[про тревогу]

Недавно в личной терапии обнаружила, что периодически плохо идентифицирую у себя, как это ни странно, тревогу. С распознаванием страха нет проблем — в этом случае почти сразу понятно, что именно кажется мне угрозой моей жизни. А вот с тревогой сложнее, потому что она бывает такая хитро спрятанная и не очень сильная, скорее фоновая (баллов на 4-5 из 10).

У меня есть предположение, что это результат «тревожной перегрузки» в раннем возрасте. Примерно как временное ухудшение слуха после концерта с громкой музыкой — от перегрузки сенсорная система устает и ей нужно время на восстановление. Но это уже тема для другого поста.

Среди проявлений такой тревоги у меня чаще всего бывают следующие:
〰️ Ощущение некоторый суеты и спешки, словно я трачу время зря, а надо бы ускориться и сделать что-то важное (на физическом уровне могут быть более угловатые и резкие движения или, наоборот, будто неспособность двигаться, сонливость и тяжесть в теле)
〰️ Ощущение необходимости принять какое-то решение, и при этом нерешительность - неспособность ничего решить (что есть, куда идти, что смотреть, что читать)
〰️ Здесь же может быть ощущение перегруженности, когда «я не знаю, за что схватиться»
〰️ Может обостряться самокритика и сильное обобщение о себе (в моем случае что-то в духе «я никогда не могу ничего решить», «я всегда трачу время впустую», «ничего хорошего из меня не выйдет»)

Все эти проявления могут казаться самостоятельными и никак не связываться с тревогой. В этом и было мое недавнее открытие — почему-то я иду работать с этими отдельными проявлениями, вместо того, чтобы «зрить в корень» и сразу распознавать тревогу, как провокатор и причину всего последующего.

Такая способность постепенно нарабатывается. Как-то я сказала терапевту про спешку и ощущение перегруженности, а она спросила «о чем тревожитесь?». Моя первая мысль была о том, что «я не тревожусь, я просто не могу нормально организовать свое рабочее пространство и нагрузку». А вторая мысль была уже «Нифига себе! Да я в тревоге же и вообще не заметила это»

В этом и хитрость с этой тревогой, что ее можно достаточно хорошо видеть со стороны, если знать, куда смотреть. И при этом ее не так-то просто распознавать у себя. Особенно, если по шкале от 0 до 10 по степени проявленности она не настолько сильная, чтобы давать очевидные телесные маркеры, типа учащенного сердцебиения и дыхания и напряжения в мышцах.

Поскольку я сейчас уже знаю, за какими «масками» может прятаться моя тревога, то хорошо работает вот этот самый вопрос «А не тревожусь ли я?», когда замечаю что-то из перечисленного.

Иногда ответ может быть «нет» и тогда я просто продолжаю решать задачу. Но если оказывается, что все-таки это там тревога у меня фонит, то лучше всего работает следующее:
👍 Увидеть и назвать
👍 Оценить (по шкале от 0 до 10) и найти все-таки в теле что-то, что сообщает мне об этой тревоге
👍 Выполнить любую практику саморегуляции

Но, честно говоря, мне в большинстве таких случаев хватает просто первого шага — увидеть, что, например, моя мысль о том, что «я никогда не смогу что-то решить» — это не правда, это глюк моего ума, потому что в действительности я чувствую тревогу и она провоцирует подобного рода мысли о себе.

Предлагаю проверить прямо сейчас, не в тревоге ли вы. Если вдруг да, то пускай вам хватит простого обнаружения этого факта 🙏

А если нужно что-то еще в помощь, то у меня есть пара записанных практик саморегуляции на SoundCloud.
Или вот тут просто кладезь практик от Вити Ширяева (есть отдельно плейлисты с практиками про устойчивость, ясность и сердечность).

Упомянула про «тревожную перегрузку» в прошлом посте, поясню чуть подробнее.

Здесь я имею в виду буквально перегрузку нервной системы из-за длительного нахождения в условиях стресса. Это может быть также связано с длительным пребыванием в тревожном состоянии (чаще неосознаваемом), потому что тревога и стресс связаны. Отсюда и «тревожная перегрузка» — когда тревоги слишком много и это истощает.

В детском опыте источником стресса может быть неблагоприятная обстановка дома, отсутствие ощущения безопасности и близости со значимыми взрослыми. И любые травмирующие события.

