Упомянула про «тревожную перегрузку» в прошлом посте, поясню чуть подробнее.
Здесь я имею в виду буквально перегрузку нервной системы из-за длительного нахождения в условиях стресса. Это может быть также связано с длительным пребыванием в тревожном состоянии (чаще неосознаваемом), потому что тревога и стресс связаны. Отсюда и «тревожная перегрузка» — когда тревоги слишком много и это истощает.
В детском опыте источником стресса может быть неблагоприятная обстановка дома, отсутствие ощущения безопасности и близости со значимыми взрослыми. И любые травмирующие события.
Сильным провокатором тревоги и стресса могут быть отношения с мамой в раннем детском возрасте, если она не была достаточно эмоционально устойчива, чтобы транслировать ребенку ощущение безопасности и того, что все в порядке (это называется механизмом корегуляции — когда состояние нервной системы одного человека влияет на состояние нервной системы другого).
В этой теме я опираюсь на два больших источника информации:
1️⃣ Теория привязанности
Здесь могу порекомендовать проект «Психотерапия и привязанность» (сайт, канал).
Также у проекта есть YouTube с большим количеством материалов, начать можно с этих:
Динамическая модель привязанности
Травмы привязанности
Нейронаука привязанности
Теория привязанности исследует влияние раннего опыта отношений со значимыми взрослыми и предлагает некоторые объяснения нашего текущего, нынешнего состояния и поведения, опираясь на этот прошлый опыт.
Мне особенно интересна здесь тема про нейронауку привязанности — то есть объяснение причин и способов формирования разных типов привязанности с точки зрения устройства нервной системы (и того, как нервная система меняется под воздействием, например, неблагоприятного опыта и травмирующих событий).
2️⃣ Травма-информированный майндсет или травма-информированная оптика
Здесь могу рекомендовать проект Тело в дело с замечательной Александрой Вильвоской во главе.
В начале этого года я завершила обучение на курсе по травма-информированности и этике помогающего специалиста (писала про это тут) и считаю это обучение самым главным в своей жизни (не только именно этот курс, а вообще все мое обучение в эмбодимент подходе, включая курс Embodied Facilitator Course в 2019 году)
Вот есть серия выпусков на YouTube про травма-информированность и этику (мой любимый выпуск — про корегуляцию).
Но в тему про «тревожную перегрузку» и, как следствие, снижение способности различать свои состояния (и не замечать, например, тревогу) больше подойдет выпуск про онемение (как снижение чувствительности).
Травма-информированность — это способ смотреть на себя и других, на свое состояние и поведение и на состояние и поведение других людей, постоянно помня про возможность (и высокую вероятность) наличия травматического опыта как у меня, так и у других.
Этот опыт будет влиять на меня, а я под влиянием этого опыта могу влиять на других не самым лучшим образом. Травма-информариванность во многом о том, что я могу «остановить цепочку насилия на себе». Но это опять тема для другого поста.
Уф, много получилось, но есть еще больше в запасе)) Будем двигаться постепенно 🤗
Здесь я имею в виду буквально перегрузку нервной системы из-за длительного нахождения в условиях стресса. Это может быть также связано с длительным пребыванием в тревожном состоянии (чаще неосознаваемом), потому что тревога и стресс связаны. Отсюда и «тревожная перегрузка» — когда тревоги слишком много и это истощает.
В детском опыте источником стресса может быть неблагоприятная обстановка дома, отсутствие ощущения безопасности и близости со значимыми взрослыми. И любые травмирующие события.
Сильным провокатором тревоги и стресса могут быть отношения с мамой в раннем детском возрасте, если она не была достаточно эмоционально устойчива, чтобы транслировать ребенку ощущение безопасности и того, что все в порядке (это называется механизмом корегуляции — когда состояние нервной системы одного человека влияет на состояние нервной системы другого).
В этой теме я опираюсь на два больших источника информации:
Здесь могу порекомендовать проект «Психотерапия и привязанность» (сайт, канал).
Также у проекта есть YouTube с большим количеством материалов, начать можно с этих:
Динамическая модель привязанности
Травмы привязанности
Нейронаука привязанности
Теория привязанности исследует влияние раннего опыта отношений со значимыми взрослыми и предлагает некоторые объяснения нашего текущего, нынешнего состояния и поведения, опираясь на этот прошлый опыт.
Мне особенно интересна здесь тема про нейронауку привязанности — то есть объяснение причин и способов формирования разных типов привязанности с точки зрения устройства нервной системы (и того, как нервная система меняется под воздействием, например, неблагоприятного опыта и травмирующих событий).
Здесь могу рекомендовать проект Тело в дело с замечательной Александрой Вильвоской во главе.
В начале этого года я завершила обучение на курсе по травма-информированности и этике помогающего специалиста (писала про это тут) и считаю это обучение самым главным в своей жизни (не только именно этот курс, а вообще все мое обучение в эмбодимент подходе, включая курс Embodied Facilitator Course в 2019 году)
Вот есть серия выпусков на YouTube про травма-информированность и этику (мой любимый выпуск — про корегуляцию).
Но в тему про «тревожную перегрузку» и, как следствие, снижение способности различать свои состояния (и не замечать, например, тревогу) больше подойдет выпуск про онемение (как снижение чувствительности).
Травма-информированность — это способ смотреть на себя и других, на свое состояние и поведение и на состояние и поведение других людей, постоянно помня про возможность (и высокую вероятность) наличия травматического опыта как у меня, так и у других.
Этот опыт будет влиять на меня, а я под влиянием этого опыта могу влиять на других не самым лучшим образом. Травма-информариванность во многом о том, что я могу «остановить цепочку насилия на себе». Но это опять тема для другого поста.
Уф, много получилось, но есть еще больше в запасе)) Будем двигаться постепенно 🤗
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥11❤5
Иногда я забываю про самое важное.
Под самым важным для меня я имею в виду переживание идеи о том, что можно не страдать. Прямо сейчас.
В бесконечной череде событий жизни это самое важное очень легко теряется из вида, и это нормально. Во мне временами много негативности, недовольства, тревоги и вообще нет благодарности и лёгкости. Это я и называю страданием.
С течением времени, с углублением моей практики медитации и психотерапии это меняется — то есть помнить про важное получается всё лучше.
Если раньше такие воспоминания были скорее редкой пунктирной линией и больше напоминали краткосрочные инсайты, то сейчас это всё ещё пунктирная линия, но с более короткими промежутками забывания.
- - - - - — - - — - -
— — — — — — — — — — — — —
Я пишу «переживание идеи», потому что концептуального знания не достаточно (но оно может быть хорошей точкой входа), необходимо именно переживание этой идеи на уровне тела.
Идея о том, что «можно не страдать прямо сейчас» на уровне тела для меня про расслабление, более глубокий вдох и более длинный выдох, про опускание напряжения из живота и мышц лица, про некоторую открытость на уровне ума, про такое как бы согласие с тем, что, да, сейчас вот так.
Тут может показаться, что это про бездействие, но, на мой взгляд, это про самое авторское и продуктивное действие, какое только можно совершить внутри себя какой-то неведомой силой своего существа (и телом, и умом одновременно, а может и не только ими). И это не про одобрение происходящего тоже. Это про отказ закрываться и отрицать.
Выходит, главная задача для меня сводится к памятованию. К памятованию о том, что страдание есть и проявляется в бесконечной веренице разных форм, но я могу прямо сейчас выбрать не страдать.
Мне нужно чаще вспоминать это на уровне ума и на уровне тела — я могу прямо сейчас выбрать не страдать.
Потому что от такого вспоминания (и более длительного не забывания) напрямую зависит качество моей жизни, мой способ общения с другими, мои взаимоотношения, моя профессиональная деятельность, моё отношение к себе. Кажется, что вообще всё в моей жизни зависит именно от этого — помню я о главном или нет, чувствую я это телом или нет.
Тут кажется уместной отсылка к идее о том, что «я есть то, что я практикую». Если я практикую вспоминать, то я буду помнить дольше и реже забывать.
Интересно, что способы помогать себе помнить про главное дольше и вспоминать чаще не меняются с годами никак.
Сейчас для меня это практика йоги (хожу с февраля к Вале Цветковой в группу, после 50 часов практики чувствую больше контакта с этим важным).
Это практика медитации и нахождение в кругу практикующих (поэтому хожу к Вите Ширяеву на все курсы подряд).
