Forwarded from Javohir Izzatulloh | blog
Qaysi kitoblarni, qanday oʻqish kerak?
1/2
Mutolaaga oshiq boʻlgan kitobxonlar uchun kitoblarni qanday o'qish kerak degan savol uncha murakkab emas. Ular har bir tugʻilgan imkoniyatdan foydalanib yoʻldami-choʻldami kitob oʻqib ketaveradilar. Lekin qaysi kitoblarni oʻqish kerak degan savol hamma uchun doim dolzarb boʻlgan. Chunki qoʻlga tushgan kitobni-da o'qib ketilavermaydi. Kiotblarning ham yaxshi-yomoni, kerak-keraksizi boʻladi. Ularni farqlab olish ham biroz tajriba talab qiladi. Albatta, men kitoblar boʻyicha mutaxassis emasman. Ammo "Oliy maqsad" loyihasi uchun yozib olingan suhbat ostida qoldirilgan savol sababchi bo'ldi-yu, eski yozilgan bir qayd yodimga tushdi. Undan kitob o'qish haqida master-klass o'tish ko'zda tutilmagan, shunchaki o'z tajribam haqida yozilgan edi. Shuni quyida sizlar bilan ham ulashmoqchiman. Kimgadir foydasi tegsa, ajab emas.
Men bir vaqtning oʻzida 3 xil yoʻnalishda 3 ta kitob oʻqib boraman (shartli tasnif): oxirat ilmi, dunyo ilmi, badiiy asar. 1 tasini hafta davomida ishdan kelgach, to uyqu vaqtigacha boʻlgan oraliqda fursat topilsa, 1 tasini doim ish vaqtida fursat topilsa, 1 tasini dam olish kunlarida. Qay birini qay vaqtga belgilashda hamma oʻzidan kelib chiqsa boʻladi. Oʻzim uchun bu usul juda samarali, zerikib ham qolmayman. Faqat bir yoʻnalishda uzluksiz kitob oʻqish odamni zeriktirib qoʻyadi deb hisoblayman. Balki bu mening yomonligimdandir, kim biladi deysiz. Lekin men uchun bu muammo bor va unga oʻzim topgan yechim shunday.
Endi har bir yoʻnalishdagi kitoblarga toʻxtalsak. Islomiy ilmlar yoʻnalishida Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf hazratning kitoblari menimcha hammamizga yetib ortsa kerak. Hozirgacha Hazratdan jami oʻqiy olgan kitoblarim soni 30 tadan oshmadi. Mening hisobimga koʻra, Hazratning 126 ta kitoblari borligini hisobga olsak, Islomiy ilmlar uchun kifoya qilsa kerak. Holatga qarab ora-orada boshqa muallifdan yoki boshqa tildagi asarlardan ham qoʻshib oʻqisa boʻladi, albatta. Hazratning kitoblarini oʻqish boʻyicha tuzilgan roʻyxat ham bor, u ham asqotadi. Boshqa mualliflardan boshqa tillardagi asarlarni oʻqish borasida Islomiy ilm yoʻnalishida tahsil olayotgan talabalar, ustozlardan maslahat olsa boʻladi. Qanchalik toʻgʻri bilmayman, lekin shaxsan men nafaqat kitob oʻqish, balki boshqa maʼlumot olish uchun ham asosan mazhab tutgan ahli ilmlar yoki mazhab tutmagan boʻlsa, mazhablarga yoki biz toʻgʻri deb bilgan aqidaga qarshi gʻarazi bilan tanilmagan, fitna qilmaydigan, boshqa yoʻnalishda samarali ijod qiladigan mualliflarga yuzlanaman.
📌 @javharuz 📌
1/2
Mutolaaga oshiq boʻlgan kitobxonlar uchun kitoblarni qanday o'qish kerak degan savol uncha murakkab emas. Ular har bir tugʻilgan imkoniyatdan foydalanib yoʻldami-choʻldami kitob oʻqib ketaveradilar. Lekin qaysi kitoblarni oʻqish kerak degan savol hamma uchun doim dolzarb boʻlgan. Chunki qoʻlga tushgan kitobni-da o'qib ketilavermaydi. Kiotblarning ham yaxshi-yomoni, kerak-keraksizi boʻladi. Ularni farqlab olish ham biroz tajriba talab qiladi. Albatta, men kitoblar boʻyicha mutaxassis emasman. Ammo "Oliy maqsad" loyihasi uchun yozib olingan suhbat ostida qoldirilgan savol sababchi bo'ldi-yu, eski yozilgan bir qayd yodimga tushdi. Undan kitob o'qish haqida master-klass o'tish ko'zda tutilmagan, shunchaki o'z tajribam haqida yozilgan edi. Shuni quyida sizlar bilan ham ulashmoqchiman. Kimgadir foydasi tegsa, ajab emas.
Men bir vaqtning oʻzida 3 xil yoʻnalishda 3 ta kitob oʻqib boraman (shartli tasnif): oxirat ilmi, dunyo ilmi, badiiy asar. 1 tasini hafta davomida ishdan kelgach, to uyqu vaqtigacha boʻlgan oraliqda fursat topilsa, 1 tasini doim ish vaqtida fursat topilsa, 1 tasini dam olish kunlarida. Qay birini qay vaqtga belgilashda hamma oʻzidan kelib chiqsa boʻladi. Oʻzim uchun bu usul juda samarali, zerikib ham qolmayman. Faqat bir yoʻnalishda uzluksiz kitob oʻqish odamni zeriktirib qoʻyadi deb hisoblayman. Balki bu mening yomonligimdandir, kim biladi deysiz. Lekin men uchun bu muammo bor va unga oʻzim topgan yechim shunday.
