это осознавать, но в 15 лет я лечилась в детском отделении психиатрической больницы, а в 20 лет попала на реабилитацию как наркоманка. Иногда кажется, что это было не со мной. Иногда очень хочется, чтобы это было не со мной. Но отвергая этот опыт, я отвергаю большую часть себя и чувствую пустоту.
После реабилитации потребовалось время, чтобы социализироваться, закончить универ, устроиться на работу. Первые несколько лет этой новой жизни я мучилась от булимии (расстройство пищевого поведения). Особенно мучительным был тот факт, что я уже знала все механизмы и паттерны своей зависимости, но ничего не могла с собой поделать. Тем не менее, кажется, эта боль стимулировала меня не останавливаться в поисках и попытках освободиться и просто продолжать выздоровление. Этой осенью четыре года как я в полной ремиссии от рпп. Булимия меня отпустила, компульсивных перееданий больше нет.
Какое-то время ощущение освобождения сильно вдохновляло меня. Я опиралась на свой опыт, мне хотелось им делиться. Я выучилась на психолога и консультанта по работе с зависимым поведением, поработала на реабилитации. Выучилась на инструктора по практикам осознанности и начала проводить практики на реабилитации. Чуть позже вместе с Ирой Югай из MindUp мы стали делать контент про работу с зависимостью с помощью практик осознанности и провели пару потоков курса про работу с пищевым поведением с помощью практик осознанности. С большой благодарностью и нежностью я вспоминаю то время. Оно связано у меня с ощущением осмысленности того, что я делала и большой цели.
Последние 2-3 года я все меньше и меньше опиралась на этот свой опыт и сосредоточилась на других вещах. За исключением большого проекта, который делала в прошлом году - курс для персонала и для пациентов реабилитации в Киеве. Это был мой проект-мечта, я придумывала и реализовывала его полностью сама в соответствии со всеми важными идеями, которые хотела в него заложить и учитывая весь предыдущий опыт. Там была 8-недельная часть онлайн для персонала и 10-дневный очный тренинг для пациентов. Там было все то, что я знаю про нейрофизиологию зависимости, про влияние употребления на мозг и организм в целом, про влияние практик медитации и телесных практик, про возможность корректировать свою жизнь с помощью этих практик и, даже более того, менять свое тело, свой образ мыслей, свое представление о себе и о мире. Короче, это был важный для меня проект.
В этом году я начала изучать нарративный подход. Обучаюсь на нарративного практика и в одной из бесед мне задали вопрос про то, на какие части своего опыта я сейчас не опираюсь и почему. Я задумалась и мне стало грустно. Мне стало сильно жаль, что этот реально трудный опыт выздоровления/преодоления зависимости и рпп остается просто в моей памяти и нескольких прошлых текстах/курсах/видео. А ведь я знаю, насколько больно и сложно разбираться в этом всем.
Зависимость - это не просто употребление чего-либо (можно страдать и не употребляя), а целый комплекс причин и условий биологического, социального, психологического и ноэтического (можно сказать, духовного или экзистенциального) характера. Просто перестать употреблять не достаточно. Я не употребляю много лет, но проявления зависимого и созависимого образа мышления все еще со мной, также как и последствия травмы.
Хочу поделиться и засвидетельствовать, сделать видимым важное для меня событие. Совсем недавно исполнилось 9 лет с тех пор, как я не употребляю веществ, изменяющих сознание (наркотиков и алкоголя). Я знаю, что есть те, кто считает полезным/важным и нужным иногда свое сознание таким образом изменять - это ок, просто мой опыт другой.
9 лет назад я попала в реабилитационный центр. С тех пор длится и формируется моя «чистая» жизнь. Я работаю по программам «12 шагов» и SMART, посещаю собрания самопомощи, работаю в терапии с причинами и последствиями употребления, с травмой насилия, с деструктивными отношениями и с зависимым расстройством личности.