Сильным провокатором тревоги и стресса могут быть отношения с мамой в раннем детском возрасте, если она не была достаточно эмоционально устойчива, чтобы транслировать ребенку ощущение безопасности и того, что все в порядке (это называется механизмом корегуляции — когда состояние нервной системы одного человека влияет на состояние нервной системы другого).

В этой теме я опираюсь на два больших источника информации:

1️⃣ Теория привязанности
Здесь могу порекомендовать проект «Психотерапия и привязанность» (сайт, канал).

Также у проекта есть YouTube с большим количеством материалов, начать можно с этих:

Динамическая модель привязанности
Травмы привязанности
Нейронаука привязанности

Теория привязанности исследует влияние раннего опыта отношений со значимыми взрослыми и предлагает некоторые объяснения нашего текущего, нынешнего состояния и поведения, опираясь на этот прошлый опыт.

Мне особенно интересна здесь тема про нейронауку привязанности — то есть объяснение причин и способов формирования разных типов привязанности с точки зрения устройства нервной системы (и того, как нервная система меняется под воздействием, например, неблагоприятного опыта и травмирующих событий).

2️⃣ Травма-информированный майндсет или травма-информированная оптика

Здесь могу рекомендовать проект Тело в дело с замечательной Александрой Вильвоской во главе.

В начале этого года я завершила обучение на курсе по травма-информированности и этике помогающего специалиста (писала про это тут) и считаю это обучение самым главным в своей жизни (не только именно этот курс, а вообще все мое обучение в эмбодимент подходе, включая курс Embodied Facilitator Course в 2019 году)

Вот есть серия выпусков на YouTube про травма-информированность и этику (мой любимый выпуск — про корегуляцию).

Но в тему про «тревожную перегрузку» и, как следствие, снижение способности различать свои состояния (и не замечать, например, тревогу) больше подойдет выпуск про онемение (как снижение чувствительности).

Травма-информированность — это способ смотреть на себя и других, на свое состояние и поведение и на состояние и поведение других людей, постоянно помня про возможность (и высокую вероятность) наличия травматического опыта как у меня, так и у других.

Этот опыт будет влиять на меня, а я под влиянием этого опыта могу влиять на других не самым лучшим образом. Травма-информариванность во многом о том, что я могу «остановить цепочку насилия на себе». Но это опять тема для другого поста.


Уф, много получилось, но есть еще больше в запасе)) Будем двигаться постепенно 🤗

Исследую разные способы, подходы и теории для более эффективного взаимодействия с другими людьми из роли помогающего специалиста.

Поливагальная теория — один из них, поскольку предлагает учитывать способы реагирования нервной системы на различные сигналы окружающей среды. Что, в свою очередь, может быть хорошим способом целенаправленного влияния со стороны ведущего на состояние нервной системы другого человека для достижения более предпочитаемого и уравновешенного состояния человека.

[важно также учитывать и критику поливагальной теории для формирования более широкой перспективы. Ссылки — ниже в резюме]

В статье 2017 года авторы (Philip J. Flores, Stephen W. Porges) предлагают посмотреть, что получится, если поливагальную теорию совместить с теорией привязанности и применить на практике в работе психотерапевтической группы.

Мне такое исследование показалось интересным потому, что некоторые наблюдения и выводы применимы не только в работе с психотерапевтической группой, но и с любой другой группой, а также в работе один на один (например, в психологическом консультировании или обучении).

📌Например, механизм нейроцепции, как он описывается в поливагальной теории, — это способность нервной системы бессознательно оценивать риски и опасность в окружающей среде. И реагировать на них известными нам способами стрессовых реакций — «бей», «беги», «замри».

📌Удивительно то, что способность замечать опасность в окружающей среде и способность распознавать безопасную окружающую среду — это две разные способности. Вторая (про распознание безопасности) может быть развита сильно хуже. Но хорошая новость в том, что ее можно развивать, тренировать и укреплять. Если, конечно, мы знаем, куда смотреть.

📌Если мы (в роли психолога/коуча/инструктора по практикам осознанности и любого другого помогающего специалиста) уделяем достаточно внимания тому, чтобы другому человеку или группе в целом было безопасно (и знаем, из чего эта безопасность строится), то, возможно, у него/нее/них станет более активна система социальной вовлеченности (social engagement system).

