Життя передбачає зустріч з сепарацією, коли як смерть забезпечує злиття. #Britton

«Багато разів, коли я вважав, що я правий, а мої пацієнти помиляються, виявлялося, хоча часто тільки після глибокого пошуку, що моя правота була поверхневою, а їхня — глибокою» #HeinzKohut

Коли базова безпека відчувається під загрозою, багато дітей забезпечують свою безпеку, пристосовуючись до того, що є в їхніх прив'язаних стосунках. Вони намагаються пристосуватися до психологічного світу свого опікуна, коли той не може визнати їх і гнучкіше реагувати. Ця формулювання базується на інтерсуб'єктивному погляді на психопатологію, що базується на розвитку: «патогенез ... розуміється як серйозні розбіжності або асинхронії, що виникають між структурами суб'єктивності батьків і дитини, внаслідок чого первинні потреби дитини у розвитку не задовольняються необхідною реакцією з боку самооб'єктів. Коли психологічна організація батьків не може достатньо пристосуватися до мінливих, специфічних для певної фази потреб дитини, що розвивається, то більш пластична і вразлива психологічна структура дитини пристосовується до того, що є в наявності #Atwood&Stollorow

Щоб оцінити реляційну травму, яка породжує системи патологічної
адаптації, ми повинні зрозуміти контекст розвитку, в якому починається така «адаптація», і відрізнити патологічні структури адаптації Брандшафта
від звичайних, непатологічних випадків адаптації. При нормальному розвитку нові спостереження та інформація асимілюються або засвоюються, тим самим розширюючи існуючі знання. Відповідно, власні ідеї зазвичай пристосовуються, поступаються або змінюються під впливом нового досвіду, що також сприяє поглибленню знань про світ. Ці два постійно коливні процеси дозволяють розуміння світу зростати і ставати більш нюансним. #ShelesDoctors “Патолологічна адаптація Брандшафта - що це таке і чим це не є».

Вчора мала спонтанну змогу долучитися до великої міжнародної групи, що зібралась навколо теми: «Хто ми зараз? Ідентичність великої групи та суспільний конфлікт». Тож буде дещо про групову ідентичність.

Тема мене зацікавила з двох причин, адже під кінець 2026 року читатимем статтю Ваміка Волкана «TRAUMA, PREJUDICE, LARGE-GROUP IDENTITY AND PSYCHOANALYSIS» в рамках навчання у Львівському Інституті Ментального Здоров’я, а ще через основного доповідача, ким був Mr. Gerard Fromm. (Також є активним учасником фройдівських супервізій - тут більше https://www.freud-museum.at/en/detail/psychoanalysis-under-conditions-of-war-part-28)

Напевно багато з вас знайомі з книгою Ваміка волкана - Життя після втрати. Це досить лаконічна та пронизана емоційно книга. Адже і сам автор мав не одну втрату.

В статті про ідентичність великої групи автор згадує про втрату друга, через етнічний конфлікт. Просто в момент купівлі ліків для своєї матері. Та про гру з однолітками, шматками літака, що зазнав крушіння, і хоть це не було коло нього, та сам цей шматочок вплинув на нього крізь роки, як знак небезпеки. Що дуже добре спонукає до роздумів коли гра закінчується і несе в собі загрозу, а коли може залишитись все ж грою.
Отже Вамік Волкан використовує термін «велика група» для позначення тисяч або мільйонів людей, більшість з яких ніколи не бачили і навіть не знають один одного як особистостей, але які поділяють багато спільних поглядів. Членство в племінних, етнічних, національних і релігійних великих групах у всьому світі починається в дитинстві. Ці особи, ставши дорослими, перебільшують окремі аспекти своєї дитячої ідентичності великої групи, дотримуючись обмежених особливих націоналістичних, релігійних або ідеологічних переконань, або стають прихильниками ідей, які були недоступні в їхньому дитячому оточенні.