Странно сейчас это осознавать, но в 15 лет я лечилась в детском отделении психиатрической больницы, а в 20 лет попала на реабилитацию как наркоманка. Иногда кажется, что это было не со мной. Иногда очень хочется, чтобы это было не со мной. Но отвергая этот опыт, я отвергаю большую часть себя и чувствую пустоту.
После реабилитации потребовалось время, чтобы социализироваться, закончить универ, устроиться на работу. Первые несколько лет этой новой жизни я мучилась от булимии (расстройство пищевого поведения). Особенно мучительным был тот факт, что я уже знала все механизмы и паттерны своей зависимости, но ничего не могла с собой поделать. Тем не менее, кажется, эта боль стимулировала меня не останавливаться в поисках и попытках освободиться и просто продолжать выздоровление. Этой осенью четыре года как я в полной ремиссии от рпп. Булимия меня отпустила, компульсивных перееданий больше нет.
Какое-то время ощущение освобождения сильно вдохновляло меня. Я опиралась на свой опыт, мне хотелось им делиться. Я выучилась на психолога и консультанта по работе с зависимым поведением, поработала на реабилитации. Выучилась на инструктора по практикам осознанности и начала проводить практики на реабилитации. Чуть позже вместе с Ирой Югай из MindUp мы стали делать контент про работу с зависимостью с помощью практик осознанности и провели пару потоков курса про работу с пищевым поведением с помощью практик осознанности. С большой благодарностью и нежностью я вспоминаю то время. Оно связано у меня с ощущением осмысленности того, что я делала и большой цели.
Последние 2-3 года я все меньше и меньше опиралась на этот свой опыт и сосредоточилась на других вещах. За исключением большого проекта, который делала в прошлом году - курс для персонала и для пациентов реабилитации в Киеве. Это был мой проект-мечта, я придумывала и реализовывала его полностью сама в соответствии со всеми важными идеями, которые хотела в него заложить и учитывая весь предыдущий опыт. Там была 8-недельная часть онлайн для персонала и 10-дневный очный тренинг для пациентов. Там было все то, что я знаю про нейрофизиологию зависимости, про влияние употребления на мозг и организм в целом, про влияние практик медитации и телесных практик, про возможность корректировать свою жизнь с помощью этих практик и, даже более того, менять свое тело, свой образ мыслей, свое представление о себе и о мире. Короче, это был важный для меня проект.
В этом году я начала изучать нарративный подход. Обучаюсь на нарративного практика и в одной из бесед мне задали вопрос про то, на какие части своего опыта я сейчас не опираюсь и почему. Я задумалась и мне стало грустно. Мне стало сильно жаль, что этот реально трудный опыт выздоровления/преодоления зависимости и рпп остается просто в моей памяти и нескольких прошлых текстах/курсах/видео. А ведь я знаю, насколько больно и сложно разбираться в этом всем.
Зависимость - это не просто употребление чего-либо (можно страдать и не употребляя), а целый комплекс причин и условий биологического, социального, психологического и ноэтического (можно сказать, духовного или экзистенциального) характера. Просто перестать употреблять не достаточно. Я не употребляю много лет, но проявления зависимого и созависимого образа мышления все еще со мной, также как и последствия травмы.
👍4❤3❤🔥1
Снова и снова я обнаруживаю и свои вновь открывающиеся проявления, которые растут из ощущения недостаточности, травмированности и отчужденности. Моя история выздоровления, освобождения и взросления продолжается.
Мне хочется оставить это здесь как приглашение для тех, кому нужно и важно про это поговорить. Если вы или ваши близкие столкнулись с подобным, то знайте, что вы в этом не одни. Сейчас я пишу не про индивидуальные консультации за деньги, а про обычный разговор на равных. Я могу побыть с вами в этом, сориентировать в каких-то первых шагах, подсказать, где и что можно посмотреть/почитать, чтобы начать формировать свои опоры. Мне самой тоже нужно и важно про это говорить, чтобы помнить. Помнить, что это мой опыт, мое прошлое, мой труд и труд многих людей, причастных к моему выздоровлению, которым я очень благодарна.