Это обеспечение себе поддерживающего круга людей (с этим сложнее всего, но я двигаюсь в этом направлении).
Конечно, это психотерапия (с постоянным выходом из очередной ловушки моей тревоги в состояние «Ой, а чего это я опять? Всё ведь вполне ок»)
Чтение литературы, в которой авторы (чаще, конечно, глубоко и долго практикующие) доносят ровно ту же самую идею о том, что можно не страдать.
Этот канал тоже для меня такой способ напоминать себе раз за разом и фиксировать это письменно, в надежде и стремлении, что пунктирная линия будет постепенно превращаться в непрерывную прямую.
——— ——— —————— ——————
Под самым важным для меня я имею в виду переживание идеи о том, что можно не страдать. Прямо сейчас.
В бесконечной череде событий жизни это самое важное очень легко теряется из вида, и это нормально. Во мне временами много негативности, недовольства, тревоги и вообще нет благодарности и лёгкости. Это я и называю страданием.
С течением времени, с углублением моей практики медитации и психотерапии это меняется — то есть помнить про важное получается всё лучше.
Если раньше такие воспоминания были скорее редкой пунктирной линией и больше напоминали краткосрочные инсайты, то сейчас это всё ещё пунктирная линия, но с более короткими промежутками забывания.
- - - - - — - - — - -
— — — — — — — — — — — — —
Я пишу «переживание идеи», потому что концептуального знания не достаточно (но оно может быть хорошей точкой входа), необходимо именно переживание этой идеи на уровне тела.
Идея о том, что «можно не страдать прямо сейчас» на уровне тела для меня про расслабление, более глубокий вдох и более длинный выдох, про опускание напряжения из живота и мышц лица, про некоторую открытость на уровне ума, про такое как бы согласие с тем, что, да, сейчас вот так.
Тут может показаться, что это про бездействие, но, на мой взгляд, это про самое авторское и продуктивное действие, какое только можно совершить внутри себя какой-то неведомой силой своего существа (и телом, и умом одновременно, а может и не только ими). И это не про одобрение происходящего тоже. Это про отказ закрываться и отрицать.
Выходит, главная задача для меня сводится к памятованию. К памятованию о том, что страдание есть и проявляется в бесконечной веренице разных форм, но я могу прямо сейчас выбрать не страдать.
Мне нужно чаще вспоминать это на уровне ума и на уровне тела — я могу прямо сейчас выбрать не страдать.
Потому что от такого вспоминания (и более длительного не забывания) напрямую зависит качество моей жизни, мой способ общения с другими, мои взаимоотношения, моя профессиональная деятельность, моё отношение к себе. Кажется, что вообще всё в моей жизни зависит именно от этого — помню я о главном или нет, чувствую я это телом или нет.
Тут кажется уместной отсылка к идее о том, что «я есть то, что я практикую». Если я практикую вспоминать, то я буду помнить дольше и реже забывать.
Интересно, что способы помогать себе помнить про главное дольше и вспоминать чаще не меняются с годами никак.
Сейчас для меня это практика йоги (хожу с февраля к Вале Цветковой в группу, после 50 часов практики чувствую больше контакта с этим важным).
Это практика медитации и нахождение в кругу практикующих (поэтому хожу к Вите Ширяеву на все курсы подряд).
Это обеспечение себе поддерживающего круга людей (с этим сложнее всего, но я двигаюсь в этом направлении).
Конечно, это психотерапия (с постоянным выходом из очередной ловушки моей тревоги в состояние «Ой, а чего это я опять? Всё ведь вполне ок»)
Чтение литературы, в которой авторы (чаще, конечно, глубоко и долго практикующие) доносят ровно ту же самую идею о том, что можно не страдать.
Этот канал тоже для меня такой способ напоминать себе раз за разом и фиксировать это письменно, в надежде и стремлении, что пунктирная линия будет постепенно превращаться в непрерывную прямую.
——— ——— —————— ——————
❤24🙏3🔥1
Воскресное вдохновение
Собираю коллекцию из ресурсов, которые помогают расширять поле восприятия, чтобы не замыкаться, не зацикливаться, не сворачиваться в клубочек вокруг каких-то своих идей и убеждений. Потому что иногда такое самозамыкание крайне дискомфортно, тесно и из него сложно принимать решения и совершать действия, согласованные с ценностями.
Один из таких ресурсов — философско-поэтическое эссе Рика Хансона, нейропсихолога, популяризатора практик осознанности, автора книги «Мозг Будды».
Неспешное чтение займет минут 15-20.
...
«Мысли возникают из, и уходят обратно в поле фактически бесконечных возможностей.
По мере углубления созерцательной практики — вместе с добродетелью и мудростью — мы всё больше начинаем осознавать ту свободу, которая существует до мысли, и всё больше центрироваться в ней.
Сознавая ментальные и нейронные завихрения, возникающие и рассыпающиеся. Ни на одно из них нельзя опереться и стать навсегда счастливыми. Пребывая в ментальных и нейронных вероятностях до того, как из них формируются паттерны (мысли).
Если и правда существует какое-то трансцендентное воздействие, то бесконечное вероятностное пространство на переднем краю момента сейчас — это такое «окно», через которое может входить Благодать».
Собираю коллекцию из ресурсов, которые помогают расширять поле восприятия, чтобы не замыкаться, не зацикливаться, не сворачиваться в клубочек вокруг каких-то своих идей и убеждений. Потому что иногда такое самозамыкание крайне дискомфортно, тесно и из него сложно принимать решения и совершать действия, согласованные с ценностями.
Один из таких ресурсов — философско-поэтическое эссе Рика Хансона, нейропсихолога, популяризатора практик осознанности, автора книги «Мозг Будды».
Неспешное чтение займет минут 15-20.
...
«Мысли возникают из, и уходят обратно в поле фактически бесконечных возможностей.
По мере углубления созерцательной практики — вместе с добродетелью и мудростью — мы всё больше начинаем осознавать ту свободу, которая существует до мысли, и всё больше центрироваться в ней.
Сознавая ментальные и нейронные завихрения, возникающие и рассыпающиеся. Ни на одно из них нельзя опереться и стать навсегда счастливыми. Пребывая в ментальных и нейронных вероятностях до того, как из них формируются паттерны (мысли).
Если и правда существует какое-то трансцендентное воздействие, то бесконечное вероятностное пространство на переднем краю момента сейчас — это такое «окно», через которое может входить Благодать».
❤7⚡1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Исследую разные способы, подходы и теории для более эффективного взаимодействия с другими людьми из роли помогающего специалиста.
Поливагальная теория — один из них, поскольку предлагает учитывать способы реагирования нервной системы на различные сигналы окружающей среды. Что, в свою очередь, может быть хорошим способом целенаправленного влияния со стороны ведущего на состояние нервной системы другого человека для достижения более предпочитаемого и уравновешенного состояния человека.
[важно также учитывать и критику поливагальной теории для формирования более широкой перспективы. Ссылки — ниже в резюме]
В статье 2017 года авторы (Philip J. Flores, Stephen W. Porges) предлагают посмотреть, что получится, если поливагальную теорию совместить с теорией привязанности и применить на практике в работе психотерапевтической группы.
Мне такое исследование показалось интересным потому, что некоторые наблюдения и выводы применимы не только в работе с психотерапевтической группой, но и с любой другой группой, а также в работе один на один (например, в психологическом консультировании или обучении).
📌 Например, механизм нейроцепции, как он описывается в поливагальной теории, — это способность нервной системы бессознательно оценивать риски и опасность в окружающей среде. И реагировать на них известными нам способами стрессовых реакций — «бей», «беги», «замри».
📌 Удивительно то, что способность замечать опасность в окружающей среде и способность распознавать безопасную окружающую среду — это две разные способности. Вторая (про распознание безопасности) может быть развита сильно хуже. Но хорошая новость в том, что ее можно развивать, тренировать и укреплять. Если, конечно, мы знаем, куда смотреть.
📌 Если мы (в роли психолога/коуча/инструктора по практикам осознанности и любого другого помогающего специалиста) уделяем достаточно внимания тому, чтобы другому человеку или группе в целом было безопасно (и знаем, из чего эта безопасность строится), то, возможно, у него/нее/них станет более активна система социальной вовлеченности (social engagement system).