Далі вносить метафору «намету» - полотно, яке простягається від високого стовпа над усіма людьми. «Я також уявив, як ми вчимося носити два шари, як тканину, з самого дитинства. Перший шар, індивідуальний шар, щільно облягає кожного з нас, як одяг. Це основна індивідуальна ідентичність людини. Другий шар, полотно намету, спільний для всіх, хто знаходиться під наметом, включаючи політичного лідера, стовп. Полотно представляє ідентичність великої групи.»
Так ось, вплив на намет, можливий як з середини так і зовні. Що неменуче несе зміни в тому полотні ідентичності.

Повертаючись до праць Зигмунда Фрейда. У своєму листуванні з Альбертом Ейнштейном у 1932 році він висловив песимізм щодо ролі психоаналізу у запобіганні війнам (Фрейд, 1933). І Вамік Волкан його поділяє. В цей момент я згадала свої роздуми про те, що робили групові аналітики на території сусідів. Невже не були помітні такі зміни та загрози вторгнення.

Однак робота Волкана в галузі міжнародних відносин також стала фактором усвідомлення необхідності внеску психоаналітиків у зростаючу потребу пошуку серйозних нових способів зменшення та запобігання напруженості між великими протилежними групами. Міжнародна ініціатива діалогу (IDI) була заснована в 2007 році і з того часу об’єднує групу психоаналітиків, політологів, дипломатів, соціологів, бізнесменів та інших фахівців з восьми різних країн для спостереження та вивчення взаємозв'язку психології великих груп і світових подій, щоб дізнатися, як такі обставини сприймаються різними великими групами (www.internationaldialogueinitiative.com).

А кому цікава стаття Ваміка Волкана, пишіть і я залюбки поділюсь.

Уже в цю неділю чекаємо вас на Клубі! Ще є можливість зареєструватись.

Дата - 15.02.2026, online, 10:00-11:30
Тема: «Про завершення терапії»

Коли ви думаєте про завершення терапії — на що це схоже? Який образ чи сюжет першими спадають на думку? Виявляється, метафора, яку ми несвідомо використовуємо, визначає критерії готовності, планування фінальної фази, а також нашу схильність до сліпих зон. На зустрічі розглянемо п'ять найпоширеніших метафор завершення та їхні пастки. Цікаво, чи знайдеться серед них ваша?

Долучитись можна тут https://forms.gle/d5Ppo4WVPHhEuQmG8
До зустрічі у світі цікавих дискусій! 😉

#реляційнийклуб

Знання людей — або певні види знань про людей — можуть бути протилежними еротиці; несвідомим наміром певних форм близькості є вбивство бажання. Не просто те, що невловимість або ревнощі підтримують бажання, а те, що певні способи пізнання людей зменшують їх інтерес до нас; і що це може бути їхнім постійним бажанням. Тому ми маємо бути уважними до того, як люди запрошують нас — або дозволяють нам — пізнавати їх; а також бути готовими до того, що пізнання може бути занадто тенденційним, занадто хитрим, зразком для кохання. #АдамФіліпс

«Ми повільно піднімалися, начебто більше не належали навколишньому світу. Як плавці у примарному сні, яким не треба дихати». #РойЛіхтенштейн.

«Ми повільно піднімалися, начебто більше не належали навколишньому світу. Як плавці у примарному сні, яким не треба дихати». Рой Ліхтенштейн.

З розвитком технологій, ми щодня отримуємо величезну кількость нової дивовижної іноформації, відкриттів. Однак питання, які найбезпосередніше стосуються нашого повсякденного життя, залишаються якимось чином неясними, загадковими, концептуально задокументованими, але не вирішеними з точки зору досвіду і незадовільними. Нам дано прожити одне життя. Ми хочемо, щоб воно було повноцінним, значущим. Ми хочемо, щоб воно було наповнене любов'ю та пристрастю. Багато з нас прагнуть пристрасті, яка з'явиться і буде тривати у стосунках з особливою важливою людиною. Питання здаються досить простими:
- що дозволяє нам відчувати, що наші інтимні стосунки є пристрасними та значущими?
- чи може така значуща пристрасть тривати з часом?
- як вона може вижити, зважаючи на виклики, яким ми її піддаємо — насичене життя, повсякденна рутина, виховання дітей, старіння?