📌Активация системы социальной вовлеченности человека приводит к уменьшению активации механизма нейроцепции, то есть препятствует ненужной активации вегетативной нервной системы и сопутствующим ей защитным реакциям типа «бей», «беги» или «замри».

📌Выходит, что, зная маркеры активации стрессовой реакции и маркеры активации системы социальной вовлеченности, мы из роли человека, ведущего процесс, можем осознанно влиять на него, корректируя разные параметры для культивации более предпочитаемых состояний у тех, с кем мы работаем (то есть для корегуляции состояния других). А это, в свою очередь, может сильно сказаться на эффективности и результатах проводимого нами процесса.

📑Статья объемная, поэтому я сделала краткое резюме, выделив основные более универсальные моменты, подходящие, как мне кажется, всем, кто работает с другими людьми.

🥳 Стартовал курс по работе с травмой в нарративном подходе, чему я бесконечно рада 🥳

Мой интерес к работе с травмой возник из личной истории. На меня большое влияние оказала травма насилия в раннем детстве, последствиями которой была химическая зависимость и расстройство пищевого поведения. Мне сильно посчастливилось попасть на реабилитацию, а позже в травма-терапию и практики медитации.

Я в ремиссии уже 10 лет и считаю это отчасти чудом. А еще считаю, что именно осознанная, постепенная и целенаправленная работа с травмой помогла прийти к жизни, в которой есть ощущение…жизни. К жизни, в которой есть ощущение, что я живая и целая, не беспомощная и даже иногда сильная. К жизни, в которой я что-то могу.

📌Нарративная практика — для меня это жемчужина. Это способ пересмотреть свою личную историю таким образом, чтобы между эпизодами боли и отчаяния найти ускользнувшие из внимания другие эпизоды — когда я отстаивала то, что для меня важно, когда защищала себя, когда проявляла смелость и даже уже была тем человеком, которым хотела бы быть.

В этом месте я с любопытством и восхищением обнаруживаю отличную возможность сочетать нарративную практику с практиками развития осознанности и эмбодимент-подходом. Потому что, развивая осознанность (в том числе телесную) мы становимся способны иным способом взаимодействовать со своей историей. Взаимодействовать со своей историей как с чем-то, что складывается в моем сознании, но не определяет меня до конца.

А значит, мы можем сами выбирать подходящую нам дистанцию с нашими историями и подходящий способ взаимодействия с ними. И даже сами складывать истории осознанно и исходя из предпочитаемого образа себя и жизни.

Сколько же в этом свободы! Если вдруг в вашей жизни есть истории (связанные с травмой или нет), которые влияют на вас так, что вам от этого плохо и вы чувствуете себя не так, как хотели бы, то знайте, что у нас есть возможность выбирать то, как мы хотим взаимодействовать со всем тем, что происходит в жизни, опираясь при этом на то, что для нас важно. В нарративной практике это называется авторской позицией, и это меня сильно вдохновляет.

В декабре буду приглашать вас на учебные сессии по работе с травматическим опытом в нарративном подходе 🙂
Здесь можно почитать про меня как консультирующего психолога.

А сейчас хочу предложить несколько вопросов в духе нарративной практики на случай, если у вас есть истории, которые влияют на вас так, как вам не нравится:

1️⃣ Когда эта история влияет на меня, что становится незаметным? Что важное и ценное для меня становится невидимым или проявляется сильно меньше?

2️⃣ Что я делаю уже сейчас, чтобы продолжать поддерживать и проявлять это важное и ценное для меня (возможно, в других сферах)? Какие я уже сейчас совершаю действия (или наоборот, выбираю не делать что-то), исходя из этого важного и ценного для меня?

3️⃣ Что стало бы возможным в моей жизни, если бы это важное и ценное смогло стать более видимым или смогло бы больше проявляться? В какие сферы моей жизни оно бы проникло?

Буду рада, если поделитесь откликом и ощущениями от размышлений по этим вопросам 🤗

про навык обнаруживать безопасность

Из статьи про применение поливагальной теории в работе с другими людьми мне показался особенно важным пункт про выделение в отдельный навык способности замечать безопасность:

«способность замечать опасность в окружающей среде и способность распознавать безопасную окружающую среду — это две разные способности. Вторая (про распознание безопасности) может быть развита сильно хуже»

🫰Хорошая новость в том, что эту способность можно развивать, тренировать и укреплять. За счет управления вниманием. И тогда она сможет балансировать и уравновешивать состояния, когда мы сильно тревожимся, беспокоимся и переживаем.