📌 Активация системы социальной вовлеченности человека приводит к уменьшению активации механизма нейроцепции, то есть препятствует ненужной активации вегетативной нервной системы и сопутствующим ей защитным реакциям типа «бей», «беги» или «замри».
📌 Выходит, что, зная маркеры активации стрессовой реакции и маркеры активации системы социальной вовлеченности, мы из роли человека, ведущего процесс, можем осознанно влиять на него, корректируя разные параметры для культивации более предпочитаемых состояний у тех, с кем мы работаем (то есть для корегуляции состояния других). А это, в свою очередь, может сильно сказаться на эффективности и результатах проводимого нами процесса.
📑Статья объемная, поэтому я сделала краткое резюме, выделив основные более универсальные моменты, подходящие, как мне кажется, всем, кто работает с другими людьми.
Поливагальная теория — один из них, поскольку предлагает учитывать способы реагирования нервной системы на различные сигналы окружающей среды. Что, в свою очередь, может быть хорошим способом целенаправленного влияния со стороны ведущего на состояние нервной системы другого человека для достижения более предпочитаемого и уравновешенного состояния человека.
[важно также учитывать и критику поливагальной теории для формирования более широкой перспективы. Ссылки — ниже в резюме]
В статье 2017 года авторы (Philip J. Flores, Stephen W. Porges) предлагают посмотреть, что получится, если поливагальную теорию совместить с теорией привязанности и применить на практике в работе психотерапевтической группы.
Мне такое исследование показалось интересным потому, что некоторые наблюдения и выводы применимы не только в работе с психотерапевтической группой, но и с любой другой группой, а также в работе один на один (например, в психологическом консультировании или обучении).
📑Статья объемная, поэтому я сделала краткое резюме, выделив основные более универсальные моменты, подходящие, как мне кажется, всем, кто работает с другими людьми.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegraph
Работа с группой через призму поливагальной теории и теории привязанности
В роли волонтера в переводческой команде проекта «Психотерапия и привязанность» перевела статью «Group Psychotherapy as a Neural Exercise: Bridging Polyvagal Theory and Attachment Theory» (Philip J. Flores, Stephen W. Porges, 2017).
❤4👍3
Мой интерес к работе с травмой возник из личной истории. На меня большое влияние оказала травма насилия в раннем детстве, последствиями которой была химическая зависимость и расстройство пищевого поведения. Мне сильно посчастливилось попасть на реабилитацию, а позже в травма-терапию и практики медитации.
Я в ремиссии уже 10 лет и считаю это отчасти чудом. А еще считаю, что именно осознанная, постепенная и целенаправленная работа с травмой помогла прийти к жизни, в которой есть ощущение…жизни. К жизни, в которой есть ощущение, что я живая и целая, не беспомощная и даже иногда сильная. К жизни, в которой я что-то могу.
В этом месте я с любопытством и восхищением обнаруживаю отличную возможность сочетать нарративную практику с практиками развития осознанности и эмбодимент-подходом. Потому что, развивая осознанность (в том числе телесную) мы становимся способны иным способом взаимодействовать со своей историей. Взаимодействовать со своей историей как с чем-то, что складывается в моем сознании, но не определяет меня до конца.
А значит, мы можем сами выбирать подходящую нам дистанцию с нашими историями и подходящий способ взаимодействия с ними. И даже сами складывать истории осознанно и исходя из предпочитаемого образа себя и жизни.
Сколько же в этом свободы! Если вдруг в вашей жизни есть истории (связанные с травмой или нет), которые влияют на вас так, что вам от этого плохо и вы чувствуете себя не так, как хотели бы, то знайте, что у нас есть возможность выбирать то, как мы хотим взаимодействовать со всем тем, что происходит в жизни, опираясь при этом на то, что для нас важно. В нарративной практике это называется авторской позицией, и это меня сильно вдохновляет.
В декабре буду приглашать вас на учебные сессии по работе с травматическим опытом в нарративном подходе
Здесь можно почитать про меня как консультирующего психолога.
А сейчас хочу предложить несколько вопросов в духе нарративной практики на случай, если у вас есть истории, которые влияют на вас так, как вам не нравится:
Буду рада, если поделитесь откликом и ощущениями от размышлений по этим вопросам 🤗
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9🔥2
про навык обнаруживать безопасность
Из статьи про применение поливагальной теории в работе с другими людьми мне показался особенно важным пункт про выделение в отдельный навык способности замечать безопасность:
«способность замечать опасность в окружающей среде и способность распознавать безопасную окружающую среду — это две разные способности. Вторая (про распознание безопасности) может быть развита сильно хуже»
🫰 Хорошая новость в том, что эту способность можно развивать, тренировать и укреплять. За счет управления вниманием. И тогда она сможет балансировать и уравновешивать состояния, когда мы сильно тревожимся, беспокоимся и переживаем.
Тревожиться нам может быть гораздо легче, потому что эта (нейронная) дорожка очень хорошо протоптана. А вот чувства, что я в безопасности и мне ничего не угрожает, может вообще не быть в наборе.
В силу разных, иногда очень страшных, обстоятельств жизни мы можем действительно быть в опасности и нам важно это уметь быстро понять и защитить себя. Но не менее важным мне кажется так же уметь заметить, что конкретно сейчас опасности нет. Могу ли я тогда заметить, что есть безопасность?
Год назад я ходила на программу по соматическим практикам (оставила рефлексивный отклик после нее). Каждое занятие начиналось с того, что нам надо было прямо здесь и сейчас обнаружить что-то вокруг себя, что сообщало бы нам о безопасности или было бы как-то с ней связано.
Это оказалось не так-то просто, особенно если не очень понимаешь, как именно чувствуется безопасность. А потом я заметила, что когда я внимательно смотрю на белье, сохнущее на сушилке, мне становится немного спокойнее, потому что отчетливее становится ощущение, что я дома, тут мои вещи, они просто сохнут после стирки, а не лежат в чемодане, будто я готовлюсь к отъезду.
Мне тогда стало спокойно просто от того, что я заметила что-то, что очень обычное, домашнее и простое. А привычнее-то замечать необычное, странное, сложное, неизвестное — всё то, что может быть потенциально опасным.
Предлагаю попробовать это поисследовать:
⏩ Заметить вокруг себя что-то, что может сообщить вам о безопасности прямо сейчас. Или хотя бы намекнуть на нее.
Это может быть все, что угодно: цвет штор, беспорядок на столе, мягкий диван, любимый коврик для йоги, кружка, свет от лампы, звуки из другой комнаты.
Заметить и немножко остаться с этим.
⏩ А как вы поняли, что это оно самое? Что в этом предмете/объекте показалось вам безопасным?
⏩ Что происходит в теле, когда ваше внимание ищет и находит что-то, связанное с безопасностью?
❤️ Также и в работе с другими людьми, если вдруг вы в роли помогающего практика, можно в самом начале просто спросить о том, достаточно ли безопасно сейчас человеку и есть ли что-то вокруг, что подсказывает об этой безопасности или ассоциируется с ней.
Такое внимание к безопасности может помочь снизить тревожность и переключить внимание человека больше на себя и свое состояние.
Из статьи про применение поливагальной теории в работе с другими людьми мне показался особенно важным пункт про выделение в отдельный навык способности замечать безопасность:
«способность замечать опасность в окружающей среде и способность распознавать безопасную окружающую среду — это две разные способности. Вторая (про распознание безопасности) может быть развита сильно хуже»
Тревожиться нам может быть гораздо легче, потому что эта (нейронная) дорожка очень хорошо протоптана. А вот чувства, что я в безопасности и мне ничего не угрожает, может вообще не быть в наборе.
В силу разных, иногда очень страшных, обстоятельств жизни мы можем действительно быть в опасности и нам важно это уметь быстро понять и защитить себя. Но не менее важным мне кажется так же уметь заметить, что конкретно сейчас опасности нет. Могу ли я тогда заметить, что есть безопасность?
Год назад я ходила на программу по соматическим практикам (оставила рефлексивный отклик после нее). Каждое занятие начиналось с того, что нам надо было прямо здесь и сейчас обнаружить что-то вокруг себя, что сообщало бы нам о безопасности или было бы как-то с ней связано.