Endi har bir yoʻnalishdagi kitoblarga toʻxtalsak. Islomiy ilmlar yoʻnalishida Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf hazratning kitoblari menimcha hammamizga yetib ortsa kerak. Hozirgacha Hazratdan jami oʻqiy olgan kitoblarim soni 30 tadan oshmadi. Mening hisobimga koʻra, Hazratning 126 ta kitoblari borligini hisobga olsak, Islomiy ilmlar uchun kifoya qilsa kerak. Holatga qarab ora-orada boshqa muallifdan yoki boshqa tildagi asarlardan ham qoʻshib oʻqisa boʻladi, albatta. Hazratning kitoblarini oʻqish boʻyicha tuzilgan roʻyxat ham bor, u ham asqotadi. Boshqa mualliflardan boshqa tillardagi asarlarni oʻqish borasida Islomiy ilm yoʻnalishida tahsil olayotgan talabalar, ustozlardan maslahat olsa boʻladi. Qanchalik toʻgʻri bilmayman, lekin shaxsan men nafaqat kitob oʻqish, balki boshqa maʼlumot olish uchun ham asosan mazhab tutgan ahli ilmlar yoki mazhab tutmagan boʻlsa, mazhablarga yoki biz toʻgʻri deb bilgan aqidaga qarshi gʻarazi bilan tanilmagan, fitna qilmaydigan, boshqa yoʻnalishda samarali ijod qiladigan mualliflarga yuzlanaman.
📌 @javharuz 📌
Forwarded from Javohir Izzatulloh | blog
Qaysi kitoblarni, qanday oʻqish kerak?
2/2
Dunyo ilmlariga kelsak, bu borada tanlov katta, ammo endi asosan til bilishga ehtiyoj bor. Chunki oʻzbek tilida bunday asarlarni topish biroz mushkul. Yaxshi asarlarni asosan inglizcha yoki ruscha, turkcha, arabchada oʻqisa boʻladi. (Aynan shuning uchun ham 21-asrda har bir inson uchun ingliz tilini bilish suv va havodek zarur). Oʻzim bu yoʻnalishdagi kitoblarni asosan tavsiya asosida oʻqiyman: tarix, iqtisod, siyosat, etnografiya, ijtimoiy antropologiya, matbuot yuzini koʻrgan mashhur bestsellar asarlar va h.k. Tavsiya qilingan asarlarni o'qishda avvalo kitob haqidagi qisqacha retsenziya, mundarijaga qarayman. Keyin boshidan ozgina o'qib ko'raman. Agar foydasiz deb hisoblasam, boshqa kitobga o'taman. Yaqinda Murakami degan muallifning "Yugurish haqida gapirganda nimalar haqida gapiraman" (What I talk about when I talk about running) degan asari bilan shunday boʻldi. Juda yaxshi sotilgan asar; Yaponiyadan kelgan doʻstim sovgʻa qilgandi. Bir qadar falsafiy ruhda yozilgan kitob ekan, biroq negadir uning gʻoyalari uncha yangilikdek tuyulmadi, keyin boshqa kitobga o'tib ketdim.
Badiiy adabiyotga kelsak, buni eʼtibordan chetda qolmasligi kerak boʻlgan yoʻnalish deb hisoblayman. Negaki badiiy adabiyot insonning savodxonlik darajasi va soʻz boyligini oshirib, nutqini goʻzallashtiradi. Alloh taolo goʻzallikni yaxshi koʻradi, shuning uchun bu jabhada ham goʻzallik uchun turli vositalardan foydalansak zarari yoʻq deb bilaman. Shuningdek, hordiq chiqarish uchun ham turli mashgʻulotlarni qilamiz. Ana shuni badiiy adabiyot bilan almashtirsak ham boʻladi. Badiiy asarlarni asosan charchagan, aqlim zaiflashgan paytda oʻqiyman va bu jarayonni xuddi yaxshi bir kino koʻrishga mengzayman. Qaysilarini oʻqishga kelsak, avvalo oʻzbek adabiyotining koʻzga koʻringan barcha asarlarini oʻqishimiz kerak. Ne qilsa ham oʻz millatimizning ong-tafakkurini yaxshi anglab olishimiz zarur. Milliy asarlar esa bunda juda katta yordam beradi. XX asrning bir qancha asarlari buyurtmaga yoki partiyaga xizmat qilish uchun yozilgan boʻlsa-da, ana shu davr muhitini qalban his qilish uchun yaxshi vosita. Shuning uchun ham chet el adabiyotidan oʻqiganim juda kam, asosan oʻzbek adabiyotini oʻqiyman. (Orada bir havasga berilib, oʻzbek adabiyoti tarixidagi barcha asarlarni tadrijiy tartibda "Qissasi Rabgʻuziy"dan boshlab hozirgi zamonga qadar oʻqib tugataman deb niyat qilgandim. Bu ham bir usul, masalan). Yoki yana taʼbga qarab, oʻzbek adabiyoti orasiga ahyon-ahyonda xorijiy mualliflardan ham kitoblarni qoʻshib tursa boʻladi. Eng muhimi, jarayon toʻxtab qolmasa boʻldi.
Aytgancha, unutmaslik kerakki, bu mutolaaning hammasi asosiy ish-oʻqishdan tashqari boʻlishi lozim.
Shunaqa gaplar.