Тревожиться нам может быть гораздо легче, потому что эта (нейронная) дорожка очень хорошо протоптана. А вот чувства, что я в безопасности и мне ничего не угрожает, может вообще не быть в наборе.

В силу разных, иногда очень страшных, обстоятельств жизни мы можем действительно быть в опасности и нам важно это уметь быстро понять и защитить себя. Но не менее важным мне кажется так же уметь заметить, что конкретно сейчас опасности нет. Могу ли я тогда заметить, что есть безопасность?

Год назад я ходила на программу по соматическим практикам (оставила рефлексивный отклик после нее). Каждое занятие начиналось с того, что нам надо было прямо здесь и сейчас обнаружить что-то вокруг себя, что сообщало бы нам о безопасности или было бы как-то с ней связано.

Это оказалось не так-то просто, особенно если не очень понимаешь, как именно чувствуется безопасность. А потом я заметила, что когда я внимательно смотрю на белье, сохнущее на сушилке, мне становится немного спокойнее, потому что отчетливее становится ощущение, что я дома, тут мои вещи, они просто сохнут после стирки, а не лежат в чемодане, будто я готовлюсь к отъезду.

Мне тогда стало спокойно просто от того, что я заметила что-то, что очень обычное, домашнее и простое. А привычнее-то замечать необычное, странное, сложное, неизвестное — всё то, что может быть потенциально опасным.

Предлагаю попробовать это поисследовать:

⏩Заметить вокруг себя что-то, что может сообщить вам о безопасности прямо сейчас. Или хотя бы намекнуть на нее.

Это может быть все, что угодно: цвет штор, беспорядок на столе, мягкий диван, любимый коврик для йоги, кружка, свет от лампы, звуки из другой комнаты.

Заметить и немножко остаться с этим.

⏩А как вы поняли, что это оно самое? Что в этом предмете/объекте показалось вам безопасным?

⏩Что происходит в теле, когда ваше внимание ищет и находит что-то, связанное с безопасностью?

❤️Также и в работе с другими людьми, если вдруг вы в роли помогающего практика, можно в самом начале просто спросить о том, достаточно ли безопасно сейчас человеку и есть ли что-то вокруг, что подсказывает об этой безопасности или ассоциируется с ней.

Такое внимание к безопасности может помочь снизить тревожность и переключить внимание человека больше на себя и свое состояние.

про (само)калибровку

В подходе эмбодимент один из базовых принципов в работе с людьми — калибровка. В эмбодименте как в соматическом подходе все воздействия обычно в виде разного рода упражнений-экспериментов, связанных с телесным опытом. Поэтому применение этого принципа будет выражаться в подборе адекватного (для конкретного человека) уровня/степени воздействия или нагрузки.

☀️ В своей практике я замечаю, как калибровку можно применять к вообще любому воздействию на другого человека (вне зависимости от подхода) — на вопросы, которые я задаю, на интенсивность, скорость речи (моей или собеседника), на уровень когнитивной нагрузки, если в процессе сессии происходит обучение новому, на упражнения и практики и тд. Количество параметров, которые можно калибровать стремится к бесконечности.

🐦 Если я в роли помогающего специалиста, то применение принципа калибровки будет выражаться в том, что я смогу заметить, если то, что я предлагаю другому человеку сделать, попробовать, поисследовать, не совсем подходит под его возможности сейчас.

Под возможностями я имею в виду наличие ресурса нервной системы для того, чтобы попробовать какой-то новый опыт или поисследовать какую-то тему (например, болезненную, связанную с травматичным опытом). Иногда этого ресурса может быть недостаточно для предлагаемых мной экспериментов/исследований, а человек может почувствовать себя хуже из-за этого опыта, что он/она не справляется с тем, что ему предлагают (а у него/нее может просто не быть на это сил).

Поэтому, если вернуться на шаг назад, моя первоочередная задача в контакте с другим — это вообще сначала увидеть человека, почувствовать свой телесный отклик на его состояние и калибровать все предлагаемое мной еще на моменте озвучиваемой вслух идеи.

И тут я думаю о себе. Уже не как о специалисте, а вне этой роли. Я думаю о том, применяю ли я этот принцип калибровки к себе самой.