Это оказалось не так-то просто, особенно если не очень понимаешь, как именно чувствуется безопасность. А потом я заметила, что когда я внимательно смотрю на белье, сохнущее на сушилке, мне становится немного спокойнее, потому что отчетливее становится ощущение, что я дома, тут мои вещи, они просто сохнут после стирки, а не лежат в чемодане, будто я готовлюсь к отъезду.
Мне тогда стало спокойно просто от того, что я заметила что-то, что очень обычное, домашнее и простое. А привычнее-то замечать необычное, странное, сложное, неизвестное — всё то, что может быть потенциально опасным.
Предлагаю попробовать это поисследовать:
Это может быть все, что угодно: цвет штор, беспорядок на столе, мягкий диван, любимый коврик для йоги, кружка, свет от лампы, звуки из другой комнаты.
Заметить и немножко остаться с этим.
Такое внимание к безопасности может помочь снизить тревожность и переключить внимание человека больше на себя и свое состояние.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16🙏4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
про (само)калибровку
В подходе эмбодимент один из базовых принципов в работе с людьми — калибровка. В эмбодименте как в соматическом подходе все воздействия обычно в виде разного рода упражнений-экспериментов, связанных с телесным опытом. Поэтому применение этого принципа будет выражаться в подборе адекватного (для конкретного человека) уровня/степени воздействия или нагрузки.
☀️ В своей практике я замечаю, как калибровку можно применять к вообще любому воздействию на другого человека (вне зависимости от подхода) — на вопросы, которые я задаю, на интенсивность, скорость речи (моей или собеседника), на уровень когнитивной нагрузки, если в процессе сессии происходит обучение новому, на упражнения и практики и тд. Количество параметров, которые можно калибровать стремится к бесконечности.
🐦 Если я в роли помогающего специалиста, то применение принципа калибровки будет выражаться в том, что я смогу заметить, если то, что я предлагаю другому человеку сделать, попробовать, поисследовать, не совсем подходит под его возможности сейчас.
Под возможностями я имею в виду наличие ресурса нервной системы для того, чтобы попробовать какой-то новый опыт или поисследовать какую-то тему (например, болезненную, связанную с травматичным опытом). Иногда этого ресурса может быть недостаточно для предлагаемых мной экспериментов/исследований, а человек может почувствовать себя хуже из-за этого опыта, что он/она не справляется с тем, что ему предлагают (а у него/нее может просто не быть на это сил).
Поэтому, если вернуться на шаг назад, моя первоочередная задача в контакте с другим — это вообще сначала увидеть человека, почувствовать свой телесный отклик на его состояние и калибровать все предлагаемое мной еще на моменте озвучиваемой вслух идеи.
И тут я думаю о себе. Уже не как о специалисте, а вне этой роли. Я думаю о том, применяю ли я этот принцип калибровки к себе самой.
🔘 Уделяю ли я внимание тому, чтобы нагрузка, которую я себе выбираю, была адекватной?
🔘 Знаю ли я о том, что такое адекватная для меня нагрузка сегодня?
🔘 Умею ли я адаптировать эту нагрузку под себя в зависимости от меняющихся условий?
Какое-то время назад путем таких размышлений я обнаружила, насколько сильно калибровка связана с темой емкости и ресурса. И вот тут открывается большое интересное поле для (не всегда приятных) наблюдений про отношение себя к себе. Если я не знаю о своей емкости и не понимаю, как это ощущается, то я, скорее всего, не смогу откалибровать для себя нагрузку адекватным способом (что приведет, например, к выгоранию или переутомлению). Потому что мне будет просто не на что опереться при подборе нагрузки для себя. И это может сказаться на том, как я подбираю нагрузку для другого человека.
Это, кстати, вообще отдельный интересный вопрос про то, что вообще-то существует такая опция как подбирать и формировать себе нагрузку, исходя из своего ресурса. Вроде очевидная штука, но я, хоть и уже сильно реже, периодически оказываясь в ситуации, когда нагрузки вдруг слишком много, а я не поняла, как я в ней оказалась. Будто бы это произошло как-то само.
Тут меня сильно радует знание того, что дорожка к (само)калибровке лежит через лучшее чувствование себя и своей емкости, а их точно можно развивать.
Сегодня вопросы для размышлений про себя в этой теме будут такие:
📎 Что для меня значит адекватная/подходящая нагрузка?
📎 Как я замечаю, что нагрузки уже слишком много? По каким психо-эмоциональным или телесным сигналам я могу это заметить?
📎 Есть ли у меня какие-то маркеры достаточности нагрузки? Когда мне с этим еще ок, но больше я уже на себя брать не буду.
🦋 И вопрос на подумать из роли помогающего практика: замечаю ли я в контакте с другим человеком, что уровень нагрузки/воздействия для него/нее выходит за пределы зоны ближайшего развития? По каким параметрам и телесным маркерам (своим и другого человека) я могу заметить, что сейчас уже перебор и надо откатиться на шаг назад, откалиброваться и снизить уровень нагрузки?
В подходе эмбодимент один из базовых принципов в работе с людьми — калибровка. В эмбодименте как в соматическом подходе все воздействия обычно в виде разного рода упражнений-экспериментов, связанных с телесным опытом. Поэтому применение этого принципа будет выражаться в подборе адекватного (для конкретного человека) уровня/степени воздействия или нагрузки.
Под возможностями я имею в виду наличие ресурса нервной системы для того, чтобы попробовать какой-то новый опыт или поисследовать какую-то тему (например, болезненную, связанную с травматичным опытом). Иногда этого ресурса может быть недостаточно для предлагаемых мной экспериментов/исследований, а человек может почувствовать себя хуже из-за этого опыта, что он/она не справляется с тем, что ему предлагают (а у него/нее может просто не быть на это сил).
Поэтому, если вернуться на шаг назад, моя первоочередная задача в контакте с другим — это вообще сначала увидеть человека, почувствовать свой телесный отклик на его состояние и калибровать все предлагаемое мной еще на моменте озвучиваемой вслух идеи.
И тут я думаю о себе. Уже не как о специалисте, а вне этой роли. Я думаю о том, применяю ли я этот принцип калибровки к себе самой.
Какое-то время назад путем таких размышлений я обнаружила, насколько сильно калибровка связана с темой емкости и ресурса. И вот тут открывается большое интересное поле для (не всегда приятных) наблюдений про отношение себя к себе. Если я не знаю о своей емкости и не понимаю, как это ощущается, то я, скорее всего, не смогу откалибровать для себя нагрузку адекватным способом (что приведет, например, к выгоранию или переутомлению). Потому что мне будет просто не на что опереться при подборе нагрузки для себя. И это может сказаться на том, как я подбираю нагрузку для другого человека.
Это, кстати, вообще отдельный интересный вопрос про то, что вообще-то существует такая опция как подбирать и формировать себе нагрузку, исходя из своего ресурса. Вроде очевидная штука, но я, хоть и уже сильно реже, периодически оказываясь в ситуации, когда нагрузки вдруг слишком много, а я не поняла, как я в ней оказалась. Будто бы это произошло как-то само.
Тут меня сильно радует знание того, что дорожка к (само)калибровке лежит через лучшее чувствование себя и своей емкости, а их точно можно развивать.
Сегодня вопросы для размышлений про себя в этой теме будут такие:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4❤3🔥1🥰1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
После групповой супервизии в нарративном подходе хочется оставить себе на подольше состояние, но я знаю, что состояния меняются, поэтому запечатлю его в виде слов на память здесь 🤗
Как же круто, что можно быть счастливым в том, что делаешь, искренне радоваться своей профессии и любить ее!
Меня очень вдохновляют именно такие люди — которые делаю то, что им кажется важным. И которые очень отчетливо знают, что важно для них.
Когда я знаю, что такие люди есть и что это вообще возможно, то мне становится очень спокойно. У меня есть конкретные примеры и это дает надежду и опору.
В этот момент хочется как-то особенно подсветить, что если вдруг мы встречаемся с трудностями на пути профессионального самоопределения, то с этими трудностями точно можно что-то сделать. Как минимум — очень внимательно рассмотреть, а вообще с ними можно выстроить такие отношения, которые подходят именно нам самим (а не им)) 🥳
Я еще не писала здесь про свой профессиональный путь, скорее делилась важными штуками, которые на этом пути обнаружила. Профессиональное самоопределение может быть очень непростой темой в силу разных причин. У меня много тут размышлений и наблюдений есть, но пока хочется про другое — хочется про надежду.