📌 @javharuz 📌
2/2
Dunyo ilmlariga kelsak, bu borada tanlov katta, ammo endi asosan til bilishga ehtiyoj bor. Chunki oʻzbek tilida bunday asarlarni topish biroz mushkul. Yaxshi asarlarni asosan inglizcha yoki ruscha, turkcha, arabchada oʻqisa boʻladi. (Aynan shuning uchun ham 21-asrda har bir inson uchun ingliz tilini bilish suv va havodek zarur). Oʻzim bu yoʻnalishdagi kitoblarni asosan tavsiya asosida oʻqiyman: tarix, iqtisod, siyosat, etnografiya, ijtimoiy antropologiya, matbuot yuzini koʻrgan mashhur bestsellar asarlar va h.k. Tavsiya qilingan asarlarni o'qishda avvalo kitob haqidagi qisqacha retsenziya, mundarijaga qarayman. Keyin boshidan ozgina o'qib ko'raman. Agar foydasiz deb hisoblasam, boshqa kitobga o'taman. Yaqinda Murakami degan muallifning "Yugurish haqida gapirganda nimalar haqida gapiraman" (What I talk about when I talk about running) degan asari bilan shunday boʻldi. Juda yaxshi sotilgan asar; Yaponiyadan kelgan doʻstim sovgʻa qilgandi. Bir qadar falsafiy ruhda yozilgan kitob ekan, biroq negadir uning gʻoyalari uncha yangilikdek tuyulmadi, keyin boshqa kitobga o'tib ketdim.
Badiiy adabiyotga kelsak, buni eʼtibordan chetda qolmasligi kerak boʻlgan yoʻnalish deb hisoblayman. Negaki badiiy adabiyot insonning savodxonlik darajasi va soʻz boyligini oshirib, nutqini goʻzallashtiradi. Alloh taolo goʻzallikni yaxshi koʻradi, shuning uchun bu jabhada ham goʻzallik uchun turli vositalardan foydalansak zarari yoʻq deb bilaman. Shuningdek, hordiq chiqarish uchun ham turli mashgʻulotlarni qilamiz. Ana shuni badiiy adabiyot bilan almashtirsak ham boʻladi. Badiiy asarlarni asosan charchagan, aqlim zaiflashgan paytda oʻqiyman va bu jarayonni xuddi yaxshi bir kino koʻrishga mengzayman. Qaysilarini oʻqishga kelsak, avvalo oʻzbek adabiyotining koʻzga koʻringan barcha asarlarini oʻqishimiz kerak. Ne qilsa ham oʻz millatimizning ong-tafakkurini yaxshi anglab olishimiz zarur. Milliy asarlar esa bunda juda katta yordam beradi. XX asrning bir qancha asarlari buyurtmaga yoki partiyaga xizmat qilish uchun yozilgan boʻlsa-da, ana shu davr muhitini qalban his qilish uchun yaxshi vosita. Shuning uchun ham chet el adabiyotidan oʻqiganim juda kam, asosan oʻzbek adabiyotini oʻqiyman. (Orada bir havasga berilib, oʻzbek adabiyoti tarixidagi barcha asarlarni tadrijiy tartibda "Qissasi Rabgʻuziy"dan boshlab hozirgi zamonga qadar oʻqib tugataman deb niyat qilgandim. Bu ham bir usul, masalan). Yoki yana taʼbga qarab, oʻzbek adabiyoti orasiga ahyon-ahyonda xorijiy mualliflardan ham kitoblarni qoʻshib tursa boʻladi. Eng muhimi, jarayon toʻxtab qolmasa boʻldi.
Aytgancha, unutmaslik kerakki, bu mutolaaning hammasi asosiy ish-oʻqishdan tashqari boʻlishi lozim.
Shunaqa gaplar.
📌 @javharuz 📌
Forwarded from Temurbek Adhamov
Full time Middle/Strong Middle Frontend dasturchi kerak
Talablar:
- 2+ yil Frontend sohasida real loyihalarda tajriba;
- JavaScript, ES6+, TypeScript, OOP;
- React, Redux/Context, WebPack;
- API lar bilan ishlash (GraphQL, REST);
- Git bilan ishlay olish;
- Clean Code, SOLID, Design Patterns;
- Scrum, Agile;
- Ishiga mas'uliyatli bo'lish;
- Time management.
- Ingliz tili.
Maqullanadi:
- Next.js, PWA, React Native bo'yicha tajriba;
- Algoritmlar bo'yicha tajriba;
- UX/UI tamoyillarini tushinish;
- Jamoa bilan ishlay olish.
Imkoniyatlar:
- Ahil jamoa;
- Turli qiziqarli loyihalarda tajriba orttirish imkoniyati.
- Shahar markazidagi ofis (metroga yaqin);
- O'suvchan oylik;
Qo'shimcha:
Abutech kompaniyasi jamiyatga foydasi tegadigan sifatli loyihalarni amalga oshiradi. Jamoa EdTech, biznesni avtomatlashtirish (CRM/ERP), logistika, real time loyihalar (video streaming) va boshqa loyihalar ustida ishlaydi.
Rezyume yuborish uchun: abdullatifxon.hr@abutech.uz @abdullateefkhan_anvarkhani
PS: No Internship.
Talablar:
- 2+ yil Frontend sohasida real loyihalarda tajriba;
- JavaScript, ES6+, TypeScript, OOP;
- React, Redux/Context, WebPack;
- API lar bilan ishlash (GraphQL, REST);
- Git bilan ishlay olish;
- Clean Code, SOLID, Design Patterns;
- Scrum, Agile;
- Ishiga mas'uliyatli bo'lish;
- Time management.
- Ingliz tili.
Maqullanadi:
- Next.js, PWA, React Native bo'yicha tajriba;
- Algoritmlar bo'yicha tajriba;
- UX/UI tamoyillarini tushinish;
- Jamoa bilan ishlay olish.
Imkoniyatlar:
- Ahil jamoa;
- Turli qiziqarli loyihalarda tajriba orttirish imkoniyati.