Тому в цей прихід весни пропонуємо разом зустріч Реляційного Клубу з теми: "Чи тривале кохання? (доля романтики в часі)».

Спікерка: Марія Панькова, інтерперсональна психотерапевтка, викладачка Інституту Реляційного Психоаналізу Психотерапії та Групових Процесів, членкиня АПУ, УАРПП, УСП, IARPP

Модераторка: Альона Бартош, психологиня психоаналітичного напряму

Буде, як теорія так і клінічні кейси. Слухатимем і обмінюватимемось досвідом, переживаннями та роздумами. Запрошуємо всіх охочих та зацікавлених в темі, з професійної чи то життєвої потреби.

Деталі та реєстрація за лінком https://forms.gle/ZUZhRhaxYbJ7WxcN9

Давайте зустрічати весну! ☀️

#реляційнийклуб

Весна🌷 вступає в свою роль, а ми готуємось до зустрічі Реляційного Клубу. Ті хто не знайомий з форматом Реляційного Клубу, або ж хотів собі нагадати, то маєм коротке відео, де можна ознайомитись з ключовими моментами та поставити питання. https://www.instagram.com/reel/DVYm6ryj7ry/?igsh=bTZ1emUwYjF5bW16

Тема Клубу - "Чи тривале кохання? (доля романтики в часі)».
Коли - 15.03
Формат - онлайн
Тривалість - 1год 30 хвилин (45 хвилин теорія + 45 хвилин обговорення)
Запис - теоретичної частини + презентація.

Для натхнення додаємо випадок описаний Стівеном Мітчеллом в його книзі, що досі має актуальність. Реєстрація та більше деталей за лінком. https://forms.gle/ZUZhRhaxYbJ7WxcN9

До зустрічі! 😊

Історі Бретта із книги Стівена Мітчелла: «Чи може тривати любов? (Доля романтики в часі)»

Бретт, чоловік у віці 30 років, шукає психотерапевта через труднощі у відносинах з жінками. Бретт не може знайти жінку, до якої він міг би відчувати постійне бажання. Він фізично привабливий і займає посаду в музичній індустрії, що підсилює його привабливість. Багато жінок цікавляться ним, але він відчуває муки через свою нездатність налагодити стосунки, які б його влаштовували.
Бретт зазвичай починає стосунки з вибухом пристрасті та ентузіазму, але потім його інтерес згасає. Він починає відчувати затримку еякуляції; йому стає все важче досягти оргазму; іноді він втрачає ерекцію. Він починає сумніватися, чи дійсно його кохана — та жінка, яка йому підходить. Тоді він відчуває необхідність симулювати збудження, а інтимні почуття жінки стають для нього все більш нестерпними. Він незмінно вважає, що сам прагне свободи, щоб зустрічатися з іншими жінками, і незабаром закохується в когось іншого, часто в ту, яка не відразу доступна.
В один момент Бретт був у стосунках з двома жінками. Бетті була була приблизно його віку, мала значну інтелектуальну та емоційну зрілість і почала глибоко піклуватися про нього. Хоча спочатку Бретт був захоплений нею, незабаром він зіткнувся зі своїми звичними проблемами з еякуляцією. Він відчував до неї глибоку прихильність, насолоджувався її товариством, думав, що навіть почав її кохати, але часом відчував, що почуття Бетті до нього були надто солодкими.
Приблизно в той же час в його житті знову з'явилася інша жінка, набагато молодша, з якою він колись мав короткий сексуальний зв'язок. Лінда була своєрідною фанаткою музики, мала металеві штифти в язиці та кліторі і заманювала його обіцянками сексуальних пригод. Вони переспали.
Під час наших сеансів більш детальний аналіз досвіду Бретта з цими двома жінками виявився дещо несподіваним. На перший погляд, Бетті здавалася знайомою, надійною і нудною, а Лінда — дивною, дикою і захоплюючою. Але аналітичне дослідження, як це часто буває, виявило протилежність того, що було видно на поверхні. Незважаючи на свої металеві прикраси, Лінда була відсторонена під час сексу — інтенсивного, але поверхневого. Після сексу з нею Бретт почав усвідомлювати, що відчуває відчайдушну самотність, на відміну від Бетті, яка, здавалося, щиро насолоджувалася сексом. Вона була досить авантюрною і заохочувала його до експериментів. Вона здавалася готовою майже на все. Але Бретт повільно відкрив для себе, що в її відкритості було щось, що його лякало.
Ми почали зосереджуватися на моментах, коли Брет відчував відразу до Бетті, почуття, які раніше він би назвав ознаками того, що вона просто не та жінка, яка йому підходить. Це завжди були моменти, коли він ризикував відчути щось глибоке в її присутності. Він почав усвідомлювати, що це не стільки ненависть до неї, скільки ненавидів її любов до нього, тому що її любов відкривала можливості розвитку його почуттів до неї, що його лякало. Стало очевидним, що Лінда, жінка, яка здавалася захоплюючою, невідомою і авантюрною, насправді пропонувала обмежені, передбачувані і емоційно поверхневі враження. Бетті, жінка, яка здавалася знайомою і передбачуваною, насправді пропонувала враження, які були відкритими, непередбачуваними, емоційно безмежними і жахливими. Труднощі Бретта у стосунках походили від його нездатності поєднати бажання і кохання. Це дуже поширена проблема.