🔘Уделяю ли я внимание тому, чтобы нагрузка, которую я себе выбираю, была адекватной?
🔘Знаю ли я о том, что такое адекватная для меня нагрузка сегодня?
🔘Умею ли я адаптировать эту нагрузку под себя в зависимости от меняющихся условий?

Какое-то время назад путем таких размышлений я обнаружила, насколько сильно калибровка связана с темой емкости и ресурса. И вот тут открывается большое интересное поле для (не всегда приятных) наблюдений про отношение себя к себе. Если я не знаю о своей емкости и не понимаю, как это ощущается, то я, скорее всего, не смогу откалибровать для себя нагрузку адекватным способом (что приведет, например, к выгоранию или переутомлению). Потому что мне будет просто не на что опереться при подборе нагрузки для себя. И это может сказаться на том, как я подбираю нагрузку для другого человека.

Это, кстати, вообще отдельный интересный вопрос про то, что вообще-то существует такая опция как подбирать и формировать себе нагрузку, исходя из своего ресурса. Вроде очевидная штука, но я, хоть и уже сильно реже, периодически оказываясь в ситуации, когда нагрузки вдруг слишком много, а я не поняла, как я в ней оказалась. Будто бы это произошло как-то само.

Тут меня сильно радует знание того, что дорожка к (само)калибровке лежит через лучшее чувствование себя и своей емкости, а их точно можно развивать.

Сегодня вопросы для размышлений про себя в этой теме будут такие:

📎 Что для меня значит адекватная/подходящая нагрузка?
📎 Как я замечаю, что нагрузки уже слишком много? По каким психо-эмоциональным или телесным сигналам я могу это заметить?
📎 Есть ли у меня какие-то маркеры достаточности нагрузки? Когда мне с этим еще ок, но больше я уже на себя брать не буду.

🦋 И вопрос на подумать из роли помогающего практика: замечаю ли я в контакте с другим человеком, что уровень нагрузки/воздействия для него/нее выходит за пределы зоны ближайшего развития? По каким параметрам и телесным маркерам (своим и другого человека) я могу заметить, что сейчас уже перебор и надо откатиться на шаг назад, откалиброваться и снизить уровень нагрузки?

Осмысление влияния как способ подведения итогов.

Важная часть моей работы — помощь другим в осмыслении их жизненного пути и привнесении желаемых изменений.

На меня сильно влияет идея, что желаемые изменения невозможны, если я не понимаю, что происходит. Поэтому в моей картине мира осмысление является первичным.

🔷Чтобы что-то осмыслить, мне нужно 1) уделить этому внимание, 2) рассмотреть с разных сторон и 3) сформулировать свое отношение. Если я могу уделить внимание и рассмотреть — это уже хорошо, но здесь еще нет присвоения себе нового знания, потому что не сформулирована своя позиция и не обнаружено влияние этого опыта на меня.

Рефлексировать про прошедший год можно по-разному. Можно что-то посчитать, можно перечислить факты и каким-то из них порадоваться, а о каких-то погрустить. Такой сбор статистических данных о прошедшем периоде может помочь увидеть случившийся опыт более объемно.

Мне интересно пойти здесь еще дальше и добавить элемент осмысления и присвоения полученного опыта. Это можно сделать с помощью следующих вопросов:

✨Какие из событий прошедшего года повлияли на меня больше всего?

✨Как и в чем я замечаю влияние этих событий?

✨Что изменилось во мне, в моем поведении, отношении к себе и другим под влиянием этого опыта?

✨Как я хочу (и хочу ли) эти изменения поддерживать и развивать в новом году? Что я хочу и могу делать иначе (или не делать) под влиянием этого опыта?

Эти вопросы направлены на формулирование своей позиции и своего отношения. Они приглашают задуматься о значении и влиянии опыта и тем самым наделить смыслом произошедшее, то есть осмыслить.

Тут важно пояснить, что я сильно опираюсь на идеи функционального контекстуализма и конструктивизма о том, что в происходящих событиях самих по себе нет никакого смысла, но я конструирую этот смысл в соответствии с доминирующим нарративом (то есть в соответствии с той историей, которую я рассказываю себе о себе и другим о том, как я вижу этот мир).

Исходя из идеи, что предзаданного смысла нет ни в одном из моих итогов года (то есть сами по себе эти цифры и факты ни о чем не говорят), мне любопытно смотреть на то, какими смыслами я сама и другие люди наделяем те или иные события и как замечаем их влияние.