- Shahar markazidagi ofis (metroga yaqin);
- O'suvchan oylik;
Qo'shimcha:
Abutech kompaniyasi jamiyatga foydasi tegadigan sifatli loyihalarni amalga oshiradi. Jamoa EdTech, biznesni avtomatlashtirish (CRM/ERP), logistika, real time loyihalar (video streaming) va boshqa loyihalar ustida ishlaydi.
Rezyume yuborish uchun: abdullatifxon.hr@abutech.uz @abdullateefkhan_anvarkhani
PS: No Internship.
❗️Notion'dan aksiya.
Settings => Plans => Upgrade PRO => Visa kartangizni ma'lumotlarini kiritasiz va Coupon'ga
Tamom)
😋 @Codemarks
ADALOVELACE promokod orqali notion akkauntingizni PRO versiyaga ko'tarib olishingiz mumkin. Promokodni kiritsangiz notion akkauntingizga $500 pul tushurib beradi (Kartaga emas ❗️) Bu uchun:Settings => Plans => Upgrade PRO => Visa kartangizni ma'lumotlarini kiritasiz va Coupon'ga
ADALOVELACE deb yozasiz.Tamom)
😋 @Codemarks
100++
Barchaga rahmat! Manfaatli postlar qilishga, kamroq forward qilishga harakat qilaman endi😁
P.S. Mas’uliyat his qilmasa, odam hech nima qilgisi kelmaydi-da)
💯 @Codemarks
Barchaga rahmat! Manfaatli postlar qilishga, kamroq forward qilishga harakat qilaman endi😁
P.S. Mas’uliyat his qilmasa, odam hech nima qilgisi kelmaydi-da)
💯 @Codemarks
Diniy ta’limotga aloqasi yo‘q bo‘lgan badiiy kitoblar
Bu bo‘yicha yuqoridagi postda tajribam yo‘qligini aytgandim. Izohlarda esa shu mavzu bo‘yicha juda bir go‘zal javob keldi. Alloh barchamizga manfaat qilsin. Javob yozgan insonni ham Alloh katta ajrlar bilan siylasin! Quyida uni o‘zgartirishlarsiz havola qilaman.
-------------------------------------------
MashaAllah, zo‘r mavzu bo‘libdi. Diniy va dinga aloqasi yo‘q badiiy asarlar ta'sirini solishtirishni yaxshi ko‘raman. Albatta badiiy diniy asarlar kerak, sababini o‘zingiz aytibsiz. Dinsizlariga kelsak, mendan ba'zi misollar:
1. Jojo Moyesning "До встречи с тобой" - oddiy hayotiy badiiy asar. Butun kitob mobaynida ularning tuyg‘ulari va hayotlari bn yashaysiz. Agar, mana shu yerda ISLOM nuqtai nazari bo‘lgandami, hammasi chiroyliroq yakun topishi mumkin edi deb o‘ylaysiz.
2. Verberning "Муравьи" ilmiy-fantastik asari. Aqlingizni stimulyatsiya qiladi. Ajoyib burilishlar va teoretik qarashlarni beradi. Biroq, chuqur umidsizlik hissi bor kitobda. Sababi, yana ma'lum: ISLOM nuqtai nazari yetishmaydi. Xuddi, ko‘zi yopiq holatda, oldingizdan nima chiqishini bilmay ko‘chada ketayotganga o‘xshaysiz. Chunki, ruhiy Nur yo‘q kitobda. Yurakni siqadi.
3. Sharlotta Brontening "Jeyn Eyr" asari. Kuchli xristian xudojo‘y ruhida yozilgan romantik asar. Uni o‘qir ekansiz, ko‘z o‘ngingizdan yozuvchining psixologik portreti namoyon bo‘ladi. U bilan gaplashgingiz, maslahatlar bergingiz, Islomga da'vat qilgingiz keladi 😅 Xullas, mening fikrimcha bu ayol haqiqatda Allohni izlagan. Topa olganmi yo‘qmi, bunisi qorong‘u. Lekin, asari shunga dalolat qiladi.
Bizning dinimizga aloqasi yo‘q badiiy asarlarni o‘qib, faqatgina dinimga bo‘lgan qiziqishim ortgan. To‘g‘ri dinning inson hayotida qanchalik muhim rol o‘ynashini tushunib yetganman. Faqat toza suvdan ichib yursangiz-u, botqoq suv ichib hayot ko‘radiganlar borligini bilmasangiz, uning qadriga yetmaysiz. O‘sha asl fitratlaridan uzoq bo‘lgan insonlar asarlarini o‘qib, ularning dunyosiga nazar tashlay olasiz. Keyin, namoz o‘qib, musulmon qilib yaratgan Allohga hamd aytasiz.
---------------------------------------
🌱 @Codemarks
Bu bo‘yicha yuqoridagi postda tajribam yo‘qligini aytgandim. Izohlarda esa shu mavzu bo‘yicha juda bir go‘zal javob keldi. Alloh barchamizga manfaat qilsin. Javob yozgan insonni ham Alloh katta ajrlar bilan siylasin! Quyida uni o‘zgartirishlarsiz havola qilaman.
-------------------------------------------
MashaAllah, zo‘r mavzu bo‘libdi. Diniy va dinga aloqasi yo‘q badiiy asarlar ta'sirini solishtirishni yaxshi ko‘raman. Albatta badiiy diniy asarlar kerak, sababini o‘zingiz aytibsiz. Dinsizlariga kelsak, mendan ba'zi misollar:
1. Jojo Moyesning "До встречи с тобой" - oddiy hayotiy badiiy asar. Butun kitob mobaynida ularning tuyg‘ulari va hayotlari bn yashaysiz. Agar, mana shu yerda ISLOM nuqtai nazari bo‘lgandami, hammasi chiroyliroq yakun topishi mumkin edi deb o‘ylaysiz.