Мне хочется оставить это здесь как приглашение для тех, кому нужно и важно про это поговорить. Если вы или ваши близкие столкнулись с подобным, то знайте, что вы в этом не одни. Сейчас я пишу не про индивидуальные консультации за деньги, а про обычный разговор на равных. Я могу побыть с вами в этом, сориентировать в каких-то первых шагах, подсказать, где и что можно посмотреть/почитать, чтобы начать формировать свои опоры. Мне самой тоже нужно и важно про это говорить, чтобы помнить. Помнить, что это мой опыт, мое прошлое, мой труд и труд многих людей, причастных к моему выздоровлению, которым я очень благодарна.
#практика #медитация
Пару лет назад в канале Медитация и наука Валя Цветкова написала пост про предварительную практику в буддийской медитации, призванную настроить мышление определенным образом. Мне показались очень важными эти предварительные/настроечные идеи, поэтому я сохранила себе текст.
Сегодня тот самый день, когда мне нужна помощь, поскольку ум мой временами очень беспокойный. Временами я тону в негативных мыслях и сожалениях, хотя знаю, что они - не я. Поэтому помощь, которая мне нужна - это внутренняя помощь, особый настрой мышления и приведение ума в более уравновешенное состояние.
«каждый момент ума очень важен, так как он определяет, что происходит в дальнейшем, в какие состояния, мысли и эмоции мы попадаем»
Вот тот текст из канала Вали:
Пару лет назад в канале Медитация и наука Валя Цветкова написала пост про предварительную практику в буддийской медитации, призванную настроить мышление определенным образом. Мне показались очень важными эти предварительные/настроечные идеи, поэтому я сохранила себе текст.
Сегодня тот самый день, когда мне нужна помощь, поскольку ум мой временами очень беспокойный. Временами я тону в негативных мыслях и сожалениях, хотя знаю, что они - не я. Поэтому помощь, которая мне нужна - это внутренняя помощь, особый настрой мышления и приведение ума в более уравновешенное состояние.
«каждый момент ума очень важен, так как он определяет, что происходит в дальнейшем, в какие состояния, мысли и эмоции мы попадаем»
Вот тот текст из канала Вали:
❤1👍1
Forwarded from Медитация и наука
Может ли в медитации использоваться целенаправленное мышление? Обычно медитацией называют либо сосредоточение на определённом виде ощущений, либо какой-то возвышенный внеконцептуальный опыт. На самом деле буддийская тренировка ума предполагает целенаправленное развитие всех его функций. А что касается мышления, оно играет особую роль например в важных предварительных практиках.
Классический вариант предварительной практики - «четыре мысли, обращающие ум к Дхарме» и они могут использоваться для аналитической медитации-размышления, прежде чем переходить к той практике, которую вы считаете для себя основной. Они помогают сформировать правильную мотивацию и, говоря буддийским языком: позволяют породить отречение по отношению к сансаре и устремление к пробуждению. Эти четыре мысли — тонкий инструмент, перенастраивающий ум, совершающий переворот в нашем мышлении, способный привести нас к «метанойе» - глубинному изменению мировоззрения.
Выполняя эту предварительную практику сама, решила записать её в такой форме, чтобы это было максимально понятным не только для буддистов, более доступным современным языком. Ниже - последовательность для размышления.
📿
1. Мысль о том, насколько редким и драгоценным даром, полным возможностей, является наша жизнь в человеческом теле и в хороших жизненных условиях. Мы обладаем самосознанием, возможностью учиться, встречать учителей, практиковать, приносить пользу многим другим существам.
📿
2. Мысль о том, что наша собственная смерть также неизбежна, как и смерть всех наших близких, а текущая жизнь скоротечна и может прерваться в любой момент. Осознавание смерти делает нас реалистичными и стимулирует непрестанно расставлять приоритеты и следовать своим ценностям.
📿
3. Мысль о карме, то есть причинно-следственной взаимосвязи. Каждый момент нашей жизни определяется цепочкой предшествующих причин. Поэтому магия не работает. Аналогично и на уровне ума: каждый момент ума очень важен, так как он определяет, что происходит в дальнейшем, в какие состояния, мысли и эмоции мы попадаем. Именно поэтому важна осознанность — внимательное отслеживание того, что происходит в нашем уме сейчас. Только создавая благотворные причины, мы можем получить соответствующие следствия.