Моей главной надежой и целью в этой теме для себя было и остается такое — хочу уметь расправляться в полный рост, крепко вставать на ноги и чувствовать, что все это место, которое я занимаю (а я его действительно уже занимаю) — оно мое.
Это про такое: «Я здесь есть. Я здесь очень хорошо и крепко стою. Под моими ногами бескрайняя опора». Из такого состояние очень-очень многое становится возможным. И в личной жизни, и в работе с другими людьми.
Как сказала моя супервизор — желаю нам всем предпочитаемой жизни и предпочитаемого способа работать 🙏
Как же круто, что можно быть счастливым в том, что делаешь, искренне радоваться своей профессии и любить ее!
Меня очень вдохновляют именно такие люди — которые делаю то, что им кажется важным. И которые очень отчетливо знают, что важно для них.
Когда я знаю, что такие люди есть и что это вообще возможно, то мне становится очень спокойно. У меня есть конкретные примеры и это дает надежду и опору.
В этот момент хочется как-то особенно подсветить, что если вдруг мы встречаемся с трудностями на пути профессионального самоопределения, то с этими трудностями точно можно что-то сделать. Как минимум — очень внимательно рассмотреть, а вообще с ними можно выстроить такие отношения, которые подходят именно нам самим (а не им)) 🥳
Я еще не писала здесь про свой профессиональный путь, скорее делилась важными штуками, которые на этом пути обнаружила. Профессиональное самоопределение может быть очень непростой темой в силу разных причин. У меня много тут размышлений и наблюдений есть, но пока хочется про другое — хочется про надежду.
Моей главной надежой и целью в этой теме для себя было и остается такое — хочу уметь расправляться в полный рост, крепко вставать на ноги и чувствовать, что все это место, которое я занимаю (а я его действительно уже занимаю) — оно мое.
Это про такое: «Я здесь есть. Я здесь очень хорошо и крепко стою. Под моими ногами бескрайняя опора». Из такого состояние очень-очень многое становится возможным. И в личной жизни, и в работе с другими людьми.
Как сказала моя супервизор — желаю нам всем предпочитаемой жизни и предпочитаемого способа работать 🙏
❤12
Чтобы собирать урожай, нужны силы. Поэтому я предпочитаю собирать свои итоги прошедшего года уже в январе, а в декабре не торопиться и не убегать мыслями в планирование года следующего. Побыть еще немного здесь, в этой точке.
Вспоминаю момент с учебы эмбодимент подходу несколько лет назад, когда одна из тренеров во время сессии сказала: «Как мы двигаемся сейчас по залу, так мы и живем за его пределами». А я тогда заметила, что размышляю о том, куда пойду на обед после этой сессии. Вместо того, чтобы быть на этой сессии.
Эту фразу я встречала и в других вариациях, но основной ее посыл можно передать так — как я делаю что-то одно, так я, возможно, делаю и все остальное.
Спустя время я поймала себя на таком же планировании на ретрите в глухом лесу. Привычные паттерны ума, как показывает практика, даже не нуждаются в особенном внешнем контексте. Убегать в прошлое, мечтать о будущем, планировать, анализировать прошедшие события — все это я могу делать и сидя в медитации, и дома за обедом, и перед сном, и во время рабочего звонка в зуме. И весь последний день года.
Как я делаю что-то одно, с каким качеством присутствия в этом конкретном деле, так, скорее всего, я буду делать и какие-то другие дела.
Приятно знать, что привносить изменения в эту ситуацию можно в любой момент. Вот даже прямо в этот самый момент сейчас.
Сейчас все еще декабрь 2023 года и он все еще не закончился.
Кажется, самое лучшее, что я могу сделать для себя в следующем году — это прожить последний день этого года здесь, не убегая в прошлое или будущее, не анализируя и не планируя.
А еще хотела поделиться, что недавно мне на глаза попалась возмутительная фраза)) Там было написано: «Если хочешь остановиться и расслабиться — остановись и расслабься». Возмутилась я потому, что не люблю такие указательные выражения, и вообще, есть же всякие исключения и если бы все было так просто…
Но конкретно в этом случае, я не могу не согласиться, что, кажется, для того, чтобы остановиться и расслабиться, придется все-таки реально остановиться (буквально, физически) и добавить больше расслабления (буквально, физически). Остановиться, выдохнуть, расслабиться.
Желаю себе и вам всех условий и возможностей, чтобы уже не бежать, если устали, а остановиться, расслабиться и побыть здесь. А потом уже все остальное.
Вспоминаю момент с учебы эмбодимент подходу несколько лет назад, когда одна из тренеров во время сессии сказала: «Как мы двигаемся сейчас по залу, так мы и живем за его пределами». А я тогда заметила, что размышляю о том, куда пойду на обед после этой сессии. Вместо того, чтобы быть на этой сессии.
Эту фразу я встречала и в других вариациях, но основной ее посыл можно передать так — как я делаю что-то одно, так я, возможно, делаю и все остальное.
Спустя время я поймала себя на таком же планировании на ретрите в глухом лесу. Привычные паттерны ума, как показывает практика, даже не нуждаются в особенном внешнем контексте. Убегать в прошлое, мечтать о будущем, планировать, анализировать прошедшие события — все это я могу делать и сидя в медитации, и дома за обедом, и перед сном, и во время рабочего звонка в зуме. И весь последний день года.
Как я делаю что-то одно, с каким качеством присутствия в этом конкретном деле, так, скорее всего, я буду делать и какие-то другие дела.
Приятно знать, что привносить изменения в эту ситуацию можно в любой момент. Вот даже прямо в этот самый момент сейчас.
Сейчас все еще декабрь 2023 года и он все еще не закончился.
Кажется, самое лучшее, что я могу сделать для себя в следующем году — это прожить последний день этого года здесь, не убегая в прошлое или будущее, не анализируя и не планируя.
А еще хотела поделиться, что недавно мне на глаза попалась возмутительная фраза)) Там было написано: «Если хочешь остановиться и расслабиться — остановись и расслабься». Возмутилась я потому, что не люблю такие указательные выражения, и вообще, есть же всякие исключения и если бы все было так просто…
Но конкретно в этом случае, я не могу не согласиться, что, кажется, для того, чтобы остановиться и расслабиться, придется все-таки реально остановиться (буквально, физически) и добавить больше расслабления (буквально, физически). Остановиться, выдохнуть, расслабиться.
Желаю себе и вам всех условий и возможностей, чтобы уже не бежать, если устали, а остановиться, расслабиться и побыть здесь. А потом уже все остальное.
❤15👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Осмысление влияния как способ подведения итогов.
Важная часть моей работы — помощь другим в осмыслении их жизненного пути и привнесении желаемых изменений.
На меня сильно влияет идея, что желаемые изменения невозможны, если я не понимаю, что происходит. Поэтому в моей картине мира осмысление является первичным.
🔷 Чтобы что-то осмыслить, мне нужно 1) уделить этому внимание, 2) рассмотреть с разных сторон и 3) сформулировать свое отношение. Если я могу уделить внимание и рассмотреть — это уже хорошо, но здесь еще нет присвоения себе нового знания, потому что не сформулирована своя позиция и не обнаружено влияние этого опыта на меня.
Рефлексировать про прошедший год можно по-разному. Можно что-то посчитать, можно перечислить факты и каким-то из них порадоваться, а о каких-то погрустить. Такой сбор статистических данных о прошедшем периоде может помочь увидеть случившийся опыт более объемно.
Мне интересно пойти здесь еще дальше и добавить элемент осмысления и присвоения полученного опыта. Это можно сделать с помощью следующих вопросов:
✨ Какие из событий прошедшего года повлияли на меня больше всего?
✨ Как и в чем я замечаю влияние этих событий?
✨ Что изменилось во мне, в моем поведении, отношении к себе и другим под влиянием этого опыта?
✨ Как я хочу (и хочу ли) эти изменения поддерживать и развивать в новом году? Что я хочу и могу делать иначе (или не делать) под влиянием этого опыта?
Эти вопросы направлены на формулирование своей позиции и своего отношения. Они приглашают задуматься о значении и влиянии опыта и тем самым наделить смыслом произошедшее, то есть осмыслить.