2. Verberning "Муравьи" ilmiy-fantastik asari. Aqlingizni stimulyatsiya qiladi. Ajoyib burilishlar va teoretik qarashlarni beradi. Biroq, chuqur umidsizlik hissi bor kitobda. Sababi, yana ma'lum: ISLOM nuqtai nazari yetishmaydi. Xuddi, ko‘zi yopiq holatda, oldingizdan nima chiqishini bilmay ko‘chada ketayotganga o‘xshaysiz. Chunki, ruhiy Nur yo‘q kitobda. Yurakni siqadi.
3. Sharlotta Brontening "Jeyn Eyr" asari. Kuchli xristian xudojo‘y ruhida yozilgan romantik asar. Uni o‘qir ekansiz, ko‘z o‘ngingizdan yozuvchining psixologik portreti namoyon bo‘ladi. U bilan gaplashgingiz, maslahatlar bergingiz, Islomga da'vat qilgingiz keladi 😅 Xullas, mening fikrimcha bu ayol haqiqatda Allohni izlagan. Topa olganmi yo‘qmi, bunisi qorong‘u. Lekin, asari shunga dalolat qiladi.
Bizning dinimizga aloqasi yo‘q badiiy asarlarni o‘qib, faqatgina dinimga bo‘lgan qiziqishim ortgan. To‘g‘ri dinning inson hayotida qanchalik muhim rol o‘ynashini tushunib yetganman. Faqat toza suvdan ichib yursangiz-u, botqoq suv ichib hayot ko‘radiganlar borligini bilmasangiz, uning qadriga yetmaysiz. O‘sha asl fitratlaridan uzoq bo‘lgan insonlar asarlarini o‘qib, ularning dunyosiga nazar tashlay olasiz. Keyin, namoz o‘qib, musulmon qilib yaratgan Allohga hamd aytasiz.
---------------------------------------
🌱 @Codemarks
Forwarded from Tilmoch qiz
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🥳 Najot ta'limning 3 yilligi ekan, barcha loyihalarini qoʻllab-quvvatlayman.
Ummatga manfaatli loyihalar bardavom boʻlsin.
@Codemarks
Ummatga manfaatli loyihalar bardavom boʻlsin.
@Codemarks
Forwarded from .
Abutech jamoasiga middle/senior frontend hamda backend dasturchilar kerak.
📌 Batafsil:
https://t.me/temurbek_adhamov/669
https://t.me/temurbek_adhamov/670
Talablarga to‘gri keladigan nomzodlarni tavsiya qilsangiz va nomzod jamoada kamida 3 oy davomida ishlasa, sizga $300 mukofot beriladi.
👨🏻💻 @Codemarks
📌 Batafsil:
https://t.me/temurbek_adhamov/669
https://t.me/temurbek_adhamov/670
Talablarga to‘gri keladigan nomzodlarni tavsiya qilsangiz va nomzod jamoada kamida 3 oy davomida ishlasa, sizga $300 mukofot beriladi.
👨🏻💻 @Codemarks
Forwarded from Ali Zairov (Ali Zairov (Patron))
Hisobotning biri
Najot Ta’limning Recruiting bo’limi hisobot berishicha: oxirgi bir oyda (22-sentabrdan 27-oktabrgacha) ishga kirish uchun topshirilgan 909 ta ariza bilan tanishib chiqilgan. Tanishib chiqish jarayonida 300 kishi bilan qo’ng’iroq orqali suhbatlashilgan.
Bundan 152 kishi ajratib olingan va ular bilan yuzma-yuz birinchi suhbat bo’lgan.
Birinchi suhbatdan esa 29 kishi ikkinchi suhbatga o’tishgan. Bu 19%. Ikkinchi suhbatdan esa 10 kishi o’tgan, ya’ni sinov oyiga qabul qilingan.
Qo’rqib ketdingizmi?) Shunda oxirgi bir oyda umumiy ariza topshirganlarning 1,1 foizi ishga qabul qilingan ekan.
Najot Ta’lim markaziga ishga kirish aslida bunchalar qiyin emas… Biz shunchaki, samimiyat, yaxshi xulq va mas’uliyat so’raymiz xolos.
Shu o’rinda oltinga teng Najot Ta’lim jamoasiga rahmat aytmoqchiman 🔥
Bunday ta’sirli gaplardan keyin ham, o’zingizni sinab ko’rmoqchi bo’lsangiz, sizni jamoamizga taklif qilamiz!
Ushbu havola orqali Najot Ta’lim jamoasiga qo’shilish uchun ariza topshirishingiz mumkin: https://forms.gle/qUiU6j7389Pg9HuNA
Najot Ta’limning Recruiting bo’limi hisobot berishicha: oxirgi bir oyda (22-sentabrdan 27-oktabrgacha) ishga kirish uchun topshirilgan 909 ta ariza bilan tanishib chiqilgan. Tanishib chiqish jarayonida 300 kishi bilan qo’ng’iroq orqali suhbatlashilgan.
Bundan 152 kishi ajratib olingan va ular bilan yuzma-yuz birinchi suhbat bo’lgan.
Birinchi suhbatdan esa 29 kishi ikkinchi suhbatga o’tishgan. Bu 19%. Ikkinchi suhbatdan esa 10 kishi o’tgan, ya’ni sinov oyiga qabul qilingan.
Qo’rqib ketdingizmi?) Shunda oxirgi bir oyda umumiy ariza topshirganlarning 1,1 foizi ishga qabul qilingan ekan.
Najot Ta’lim markaziga ishga kirish aslida bunchalar qiyin emas… Biz shunchaki, samimiyat, yaxshi xulq va mas’uliyat so’raymiz xolos.