📿
4. Понимание недостатков сансары, её безусловной неудовлетворительности. Речь про привычный нам всем жизненный модус потребительства и гедонизма, с его погоней за комфортом, удовольствием, красотой и здоровьем, семейным счастьем, деньгами, признанием и репутацией. Эта погоня никогда не приводит нас к устойчивому внутреннему благополучию. Источник устойчивого благополучия — в нашем уме, который можно развивать и трансформировать через практику.
Классический вариант предварительной практики - «четыре мысли, обращающие ум к Дхарме» и они могут использоваться для аналитической медитации-размышления, прежде чем переходить к той практике, которую вы считаете для себя основной. Они помогают сформировать правильную мотивацию и, говоря буддийским языком: позволяют породить отречение по отношению к сансаре и устремление к пробуждению. Эти четыре мысли — тонкий инструмент, перенастраивающий ум, совершающий переворот в нашем мышлении, способный привести нас к «метанойе» - глубинному изменению мировоззрения.
Выполняя эту предварительную практику сама, решила записать её в такой форме, чтобы это было максимально понятным не только для буддистов, более доступным современным языком. Ниже - последовательность для размышления.
📿
1. Мысль о том, насколько редким и драгоценным даром, полным возможностей, является наша жизнь в человеческом теле и в хороших жизненных условиях. Мы обладаем самосознанием, возможностью учиться, встречать учителей, практиковать, приносить пользу многим другим существам.
📿
2. Мысль о том, что наша собственная смерть также неизбежна, как и смерть всех наших близких, а текущая жизнь скоротечна и может прерваться в любой момент. Осознавание смерти делает нас реалистичными и стимулирует непрестанно расставлять приоритеты и следовать своим ценностям.
📿
3. Мысль о карме, то есть причинно-следственной взаимосвязи. Каждый момент нашей жизни определяется цепочкой предшествующих причин. Поэтому магия не работает. Аналогично и на уровне ума: каждый момент ума очень важен, так как он определяет, что происходит в дальнейшем, в какие состояния, мысли и эмоции мы попадаем. Именно поэтому важна осознанность — внимательное отслеживание того, что происходит в нашем уме сейчас. Только создавая благотворные причины, мы можем получить соответствующие следствия.
📿
4. Понимание недостатков сансары, её безусловной неудовлетворительности. Речь про привычный нам всем жизненный модус потребительства и гедонизма, с его погоней за комфортом, удовольствием, красотой и здоровьем, семейным счастьем, деньгами, признанием и репутацией. Эта погоня никогда не приводит нас к устойчивому внутреннему благополучию. Источник устойчивого благополучия — в нашем уме, который можно развивать и трансформировать через практику.
❤15👍6
Замечаю интересное пересечение и переплетение информации, с которой соприкасаюсь. За одну последнюю неделю начались сразу три процесса/программы, в которых я обучаюсь: курс Вити Ширяева «Шесть врат к возвышенному» про систему методов созерцательной практики буддизма махаяны, курс аутентичного общения (authentic relating) Оли Шустряковой и третья ступень обучения нарративной практики в Мастерской Олеси Симоновой.
Это три больших темы и разные процессы, но при этом я-то в них примерно одна и та же. Приходя на одно из занятий, я приношу себя с мыслями и идеями с каких-то прошлых занятий. И получается, что нарративная практика с идеей деконструкции (которая сюда пришла от Жака Деррида) очень хорошо накладывается на деконструкцию как один из методов раннего буддизма. А потом и являет себя во всей красе в практике noticing из подхода authentic relating во время общения с другим, когда я замечаю что-то в себе или в другом в ответ на что-то в себе или в другом. И я буквально здесь и сейчас вижу как проживаемый в моменте опыт тут же конструируется в момент проживания. Не только во мне конструируется, но и между нами, просто за счет того, что мы есть в общем пространстве. И этот «общий опыт в виде меня» конструируется в каждый момент на всем протяжении моей жизни от постоянной связи с другими и при нашем регулярном взаимовлиянии. Общий опыт и на уровне смыслов, и на уровне физических тел (в Interpersonal Neurobiology Дэна Сигела я пока только одним глазком заглянула и не увидела никаких противоречий).