Тут важно пояснить, что я сильно опираюсь на идеи функционального контекстуализма и конструктивизма о том, что в происходящих событиях самих по себе нет никакого смысла, но я конструирую этот смысл в соответствии с доминирующим нарративом (то есть в соответствии с той историей, которую я рассказываю себе о себе и другим о том, как я вижу этот мир).
Исходя из идеи, что предзаданного смысла нет ни в одном из моих итогов года (то есть сами по себе эти цифры и факты ни о чем не говорят), мне любопытно смотреть на то, какими смыслами я сама и другие люди наделяем те или иные события и как замечаем их влияние.
🔷 В работе с другими людьми в качестве завершающей рефлексии о полученном на сессии опыте я использую те же самые вопросы. На мой взгляд, умение эффективно «собирать урожай» каждой сессии — это значимая часть всей работы, поскольку благодаря ей происходит присвоение изменений, которые без этого могли бы просто остаться незамеченными и никак не встроиться в картину мира человека.
Если захотите уделить некоторое время такому способу осмысления своего прошедшего года и поделиться наблюдениями и ощущениями в комментариях — я буду рада вас читать 🤗
Эту практику лучше выполнять письменно, начав с выделения более значимых для вас событий, а потом перейти к осмыслению влияния каждого из них.
Я тоже проделаю письменно эту практику и поделюсь с вами результатами в следующем посте.
Важная часть моей работы — помощь другим в осмыслении их жизненного пути и привнесении желаемых изменений.
На меня сильно влияет идея, что желаемые изменения невозможны, если я не понимаю, что происходит. Поэтому в моей картине мира осмысление является первичным.
Рефлексировать про прошедший год можно по-разному. Можно что-то посчитать, можно перечислить факты и каким-то из них порадоваться, а о каких-то погрустить. Такой сбор статистических данных о прошедшем периоде может помочь увидеть случившийся опыт более объемно.
Мне интересно пойти здесь еще дальше и добавить элемент осмысления и присвоения полученного опыта. Это можно сделать с помощью следующих вопросов:
Эти вопросы направлены на формулирование своей позиции и своего отношения. Они приглашают задуматься о значении и влиянии опыта и тем самым наделить смыслом произошедшее, то есть осмыслить.
Тут важно пояснить, что я сильно опираюсь на идеи функционального контекстуализма и конструктивизма о том, что в происходящих событиях самих по себе нет никакого смысла, но я конструирую этот смысл в соответствии с доминирующим нарративом (то есть в соответствии с той историей, которую я рассказываю себе о себе и другим о том, как я вижу этот мир).
Исходя из идеи, что предзаданного смысла нет ни в одном из моих итогов года (то есть сами по себе эти цифры и факты ни о чем не говорят), мне любопытно смотреть на то, какими смыслами я сама и другие люди наделяем те или иные события и как замечаем их влияние.
Если захотите уделить некоторое время такому способу осмысления своего прошедшего года и поделиться наблюдениями и ощущениями в комментариях — я буду рада вас читать 🤗
Эту практику лучше выполнять письменно, начав с выделения более значимых для вас событий, а потом перейти к осмыслению влияния каждого из них.
Я тоже проделаю письменно эту практику и поделюсь с вами результатами в следующем посте.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16
Когда думала, как сформулировать, что сильнее всего повлияло на меня за прошлый год, вспомнила про две идеи:
первая о том, что я есть то, что я практикую,
вторая — о постоянном памятовании о важном.
Если посмотреть на мой прошлый год с опорой на эти идеи, то хочется написать о тех практиках, которые сильно влияли на мое состояние, помогали мне помнить о том, что для меня важно и меняться в предпочитаемую сторону.
🌸 Весь год со мной была психотерапия. 30 часов, посвященных анализу моего состояния и препятствий, которые я обнаруживаю снаружи и внутри.
Контекст регулярной терапии создает для меня очень удобные условия, когда я могу сказать себе «Ок, сейчас так, но я обязательно с этим разберусь». И разбираюсь, сколько бы времени мне на это не потребовалось. Постепенно и правда что-то меняется. И эти изменения мне нравятся.
🌸 Весь год со мной была йога. Я много лет до этого эпизодически занималась, но в прошлом году сошлись все условия и получилось встроить практику на регулярной основе.
70 часов йоги сделали меня более сильной, особенно хорошо чувствую благодарность от спины.
Но помимо физического состояния, я замечаю очень большое влияние на психологическое состояние. Валя Цветкова, моя преподавательница, часто повторяет, что на йоге мы учимся встречаться с дискомфортом, проживать его внимательно и даже расслабляться в моменте. В жизни в целом не мало дискомфорта, но я замечаю, как мне действительно легче его проживать, потому что дважды в неделю я тренируюсь делать это на коврике.
🌸 Весь год со мной была медитация в компании Вити Ширяева. Прошла 4 программы разной длительности и формата (светский и буддийской). Сейчас практика медитации для меня — это отдых от самой себя и от мира, отдых от истории о себе и от каких-либо историй вообще.
В целом, кажется, что мой ум уже не сильно сопротивляется и иногда сам не прочь помолчать) Внутренняя тишина, с которой мне важно поддерживать контакт, делает меня легче.
🌸 Весь год со мной была философия. Мое подростковое увлечение постмодернистской философией нашло свое продолжение в групповых занятиях с Ильей Ляшко. Мы уже прошли Сократа и Платона, на очереди Аристотель.
Замечаю, что практика философского мышления в группе с сопровождением преподавателя сильно влияет на мой способ мышления в целом. Совершенно абстрактные философские идеи находят свой очень конкретный отклик в моем повседневном опыте. Что-то меняется во мне в сторону упрощения и упорядоченности.
🔶 Важный тут момент такой: я придерживаюсь идеи, что если я работаю с другими людьми, то относиться ответственно к состоянию ума и тела — это моя профессиональная обязанность, поскольку этим своим состоянием я влияю на тех с кем работаю. Но помимо этого, я еще и просто обычный человек, который хочет жить хорошо.
В этом смысле мои практики прошлого года очень влияют и на мою работу с людьми, и на всю мою жизнь.
📚 Хочу поделиться тут рекомендацией книги, которая 8 лет назад сильно повлияла на меня и, похоже, продолжает это делать — Практика интегральной жизни
Важная для меня мысль оттуда — сочетание практик из разных сфер (телесная, созерцательная, психотерапевтическая и практика мышления) может привести к тому, что в итоге практики будут взаимоусиливать друг друга. Каждая будет влиять на каждую и получится синергетический эффект.
В моем случае этот общий эффект можно выразить тем, с чего я начала — я формирую себя за счет тех практик, которые выбираю выполнять. Они меняют меня в предпочитаемую сторону и от этого все легче сохранять контакт с тем, что для меня важно.
первая о том, что я есть то, что я практикую,
вторая — о постоянном памятовании о важном.
Если посмотреть на мой прошлый год с опорой на эти идеи, то хочется написать о тех практиках, которые сильно влияли на мое состояние, помогали мне помнить о том, что для меня важно и меняться в предпочитаемую сторону.
Контекст регулярной терапии создает для меня очень удобные условия, когда я могу сказать себе «Ок, сейчас так, но я обязательно с этим разберусь». И разбираюсь, сколько бы времени мне на это не потребовалось. Постепенно и правда что-то меняется. И эти изменения мне нравятся.
70 часов йоги сделали меня более сильной, особенно хорошо чувствую благодарность от спины.
Но помимо физического состояния, я замечаю очень большое влияние на психологическое состояние. Валя Цветкова, моя преподавательница, часто повторяет, что на йоге мы учимся встречаться с дискомфортом, проживать его внимательно и даже расслабляться в моменте. В жизни в целом не мало дискомфорта, но я замечаю, как мне действительно легче его проживать, потому что дважды в неделю я тренируюсь делать это на коврике.
В целом, кажется, что мой ум уже не сильно сопротивляется и иногда сам не прочь помолчать) Внутренняя тишина, с которой мне важно поддерживать контакт, делает меня легче.
Замечаю, что практика философского мышления в группе с сопровождением преподавателя сильно влияет на мой способ мышления в целом. Совершенно абстрактные философские идеи находят свой очень конкретный отклик в моем повседневном опыте. Что-то меняется во мне в сторону упрощения и упорядоченности.
В этом смысле мои практики прошлого года очень влияют и на мою работу с людьми, и на всю мою жизнь.