Shu o’rinda oltinga teng Najot Ta’lim jamoasiga rahmat aytmoqchiman 🔥
Bunday ta’sirli gaplardan keyin ham, o’zingizni sinab ko’rmoqchi bo’lsangiz, sizni jamoamizga taklif qilamiz!
Ushbu havola orqali Najot Ta’lim jamoasiga qo’shilish uchun ariza topshirishingiz mumkin: https://forms.gle/qUiU6j7389Pg9HuNA
Forwarded from .
Кеча уят ҳисобланган ҳолат бугун уят эмас, эртага у «маданият», индинга эса «қадрият», кўп ўтмасдан «аслият»... бу иш асли уят эди..
@gayratkhodja_journal
@gayratkhodja_journal
Forwarded from Bayyina.uz
Қиёматга қадар авлодингдан қори узилмасин!
Ҳиндистоннинг буюк уламоларидан Маҳмуд Девбандий ва у кишининг шогирди Ҳусайн Аҳмад Маданий ҳинд диёрини инглиз мустамлакачиларидан озод қилиб, яна мусулмонларга ўтказишга ҳаракат қилишганини сезган Англия ҳукумати бу икки забардаст олимни Ўрта Ер денгизидаги Малта оролига сургун қилиб, шу ерда ҳибс қилган.
Қамоқхонага кираётган пайтда Маҳмуд Девбандий йиғлаб юборган эканлар. Шунда шогирдлари Ҳусайн Аҳмад Маданий нега йиғлаётганларини сўраганида «Энди Рамазонда Қуръон хатмини қаерда эшитаман?» деган эканлар. Икковлари ҳам олим бўлишган эканлар-у, лекин мураттаб қори эмас эканлар. Рамазонга тўққиз ой қолган пайтда Ҳусайн Аҳмад Маданий бир Мусҳаф топтириб, 9 ой ичида Қуръонни ёд олиб, Рамазонда хатмга ўтиб берган эканлар. Шунда устозлари: «То қиёматга қадар авлодингдан қори узилмасин!» деб дуо қилган эканлар.
Ҳусайн Аҳмад Маданийдан учта ўғил қолган. Улар Асъад Маданий, Аршад Маданий, Асжад Маданий. Бир қизларининг уйида 40 та мураттаб қори бор экан. Аршад Маданийнинг 10 та фарзанди (7 ўғил, 3 қиз) бор, ҳаммаси мураттаб қори экан.
Буюк устозни зиёрат қилиш мақсадида одамлар Ҳиндистондан кемага чиқиб, Малтага боришар экан. Инглизлар эса уларни қамоқхонага қўймагач, ҳеч бўлмаса, шу ерда устоз бор-ку, бизга зиёрат савобини берар дея, қамоқхона атрофини айланиб, дуо қилиб кетишавераркан.
Шунда Ҳусайн Аҳмад Маданий устозларига: «Устоз, бизни зиёрат қилгани келаётган одамларнинг кети узилмайди, лекин уларни бизга кўрсатишмаяпти, шу ерни айланиб-айланиб қайтишаётган экан» деса, Маҳмуд Девбандий айтган эканлар: «Қараб тургин, буларнинг ихлоси сабаб Аллоҳ таоло уларнинг болаларини қори қилади!»
Девбанд қишлоғининг нарироғида Амроҳа деган кичкина қишлоқ бор. У ерда 5000 та мураттаб қори бор. Ундан ҳам нарида Кандеҳла деган қишлоқ бор. Унда эса биронта ҳам мураттаб қори бўлмаган аёл йўқ!
Ёрқинжон қори раҳимаҳуллоҳ
———
Дўстларингизга ҳам улашинг!
@Bayyinauz
Ижтимоий тармоқларда бизни кузатинг!
⬇️
Telegram | Instagram | Youtube
Ҳиндистоннинг буюк уламоларидан Маҳмуд Девбандий ва у кишининг шогирди Ҳусайн Аҳмад Маданий ҳинд диёрини инглиз мустамлакачиларидан озод қилиб, яна мусулмонларга ўтказишга ҳаракат қилишганини сезган Англия ҳукумати бу икки забардаст олимни Ўрта Ер денгизидаги Малта оролига сургун қилиб, шу ерда ҳибс қилган.
Қамоқхонага кираётган пайтда Маҳмуд Девбандий йиғлаб юборган эканлар. Шунда шогирдлари Ҳусайн Аҳмад Маданий нега йиғлаётганларини сўраганида «Энди Рамазонда Қуръон хатмини қаерда эшитаман?» деган эканлар. Икковлари ҳам олим бўлишган эканлар-у, лекин мураттаб қори эмас эканлар. Рамазонга тўққиз ой қолган пайтда Ҳусайн Аҳмад Маданий бир Мусҳаф топтириб, 9 ой ичида Қуръонни ёд олиб, Рамазонда хатмга ўтиб берган эканлар. Шунда устозлари: «То қиёматга қадар авлодингдан қори узилмасин!» деб дуо қилган эканлар.
Ҳусайн Аҳмад Маданийдан учта ўғил қолган. Улар Асъад Маданий, Аршад Маданий, Асжад Маданий. Бир қизларининг уйида 40 та мураттаб қори бор экан. Аршад Маданийнинг 10 та фарзанди (7 ўғил, 3 қиз) бор, ҳаммаси мураттаб қори экан.
Буюк устозни зиёрат қилиш мақсадида одамлар Ҳиндистондан кемага чиқиб, Малтага боришар экан. Инглизлар эса уларни қамоқхонага қўймагач, ҳеч бўлмаса, шу ерда устоз бор-ку, бизга зиёрат савобини берар дея, қамоқхона атрофини айланиб, дуо қилиб кетишавераркан.