Никаких серьезных выводов, просто хотела поделиться ощущением многоликости и изобилия различных форм и способов указывать на одно и то же.
Это три больших темы и разные процессы, но при этом я-то в них примерно одна и та же. Приходя на одно из занятий, я приношу себя с мыслями и идеями с каких-то прошлых занятий. И получается, что нарративная практика с идеей деконструкции (которая сюда пришла от Жака Деррида) очень хорошо накладывается на деконструкцию как один из методов раннего буддизма. А потом и являет себя во всей красе в практике noticing из подхода authentic relating во время общения с другим, когда я замечаю что-то в себе или в другом в ответ на что-то в себе или в другом. И я буквально здесь и сейчас вижу как проживаемый в моменте опыт тут же конструируется в момент проживания. Не только во мне конструируется, но и между нами, просто за счет того, что мы есть в общем пространстве. И этот «общий опыт в виде меня» конструируется в каждый момент на всем протяжении моей жизни от постоянной связи с другими и при нашем регулярном взаимовлиянии. Общий опыт и на уровне смыслов, и на уровне физических тел (в Interpersonal Neurobiology Дэна Сигела я пока только одним глазком заглянула и не увидела никаких противоречий).
Никаких серьезных выводов, просто хотела поделиться ощущением многоликости и изобилия различных форм и способов указывать на одно и то же.
Последние пару недель периодически возвращаюсь к мыслям про емкость. На курсе по травма-информированности мы говорили про нее в контексте социального взаимодействия - про социальную емкость, про то, как я могу добавить больше осознанности и телесной включенности в такие вопросы как «А сколько людей мне сейчас ок? Мне вообще ок хоть сколько-нибудь?».
А я вот все думаю про емкость в контексте ресурса и возможности делать все, что я делаю. Работа, учеба, созвоны, терапия, отношения в семье и пр. Этого много сейчас, но я не думала раньше об этом со стороны моей емкости под это вот все. Как я могу физически почувствовать, что мне много столько работы и учебы (общения, сериалов, впечатлений и пр)? И могу ли я это как-то заметить в ощущениях, помимо чувства усталости?
Усталость - это, конечно, первое, что мне тут приходит на ум. Логично, что если я устала, то либо всего слишком много, либо я давно не отдыхала. Как будто усталость - это единственный индикатор. Возможно, еще время может быть индикатором - если на часах 9 вечера, а я все еще учусь, то, скорее всего, я перешла свою черту достаточности.
Вот где она, эта достаточность?
Мне пришла идея про еду. В случае с перееданием, что говорит мне о достаточности? Дискомфорт в животе. Физическое ощущение. Остановлюсь я есть из-за него или нет - это уже следующий вопрос. Но, помимо физического ощущения от переедания, есть ведь еще и более раннее (по этапам возникновения) ощущение, которое очень часто ускользает. Это ощущение достаточной сытости, умеренности. Ощущение, когда физического дискомфорта еще нет, но уже есть ощущение, что мне хватит.
И вот я думаю - возможно ли тоже самое в случае с не едой? Возможно ли такое с учебой и работой? Чтобы останавливаться не тогда, когда совсем устала, а чуть раньше? Особенно это актуально в моменты с очень сильной загрузкой (как, например, под конец года).
Даже ограничение по времени (например, не работать после 7) все-таки очень условное. Оно - как ограничивать порцию по количеству грамм. Ведь иногда, в силу разных обстоятельств, я могу нуждаться в большем или меньшем объеме еды. Я подозреваю, что с работой и учебой то же самое, и просто ограничение в количестве часов на это не будет полным ответом на мой вопрос.