🔷В работе с другими людьми в качестве завершающей рефлексии о полученном на сессии опыте я использую те же самые вопросы. На мой взгляд, умение эффективно «собирать урожай» каждой сессии — это значимая часть всей работы, поскольку благодаря ей происходит присвоение изменений, которые без этого могли бы просто остаться незамеченными и никак не встроиться в картину мира человека.

Если захотите уделить некоторое время такому способу осмысления своего прошедшего года и поделиться наблюдениями и ощущениями в комментариях — я буду рада вас читать 🤗

Эту практику лучше выполнять письменно, начав с выделения более значимых для вас событий, а потом перейти к осмыслению влияния каждого из них.

Я тоже проделаю письменно эту практику и поделюсь с вами результатами в следующем посте.

Когда думала, как сформулировать, что сильнее всего повлияло на меня за прошлый год, вспомнила про две идеи:
первая о том, что я есть то, что я практикую,
вторая — о постоянном памятовании о важном.

Если посмотреть на мой прошлый год с опорой на эти идеи, то хочется написать о тех практиках, которые сильно влияли на мое состояние, помогали мне помнить о том, что для меня важно и меняться в предпочитаемую сторону.

🌸Весь год со мной была психотерапия. 30 часов, посвященных анализу моего состояния и препятствий, которые я обнаруживаю снаружи и внутри.

Контекст регулярной терапии создает для меня очень удобные условия, когда я могу сказать себе «Ок, сейчас так, но я обязательно с этим разберусь». И разбираюсь, сколько бы времени мне на это не потребовалось. Постепенно и правда что-то меняется. И эти изменения мне нравятся.

🌸Весь год со мной была йога. Я много лет до этого эпизодически занималась, но в прошлом году сошлись все условия и получилось встроить практику на регулярной основе.

70 часов йоги сделали меня более сильной, особенно хорошо чувствую благодарность от спины.

Но помимо физического состояния, я замечаю очень большое влияние на психологическое состояние. Валя Цветкова, моя преподавательница, часто повторяет, что на йоге мы учимся встречаться с дискомфортом, проживать его внимательно и даже расслабляться в моменте. В жизни в целом не мало дискомфорта, но я замечаю, как мне действительно легче его проживать, потому что дважды в неделю я тренируюсь делать это на коврике.

🌸Весь год со мной была медитация в компании Вити Ширяева. Прошла 4 программы разной длительности и формата (светский и буддийской). Сейчас практика медитации для меня — это отдых от самой себя и от мира, отдых от истории о себе и от каких-либо историй вообще.

В целом, кажется, что мой ум уже не сильно сопротивляется и иногда сам не прочь помолчать) Внутренняя тишина, с которой мне важно поддерживать контакт, делает меня легче.

🌸Весь год со мной была философия. Мое подростковое увлечение постмодернистской философией нашло свое продолжение в групповых занятиях с Ильей Ляшко. Мы уже прошли Сократа и Платона, на очереди Аристотель.

Замечаю, что практика философского мышления в группе с сопровождением преподавателя сильно влияет на мой способ мышления в целом. Совершенно абстрактные философские идеи находят свой очень конкретный отклик в моем повседневном опыте. Что-то меняется во мне в сторону упрощения и упорядоченности.

🔶 Важный тут момент такой: я придерживаюсь идеи, что если я работаю с другими людьми, то относиться ответственно к состоянию ума и тела — это моя профессиональная обязанность, поскольку этим своим состоянием я влияю на тех с кем работаю. Но помимо этого, я еще и просто обычный человек, который хочет жить хорошо.

В этом смысле мои практики прошлого года очень влияют и на мою работу с людьми, и на всю мою жизнь.

📚 Хочу поделиться тут рекомендацией книги, которая 8 лет назад сильно повлияла на меня и, похоже, продолжает это делать — Практика интегральной жизни

Важная для меня мысль оттуда — сочетание практик из разных сфер (телесная, созерцательная, психотерапевтическая и практика мышления) может привести к тому, что в итоге практики будут взаимоусиливать друг друга. Каждая будет влиять на каждую и получится синергетический эффект.

В моем случае этот общий эффект можно выразить тем, с чего я начала — я формирую себя за счет тех практик, которые выбираю выполнять. Они меняют меня в предпочитаемую сторону и от этого все легче сохранять контакт с тем, что для меня важно.