Шунда Ҳусайн Аҳмад Маданий устозларига: «Устоз, бизни зиёрат қилгани келаётган одамларнинг кети узилмайди, лекин уларни бизга кўрсатишмаяпти, шу ерни айланиб-айланиб қайтишаётган экан» деса, Маҳмуд Девбандий айтган эканлар: «Қараб тургин, буларнинг ихлоси сабаб Аллоҳ таоло уларнинг болаларини қори қилади!»
Девбанд қишлоғининг нарироғида Амроҳа деган кичкина қишлоқ бор. У ерда 5000 та мураттаб қори бор. Ундан ҳам нарида Кандеҳла деган қишлоқ бор. Унда эса биронта ҳам мураттаб қори бўлмаган аёл йўқ!
Ёрқинжон қори раҳимаҳуллоҳ
———
Дўстларингизга ҳам улашинг!
@Bayyinauz
Ижтимоий тармоқларда бизни кузатинг!
⬇️
Telegram | Instagram | Youtube
Gʻariblar
Bir kuni Nabiy sallollohu alayhi va sallam sahobalarga dedilar:
"Islom g‘ariblik bilan boshlandi. U yana boshidagi kabi g‘ariblikka qaytadi. Gʻariblarga jannat bo‘lsin!".
Gʻariblar deganda dastavval ko‘z o‘ngimizda jamiyatdan bir chekkada yashaydigan, insonlardan ajralgan, eski kiyimlar kiyib olgan, sochlari tartibsiz, mansabi va qiladigan ishi yo‘q, biror joyda o‘qimagan kishilar kelishi mumkin. Bu sifatlar o‘zi bilan o‘zi ovora bo‘lib qolgan kishilarning sifati, g‘ariblarniki emas.
Gʻariblarni jamiyatning barcha bo‘g‘imida uchratishimiz mumkin. Ular shifokorlar ichida ham bor, muhandislar ichida ham bor, temirchilar ichida ham bor, duradgorlar ichida ham bor, haydovchilar ichida ham bor, ko‘cha tozalaydiganlar ichida ham bor, nomini yozishni bilmaydigan talabalar ichida ham bor, uy xizmatkorlari ichida ham bor, muallimlar ichida ham bor, hamshiralar ichida ham bor...
Ularning biz kabi oilasi, ishi, orzulari, istaklari, og‘riqlari, tabassumi va kulgusi bor. Ular biz yashayotgan jamiyatda yashashadi. Ularning g‘aribligi qalbida bo‘ladi. Ularning qalbidan islom va musulmonlar ahvolini o‘ylab qon tomadi. Ularning tungi barlarda birga aralashib o‘yin-kulgi qilayotgan farzandlarimizni ko‘rib, qo‘llaridan hech bir ish kelmasligini o‘ylab qalblari og‘riydi. Ular mahallalarda aroq sotilayotganini ko‘rib, uni qaytarishga toqatlari yetmasdan alam chekishadi. Ular hijobsiz, ochiq yurgan xotin-qizlarimizni ko‘rishsa, masjiddan, namozdan nafratlanadigan yoshlarni ko‘rishsa mahzun bo‘lishadi. Ular jamiyatdagi poraxo‘rlikni ko‘rib, uni tuzata olmay ezilishadi. Millatning boyligi talon-taroj bo‘layotganini ko‘rib ular adoyi tamom bo‘ladi. Ular Robbilari bilan yolg‘iz qolishsa g‘aribliklaridan Unga shikoyat qilishadi. Ohlarini Unga izhor qilishadi. Ular bunaqangi ishlardan rozi emasliklarini Robbilariga aytishadi.
Gʻariblar oddiy va sodda insonlar emas. Moʻminlarning jamiyatdagi muammolardan qalblari og‘riydi.
Islom g‘ariblik bilan boshlandi. O‘sha davrdagi g‘ariblar qanaqa edi. Mana shu savolga javob topishimiz bugungi g‘ariblarni ham bizga aniqlab beradi.
Abu Bakr roziyollohu anhu juda katta savdogar edilar. Oldi-sotdi qilar edilar. Musulmonlardan juda ko‘p qul ozod qilar edilar. Jamiyatda obro‘lari baland edi. Hamma u zotni tanir edi. U zotning g‘aribliklari qalblarida edi. Qavmlarining zalolati va kufrini ko‘rib ezilar edilar.
Miqdod ibn Asvad roziyollohu anhu juda kuchli jangchi, bahodir chavandoz edi. Hech narsadan qo‘rqmas edi. U hayotini qahramonlardek o‘tkazdi. Ammo uning g‘aribligi qalbida edi. Qavmining but va sanamlarga ibodat qilayotganini ko‘rib qalbi pora bo‘lar edi.
Umar ibn Xattob roziyollohu anhu "Dorun Nadva"da Bani Adiyning vakili edilar. So‘zamol, kuchli tanaga ega edilar. Butun Quraysh u zotni tanir edi. Ko‘pchilik u kishidan hayiqar edi. Ammo u zotning ham g‘aribliklari qalblarida edi.
Mus’ab ibn Umayr roziyollohu anhu Makkaning eng go‘zal yigitlaridan edi. Eng yaxshi kiyimlarni kiyar edi. Qizlar Mus’abni ko‘chada ko‘rib qolsa dugonasiga uni ko‘rganini aytib uzoq vaqt maqtanib yurar edi. Ammo Mus’abning g‘urbati qalbida edi. Qavmining, oilasining do‘zaxga kirishini o‘ylab qalbi qon yig‘lar edi.