Я пишу скорее про развитие какого-то особого чувства в своем диапазоне, которое как раз про ощущение своей емкости. Вот мне сегодня уже достаточно или еще нет? Что, кроме усталости, может мне об этом сообщить?
Следующий вопрос - как научиться уважать свое ощущение достаточности и доверять ему. Особенно в моменты, когда, например, еще только день, а я так себя чувствую, что мне уже всего достаточно. Как в такие моменты не пойти по такому знакомому пути «Ну, я сейчас еще немножко поднажму и потом отдохну»?
Пока что пришла к тому, что даже просто смотрение в эту сторону и учет существования этого фактора (достаточно ли мне?) уже может быть способом как-то на это повлиять.
А я вот все думаю про емкость в контексте ресурса и возможности делать все, что я делаю. Работа, учеба, созвоны, терапия, отношения в семье и пр. Этого много сейчас, но я не думала раньше об этом со стороны моей емкости под это вот все. Как я могу физически почувствовать, что мне много столько работы и учебы (общения, сериалов, впечатлений и пр)? И могу ли я это как-то заметить в ощущениях, помимо чувства усталости?
Усталость - это, конечно, первое, что мне тут приходит на ум. Логично, что если я устала, то либо всего слишком много, либо я давно не отдыхала. Как будто усталость - это единственный индикатор. Возможно, еще время может быть индикатором - если на часах 9 вечера, а я все еще учусь, то, скорее всего, я перешла свою черту достаточности.
Вот где она, эта достаточность?
Мне пришла идея про еду. В случае с перееданием, что говорит мне о достаточности? Дискомфорт в животе. Физическое ощущение. Остановлюсь я есть из-за него или нет - это уже следующий вопрос. Но, помимо физического ощущения от переедания, есть ведь еще и более раннее (по этапам возникновения) ощущение, которое очень часто ускользает. Это ощущение достаточной сытости, умеренности. Ощущение, когда физического дискомфорта еще нет, но уже есть ощущение, что мне хватит.
И вот я думаю - возможно ли тоже самое в случае с не едой? Возможно ли такое с учебой и работой? Чтобы останавливаться не тогда, когда совсем устала, а чуть раньше? Особенно это актуально в моменты с очень сильной загрузкой (как, например, под конец года).
Даже ограничение по времени (например, не работать после 7) все-таки очень условное. Оно - как ограничивать порцию по количеству грамм. Ведь иногда, в силу разных обстоятельств, я могу нуждаться в большем или меньшем объеме еды. Я подозреваю, что с работой и учебой то же самое, и просто ограничение в количестве часов на это не будет полным ответом на мой вопрос.
Я пишу скорее про развитие какого-то особого чувства в своем диапазоне, которое как раз про ощущение своей емкости. Вот мне сегодня уже достаточно или еще нет? Что, кроме усталости, может мне об этом сообщить?
Следующий вопрос - как научиться уважать свое ощущение достаточности и доверять ему. Особенно в моменты, когда, например, еще только день, а я так себя чувствую, что мне уже всего достаточно. Как в такие моменты не пойти по такому знакомому пути «Ну, я сейчас еще немножко поднажму и потом отдохну»?
Пока что пришла к тому, что даже просто смотрение в эту сторону и учет существования этого фактора (достаточно ли мне?) уже может быть способом как-то на это повлиять.
Forwarded from Сделано.Собой (Настя Вишневская)
#саморегуляция это просто, но не легко
Сегодня мы хотим вспомнить об одном из наших учителей - Венди Палмер (Wendy Palmer) - мастере боевых искусств и авторе Leadership Embodiment - программы развития лидерских компетенций на основе практик осознанности и техник айкидо.
В прошлую пятницу Венди Палмер ушла из жизни. Мы хотим отдать ей дать уважения и поблагодарить её за вклад, который она сделала в обучение эмбодимент специалистов по всему миру.
Венди Палмер говорила: «Это просто, но не легко». Что это значит?👇👇👇
Сегодня мы хотим вспомнить об одном из наших учителей - Венди Палмер (Wendy Palmer) - мастере боевых искусств и авторе Leadership Embodiment - программы развития лидерских компетенций на основе практик осознанности и техник айкидо.