Важная для меня мысль оттуда — сочетание практик из разных сфер (телесная, созерцательная, психотерапевтическая и практика мышления) может привести к тому, что в итоге практики будут взаимоусиливать друг друга. Каждая будет влиять на каждую и получится синергетический эффект.
В моем случае этот общий эффект можно выразить тем, с чего я начала — я формирую себя за счет тех практик, которые выбираю выполнять. Они меняют меня в предпочитаемую сторону и от этого все легче сохранять контакт с тем, что для меня важно.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥13❤8😍2
Благодаря знакомству с подходом системного мышления в Школе системного менеджмента, я стала больше думать про ролевое мастерство. Про то, как я могу осмысленно развиваться в рамках своих ролей.
Мои профессиональные роли (психолог, инструктор практик осознанности и саморегуляции, фасилитатор группового процесса, ведущая/преподаватель образовательных программ, куратор, консультант по работе с зависимостями) предполагают большое количество коммуникации и профессиональное оказание помощи (поэтому эти роли и входят в большой список помогающих профессий).
Мне важно знать разницу между этими профессиональными ролями и другими ролями в моей жизни (сестры, дочери, жены, подруги, автора этого канала, коллеги и пр.), потому что тогда я могу планировать траекторию развития, исходя из своих задач в конкретной роли. Понимание и чувствование границ между ролями помогает мне яснее осознавать задачи, цели и путь. А для меня это, видимо, какая-то очень важная штука в жизни — про границы и ясность.
Из такой проясненности ролей я вижу еще минимум два важных следствия:
1️⃣ я могу быть более эффективна и этична в своей деятельности из роли, если понимаю ее границы (и вместе с этим границы своих компетенций). Сюда хорошо ложится этика психологического консультирования, например. Но далеко не во всех ролях есть проясненность в теме этики и тогда отсутствие понимания границ роли может привести к нехорошим последствиям (например, к выгоранию или ретравматизации кого-то из участников коммуникации).
2️⃣ если я могу осознанно перемещаться/переключаться из роли в роль, то я могу заметить и кое-что, что «переходит» и присутствует во всех ролях и за их пределами. Некоторые мои качества и особенности будут проявляться и в том, какая я сестра, и в том, какая я как фасилитатор или консультант.
Вспоминаю, как на одной из консультаций у Ани Фельдман она сказала такую фразу: «Чтобы почувствовать себя больше, нам надо вынести себя за скобки». Мы тогда как раз обсуждали тему ролей и в этом смысле «скобки» могут быть хорошей метафорой ограниченности всех моих ролей и безграничности того, что за их пределами.
🗯 Оба этих следствия работают друг на друга — чем больше у меня контакта с тем, что есть за пределами всех моих ролей, тем лучше и полнее я могу проявляться в самих этих ролях, помня про их ограниченность. И при этом, чем лучше я исследую каждую роль как набор определенных возможностей, ограничений, целей, задач и методов/способов реализации (то есть наращиваю ролевое мастерство), тем легче мне увидеть «сквозь это» кое-что неизменное.
Для меня это про пустоту/пустотность/бессамостность и бесчисленное количество форм, сквозь которые она являет себя, но это уже тема совсем другого разговора))
В следующем посте дополню свои мысли по этой теме еще одной перспективой. А пока, если вам это откликается и интересно поисследовать тему ролей, начать можно с ревизии — посмотреть на все свои роли (профессиональные и личные), выписать их в список и подумать, какие цели, задачи, возможности, ограничения и путь развития в них есть.
💗 На всякий случай подсвечу, что делюсь таким способом смотреть на роли исключительно из своей перспективы. Если вам вообще не подходит такой способ про это думать, то это ок. Более того, мне было бы интресно про это узнать. Приглашаю к диалогу 🤗
Мои профессиональные роли (психолог, инструктор практик осознанности и саморегуляции, фасилитатор группового процесса, ведущая/преподаватель образовательных программ, куратор, консультант по работе с зависимостями) предполагают большое количество коммуникации и профессиональное оказание помощи (поэтому эти роли и входят в большой список помогающих профессий).
Мне важно знать разницу между этими профессиональными ролями и другими ролями в моей жизни (сестры, дочери, жены, подруги, автора этого канала, коллеги и пр.), потому что тогда я могу планировать траекторию развития, исходя из своих задач в конкретной роли. Понимание и чувствование границ между ролями помогает мне яснее осознавать задачи, цели и путь. А для меня это, видимо, какая-то очень важная штука в жизни — про границы и ясность.
Из такой проясненности ролей я вижу еще минимум два важных следствия:
Вспоминаю, как на одной из консультаций у Ани Фельдман она сказала такую фразу: «Чтобы почувствовать себя больше, нам надо вынести себя за скобки». Мы тогда как раз обсуждали тему ролей и в этом смысле «скобки» могут быть хорошей метафорой ограниченности всех моих ролей и безграничности того, что за их пределами.
В следующем посте дополню свои мысли по этой теме еще одной перспективой. А пока, если вам это откликается и интересно поисследовать тему ролей, начать можно с ревизии — посмотреть на все свои роли (профессиональные и личные), выписать их в список и подумать, какие цели, задачи, возможности, ограничения и путь развития в них есть.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7
Мы в Active Presence делаем Лабораторию контакта.
Я — в роли ведущей и автора программы.
Такой «лабораторный» формат — это совместное исследование процесса взаимодействия/контакта с другим человеком. Особенно из роли помогающего практика или другого специалиста, для которого общение с людьми — это профессиональная обязанность.
Как вы, наверное, уже поняли по текстам этого канала и/или по знакомству со мной лично, я сильно интересуюсь этой темой уже давно и много думаю о том, как я могу (в том числе из роли помогающего практика) создавать более честный, проясненный, безопасный и поддерживающий контакт с другими.
Я уверена, что такой контакт строится из лучшего чувствования себя, поэтому большая часть моего внимания на том, из чего строится это «лучшее чувствования себя».
Еще на меня сильно влияет идея, что мы можем в отношениях с другими людьми как травмироваться (и травмировать), так и восстанавливать предпочитаемое чувство себя и способствовать такому восстановлению у других.
Иногда это называют исцелением, но я не сторонница идеи неполноценности, заложенной в этом слове и, вслед за нарративными практиками, предпочитаю думать, что с нами все ок, просто есть истории и события, которые могут подрывать наше ощущение себя, отгораживать нас от самих себя и от других.
В общем, восстанавливаться мы можем в отношениях, но, очевидно, не в любых.
В процессе Лаборатории одна из основных моих задач в том, чтобы создавать, обеспечивать и поддерживать такое пространство, где нам будет хорошо. Чтобы исследование происходило из любопытства и ощущения безопасности, мы будем играть в игры (authentic relating games), направленные на то, чтобы увидеть и услышать другого, а также, чтобы другой увидел и услышал нас. Верю, что такой контакт будет способствовать восстановлению предпочитаемого чувства себя.
А уже из этого предпочитаемого чувства себя, напитанные ощущением увиденности, услышанности и совместности, мы можем иначе выстраивать контакт с другими людьми, будь то клиенты, пациенты, ученики или партнеры, коллеги и друзья.
Конечно, теоретическая часть тоже подразумевается, куда уж без нее. В основном она будет размещена на платформе, чтобы освободить больше места на встречах для непосредственного контакта друг с другом и совместного осмысления этой самой теории на практике.
💻 💌 📝 В это воскресенье 28.01 в 11 по CET (13 по мск) у нас будет презентация программы, там можно детальней познакомиться с содержанием Лаборатории и задать вопросы.
Зарегистрироваться на презентацию можно через форму на сайте.
Вопросы также можно писать мне, а презентацию посмотреть в записи (для этого тоже надо зарегистрироваться в форме).
Старт Лаборатории запланирован на 31 марта, а длительность — 7 недель с перерывом посередине для отдыха и интеграции.
Приглашаю вас, если вам такое откликается 🤗
Я — в роли ведущей и автора программы.
Такой «лабораторный» формат — это совместное исследование процесса взаимодействия/контакта с другим человеком. Особенно из роли помогающего практика или другого специалиста, для которого общение с людьми — это профессиональная обязанность.
Как вы, наверное, уже поняли по текстам этого канала и/или по знакомству со мной лично, я сильно интересуюсь этой темой уже давно и много думаю о том, как я могу (в том числе из роли помогающего практика) создавать более честный, проясненный, безопасный и поддерживающий контакт с другими.