Hamza roziyollohu anhu kuchli, qo‘rqmas bo‘lsalarda g‘arib edilar. Quraysh u zotni "sherlar ovsisi" der edi. Hamza roziyollohu anhu Abu Jahlning yuziga bir musht urib:"Qani qo‘lingdan kelsa qaytarchi!", deganlarida Abu Jahl urishga jur’at qila olmagan edi.
Gʻariblik qalbda bo‘ladi. Insonlardan ajralib olish, bekorchilik va dangasalik g‘ariblik emas. Bu xorlik va mag‘lubiyatdir. Bunda g‘ariblikdan asar ham yo‘q!
(c) Abdulqodir Polvonov
@Codemarks
Bir kuni Nabiy sallollohu alayhi va sallam sahobalarga dedilar:
"Islom g‘ariblik bilan boshlandi. U yana boshidagi kabi g‘ariblikka qaytadi. Gʻariblarga jannat bo‘lsin!".
Gʻariblar deganda dastavval ko‘z o‘ngimizda jamiyatdan bir chekkada yashaydigan, insonlardan ajralgan, eski kiyimlar kiyib olgan, sochlari tartibsiz, mansabi va qiladigan ishi yo‘q, biror joyda o‘qimagan kishilar kelishi mumkin. Bu sifatlar o‘zi bilan o‘zi ovora bo‘lib qolgan kishilarning sifati, g‘ariblarniki emas.
Gʻariblarni jamiyatning barcha bo‘g‘imida uchratishimiz mumkin. Ular shifokorlar ichida ham bor, muhandislar ichida ham bor, temirchilar ichida ham bor, duradgorlar ichida ham bor, haydovchilar ichida ham bor, ko‘cha tozalaydiganlar ichida ham bor, nomini yozishni bilmaydigan talabalar ichida ham bor, uy xizmatkorlari ichida ham bor, muallimlar ichida ham bor, hamshiralar ichida ham bor...
Ularning biz kabi oilasi, ishi, orzulari, istaklari, og‘riqlari, tabassumi va kulgusi bor. Ular biz yashayotgan jamiyatda yashashadi. Ularning g‘aribligi qalbida bo‘ladi. Ularning qalbidan islom va musulmonlar ahvolini o‘ylab qon tomadi. Ularning tungi barlarda birga aralashib o‘yin-kulgi qilayotgan farzandlarimizni ko‘rib, qo‘llaridan hech bir ish kelmasligini o‘ylab qalblari og‘riydi. Ular mahallalarda aroq sotilayotganini ko‘rib, uni qaytarishga toqatlari yetmasdan alam chekishadi. Ular hijobsiz, ochiq yurgan xotin-qizlarimizni ko‘rishsa, masjiddan, namozdan nafratlanadigan yoshlarni ko‘rishsa mahzun bo‘lishadi. Ular jamiyatdagi poraxo‘rlikni ko‘rib, uni tuzata olmay ezilishadi. Millatning boyligi talon-taroj bo‘layotganini ko‘rib ular adoyi tamom bo‘ladi. Ular Robbilari bilan yolg‘iz qolishsa g‘aribliklaridan Unga shikoyat qilishadi. Ohlarini Unga izhor qilishadi. Ular bunaqangi ishlardan rozi emasliklarini Robbilariga aytishadi.
Gʻariblar oddiy va sodda insonlar emas. Moʻminlarning jamiyatdagi muammolardan qalblari og‘riydi.
Islom g‘ariblik bilan boshlandi. O‘sha davrdagi g‘ariblar qanaqa edi. Mana shu savolga javob topishimiz bugungi g‘ariblarni ham bizga aniqlab beradi.
Abu Bakr roziyollohu anhu juda katta savdogar edilar. Oldi-sotdi qilar edilar. Musulmonlardan juda ko‘p qul ozod qilar edilar. Jamiyatda obro‘lari baland edi. Hamma u zotni tanir edi. U zotning g‘aribliklari qalblarida edi. Qavmlarining zalolati va kufrini ko‘rib ezilar edilar.
Miqdod ibn Asvad roziyollohu anhu juda kuchli jangchi, bahodir chavandoz edi. Hech narsadan qo‘rqmas edi. U hayotini qahramonlardek o‘tkazdi. Ammo uning g‘aribligi qalbida edi. Qavmining but va sanamlarga ibodat qilayotganini ko‘rib qalbi pora bo‘lar edi.
Umar ibn Xattob roziyollohu anhu "Dorun Nadva"da Bani Adiyning vakili edilar. So‘zamol, kuchli tanaga ega edilar. Butun Quraysh u zotni tanir edi. Ko‘pchilik u kishidan hayiqar edi. Ammo u zotning ham g‘aribliklari qalblarida edi.
Mus’ab ibn Umayr roziyollohu anhu Makkaning eng go‘zal yigitlaridan edi. Eng yaxshi kiyimlarni kiyar edi. Qizlar Mus’abni ko‘chada ko‘rib qolsa dugonasiga uni ko‘rganini aytib uzoq vaqt maqtanib yurar edi. Ammo Mus’abning g‘urbati qalbida edi. Qavmining, oilasining do‘zaxga kirishini o‘ylab qalbi qon yig‘lar edi.
Hamza roziyollohu anhu kuchli, qo‘rqmas bo‘lsalarda g‘arib edilar. Quraysh u zotni "sherlar ovsisi" der edi. Hamza roziyollohu anhu Abu Jahlning yuziga bir musht urib:"Qani qo‘lingdan kelsa qaytarchi!", deganlarida Abu Jahl urishga jur’at qila olmagan edi.
Gʻariblik qalbda bo‘ladi. Insonlardan ajralib olish, bekorchilik va dangasalik g‘ariblik emas. Bu xorlik va mag‘lubiyatdir. Bunda g‘ariblikdan asar ham yo‘q!
(c) Abdulqodir Polvonov
@Codemarks