В прошлую пятницу Венди Палмер ушла из жизни. Мы хотим отдать ей дать уважения и поблагодарить её за вклад, который она сделала в обучение эмбодимент специалистов по всему миру.
Венди Палмер говорила: «Это просто, но не легко». Что это значит?👇👇👇
Forwarded from Сделано.Собой (Настя Вишневская)
⤵️ Достаточно просто повлиять на своё состояние в моменте и заметить изменения в поведении.
⤵️ Сложнее делать это снова и снова, меняя характер мышления и поведения.
⤵️ И ещё сложнее делать это внутри стрессовой ситуации, когда всё тело делает то, что привыкло в ответ на ощущение небезопасности.
В такие моменты Венди бережно касалась себя в области груди и проводила рукой сверху вниз по направлению к животу, произнося слова благодарности.
Действительно, прежде чем перейти к регулированию стрессовой реакции, важно отнестись к ней с добротой и принятием, поблагодарить этот способ реагирования, который заботится о нашей безопасности, как может.
Сегодня мы предлагаем вспомнить и вместе выполнить #центрирование от Венди Палмер с помощью pdf-инструкции или видео-инструкции от Александры Стояновой.
А также делимся видео с международной эмбодимент конференции>> , в котором Венди Палмер рассказывает о физиологии стресса, технике саморегуляции и дает #упражнение на развитие навыка центрированного слушания.
#антистресс #мастера
⤵️ Сложнее делать это снова и снова, меняя характер мышления и поведения.
⤵️ И ещё сложнее делать это внутри стрессовой ситуации, когда всё тело делает то, что привыкло в ответ на ощущение небезопасности.
В такие моменты Венди бережно касалась себя в области груди и проводила рукой сверху вниз по направлению к животу, произнося слова благодарности.
Действительно, прежде чем перейти к регулированию стрессовой реакции, важно отнестись к ней с добротой и принятием, поблагодарить этот способ реагирования, который заботится о нашей безопасности, как может.
Сегодня мы предлагаем вспомнить и вместе выполнить #центрирование от Венди Палмер с помощью pdf-инструкции или видео-инструкции от Александры Стояновой.
А также делимся видео с международной эмбодимент конференции>> , в котором Венди Палмер рассказывает о физиологии стресса, технике саморегуляции и дает #упражнение на развитие навыка центрированного слушания.
#антистресс #мастера
❤2
#ведениегрупп #власть #эмбодимент
Поделюсь, пока свежи ощущения - только что закончила супервизорскую встречу с Аней Фельдман. Принесла ей свои наблюдения по итогу двух сессий, которые недавно проводила на второй ступени преподавательского курса (программа подготовки инструкторов практик осознанности) в Mindspot. Сессии были хорошие и непростые для меня в роли ведущей. Рассказывала участникам про ведение групповых занятий онлайн с точки зрения эмбодимента и травма-информированного и этичного подхода.
Несколько последних недель я много думаю про тему власти. На курсе по травма-иформированности, где я сейчас учусь, мы говорили про власть, которая у меня есть по факту, если я веду группу или работаю с человеком один на один как специалист. Эта власть есть просто потому, что я веду процесс и я знаю (предполагаю), к чему мы идем и какие инструменты мы можем использовать. И что есть некоторые последствия для меня и для группы, если я в роли ведущей не принимаю свою власть. Участники могут этого не осознавать, но на уровне работы нервных систем это может провоцировать напряжение и приводить к фрустрация и тревоге. Такой ведущий, скорее всего, очень сильно устанет - потому что попытки усиленно (еще и неосознанно) что-то от себя отодвинуть в течении длительного времени неизбежно приводят к усталости.