Сцена зі сну
«Підвал. З високою стелею. Сидять люди. Щільно. Один за одним. За якимись станками. Працюють. А зверху контейнер, з людськими рештками. Кров 🩸 повільно капає і залишається непомітною».

Коментуйте….

Однак переоцінка є небезпечною незалежно від того, на кого вона спрямована. Згадайте, що сталося з Нарцисом: він зник у темних водах під ілюзією власного відображення. Нарцисизм, на думку Фрейда, є дуже небезпечним. Те, що сталося з Нарцисом, може статися і з вами, і зі мною. Занадто сильний нарцисизм, надмірна ідеалізація себе, віддаляє людину від реального світу і призводить до божевілля. Але надмірна екстерналізація власного нарцисизму в іншу людину, романтична ідеалізація когось іншого, також є небезпечною. Романтична туга виснажує особистість; вся цінність зосереджується в іншій людині. Романтична одержимість, на думку Фрейда, є протилежністю психозу; нерозділене кохання, нарцисичні витрати без віддачі можуть призвести до ненависті до себе і самогубства.
Найчастіше ідеалізація себе або інших не призводить ні до божевілля, ні до суїцидальної відчаї. Нестабільність, спричинена переоцінкою романтики, за найкращих обставин досить швидко замінюється, з полегшенням, більш стабільною, раціональною perspective. У психологічному здоров'ї інший, як і «я», починає цінуватися належним чином. Заклинання знято; ілюзії закоханості розвіяні і замінені тверезою, більш реальною перспективою. #StephenMitchell

Готуючись до Реляційного Клубу "Чи тривале кохання? (доля романтики в часі)." https://forms.gle/ZUZhRhaxYbJ7WxcN9

Психоаналітики щодня стикаються з проблемними залишками батьківської любові: або занадто велика залученість і стимуляція, вторгнення в особистий простір, придушення незрілого «я», або, навпаки, занадто мала залученість, покинутість, відсутність уваги, необхідної незрілому «я» для розвитку. Як надмірна, так і недостатня стимуляція призводять до серйозних труднощів у житті. Оскільки клініцисти бачать проблеми і можуть легко простежити їх до причин розвитку, вони схильні уявляти здорову любов між дитиною і батьками, яка тільки сприяє дорослій любові і не залишає проблем. Але може бути, що дитяча любов завжди сповнена областей надмірної стимуляції і областей недостатньої стимуляції, занадто багато в одних аспектах і занадто мало в інших. Можливо, що «саме те, що треба» можна знайти тільки в казках... #StephenMitchell

«Перевірка реальності — це набагато більше, ніж інтелектуальна або когнітивна функція. Її можна більш широко розуміти як перевірку фантазії на досвіді — її потенціал і придатність для реалізації — її потенціал для охоплення та проникнення в неї за допомогою власного фантазійного життя. Ми маємо справу із завданням взаємної транспозиції». #HansLoewald