Я уверена, что такой контакт строится из лучшего чувствования себя, поэтому большая часть моего внимания на том, из чего строится это «лучшее чувствования себя».
Еще на меня сильно влияет идея, что мы можем в отношениях с другими людьми как травмироваться (и травмировать), так и восстанавливать предпочитаемое чувство себя и способствовать такому восстановлению у других.
Иногда это называют исцелением, но я не сторонница идеи неполноценности, заложенной в этом слове и, вслед за нарративными практиками, предпочитаю думать, что с нами все ок, просто есть истории и события, которые могут подрывать наше ощущение себя, отгораживать нас от самих себя и от других.
В общем, восстанавливаться мы можем в отношениях, но, очевидно, не в любых.
В процессе Лаборатории одна из основных моих задач в том, чтобы создавать, обеспечивать и поддерживать такое пространство, где нам будет хорошо. Чтобы исследование происходило из любопытства и ощущения безопасности, мы будем играть в игры (authentic relating games), направленные на то, чтобы увидеть и услышать другого, а также, чтобы другой увидел и услышал нас. Верю, что такой контакт будет способствовать восстановлению предпочитаемого чувства себя.
А уже из этого предпочитаемого чувства себя, напитанные ощущением увиденности, услышанности и совместности, мы можем иначе выстраивать контакт с другими людьми, будь то клиенты, пациенты, ученики или партнеры, коллеги и друзья.
Конечно, теоретическая часть тоже подразумевается, куда уж без нее. В основном она будет размещена на платформе, чтобы освободить больше места на встречах для непосредственного контакта друг с другом и совместного осмысления этой самой теории на практике.
Зарегистрироваться на презентацию можно через форму на сайте.
Вопросы также можно писать мне, а презентацию посмотреть в записи (для этого тоже надо зарегистрироваться в форме).
Старт Лаборатории запланирован на 31 марта, а длительность — 7 недель с перерывом посередине для отдыха и интеграции.
Приглашаю вас, если вам такое откликается 🤗
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5👍5
Awareness creates choices.
Practice creates capacity.
(Amanda Blake)
Все кручу в уме эту фразу уже несколько дней.
Осознанность как способность замечать ясно, что происходит в настоящий момент, открывает возможность для выборов. В оригинале используется слово creates и от этого еще интереснее — осознанность создает выборы, создает пространство разных вариантов. Получается, что нет осознанности — нет и пространства вариантов, нет возможности выбора.
🔶 Развивая навык осознанности целенаправленно, я тем самым помогаю себе иметь и видеть более широкое пространство вариантов в разных ситуациях. Иногда это называют возможностью выхода из автоматических паттернов реагирования и поведения.
В эмбодименте «осознанность и выбор» — один из важнейших принципов. Из него строится особенное понимание ответственности — response-ability — как, буквально, способности отвечать (ability to response) на жизненные ситуации не автоматической реакцией.
Способность отвечать на все, что происходит со мной не пассивно, безучастно и безвольно, а активно, авторски и, возможно, даже аутентично, каким-то доступным и предпочитаемым для меня уникальным способом. Мне бы хотелось такого в своей жизни больше.
Чтобы развивать такую способность отвечать и делать свой выбор, необходима практика.
Любопытно, что во второй части фразы (practice creates capacity) используется слово capaсity — практика создает емкость, вместимость. Емкость я здесь понимаю почти буквально — как зарядка в телефоне. В разных телефонах аккумуляторы разных емкостей, я могу купить телефон с емкостью побольше и тогда этого ресурса будет хватать на большее количество времени. Это сильное упрощение, но мне кажется, что здесь оно уместно.
🔷 Меня сильно вдохновляет идея о том, что я могу не просто восполнять свой ресурс (он регулярно тратится и восполняется и это нормально), но могу пойти дальше и увеличивать саму емкость, вместимость для этого ресурса.
За счет целенаправленной практики я могу увеличивать свою емкость, а вместе с тем и общее количество ресурса/энергии/физических и психических сил. Это про развитие навыка устойчивости как способности справляться со стрессовыми (и вообще любыми) ситуациями жизни и уметь восстанавливаться до уравновешенного состояния.
На уровне нервной системы это будет про развитие устойчивости (resilience) нервной системы к нагрузкам. У нервной системы есть такие свойства как сила/слабость, пластичность/ригидность, а также уравновешенность процессов возбуждения и торможения и на эти свойства отчасти можно влиять и это можно даже инструментально замерить.
🔶 В итоге получается, что развитие осознанности помогает мне видеть больше вариантов разных способов реагировать на разные ситуации. А целенаправленная телесная практика и работа с нервной системой помогает развивать, увеличивать емкость для ресурса, для тех самых сил, за счет которых я и могу делать свои авторские выборы и отвечать на жизненные ситуации предпочитаемым способом.
Для меня сейчас не стоит вопрос о том, надо или не надо практиковать (а когда-то стоял и это совершенно нормальный этап сомнений и примерки при освоении любой практики) просто потому, что уже накопилось достаточно личных результатов, подтверждающих для меня самой важность этого. Но продолжать формулировать все более ясно и четко ответ на вопрос «зачем?» важно, так как меняюсь я, меняется и мой ответ.
☀️ Приглашаю подумать и, если хотите, поделиться, есть ли у вас свой ответ на вопрос «Зачем вам практика?» (если уже практикуете).
А если еще не практикуете и пока сомневаетесь, надо оно или нет — тоже приглашаю поделиться этими сомнениями. Считаю, что сомнения — важная часть пути, потому что они могут подсвечивать то, что нам важно сначала разобраться, прежде чем принимать что-то просто так на веру🤔
Practice creates capacity.
(Amanda Blake)
Все кручу в уме эту фразу уже несколько дней.
Осознанность как способность замечать ясно, что происходит в настоящий момент, открывает возможность для выборов. В оригинале используется слово creates и от этого еще интереснее — осознанность создает выборы, создает пространство разных вариантов. Получается, что нет осознанности — нет и пространства вариантов, нет возможности выбора.
В эмбодименте «осознанность и выбор» — один из важнейших принципов. Из него строится особенное понимание ответственности — response-ability — как, буквально, способности отвечать (ability to response) на жизненные ситуации не автоматической реакцией.
Способность отвечать на все, что происходит со мной не пассивно, безучастно и безвольно, а активно, авторски и, возможно, даже аутентично, каким-то доступным и предпочитаемым для меня уникальным способом. Мне бы хотелось такого в своей жизни больше.
Чтобы развивать такую способность отвечать и делать свой выбор, необходима практика.
Любопытно, что во второй части фразы (practice creates capacity) используется слово capaсity — практика создает емкость, вместимость. Емкость я здесь понимаю почти буквально — как зарядка в телефоне. В разных телефонах аккумуляторы разных емкостей, я могу купить телефон с емкостью побольше и тогда этого ресурса будет хватать на большее количество времени. Это сильное упрощение, но мне кажется, что здесь оно уместно.
За счет целенаправленной практики я могу увеличивать свою емкость, а вместе с тем и общее количество ресурса/энергии/физических и психических сил. Это про развитие навыка устойчивости как способности справляться со стрессовыми (и вообще любыми) ситуациями жизни и уметь восстанавливаться до уравновешенного состояния.
На уровне нервной системы это будет про развитие устойчивости (resilience) нервной системы к нагрузкам. У нервной системы есть такие свойства как сила/слабость, пластичность/ригидность, а также уравновешенность процессов возбуждения и торможения и на эти свойства отчасти можно влиять и это можно даже инструментально замерить.
Для меня сейчас не стоит вопрос о том, надо или не надо практиковать (а когда-то стоял и это совершенно нормальный этап сомнений и примерки при освоении любой практики) просто потому, что уже накопилось достаточно личных результатов, подтверждающих для меня самой важность этого. Но продолжать формулировать все более ясно и четко ответ на вопрос «зачем?» важно, так как меняюсь я, меняется и мой ответ.
А если еще не практикуете и пока сомневаетесь, надо оно или нет — тоже приглашаю поделиться этими сомнениями. Считаю, что сомнения — важная часть пути, потому что они могут подсвечивать то, что нам важно сначала разобраться, прежде чем принимать что-то просто так на веру
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13❤🔥2👍2🔥1