Еще интересное наблюдение про власть у меня сложилось из нарративной практики. В нарративном подходе у меня как у того, кто расспрашивает нет экспертности в жизни другого человека. Мне кажется, что это одна из идеи, которая сильно привлекает людей, выбирающих обучаться этому подходу - идея снятия с себя экспертного знания о других (да и вообще о чем-либо). Олеся, ведущая курса по нарративной практике, подсветила такой интересный момент: да, мы не эксперты в жизни других людей, но мы эксперты (мы развиваем эту компетенцию) в задавании вопросов - то, что мы спрашиваем и то, на что мы обращаем внимание собеседников, как-то формирует их осознаваемую реальность. В этом наша экспертиза и в этом наша власть. Не в том, чтобы управлять человеком или знать его, а в том, чтобы знать, куда сфокусировать его внимание и понимать, к чему это может привести.
Возвращаясь к теме власти в эмбодименте - я задумалась о том, что та экспертная власть, которая мне не нравится и которую я избегаю (а я ее избегаю и устаю от этого) - это власть из позиции всезнайства, это экспертное самовозвеличивание от ощущения, что я главная в происходящем процессе. Но власть может быть и другой - той, которая про незнание и при этом искусное управление вниманием и процессами из бережной и уважительной позиции по-человечески на равных с участниками.
Очень меня вдохновляет идея о том, что я могу совершенствоваться как ведущая в сопровождении крутых коллег с большим опытом и насмотренностью. Изначально именно эту мысль я хотела донести своим текстом - как круто заручаться поддержкой наставников)
Поделюсь, пока свежи ощущения - только что закончила супервизорскую встречу с Аней Фельдман. Принесла ей свои наблюдения по итогу двух сессий, которые недавно проводила на второй ступени преподавательского курса (программа подготовки инструкторов практик осознанности) в Mindspot. Сессии были хорошие и непростые для меня в роли ведущей. Рассказывала участникам про ведение групповых занятий онлайн с точки зрения эмбодимента и травма-информированного и этичного подхода.
Несколько последних недель я много думаю про тему власти. На курсе по травма-иформированности, где я сейчас учусь, мы говорили про власть, которая у меня есть по факту, если я веду группу или работаю с человеком один на один как специалист. Эта власть есть просто потому, что я веду процесс и я знаю (предполагаю), к чему мы идем и какие инструменты мы можем использовать. И что есть некоторые последствия для меня и для группы, если я в роли ведущей не принимаю свою власть. Участники могут этого не осознавать, но на уровне работы нервных систем это может провоцировать напряжение и приводить к фрустрация и тревоге. Такой ведущий, скорее всего, очень сильно устанет - потому что попытки усиленно (еще и неосознанно) что-то от себя отодвинуть в течении длительного времени неизбежно приводят к усталости.
Еще интересное наблюдение про власть у меня сложилось из нарративной практики. В нарративном подходе у меня как у того, кто расспрашивает нет экспертности в жизни другого человека. Мне кажется, что это одна из идеи, которая сильно привлекает людей, выбирающих обучаться этому подходу - идея снятия с себя экспертного знания о других (да и вообще о чем-либо). Олеся, ведущая курса по нарративной практике, подсветила такой интересный момент: да, мы не эксперты в жизни других людей, но мы эксперты (мы развиваем эту компетенцию) в задавании вопросов - то, что мы спрашиваем и то, на что мы обращаем внимание собеседников, как-то формирует их осознаваемую реальность. В этом наша экспертиза и в этом наша власть. Не в том, чтобы управлять человеком или знать его, а в том, чтобы знать, куда сфокусировать его внимание и понимать, к чему это может привести.
Возвращаясь к теме власти в эмбодименте - я задумалась о том, что та экспертная власть, которая мне не нравится и которую я избегаю (а я ее избегаю и устаю от этого) - это власть из позиции всезнайства, это экспертное самовозвеличивание от ощущения, что я главная в происходящем процессе. Но власть может быть и другой - той, которая про незнание и при этом искусное управление вниманием и процессами из бережной и уважительной позиции по-человечески на равных с участниками.
Очень меня вдохновляет идея о том, что я могу совершенствоваться как ведущая в сопровождении крутых коллег с большим опытом и насмотренностью. Изначально именно эту мысль я хотела донести своим текстом - как круто заручаться поддержкой наставников)
👍3❤2